【必備】態(tài)度作文集錦6篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編整理的態(tài)度作文6篇，希望對大家有所幫助。
態(tài)度作文 篇1
有人云:待人友善是修養(yǎng) 獨(dú)來獨(dú)往是性格
——題記
古往今來，我們社會(huì)上的待人接物，都離不開個(gè)人的修養(yǎng)，即使在渺小不過的工作，有良好的品格和對生活的熱愛，是一個(gè)人修養(yǎng)的基本。直至現(xiàn)在，我就遇見過這類的事情。
陽光正好，微風(fēng)不燥我與摯友約定在一棵銀杏樹下去圖書館，漫步在鋪滿銀杏樹的路上，踏著冬至初到寒冷，我們彌漫著冬天的暖陽來到圖書館，在這個(gè)有一絲古典的圖書館中，千千萬萬的書本在我眼前，我仿佛在找一本書，一本像是我放在口袋中的書。
我與摯友走向一位負(fù)責(zé)圖書管理人員，可她板著冰冷的臉，嘴里吐露著幾個(gè)冰冷的字，她對我們的問題不顧，只顧著手機(jī) ，一臉不耐煩的惡相暴露在外，這是我的摯友按耐不住，她是個(gè)暴脾氣，我知道鬧事于是輕輕拉了拉她的手走開了 可她的嘴里還不禁的抱怨:“這就是圖書館的服務(wù)態(tài)度？”顯然那個(gè)女人聽到了，她抬起頭看向我們，沉默了許久， 而我那暴脾氣摯友在旁邊氣鼓鼓的像個(gè)長不大的小熊軟糖，那個(gè)傲慢的女人，緩慢向我們走來，我自己的揣摩了一番，發(fā)現(xiàn)她是個(gè)精致妝容的女人，穿著的衣服不華麗但是散發(fā)一絲魅力，她開口為我們找書，并詢問我們的同時(shí)，透露著一絲懺悔……
同與社會(huì)的每一個(gè)工作都是不容易的，無論貧賤富貴，用初心不變待人態(tài)度真摯便是修養(yǎng)。
態(tài)度作文 篇2
以前的時(shí)候我是喜歡很多故事的，可是現(xiàn)在的發(fā)現(xiàn)那些故事真正的煙消云散，我發(fā)現(xiàn)我心目中儲(chǔ)存的能量越來越少，不知道是不是故事都開始長大，長了翅膀自己變成了有個(gè)性的人物。我覺得我的那些記憶都漸漸的變得陌生了。他們說長大其實(shí)是一個(gè)很漫長的過程，要經(jīng)歷不斷的學(xué)習(xí)和事物才能夠?qū)W到是自己的東西才能夠慢慢地端午和成長，可實(shí)際上也有人說成長其實(shí)是一瞬間的事情，你不知道那個(gè)時(shí)候是多大，但是卻突然發(fā)生了一件事情，讓你突然就意識(shí)到了原來這件事情是這樣的
以前的時(shí)候我不寫自媒體，我不知道原來那么多人都有著自己的評論到處抒發(fā)，也許是因?yàn)樗麄冮e的無聊，總覺得很多事情都需要向別人分享，才能夠有意義有價(jià)值，不然的話那些事情那些道理就先敷在自己的心里，就會(huì)變得很憋屈。我還記得以前的時(shí)候我和我身邊的朋友們一起玩配音秀那個(gè)時(shí)候都快要接近考試了，但是我們卻怎么都不能靜下心來去復(fù)習(xí)，索性好好玩一玩，然后再靜下心來去學(xué)習(xí)。這樣效果到變得更好了。
現(xiàn)在寒假期間很多人都在準(zhǔn)備著好好學(xué)習(xí)或者是準(zhǔn)備找工作，也許不管怎樣未來都是要面臨一個(gè)比較困難的過程，也許很多人都覺得人生其實(shí)沒有什么大不了的，沒有什么困難是跨不過去的，可是那樣的過程當(dāng)中你會(huì)看到很多你無法用自己的力量去做成的事情，因?yàn)槟憧傄肋@個(gè)世界上有那么多的主體。很多人的主觀世界你無法去參透，更無法去參與其中，所以有一些困難的存在也注定是你無法阻擋的。
