實(shí)用的態(tài)度作文集合9篇
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編精心整理的態(tài)度作文9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
態(tài)度作文 篇1
在做任何事情時(shí)，態(tài)度最重要。認(rèn)真的態(tài)度，能成事，不認(rèn)真的態(tài)度,會(huì)敗事。
在這個(gè)故事中作為主人公的織布鳥(niǎo)，為了娶新娘，以認(rèn)真、踏實(shí)的態(tài)度，從各種各樣的鳥(niǎo)窩中選擇了一個(gè)安全并適合自己的地方，并且精心挑選纖維長(zhǎng)、韌性好的草葉做材料，最后建成了一個(gè)無(wú)與倫比、精益求精的鳥(niǎo)巢，從而也贏得了自己美滿的愛(ài)情。
我們做事情也是一樣，首先要有端正的態(tài)度，認(rèn)真干事，精益求精，才能干好事。比如學(xué)習(xí)是為了自己而不是給別人學(xué)，只有端正學(xué)習(xí)態(tài)度，一心為理想而奮斗，遇到困難不氣餒、不退縮，我們才能實(shí)現(xiàn)理想。
認(rèn)真的態(tài)度能成事，能把事情做到精益求精，這是我們成長(zhǎng)道路上不能丟棄的秘訣。
態(tài)度作文 篇2
人與人交往，的不是改變對(duì)方，而是接受對(duì)方，如果光想著改變對(duì)方，那不是生活，那是戰(zhàn)爭(zhēng)。命運(yùn)不是一個(gè)機(jī)遇問(wèn)題，而是一個(gè)選擇問(wèn)題，它不是我們要等待的東西，而是我們要實(shí)現(xiàn)的東西。把彎路走直的人是聰明的，因?yàn)檎业搅私輳�；把直路走彎的人是豁達(dá)的，因?yàn)榭梢远嗫磶椎里L(fēng)景。路不在腳下，路在心里。
與人交往是一門(mén)藝術(shù)，不管你有多高的文化、多大的本事，如果不懂得處事待人，也必定是一個(gè)失敗的人。
與人交往要學(xué)會(huì)低調(diào)。
低調(diào)做人，是一種品格，一種風(fēng)度，一種修養(yǎng)，一種胸襟，一種智慧，一種謀略，也是一種至高無(wú)上的境界，寵辱不驚的情懷，是做人的最佳姿態(tài)。欲成事者必要寬容于人，進(jìn)而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩，這正是人能立世的根基。根基既固，才有枝繁葉茂，碩果累累；倘若根基淺薄，便難免枝衰葉弱，不禁風(fēng)雨。而低調(diào)做人就是在社會(huì)上加固立世根基的絕好姿態(tài)。低調(diào)做人，不僅可以保護(hù)自己、融入人群，與人們和諧相處，也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行，在不顯山不露水中成就自我學(xué)會(huì)低調(diào)做人，就要不喧鬧、不矯揉、不造作、不故作呻吟、不假惺惺、不卷進(jìn)是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你認(rèn)為自己滿腹才華，能力過(guò)人，也要學(xué)會(huì)藏拙。而抱怨自己懷才不遇，那只是膚淺的行為�！度龂�(guó)演義》中的楊修之死，歸咎于他的“恃才傲物”。這樣的人，即使有驚世才情，也只能博得人們一聲嘆息。低調(diào)做人，就是用平和的心態(tài)來(lái)看待世間的一切，修煉到此種境界，為人便能善始善終，既可以讓人在卑微時(shí)安貧樂(lè)道，豁達(dá)大度，也可以讓人在顯赫時(shí)持盈若虧，不驕不狂。
與人交往還要學(xué)會(huì)尊重。
禮貌是一個(gè)人的根本，倘若無(wú)禮的話又怎么能得到別人的好感呢？我們生活在禮儀之邦，信奉仁義道德，從小就接受了詩(shī)書(shū)教化，自然明白要以禮待人。但有些人把阿諛?lè)畛姓`認(rèn)為溫和識(shí)禮，更多的人把粗魯無(wú)禮錯(cuò)認(rèn)作坦率真誠(chéng)，可我認(rèn)為禮貌跟知識(shí)、生命是同等并重的。先賢早就告誡過(guò)我們：愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。一個(gè)不尊重他人的人，也絕不會(huì)得到別人的尊重。就如一個(gè)人對(duì)著空曠的大山大聲呼喊，你對(duì)它友好，它友好回應(yīng)。在人與人之間的交往中，自己待人、處事的態(tài)度往往決定了別人對(duì)你的態(tài)度。只有學(xué)會(huì)尊重別人，才能贏得別人的尊重。
讓我們秉承低調(diào)守禮的為人之道，謙虛敬讓地與人交往。你一定會(huì)欣喜地發(fā)現(xiàn)，關(guān)注你的目光是那么的溫暖友善，給予你的回報(bào)是多么的令人欣慰!
