【必備】文明的作文9篇
在平平淡淡的日常中，大家都接觸過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？以下是小編精心整理的文明的作文9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
文明的作文 篇1
安全對(duì)于每一個(gè)人，對(duì)每個(gè)學(xué)生都非常的重要。安全無小事，我們要盡量避免一些不安全的事發(fā)生。我們要做到安全進(jìn)校園，再安全出校園。我們要珍惜自己的生命，安全第一。
安全首先也是是家庭幸福的前提之一，制度和紀(jì)律是學(xué)生安全最有效的保障。為了保障我們能“安全伴我進(jìn)校園，我把安全帶回家”。學(xué)校每年給我們每個(gè)學(xué)生都發(fā)了一本《學(xué)習(xí)管理，安全教育手冊(cè)》，這個(gè)讀本對(duì)我們也很受益。
我們?cè)谛@里首先要做到：1.莫在樓梯上玩耍，不得在樓梯上追逐，奔跑，那樣危險(xiǎn)極大，如果踩空或撞人都可能造成嚴(yán)重傷害。2.爬高有危險(xiǎn)，千萬不要為了少走一段路就翻墻過去，有的墻頭有電線，年久失修，線皮剝落，一旦碰上電擊摔傷，后果難料。3.不從樓梯上擲物，有些小朋友養(yǎng)成了亂扔?xùn)|西的不良習(xí)慣，常隨手從窗戶扔出硬物，高高落下的硬物極有可能砸傷毫不防備的過往行人，造成意外的傷害。4.工地隱患，學(xué)校嘗施工，切勿靠近，樓房上隨時(shí)都有可能掉下來磚瓦將人砸傷，地上雜物可能會(huì)將人絆倒。5.人群擁擠不安全，在我們做完操，走在樓梯等狹窄狹窄通道中，也應(yīng)避免擁擠，勿打鬧，否則人群一旦失控或不慎摔倒，就會(huì)很危險(xiǎn)。這些都是必要的安全常識(shí)。我們應(yīng)把這些安全帶進(jìn)校園，帶回家。
我們要珍愛自己的生命，生命只有一次。我們要安全的成長，讓安全伴我們到永遠(yuǎn)。
文明的作文 篇2
曾經(jīng)被視為文明行為的左行右立，如今因多年的案例而改變，這不只是意味著人們生活經(jīng)驗(yàn)的積累，也意味著我們心中文明的標(biāo)志也不斷的改變。
正如物種不斷的計(jì)劃，文明也會(huì)隨著經(jīng)驗(yàn)的積累，思想的變化而不斷進(jìn)化。幾千年前的赤身于大地之間與如今穿衣講究，幾百年前的女子無才便是德到如今的職場女強(qiáng)人，這無一不在證明著文明是不斷的進(jìn)化，而文明的進(jìn)化則取決于人類的生活。
毛澤東說：“實(shí)踐出真知。”是的，人們的知識(shí)都隨生活經(jīng)驗(yàn)的積累而形成，只有那個(gè)第一個(gè)用火烤食物吃的嘗試后，人們才變得與野獸不同，羞恥心的產(chǎn)生讓人們開始穿一支部，而文明也隨其不斷的進(jìn)化。
歷經(jīng)千余年，我們的文明仍未變的完善，像最近微博熱論的問題：文明能否在當(dāng)代社會(huì)解決所有問題呢？答案是否定的，西安奔馳店女研究生坐車大鬧即是一個(gè)很好的例子，有人問她為什么不文明講道理，他的回答令人十分震驚，他說我試著用文明的方式解決問題，而現(xiàn)實(shí)卻讓文明無用武之地，是的，在如今的世界每個(gè)人的文明程度都有所不同，你用文明去解決問題，而他人不講文明，這也讓文明毫無作用，文明不斷進(jìn)化，而每個(gè)人的文明都會(huì)受到他的家庭教養(yǎng)等方面原因而進(jìn)化程度不同，所以若要讓文明在世上普遍存在，每個(gè)人都應(yīng)做到不斷的學(xué)習(xí)新的文明，適應(yīng)新的文明，讓文明加速完善。