但是對于人生我們始終都應(yīng)該懷揣著自己的態(tài)度，就同一線的戰(zhàn)士堅(jiān)守崗位一樣，我們?nèi)匀灰X得這一切其實(shí)都沒有什么大不了，但同時(shí)又十分堅(jiān)定自己的信仰。很多事情都是發(fā)展的有始有終，當(dāng)我們看清楚了他們的真面目之后也就不會(huì)覺得有多么難了，這好像看他們寫的作文，其實(shí)到最后還是有可圈可點(diǎn)的。
態(tài)度作文 篇3
“成功的花，人們只驚慕他現(xiàn)實(shí)的明艷，然而它當(dāng)初的芽，浸透了奮斗的'汗水，灑滿腥風(fēng)的血雨�！边@是冰心家喻戶曉的名言，它啟示著人們：外在的成功有多么巨大，內(nèi)心的失敗就有多么苦澀。
在一生的心血付之一炬之后，愛迪生還能有欣賞濃煙和廢墟的閑情雅致。我想，當(dāng)他呼喊著兒子去叫妻子欣賞這“再也見不到”的場面的時(shí)候，這位人類歷史上最偉大的發(fā)明家的內(nèi)心一定在滴血，他用最決絕的方式觸摸這自己的失敗，他有的不僅僅是智慧，還有一顆勇敢的心。
在發(fā)明界中，還有一位與愛迪生類似的發(fā)明家，不同的是，為了科學(xué)的發(fā)展，他損失的不僅是金錢，還有親人。他就是瑞典物理學(xué)家諾貝爾，在早年的一次實(shí)驗(yàn)中，他的哥哥因易燃?xì)怏w爆炸而喪生，諾貝爾在自己還沒完全傷愈的時(shí)候，便又重新回到了實(shí)驗(yàn)領(lǐng)域。凡是有過巨大成就，受人敬仰，名垂千古的偉大生命，他們?nèi)松能壽E都有這驚人的相似。他們敢于觸碰那堅(jiān)硬的刺不是因?yàn)樗麄冇薪饎偛粔闹恚且驗(yàn)樗麄円浩颇菍哟�，去探尋深藏其中的沉甸甸的果�?shí)。
談到失敗與成功，不時(shí)會(huì)想起生活中的挫折。高峰與低谷誰何嘗不略過，成績的上上下下情緒的七上八下也如天氣一般，無法左右。我們不能改變天氣，但我們可以改變對待天氣的態(tài)度。我們不能改變已成局的成績或分?jǐn)?shù)，但我們可以改變對待成績的態(tài)度。寵辱不驚，坐看庭前花開花落去留無意，閑觀天上云卷云舒，活得比風(fēng)瀟灑，笑得比花燦爛，同一顆淡薄的心，一種堅(jiān)強(qiáng)的毅力，在困難來臨之時(shí)，笑對生活，勇往直前，在成功將到時(shí)，平常視之，重頭做起，用一種積極的態(tài)度生活，生活也會(huì)回報(bào)你同樣的精彩！
從容，坦然面對災(zāi)難，把困難和坎坷踩在腳下。心態(tài)決定命運(yùn)：成功有多么巨大，失敗就有多么苦澀。
態(tài)度作文 篇4
韓寒，現(xiàn)在是名人，而且是名氣很高的名人。他年輕，有朝氣，敢說真話，關(guān)注大眾。他的小說沒看過，估計(jì)這么年輕，寫小說恐怕人生閱歷不足，語言的駕馭能力不夠。近幾年關(guān)注他，主要是因?yàn)樗艿搅撕芏嗳说淖⒁猓?jiǎng)和攻擊都有。
我既不是他的粉絲，也不是他的敵人，作為一個(gè)旁觀者，談?wù)勎易x過他的博文后的看法。
韓寒是一個(gè)新時(shí)代造就的名人。這個(gè)時(shí)代能夠催生名人。超女超男等媒介捧起來的明星，電視晚會(huì)捧起來的明星，比比皆是。一夜走紅，就很容易一夜暴富。這種一夜之間命運(yùn)發(fā)生令萬人仰慕的變化，造就了民眾的某種趨同心理，勞動(dòng)致富對于現(xiàn)今的青年人來說，太慢了，也太不靠譜了，即使一夜致富可能充滿了艱辛和苦痛，也許充滿了未知數(shù)。