態(tài)度作文 篇3
各色態(tài)度把人生變成彩虹
多種的態(tài)度給了我們不同的色彩，劃出不一樣的風(fēng)景。積極的顏色應(yīng)常伴你我的人生，因?yàn)槟愕娜松�，你認(rèn)為如何，那就是如何。
對(duì)他人抱以微笑，他人怎會(huì)冷臉待你？我不知道微笑是否能讓你受歡迎，可你不這么做，別人會(huì)守護(hù)你是不大現(xiàn)實(shí)的。劉備會(huì)哭，你得會(huì)笑。付出必定是雙向的，他人堅(jiān)硬的心也需要你的陽(yáng)光來(lái)融化。生活中的暖陽(yáng)足以照亮前方的人生道路。能否成為光的一份也取決于你自身的態(tài)度。
說(shuō)起人生的態(tài)度，就不得不談?wù)勥w客騷人。范仲淹不以物喜不以己悲，李白自稱酒中仙。對(duì)于仕途，遷客騷人以物喜以己悲是常情，李白卻能用“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！钡男男匕葜送静豁樀囊钟�，轉(zhuǎn)而繼續(xù)游歷天下，盡收天下奇觀美景。人生苦短何必本著世態(tài)炎涼 人心不古的心態(tài)攀盡這高峰？
橫看成林側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。人生的開(kāi)始，上帝給你畫(huà)了一個(gè)小小的圈子，為什么就要認(rèn)為自己屬于那個(gè)圈子就遲遲不敢越界？能否能從生命中嗅到芬芳就看你從哪里主觀入手了。常聽(tīng)人道“開(kāi)心著過(guò)是一天，不開(kāi)心著過(guò)也是一天，同樣是一天，為什么不讓自己開(kāi)心著過(guò)？”也正是孔曰成仁，道曰取義罷。
杞人憂天的故事我們耳熟能詳。古人亦云生于憂患，死于安樂(lè)。用這個(gè)來(lái)論證杞人憂天似乎是個(gè)正面例子，可在實(shí)質(zhì)上缺少了一個(gè)“度”。建國(guó)初，黨中央提出鼓足干勁，力爭(zhēng)上游，多快好省地建設(shè)社會(huì)主義的方針路線。會(huì)后，全國(guó)掀起“大躍進(jìn)”的高潮，“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的口號(hào)反映了廣大人民改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)落后的迫切愿望，卻忽視了發(fā)展的客觀規(guī)律，導(dǎo)致了建國(guó)以來(lái)最嚴(yán)重的危機(jī)。最終以“調(diào)整，鞏固，充實(shí)，提高”這個(gè)度來(lái)使經(jīng)濟(jì)逐步恢復(fù)并在一些領(lǐng)域取得重大成就。由此我們可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：態(tài)度需要一個(gè)夾板來(lái)夾正我們的道路。
不想讓人生失意，由是趁著年輕嘗試更多滋味，創(chuàng)造更多樣輝煌的人生。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，一切皆有可能！
態(tài)度作文 篇4
對(duì)待每一件事物，每個(gè)人都有不同的見(jiàn)解和態(tài)度。所謂"一千個(gè)讀者，就有一千林黛玉"。但是，這些見(jiàn)解會(huì)自動(dòng)排列成金字塔。優(yōu)勝劣汰。想要站在頂層擁有一定的高度，經(jīng)歷、學(xué)識(shí)、品德等等，都毋庸置疑。然而態(tài)度往往是一切之根本，往往起決定性作用。
