文化轉(zhuǎn)型中的流氓和惡犬作文

　　去年高考之后偶然翻看一些雜志，發(fā)現(xiàn)一些歷史名人已經(jīng)被現(xiàn)代學(xué)者糟蹋得不成樣子了。

　　梅朝榮說諸葛亮是歷史上最虛偽的人，還有，孔子成了喪家犬，李白成了小混混，司馬相如成了大流氓。。。

　　恕我孤陋寡聞，我實在不知道你梅朝榮是什么人，后來我查了一下才知道，他是一個圖書策劃人，經(jīng)濟學(xué)學(xué)士，法學(xué)碩士，政治大學(xué)出版社北京圖書策劃中心總經(jīng)理，歷史和社會評論家，暢銷書作家。這么多頭銜加在身上，難怪敢口出狂言。

　　一個民族，假如連自己的民族精神都可以踐踏，那么真的很悲哀�，F(xiàn)在，孔子李白等人現(xiàn)在已經(jīng)不僅僅是一個名字這么簡單，在很大的程度上代表了我們這個民族的精神，他們在歷史這個數(shù)軸上有自己的坐標(biāo)。他們身上有神圣的光環(huán)，你要取下這個光環(huán)可以，但是不能隨意把他們從青史中轉(zhuǎn)移到恥辱柱上來。

　　曾看過秋雨先生的一篇關(guān)于文化轉(zhuǎn)型的隨筆，不可否認(rèn)，文化轉(zhuǎn)型確實是一個很亂的過程。這就如同老屋拆遷，乍一看一片混亂，再加上圍觀的流氓、盜賊、惡犬，更是亂上加亂。但是這一切都會過去，因為拆遷遲早要完成，人們不可能因為拆遷而長久地住在瓦礫場中。

　　我只是一個學(xué)生，視野不夠開闊，思想不夠深邃。但是我明白，雖然在這個社會，似乎很多的東西都可以商品化。但是也有很多東西永遠都不可以被商品化，比如說學(xué)術(shù)人格，比如說文化良知。對于這些隨意踐踏自己民族精神的人，我想，稍微有一點文化良知的人都應(yīng)該拍案而起，對他們口誅、筆伐。

　　我還不明白，對于這些偉大的人，千百年來，歷史早有定論。為什么有的人還要進行所謂的“發(fā)微”工作？難道歷史的公論能被你一個人這樣輕易推翻？你把我們民族的祖先都拉到了恥辱柱上，那你又準(zhǔn)備把自己放在一個什么樣的位置？為什么毫無疑問的問題你要再拿出來討論？民族的文化可以這樣讓你拿出來當(dāng)八卦問題一樣討論嗎？！

　　我想起了啟功先生，他是我國當(dāng)代著名教育家、國學(xué)大師、古典文獻學(xué)家、書畫家、文物鑒定家、詩人。大家還記得他給自己寫的那個著名的墓志銘吧？“中學(xué)生，副教授。博不精，專不透。名雖揚，實不夠。高不成，低不就。癱趨左，派曾右。面微圓，皮欠厚。妻已亡，并無后。喪猶新，病照舊。六十六，非不壽。八寶山，漸相湊。計平生，謚曰陋。身與名，一齊臭。”現(xiàn)代的梅朝榮們，向這位前輩大師學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)吧！學(xué)習(xí)怎么謙虛，無論頭銜還是成就，你們誰能比得上他？唯一遠比他強的，就是憑著自己的學(xué)問去大放厥辭，不僅踐踏了我們民族的偉人，同時也讓人看到了你們那點可憐的良知。

　　我不想也不必為那些偉人辯解，我也沒有這個能力。但是我此時想到了杜甫的一句詩：爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。

　　歷史自有公論，或許再過千百年，那些偉人依然在青史中留名。而那些自以為是的學(xué)者們，早就連同他們那些不堪的言論，被時間掃進了歷史的垃圾堆里。

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