文明的進(jìn)化也需要人注意觀察身邊的小事，不斷積累。牛頓被蘋果砸中后想到了萬有引力，達(dá)爾文在工作之余研究豌豆發(fā)現(xiàn)了基因自由組合定律。觀察了身邊小事，總結(jié)出生命大事，這便是文明進(jìn)化的根本，像上海地鐵規(guī)則的整改也因?yàn)槠綍r(shí)所遇到的事件，從而總結(jié)出新的方法與規(guī)律，這促成了文明的改進(jìn)，讓我們的生活更加便捷友好。
印度詩人泰戈?duì)栐f過：“旅客只要在每一個(gè)生人門口敲叩，才能找到自己的家門。”文明的進(jìn)步需要不斷的積累經(jīng)驗(yàn)，最終才會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)和諧的社會(huì)。
文明的作文 篇3
“民以食為天”“吃飯是第一件大事”中國人“吃飯”是進(jìn)食的代名詞，因?yàn)轱堉徊贿^是勝產(chǎn)大米的南方人的主食，北方人以面食為主，偶爾也食大米飯。吃飯的主要餐具當(dāng)然離不開筷子。說起筷子，中國人最為熟悉，每天都要和筷子打交道，因?yàn)樗俏覀儾豢扇鄙俚牟途�，是中國人和外國人的重要區(qū)別，全世界使用筷子進(jìn)餐的，也許不少于15億，當(dāng)然也有外國人學(xué)會(huì)了使用筷子，就像中國人也有的跑到外國去，丟了老祖宗傳下來的筷子，學(xué)起洋人用刀刀叉叉進(jìn)餐一樣，這大概就是中西方的交流與相互影響的結(jié)果罷。
筷子，是我們?nèi)A夏民族老祖宗的一大發(fā)明，或許在刀耕火種的時(shí)代，就開始用兩根木棍，竹棍之類從火堆里挾起熟了的食物往口里送，兩根長短，粗細(xì)差不多的小棍，能夠在手的操作下運(yùn)用自如，這是祖先文明智慧的一大體現(xiàn)。隨著社會(huì)的進(jìn)步，筷子正兒八經(jīng)地出現(xiàn)在餐桌上，成了中國人共同擁有的一種餐具，一種必須學(xué)會(huì)的技能，假如不會(huì)用筷子吃飯，而是用五指去抓飯，那就是野蠻。筷子，用途雖然沒有改變，但是制作筷子的材料卻在不斷改變；封建時(shí)代的帝王將相，王公貴族們用銀、玉、象牙、檀香木等制作筷子，上面有著精雕細(xì)刻的圖案，作為富豪的體現(xiàn)和擁有財(cái)富的像征，竹木做成的筷子也有許多圖文裝飾，十分講究。老百姓常用的筷子，用楠竹做的居多，上方下圓，長短，粗細(xì)都大體有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，用木質(zhì)制作的也不少。許多有一定檔次的餐廳，酒樓都有打上自己招牌的筷子，起到宣傳作用。
筷子在使用上蘊(yùn)含著不少文明禮節(jié)，有許多文化因素。在一般有教養(yǎng)的家庭，從小娃娃開始學(xué)用筷子時(shí)起，長輩就要不斷糾正使用筷子不正確的姿勢(shì)和不良的習(xí)慣，傳導(dǎo)使用筷子的文明。記得小時(shí)候，祖母多次訓(xùn)導(dǎo)我；不要把筷子放在碗上，那是祭亡人時(shí)的擺法；不要用筷子敲碗，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)穆曇羰窃谙蛑魅艘埑�；不要拿筷子指著別人，同時(shí)拿筷子時(shí)也不要伸大拇指，那是對(duì)人不禮貌的表現(xiàn)；用筷子挾菜時(shí)，要挾自己一方，不要去挾對(duì)面，更不要滿碗去翻找；不要把筷子放在口里咬來咬去，然后去挾菜，既不衛(wèi)生又不文明；吃完飯要輕輕放下筷子，不要亂扔，亂甩…這些規(guī)矩是家庭教育的一項(xiàng)內(nèi)容。筷子人人會(huì)用，但是使用筷子的文明禮貌不是所有的人都懂得，因?yàn)檫@與家教，家風(fēng)和家庭文化分不開。