三國(guó)時(shí)期，"談笑間，檣櫓灰飛煙滅"的周瑜不愧是蓋世之英雄。精通音律、通曉地理、善于用兵，足以是人人稱道的人物。但是，他為人心胸狹獈的態(tài)度，令他氣死。為人生一敗筆。"既生瑜，何生亮？"這一極具諷刺的話，使他的一生縛上不彩之色。態(tài)度決定高度，如果周瑜給予的是樂(lè)觀一些的態(tài)度，包容一些的態(tài)度，也許歷史會(huì)重新定義這樣的一世英雄。也許他有更遠(yuǎn)的前程。
我們?nèi)缃竦纳钜彩且粯拥�，我們給予了什么也會(huì)回報(bào)到什么，我們?nèi)松母叨仁甲髻刚咂鋵?shí)是我們自己。與其事事懷恨在心，成為一個(gè)滿心怨恨的偽君子。不如積極樂(lè)觀去對(duì)待每一件事情，無(wú)論對(duì)你是否有利，都給予包容的心態(tài)，那么你的起點(diǎn)更高。人生的頂峰也絕不蕓蕓。
態(tài)度決定了高度。美國(guó)總統(tǒng)奧巴 馬以堅(jiān)韌不撥、刻苦樂(lè)觀的態(tài)度重新定義了美國(guó)總統(tǒng)的種族。他以自己優(yōu)越的態(tài)度決定了自己不凡的高度。我們每個(gè)人都是這樣，也許從呱呱墜地起就有不同的高度�；蜇毟F、或富裕，或遲愚、或智慧�！@都不是人們向往人生高度的阻礙，也許或多或少有些影響，但是態(tài)度便是砍荊披棘的利劍。你的高度有多高，取決于你的態(tài)度中的正能量是否夠強(qiáng)大，是否夠使你站上真正的頂峰。我們也許會(huì)在某些時(shí)候氣餒，這時(shí)并不是死期，態(tài)度是野火燒不盡的草，一片又一片地可以生長(zhǎng)。一次又一次地可以為我們加油鼓勁。前提是擁有樂(lè)觀積極的態(tài)度，擁有正能量的態(tài)度。
態(tài)度決定人生的高度，我們每個(gè)人都應(yīng)有積極向上的正能量態(tài)度。
態(tài)度作文 篇5
論“態(tài)度”
體育課，突然刮起了風(fēng)，很大，在風(fēng)中艱難地把那500米跑完，一屁股坐在地上差點(diǎn)兒斷氣�？粗型瑢W(xué)在草地里悠閑地玩兒紙牌，打心眼兒里羨慕他們，誒！誰(shuí)叫我們女生縮手縮腳呢？
風(fēng)中沙土飛揚(yáng)，吹亂了整齊的劉海，科學(xué)老師放棄了上課時(shí)間，來(lái)給我們?nèi)噙M(jìn)行跳遠(yuǎn)測(cè)試。實(shí)話說(shuō)，跳遠(yuǎn)我并不是很擅長(zhǎng)，只是知道剛起跑時(shí)慢，到后頭就突然發(fā)力，再加上奮力一跳。
男同學(xué)個(gè)個(gè)都釋放出了自己應(yīng)有的男子氣概，展開(kāi)雙臂，盡情奔跑，最后沖刺，“轟”一聲整個(gè)人都滾在沙堆里了，老師見(jiàn)了連連鼓掌，示意讓我們女同學(xué)上。也不知怎么回事，各各都膽怯地退在一旁，你推我擠，紛紛都爭(zhēng)讓位置，希望把自己安排得越后面越好，老師見(jiàn)了，走上前來(lái)，一把揪起前邊的女同學(xué)的頭發(fā)，拉到跑道上。
第一個(gè)，勉強(qiáng)還看得過(guò)去，第二個(gè)，純屬是淑女走路，第三個(gè)么……體育老師生氣了，叫男同學(xué)們示范了一下，可是一些頑固的女同學(xué)全都不當(dāng)一回事兒，還跟老師斗嘴。最后老師實(shí)在看不下去了，草草收?qǐng)�，把我們女生的所作所為告訴了班主任，于是乎，班主任就把最后第三堂的`語(yǔ)文課改成了體育課。