但是，一夜成名天下知，應(yīng)該已經(jīng)成為年輕人至少是部分年輕人盼望的改變生活的捷徑。一方面是千軍萬馬走獨(dú)木橋去高考，之后很多人找不到工作，或者不屑找掙錢不多的工作；一方面很多人擁擠在一夜成名的小路上慘烈地競爭。當(dāng)然韓寒與他們的成名不太一樣，韓寒依靠的是他的特立獨(dú)行，依靠的是他對現(xiàn)實(shí)的不滿和叫板，依靠的是他比那些人有思考。
我雖然不是年輕人，雖然知道像我這樣年齡的人想一夜成名不可能，但是，我對一夜成名，進(jìn)而一夜暴富，還是充滿了幻想。那樣多好，從此就會(huì)過上貴族生活，鮮花鋪地，金碧輝煌，即使這條路上也有荊棘。
韓寒現(xiàn)在每年大概能賺個(gè)幾百萬。這個(gè)數(shù)字對富豪來說可能不值一提，但是對于平頭百姓來說，還是充滿了誘惑。很多人大概在夢想著：如果有了幾百萬，這一輩子怎么花。
所以我對韓寒的第一個(gè)態(tài)度是羨慕。
好在韓寒富裕了之后，沒有丟掉敢說真話的勇氣，還保持著替百姓鼓與呼的良心，他沒有忘記自己來自第三世界。
有人說，韓寒是新時(shí)代的魯迅。于是就有人展開了對此說法的駁斥：韓寒文筆沒有文采，并未學(xué)富五車，身份地位作用根本無法與魯迅相提并論。
韓寒曾在他的文章里說：“至于從現(xiàn)實(shí)的角度促進(jìn)公共生活的改善，這樣說太嚴(yán)肅了。看到一些現(xiàn)實(shí)事件的時(shí)候，我是一個(gè)懶人都忍不住充滿了創(chuàng)作的欲望，你說這些事有多操蛋。”他還說：“以前我很悲憤，當(dāng)你看到礦難，你悲憤是人之常情，當(dāng)我看到五十次礦難，我覺得這就是一個(gè)悲劇。不過當(dāng)你看到第一百次的時(shí)候，你會(huì)有點(diǎn)兒覺得這其實(shí)是個(gè)喜劇。”
韓寒的文章直指現(xiàn)實(shí)中的陰暗、不公、可笑、無邏輯，從這一點(diǎn)來說，說韓寒是魯迅，倒也無可厚非。其實(shí)，文章不虛偽，不雕飾，敢說真話，同時(shí)又有學(xué)問的人，現(xiàn)實(shí)中有，只不過，韓寒表現(xiàn)得更徹底，更真實(shí)，他的影響更大。韓寒對現(xiàn)實(shí)事件的關(guān)注，對現(xiàn)實(shí)規(guī)定中不利于擠車族、騎車族的方面，敏感地表現(xiàn)出他的熱情、責(zé)任和憤世嫉俗，調(diào)侃的語氣中蘊(yùn)藏了極大的憤怒。
韓寒能夠保持著這樣一種關(guān)注大眾、關(guān)注第三世界的情懷，不因?yàn)榈匚�、身份、生活的變化而丟掉這種作為知識(shí)分子所應(yīng)該具備的入世態(tài)度，是一件令人高興的事情，雖然他并未被承認(rèn)是公共知識(shí)分子。
肉和咸菜哪個(gè)好吃，誰都知道。作為肉食者，人們的意思不是讓他把肉扔掉改吃咸菜，人們只是希望吃肉的人不要假惺惺地說咸菜好吃，所以吃咸菜的人就吃咸菜吧。人們只是希望吃肉的人要知道：吃咸菜的人也想吃肉。韓寒是一個(gè)吃肉的人，但是他真心希望，每一個(gè)吃咸菜的人能吃上肉！
從這一點(diǎn)來說，我挺佩服韓寒。
態(tài)度作文 篇5
一、“擼起袖子”是一種態(tài)度。