筷子，是東方民族祖先的偉大發(fā)明之一，全世界有五分之一的人會(huì)用筷子吃飯，這是一個(gè)多么龐大的筷子巨族群。兩根筷子拿在手中自由運(yùn)作，十分協(xié)調(diào)，十分靈巧，給人一種和美，親善的感覺，不像西方人用的刀刀叉叉那么可怕。一只筷子很容易被折斷，十只筷子捆在一起就不容易被折斷了，長輩們常常拿這個(gè)作比喻，教育孩子們要團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)在一起就產(chǎn)生堅(jiān)韌力，就可以對(duì)抗外來的欺壓。
一個(gè)使用筷子的東方民族，團(tuán)結(jié)一心，緊緊地疑聚成一個(gè)整體，就不會(huì)被烈強(qiáng)欺侮！
筷子里的文化，筷子尖上的文明，傳承了幾千年，我們還將繼續(xù)傳承下去，不斷豐富其內(nèi)涵，祖先傳給我們的仁義道德，禮儀，規(guī)矩也將永遠(yuǎn)傳承發(fā)揚(yáng)光大！
文明的作文 篇4
這個(gè)漫畫讓我觸動(dòng)了。它告訴我們：生活中，有些行為離文明往往只差一步。如果每個(gè)人都克制不住自己，隨心所欲，為了自己的方便，而不講文明，那家園將骯臟不堪，無法生存，這難道就是我們想要的嗎?不，不是!
我看過這么一篇報(bào)導(dǎo)：
去年5.1黃金周期，被國人視為圣地的天安門廣場，日產(chǎn)垃圾19噸!7天就是133噸!環(huán)衛(wèi)工人說，如果不及時(shí)清掃的話，廣場每天的垃圾足以淹沒腳踝。
一幅漫畫，一篇報(bào)道，就已經(jīng)開始警告我們，該行動(dòng)起來了，文明—只差一步!多走幾步路，就會(huì)使家園變得整潔!
文明的作文 篇5
這個(gè)夏季留給我最深的記憶當(dāng)屬創(chuàng)城以來遍布港城大街小巷的志愿者服務(wù)了，他們的身影構(gòu)成了城市中的一道最美的流動(dòng)的文明風(fēng)景線。
為了清理衛(wèi)生死角，為了協(xié)助維護(hù)交通秩序，有多少位志愿者犧牲自己的休息時(shí)間義務(wù)走向街頭，在各個(gè)路口，隨處可見揮動(dòng)小旗的交通志愿者；在市區(qū)主干道，一群群特殊的“環(huán)衛(wèi)工人”在勞動(dòng)；在各大車站、廣嘗公園，“紅馬甲”們徒手撿垃圾……創(chuàng)城，哪里需要他們就到哪里，用實(shí)際行動(dòng)為文明港城增光添彩。
現(xiàn)在，無論你走在哪里，眼前都呈現(xiàn)一片潔凈和美觀的景象，十分愜意。志愿者們付出了汗水，卻帶來環(huán)境的大變化，城市形象的大提升。在此向你們表示深深敬意。愿大家攜起手來讓這道文明風(fēng)景線永駐港城。
文明的作文 篇6
屈原故里山清水秀，碧波蕩漾，山路幽靜，子歸鳥的啼鳴，是否喚醒人們對(duì)于屈原精神的沉思？是否喚醒人們對(duì)于中華文化底蘊(yùn)的自我熏陶？
游覽完屈原故里，在回宜昌的車上，我一直在思考，在心浮氣躁的當(dāng)今社會(huì)里，沒有點(diǎn)文化的底蘊(yùn)，花90元錢去屈原故里參觀游覽，不知道是不是值得？
如果不是對(duì)歷史的敬畏之情，不是對(duì)人文精神的崇敬之心，不是對(duì)于這位曾經(jīng)有著巨達(dá)抱負(fù)，為國為民分憂的屈原的存在，今天的`我們肯定是另外一個(gè)歷史的印記。在端午節(jié)來臨之際 ，我有幸走覽這因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)原因而被遷移的歷史的印記，算是對(duì)我們國家歷史文化的一次享受之旅。進(jìn)入鳳凰山腳下，有現(xiàn)代的寬敞的交通，有保留完整的歷史文物，在古代文明與現(xiàn)代文明之間交錯(cuò)互織，我們既要保護(hù)歷史文物的完整和歷史文化的底蘊(yùn)，又要加上現(xiàn)代商業(yè)文明的元素。