我們女生一個(gè)個(gè)排好隊(duì)，等著男同學(xué)們發(fā)號(hào)施令，現(xiàn)在班主任全聽(tīng)男同學(xué)們的，他們說(shuō)一是一，說(shuō)二是二，根本不容我們女同學(xué)插嘴。為此我們還內(nèi)戰(zhàn)了許久，體育潛力好的全部通過(guò)，淑女同志們吶，該放開(kāi)了。結(jié)果，是合格的女同學(xué)可以放學(xué)回家，不合格的呢？還在那小操場(chǎng)上哩！
一個(gè)態(tài)度問(wèn)題牽連到一個(gè)人做事的全部動(dòng)力，一個(gè)人的態(tài)度好，那么他一定能做好一件事，一個(gè)人的態(tài)度差，那么即使給他再好的條件也做不好。
態(tài)度作文 篇6
——熟悉我的人都知道我是個(gè)特別喜歡寫(xiě)作的人。很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)我都糾纏在各種關(guān)系中，一直都沒(méi)能安靜下來(lái)思考，也就不能找到合適的話題，今天我用“態(tài)度”為話題來(lái)表達(dá)這幾個(gè)月我對(duì)所經(jīng)歷的思考！
我個(gè)人觀點(diǎn)，看看就好！
每個(gè)人都有自己對(duì)人生的思考，最主要的就是為什么而活！我以前多少也說(shuō)過(guò)，活著就是活著不為任何人，也不用拘于任何形式。上天造就了我們，我們沒(méi)辦法抗衡，也沒(méi)必要去抗衡。作為人的我們總有一種優(yōu)越感，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)都不過(guò)是一個(gè)腦袋四個(gè)爪子的動(dòng)物。我們?nèi)瞬灰粯拥牡胤骄褪侵巧�，較高的智商讓我們伴生較強(qiáng)的情商也就具有極強(qiáng)的社會(huì)性。換句話說(shuō)我們?nèi)耸巧鐣?huì)性動(dòng)物，除人之外的，阿貓、阿狗、獅子大象、甚至恐龍都是自然動(dòng)物！
面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)，未知的人生，擺出一種或多種態(tài)度是極為重要的！
首先一種態(tài)度：平凡的過(guò)還是不甘平庸。個(gè)人總結(jié)為一種人生志向。沒(méi)有這種態(tài)度就是一個(gè)不完整的人，因?yàn)槿狈α舜俗钪匾乃伎�，生活就完全沒(méi)有目標(biāo)。說(shuō)粗俗點(diǎn)連狗都有“態(tài)度”（當(dāng)然這種態(tài)度是本性）開(kāi)開(kāi)心心生活，從從容容就死！
態(tài)度表達(dá)人生價(jià)值觀的同時(shí)也是一種性格。
生活中總有事情困擾著我們，我們的性情會(huì)在特定的生活背景下形成！其實(shí)我們仔細(xì)想，性情是自己主觀決定的。對(duì)不利的事情選擇容忍或是選擇發(fā)泄，對(duì)不干凈的事情是選擇獨(dú)自接受或是選擇表達(dá)不滿，對(duì)個(gè)人的缺陷是選擇欣然面對(duì)或是選擇與命運(yùn)抗衡……種種選擇會(huì)在潛移默化種形成一種習(xí)慣，進(jìn)而成為個(gè)人性格的一部分！
個(gè)人認(rèn)為性格分為兩部分。一是先天的基因，急躁還是溫婉。二是后天的養(yǎng)成，當(dāng)然先天的基因?qū)筇祓B(yǎng)成有著重要影響。
我們判斷一個(gè)人的性格總是通過(guò)處事風(fēng)格，行為習(xí)慣等方面。其實(shí)就是看這個(gè)人的各種態(tài)度！