說的好不如干的好，喊破嗓子不如甩開膀子。擼起袖子是準(zhǔn)備大干一場的態(tài)度，態(tài)度決定了行為。在農(nóng)村待過的人都知道，當(dāng)老百姓準(zhǔn)備下田干活的時(shí)候，都要擼起袖子。擼起袖子是告訴自己要賣力干活，同時(shí)也告訴別人我要開工了！這是一種態(tài)度！種什么瓜得什么果。態(tài)度就像一面鏡子，你以哪一面來面對它，它回報(bào)你的也是那一面。同時(shí)，態(tài)度是行為的先導(dǎo)，有什么樣的態(tài)度就決定了你有什么樣的行為。理想再遠(yuǎn)大，目標(biāo)再具體，沒有一個(gè)干事創(chuàng)業(yè)的態(tài)度，怎么可能有堅(jiān)持不懈的行動(dòng)呢？ 沒有堅(jiān)持不懈的行動(dòng)，又怎么能奢望成功呢？因此，20xx，不凡從樹立“擼起袖子”的態(tài)度開始！
二、“擼起袖子”是一種敬重。
干一行愛一行，干什么像什么。擼起袖子是對工作、對職業(yè)的尊重。人生的價(jià)值就在于敬業(yè)、樂業(yè)、創(chuàng)業(yè)，唯有如此才談得上歡樂和幸福。這山望著那山高的人只會(huì)整日唉聲嘆氣，只會(huì)在抱怨中蹉跎度日。敬重自己的事業(yè)，熱愛自己從事的工作，才能不斷開拓前進(jìn)，取得事業(yè)成功。農(nóng)民只有敬重土地，才能獲得豐收笑開顏；軍人只有敬重鋼槍，才能保家衛(wèi)國擔(dān)重任；只有教師敬重講臺(tái)，才能桃李天下遍地香；只有醫(yī)生敬重患者，才能妙手回春創(chuàng)奇跡……
三、“擼起袖子”是一種精神。
人無精神不立，國無精神不強(qiáng)，“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”。擼起袖子是一種實(shí)干精神。中華五千年的文明鑄就了中華民族忍辱負(fù)重和實(shí)干興邦的優(yōu)秀品質(zhì)。在社會(huì)價(jià)值多元化的今天，我們很多人都迷失在其中，有人甚至把“走捷徑”、“吃快餐”當(dāng)做人生信條來信奉，這是危險(xiǎn)的，也是行不通的。
世界上的事情都是干出來的，過去我們黨靠一刀一槍的實(shí)干，一步步走向勝利；現(xiàn)在，我們國家靠一點(diǎn)一滴的實(shí)干，一步步走向民族復(fù)興。國家是如此，一個(gè)家庭、一個(gè)個(gè)人也是如此。一個(gè)家庭要幸福，一個(gè)人要有發(fā)展，沒有一點(diǎn)精神、沒有一點(diǎn)信仰是不行的。
所以，20xx年，不凡從樹立一種實(shí)干精神！
四、“擼起袖子”是一種希望。
因?yàn)橄嘈琶魈鞎?huì)更好，所以大家生活有信心，愿意埋頭苦干。擼起袖子是對未來的一種希望。
態(tài)度作文 篇6
“慢的樂趣怎么失傳了呢？”十幾年前，當(dāng)我讀到《慢》這部書時(shí)尚不能理解米蘭。昆德拉的哀嘆，現(xiàn)在，作家的寓言終于在我們周遭一一兌現(xiàn)了：我們最缺的不是速度，而是“慢”的傳統(tǒng)。如果稍加改動(dòng)，這句話就成了我們的另一種現(xiàn)實(shí)——慢讀書的樂趣也在失傳。
曾經(jīng)，讀書作為一種“慢”的傳統(tǒng)迤邐千年，而今，卻被“快”所取代，出得快，印得快，看得快，閱讀儼然變成一種追求粗淺的競賽。書籍曾是一種高貴的珍稀品，現(xiàn)在已淪為了大路貨市場，書越出越多，但讀者越來越無所適從。那時(shí)我們將讀書視為了解世界的最佳方式，眼下，我們的閱讀的時(shí)間也越來越少，我們正在喪失閱讀的能力。
慢讀書的傳統(tǒng)怎么失傳了呢？