走在寬敞的大道上，眺望遠(yuǎn)處的青山，眼下的湖水，大道旁人工雕飾的水渠中水流的聲音，滴滴答答的水聲在寧靜的世界里陶冶出一種不一樣的心境；靜雅的古箏曲調(diào)由遠(yuǎn)而近又由近而遠(yuǎn)的響徹耳畔，一種舒暢，一種歡心，好久沒有這種游走于寧靜之地的心曠神怡的心境，滴滴答答的水聲，沒有城市的嘈雜聲，只有寧靜的子歸鳥鳴，林間的蟬鳴，微風(fēng)中樹葉的晃動(dòng)，沙沙的聲響。我在享受這寧靜帶來的愉悅之時(shí)，卻仿佛間穿越了現(xiàn)代的浮華，聽見那個(gè)帶著異象出生的嬰兒呱呱啼哭，昭示著一代文豪的到來，開創(chuàng)一個(gè)千年的文明史詩，讀書洞里的青年，在半夜模糊的燈光下傳來朗朗而優(yōu)雅的讀書聲；學(xué)有所成的他懷著為國為民的愛國主義精神和偉大政治抱負(fù)的，正在為楚懷王出謀劃策，又或者直言敢諫，因?yàn)槿桥诵募比绶俚某淹醵黄攘鞣陪榱_江邊。那可愛乖巧，心地善良的姊姊，正在撫慰自己抱負(fù)難成的屈原，放寬心情，去面對(duì)這一切。在照面鏡前，屈原看著自己漸老的青春，已經(jīng)失去了當(dāng)年雄姿英發(fā)的偉大面孔。，顯得有些憔悴，有些失落，容顏已老，青春難留，而藏在自己心中偉大的政治抱負(fù)卻難以實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)總是如此的殘酷無情。他是感到如此的絕望，不輕易間，產(chǎn)生了想要死去的念頭，他是在逃避這一現(xiàn)實(shí)嗎？也許是的，因?yàn)橐磺惺侨绱说臍埧釤o情，絕望之下，只好縱身一跳，落入那滔滔的汩羅江中，以死來表達(dá)自己的絕望之情，這也許是一種逃避，是一種自我心靈痛苦最好的解脫之法。
就這樣縱身一跳，一代文豪絕望的結(jié)束了自己的生命；然而，他的身軀雖死，靈魂卻隨著汩羅江水日復(fù)一日、年復(fù)一年的流去，永恒的留給了世人。
文明的作文 篇7
文明，是我們中華民族的美德；文明，伴隨著我們歷史的進(jìn)程，讓我國由貧窮轉(zhuǎn)為富饒，為我國的偉大復(fù)興與快速發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，向全世界展現(xiàn)了我們中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的美德。在看了《文明美德伴我成長》這本書后，我更是深刻認(rèn)識(shí)到了文明美德的重要性；也為自己傳承、弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文明美德立下了堅(jiān)定的決心！
在這本書中，我懂得了尊重他人，懂得了勤儉節(jié)約，懂得誠實(shí)守信，還懂得了愛護(hù)環(huán)境……其中印象最深的是“爸爸媽媽辛苦了”這一課，它讓我懂得了關(guān)愛父母。老舍的父親早逝，母親為供兒子念書，咬著牙給人家當(dāng)女仆；而他也用自己的作為回報(bào)母親；鄧小平生母一直在為家人操勞，鄧小平經(jīng)常會(huì)主動(dòng)去做一些力所能及的家務(wù)活，母親去世后，他對(duì)繼母也十分孝順，成人后也對(duì)她關(guān)懷備至。這兩個(gè)小故事都讓我感動(dòng)至深，也令我不禁想起了我上次對(duì)爸爸媽媽表達(dá)愛的事。
春節(jié)到了，除夕夜時(shí)我們?nèi)叶家黄鹩^看了精彩的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，直到將近凌晨一點(diǎn)才睡覺，我躺在暖和的被窩里，心里盤算著：明天是大年初一，我一定要一大早的，還趁爸媽睡在床上時(shí)給他們拜年，我邊想邊給手機(jī)設(shè)鬧鐘。第二天早上七點(diǎn)，天剛亮，我就被鬧鐘吵醒了，