人生觀與性格都是一種態(tài)度，說(shuō)句玩笑話一個(gè)完整的人差不多都被態(tài)度涵括！我們?cè)谡J(rèn)識(shí)態(tài)度后要學(xué)會(huì)用態(tài)度！
選擇了積極的人生就要學(xué)會(huì)各種積極的態(tài)度！
個(gè)人跆拳道老師曹志先生提到過(guò)“苦逼主義”。這就是一種處事消極的態(tài)度。玩游戲，瑣雜生活中往往會(huì)糾結(jié)某些東西，搞得郁郁寡歡，這是沒(méi)選擇豁達(dá)的態(tài)度！其實(shí)開(kāi)開(kāi)心心也是一種很可貴的態(tài)度！
每個(gè)人都不可能做到時(shí)刻都能選擇正確的態(tài)度！所以才有種經(jīng)歷叫磨礪，有各種思想流派！
態(tài)度也并不是一種糾結(jié)的東西，畢竟隨著年齡的增長(zhǎng)對(duì)很多事的態(tài)度就一定要改變！比如一個(gè)年輕小伙對(duì)漂亮姑娘的態(tài)度和古稀老人的態(tài)度是顯然不同的！
我的生活還有很長(zhǎng)，且行且珍惜吧！
態(tài)度作文 篇7
美總是產(chǎn)生在懂得欣賞的眼睛里。茶美在愛(ài)茶人的眼中，也美在愛(ài)茶人的心中。玻璃杯是透明的，它真實(shí)而完整的記錄了名優(yōu)綠茶、黃茶、白茶外形的秀美，浮浮沉沉間體現(xiàn)了茶在水中舞姿的優(yōu)雅。茶葉的起起落落更充分的展示了茶的靈秀之美。茶葉的美吸收了水的靈氣，也吸收了茶葉原產(chǎn)地美景的靈氣。茶葉的美吸收了天地云霧的精華，也吸收了日夜星辰的寄托。茶葉的美是在水中緩緩綻放的美。
茶的美也是泡茶的水之美�！恫杞�(jīng)》中記載：“山水上，江水中，井水下�！睂�(duì)煮水的要求，《茶經(jīng)》中記載：“其沸如魚(yú)目，微有聲，為一沸。邊緣如涌泉連珠，為二沸。騰波鼓浪，為三沸。已上，水老，不可食也�！焙盟鲆�(jiàn)好茶是一種幸運(yùn)，再遇見(jiàn)好的茶師，更是幸中之幸。
茶的美體現(xiàn)在泡茶器皿的美，一個(gè)普通的直身玻璃杯，一只素雅的瓷質(zhì)蓋碗，一把古樸雅致的紫砂壺，看似不經(jīng)意間的相遇，卻是多年以前就已經(jīng)修下的緣分。茶器美在素雅、安靜、光潤(rùn)、細(xì)膩，美在簡(jiǎn)單、真實(shí)、素凈、爽氣。人生最大的幸事就是，在某一天，同時(shí)遇見(jiàn)好茶、好器、好水和好茶師。如此而得的茶湯，得飲一杯，真是可以成仙了。
茶的美是茶席之美。茶具的布置體現(xiàn)了茶師的獨(dú)具匠心，茶師在茶席上布器的時(shí)候把每一件茶器放在他最順手的位置上，這樣的細(xì)致與安然體現(xiàn)了茶師的細(xì)心與認(rèn)真。茶師在茶席上布器時(shí)，除了順手還要兼顧藝術(shù)的美感。例如有的茶師在放置品茗杯的時(shí)候，會(huì)選擇以北斗七星的位置來(lái)分布，這就體現(xiàn)了茶師的知識(shí)、涵養(yǎng)和匠心。茶師的平淡和寬厚與茶和茶席融為一體。
茶的美更是茶藝之美，茶藝之美，美在茶與人的交融。茶藝之美，美在品飲的過(guò)程。茶與人與器與水的交融過(guò)程，也就是茶師倒茶、分茶的過(guò)程。一個(gè)最簡(jiǎn)單的動(dòng)作，一再重復(fù)，就是一種美。把一個(gè)最簡(jiǎn)單的動(dòng)作，無(wú)數(shù)次重復(fù)，不厭其煩地，每一次重復(fù)都當(dāng)做第一次做那樣的虔誠(chéng)和認(rèn)真，才是最美的。