要是東坡先生一覺醒來，一定難以相信讀書竟能跟“速度”捆綁一起。他老人家甚至古董到反對讀雕版書而選擇讀抄本，習(xí)慣讀完一遍又一遍，每次都能發(fā)現(xiàn)新意。但現(xiàn)在，“淺閱讀”，“快出版”已成一種潮流。這很可怕。伴隨這些商業(yè)概念一同出爐的并發(fā)癥則是：粗制濫造、功利閱讀，心態(tài)浮躁。只是，我們是不是該停下來想一想，當(dāng)自己的生活本就已很緊張、壓抑，急迫，如果還要被大量的偽書、爛書擠壓，豈不成了另一種精神的奴役？
當(dāng)然，“快”并不是我們的問題而是一個(gè)時(shí)代的病征。我們也并不反對一目十行，甚至不反對出版的跟風(fēng)和追尾，但我們可以做到的是，讓自己回歸真正的閱讀，讓少數(shù)人回歸慢閱讀的傳統(tǒng)。很難想象讀書不是一種“慢”。書籍就是一種慢的藝術(shù)，閱讀的愉悅也只有在緩慢中才能挨近心靈。而這不可能是“快餐閱讀”所可以提供的。
我想每個(gè)人多少都會(huì)有一些關(guān)于讀書的記憶，不管它是憂傷，還是喜悅的，但歸根結(jié)底是因?yàn)槁�。二十年前，一位�?dāng)兵的朋友收到一套名著，花三年才讀完。問其原由，他說，“舍不得讀完。”那時(shí)，書籍于我們是珍貴的。也是二十年前，另一位朋友在西安讀大學(xué)，進(jìn)城看中一套周倫佑編的外國現(xiàn)代文學(xué)選集，因錢沒帶夠，回去借了錢，凌晨五點(diǎn)騎自行車數(shù)小時(shí)，趕在書店開張前就候在門口。他是怕那套書被人搶走。這套書他讀了近二十年，一遍又一遍，書中到處是批注。此刻，它們就放在我的書架上。我在借閱書的同時(shí)，也閱讀了他的故事。
我們推崇慢閱讀，并不一味強(qiáng)調(diào)“慢”，而是追求那種閱讀的純粹和愉悅。我們倡導(dǎo)慢閱讀，而非只求片面、實(shí)用、功利，根本不會(huì)觸及心靈的快讀行為。就像加拿大學(xué)者約翰米德馬說的，慢閱讀，并不是主張一切東西都應(yīng)該慢慢讀，而是提倡一種觀念，慢閱讀的目標(biāo)是拉近讀者和所讀信息之間的距離。
柯爾律治說：“一本好書就是藥房，且藥效持久。”但叔本華也說，“壞書有如毒藥，足以傷害心神——因?yàn)橐话闳送ǔＶ蛔x新出版的書，而無暇閱讀前賢的睿智作品，所以連作者也僅停滯在流行思想的小范圍中，我們的時(shí)代就這樣在自己所設(shè)的泥濘中越陷越深�！�
所以我們倡導(dǎo)讀者“少讀書”——不濫讀，不跟風(fēng)，對任何形式的暢銷書都報(bào)以一定程度的警惕；“讀好書”——選擇經(jīng)過時(shí)光淘洗的經(jīng)典著作，選擇值得反復(fù)讀的書，甚至是那些所謂“枯燥”的書。
我們認(rèn)為的“好書”標(biāo)準(zhǔn)很簡單：文字好；故事好；氣度好；睿智；啟智；有新意；有誠意；有真情；或有一二，即可。我們認(rèn)為的壞書：偽善、跟風(fēng)、包裝過度、粗制濫造，誤導(dǎo)或是敗壞讀者的趣味，讀了之后令你有不舒適之感。
讀書不是為了讀書本身。就像某個(gè)藝術(shù)家說的，我們不停地吃著他們給的包子，但并不是想最后成為那個(gè)包子。我們閱讀別人的著作，是為了最終成為自己。這才是閱讀最大的饋贈(zèng)。所以，我們倡導(dǎo)——讓慢閱讀作為一種文化傳統(tǒng)回歸到追求效率和速度的都市節(jié)奏之中，讓慢閱讀作為一種生活態(tài)度回到我們的生命和日常之中，讓本該有的愉悅回到那無限大的少數(shù)人之中。
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