雖不想起，但一想到要早起并給父母拜年便睡眼朦朧地起床了，我穿戴得整整齊齊地突然出現(xiàn)在爸媽床前：“親愛的爸爸媽媽！”我一語驚醒夢(mèng)中人，我還沒等他們反應(yīng)過來，又喊：“祝你們新年快樂、萬事如意、身體健康、心想事成！”聽完這祝福，他們十分欣喜，同時(shí)也祝我“永遠(yuǎn)聰明可愛、健康快樂”。
回想此事之時(shí)，我心里也在想：其實(shí)對(duì)父母的回報(bào)與體貼不光是一句真誠的話語，哪怕是一杯熱騰騰的茶，一個(gè)深情的擁抱，這種種都是愛的表達(dá)，都能讓父母感到溫暖與快樂。
總之，傳承文明，踐行美德，這永遠(yuǎn)是我們所有人應(yīng)有的責(zé)任與使命。我相信，通過大家的共同努力，文明將永遠(yuǎn)銘記在我們心中！
文明的作文 篇8
一直都在思考:人類的初衷是什么？不料，越思考越迷茫……
縱觀現(xiàn)代日益發(fā)展的社會(huì)，按照理論來說，人類的幸福指數(shù)也該隨著上升，犯罪率也該隨之下降。卻為什么恰恰相反呢？
也許主要原因是人類精神文明的遺失。古時(shí)候人類日升而耕，日落而息。雖然物生活不富裕，但是精神生活也與之相匹配。古代的唐詩宋詞元明曲皆是人類的精神之源，日子過得樸實(shí)而愜意。
從某個(gè)程度上來說，人類是以精神生活為主，物質(zhì)生活為輔。二者卻一都不稱為一個(gè)健康的人，而所謂的健康更注重的是精神的健康。物質(zhì)上的缺失尚且可補(bǔ)，但精神上的缺失則是無可救治的！
曾幾時(shí)，人類進(jìn)入了一個(gè)新的世紀(jì)元。高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)使人類的物質(zhì)生活達(dá)到了空前的高漲，不幸的是人類的精神文明卻遺失了。社會(huì)隨之也出現(xiàn)了許多的弊端，這是人類不曾預(yù)料的。失去精神文明的人類猶如一個(gè)空殼，迷失在了物質(zhì)橫流的中。早晨頂著壓力出去晚上拖著疲憊不堪的身體回來，毫無一點(diǎn)意識(shí)。像機(jī)器一樣一年四季如此重復(fù)著。精神生活的缺失使人類失去了思考，失去了對(duì)生活對(duì)人生的定位。人與動(dòng)物的最大區(qū)別就是人會(huì)是思考的動(dòng)物。現(xiàn)如今看來，人與動(dòng)物是何其的相似。不可否認(rèn)人類去KTV等一些娛樂性的場所消遣。可以精神上的滿足。但是那也并不是真正的精神生活，那只是為了發(fā)泄內(nèi)心的壓抑情緒的場所。那種精神是剎那的不是永久的。只能治標(biāo)不治本。所以失去精神生活的人類逐漸變得冷漠等，從而導(dǎo)致了心里的畸形發(fā)展。眾多社會(huì)弊端問題層層出不窮……
拯救現(xiàn)今的社會(huì)人類，唯一的方法就是提升人類的精神文明生活。要讓人類的精神文明與物質(zhì)文明相互輔相承。只有精神文明才是治本的方法。只有杜絕原生式被寵化式的現(xiàn)象。很難想象木有精神文明的人類最終的結(jié)局是怎樣的？
文明的作文 篇9
近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，工業(yè)污染物排放總量大的問題愈發(fā)突出，環(huán)境保護(hù)形勢(shì)越來越嚴(yán)竣。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)生活質(zhì)量提出了更高的要求，“天更藍(lán)、樹更綠、水更清、城更美”成為人們的共同憧憬。為了我們的家園更加美麗，讓我們從自己身邊小事做起，對(duì)垃圾進(jìn)行分類處理，減少對(duì)環(huán)境的污染，共同維護(hù)我們賴以生存的地球。
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