茶的美美在茶師待茶和待客的心。不論茶葉優(yōu)劣都一樣認(rèn)真對(duì)待，不論客人貧富貴賤都一視同仁，不論重復(fù)多少次倒茶的動(dòng)作始終虔誠(chéng)如一。茶師面對(duì)再粗老的茶葉都要以泡優(yōu)質(zhì)茶葉的心去對(duì)待，來(lái)盡可能泡出茶葉最佳的滋味。茶師的不疾不徐，茶師的涵養(yǎng)修為，都在他倒給客人的每一杯茶里。茶師從他倒的每一杯茶里把內(nèi)心的美好、善良、公平、公正一一傳達(dá)出去。
茶的美美在品飲茶的人眼里和心中。飲茶的人可以精通茶道，也可以對(duì)茶一竅不通，但是飲茶的人眼中要懂得茶的美：茶美、水美、器美、茶席的布置美、茶師的動(dòng)作美、茶師的心靈美、飲茶的人要懂得這一切的美。要懂得飲入口中的并不是單純的茶水，而是融合無(wú)意和有意的一切而產(chǎn)生的美感。
茶的美美在一個(gè)忘我的世界。唯有茶，才能擁有整個(gè)世界的美好。
態(tài)度作文 篇8
最近，我學(xué)了一則文言文──《學(xué)弈》。學(xué)后我感受很深，讓我受益匪淺。
文章主要寫(xiě)了弈秋是全國(guó)的下棋高手。他教導(dǎo)兩個(gè)學(xué)生下棋，其中一個(gè)學(xué)生非常專心，只聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)；另一個(gè)學(xué)生雖然也在聽(tīng)弈秋講課，心里卻一直想著天上有天鵝要飛過(guò)來(lái)，想要拉弓搭箭把它射下來(lái)。雖然他倆在一塊兒學(xué)習(xí)，但是后一個(gè)同學(xué)不如前一個(gè)學(xué)得好。難道是因?yàn)樗闹橇Σ蝗鐒e人好嗎？回答說(shuō)：不是這樣的。
同樣學(xué)棋，一個(gè)專心致志，學(xué)有所成；一個(gè)三心二意，技藝平平。是后者不如前者嗎？當(dāng)然不是，是因?yàn)樗麤](méi)有堅(jiān)持不懈的毅力，沒(méi)有腳踏實(shí)地的精神。所以無(wú)論做什么事，都要一步一個(gè)腳印地朝著目標(biāo)堅(jiān)定地走下去。學(xué)習(xí)應(yīng)專心致志，不可三心二意。
記得那是三年級(jí)的一次數(shù)學(xué)考試。鈴聲一響，只見(jiàn)郭老師抱著一沓試卷邁著穩(wěn)健的步伐走進(jìn)了教室，同學(xué)們馬上安靜下來(lái)，教室里有一點(diǎn)緊張的氣氛。而我卻暗自得意著，因?yàn)閿?shù)學(xué)是我的強(qiáng)項(xiàng)。試卷一發(fā)下來(lái)，我一看，很簡(jiǎn)單。我迅速答題。不用多長(zhǎng)的時(shí)間，我就很快把試卷做完了�？粗嚲�，我仿佛看見(jiàn)一個(gè)大大的“100”分在向我招手，這時(shí)，我無(wú)心檢查。過(guò)了幾天，成績(jī)下來(lái)了，我只得了個(gè)“89”分。虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。
只學(xué)習(xí)而不思考，就會(huì)迷惑不解；只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)在學(xué)業(yè)上陷入困境。一味的讀書(shū)而不思考，就會(huì)被書(shū)本所累，迷惑而不得其解。而只是埋頭苦思而不進(jìn)行書(shū)本知識(shí)的積累，只能是流于空想，問(wèn)題仍然不會(huì)得到解決的方法。只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)，才能學(xué)以致用。我們要學(xué)而思。
不同的態(tài)度，就會(huì)有不同的結(jié)果。真是態(tài)度決定成敗。
態(tài)度作文 篇9
學(xué)習(xí)的腳步永遠(yuǎn)不能停息
一、認(rèn)同觀點(diǎn)：
在《態(tài)度勝于能力》“學(xué)習(xí)的腳步永遠(yuǎn)不能停息”中說(shuō)道，21世紀(jì)是一個(gè)屬于科技的世紀(jì)；21世紀(jì)是一個(gè)屬于知識(shí)經(jīng)濟(jì)的世紀(jì)；21世紀(jì)是一個(gè)屬于還將是一個(gè)屬于學(xué)習(xí)的世紀(jì)。
文章還說(shuō)道，（一個(gè)人）的大部分知識(shí)在5年就會(huì)淘汰；在今天，要想不成為時(shí)代的落伍者，要想不被競(jìng)爭(zhēng)所淘汰，學(xué)習(xí)是我們唯一的選擇。
二、聯(lián)系實(shí)際：
孔夫子曰：“三人行必有吾師焉“。像孔子這樣學(xué)識(shí)淵博的圣人還在孜孜以求，不斷進(jìn)取的學(xué)習(xí)，何況是“授業(yè)解惑”的老師呢！就更應(yīng)該加倍努力用知識(shí)充實(shí)自己。特別是在知識(shí)爆炸的今天，更需要學(xué)習(xí)新的文化科學(xué)知識(shí)，學(xué)習(xí)專業(yè)技能。否則就成為時(shí)代的落伍者，被競(jìng)爭(zhēng)所淘汰。
現(xiàn)在各行各業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)都很激烈，每個(gè)人都有危機(jī)意識(shí)，因?yàn)殡S時(shí)都可能會(huì)被后面上來(lái)的人所淘汰，所以無(wú)論以后做什么工作，都必須要保持不斷學(xué)習(xí)的精神和習(xí)慣。
《禮記學(xué)記》說(shuō)：“學(xué)然后知不足，教然后知困�！痹谶@個(gè)方面我是深有體會(huì)的。比如說(shuō)，對(duì)某一堂課的教學(xué)，自己認(rèn)為是“很不錯(cuò)”，但通過(guò)聽(tīng)了其他老師的示范課，才知道不足，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)人家之后才知道自己的欠缺；有時(shí)候走向講臺(tái)教學(xué)以后，才知道自己的知識(shí)貧乏，才知道自己的一些知識(shí)已經(jīng)陳舊老化。在這里，我們不妨把教學(xué)一直貫穿于我們的工作、生活實(shí)際當(dāng)中，因?yàn)?1世紀(jì)是一個(gè)屬于學(xué)習(xí)的世紀(jì)。
三、重構(gòu)反思：
在現(xiàn)代社會(huì)，生活就等于是一種競(jìng)爭(zhēng)，它要求學(xué)習(xí)也必須是全方位的學(xué)習(xí)。既要學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識(shí)，也要多懂得社會(huì)，了解社會(huì)，學(xué)習(xí)社會(huì)知識(shí)。既要會(huì)學(xué)習(xí)，也要懂得保留生活情趣。學(xué)以致用就是要會(huì)讀書(shū)，會(huì)學(xué)習(xí)，還要會(huì)生活。
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