態(tài)度作文匯總9篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那要怎么寫好作文呢？下面是小編幫大家整理的態(tài)度作文9篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
態(tài)度作文 篇1
一、認(rèn)同的觀點：態(tài)度是一種力量，態(tài)度決定一切，工作更是一種態(tài)度，在當(dāng)今的世界，不管做哪一行都是競技場，輸贏全在自己是怎樣對待的，不同的態(tài)度導(dǎo)致不同的人生，人生的方向完全受控于個人態(tài)度的牽引，在工作中所秉持的態(tài)度猶如一股無形的力量，我們無法選擇工作，但可以選擇態(tài)度。
二、聯(lián)系實際的工作做教師的都知道，每天必須做的幾件事占用了我們絕大多數(shù)的時間：備課、上課、組織學(xué)生參加課余活動、處理學(xué)生之間的種種問題……現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞科研。我真是不知道該怎樣才能做好所有的工作。教師的時間從讀書中來。只有每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般。真是“書到用時方恨少��！”原來，這是因為用一輩子來備課和用課前的幾小時來備課，效果肯定不同。大師讓我知道了讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。要知道作為教師，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識，只是滄海之一粟。若我們沒有“源頭活水”，怎可能教出好學(xué)生來？
三、重構(gòu)我校的學(xué)生的文化成績不是很好，在初中里是”差生”。對“差生”的教育工作是我們的重點，我要對他們更加關(guān)心，“差生”的接受能力要比正常同齡學(xué)生的接受能力差，難于完成課堂教學(xué)任務(wù)，從而產(chǎn)生自卑心，自暴自棄。針對這樣的情況，我們要有一個全面可行的計劃，要本著循序漸進(jìn)的原則，不僅要給他們充足的時間，而且不能說“江山易改，本性難移”或“朽木不可雕也”之類打擊“差生”的積極性，傷害他們自尊心的話，要細(xì)心、耐心、用心的教育。
實際上，每個差生也和正常同學(xué)一樣，也希望有人關(guān)心他，愛護(hù)他，體貼他，也渴望得到老師的愛護(hù)、幫助和鼓勵。我作為老師，對每個學(xué)生都必須付出真摯的愛心，設(shè)身處地的為差生著想，只有這樣才能為學(xué)校、社會作出我應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
態(tài)度作文 篇2
人與人交往，的不是改變對方，而是接受對方，如果光想著改變對方，那不是生活，那是戰(zhàn)爭。命運不是一個機(jī)遇問題，而是一個選擇問題，它不是我們要等待的東西，而是我們要實現(xiàn)的東西。把彎路走直的人是聰明的，因為找到了捷徑；把直路走彎的人是豁達(dá)的，因為可以多看幾道風(fēng)景。路不在腳下，路在心里。
與人交往是一門藝術(shù)，不管你有多高的文化、多大的本事，如果不懂得處事待人，也必定是一個失敗的人。
與人交往要學(xué)會低調(diào)。
低調(diào)做人，是一種品格，一種風(fēng)度，一種修養(yǎng)，一種胸襟，一種智慧，一種謀略，也是一種至高無上的境界，寵辱不驚的情懷，是做人的最佳姿態(tài)。欲成事者必要寬容于人，進(jìn)而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩，這正是人能立世的根基。根基既固，才有枝繁葉茂，碩果累累；倘若根基淺薄，便難免枝衰葉弱，不禁風(fēng)雨。而低調(diào)做人就是在社會上加固立世根基的絕好姿態(tài)。低調(diào)做人，不僅可以保護(hù)自己、融入人群，與人們和諧相處，也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行，在不顯山不露水中成就自我學(xué)會低調(diào)做人，就要不喧鬧、不矯揉、不造作、不故作呻吟、不假惺惺、不卷進(jìn)是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你認(rèn)為自己滿腹才華，能力過人，也要學(xué)會藏拙。而抱怨自己懷才不遇，那只是膚淺的行為�！度龂萘x》中的楊修之死，歸咎于他的“恃才傲物”。這樣的人，即使有驚世才情，也只能博得人們一聲嘆息。低調(diào)做人，就是用平和的心態(tài)來看待世間的一切，修煉到此種境界，為人便能善始善終，既可以讓人在卑微時安貧樂道，豁達(dá)大度，也可以讓人在顯赫時持盈若虧，不驕不狂。
與人交往還要學(xué)會尊重。
禮貌是一個人的根本，倘若無禮的話又怎么能得到別人的好感呢？我們生活在禮儀之邦，信奉仁義道德，從小就接受了詩書教化，自然明白要以禮待人。但有些人把阿諛奉承誤認(rèn)為溫和識禮，更多的人把粗魯無禮錯認(rèn)作坦率真誠，可我認(rèn)為禮貌跟知識、生命是同等并重的。先賢早就告誡過我們：愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。一個不尊重他人的人，也絕不會得到別人的尊重。就如一個人對著空曠的大山大聲呼喊，你對它友好，它友好回應(yīng)。在人與人之間的交往中，自己待人、處事的態(tài)度往往決定了別人對你的態(tài)度。只有學(xué)會尊重別人，才能贏得別人的尊重。
讓我們秉承低調(diào)守禮的為人之道，謙虛敬讓地與人交往。你一定會欣喜地發(fā)現(xiàn)，關(guān)注你的目光是那么的溫暖友善，給予你的回報是多么的令人欣慰!
態(tài)度作文 篇3
工欲善其事，必先利其器。不是每個人都能做得到，并且不是每個人都是這么想。而我，做到了，卻不是我所見的那樣。若你所見，將刀磨得鋒利。你會認(rèn)為那人想殺人，還是會想到原來那人只是想讓以后切東西時更加便捷。若為前者，那只能說，很悲哀了。凡事均有雙面性，我不能說沒有前者的可能。我只能說，在你心目中除你之外已將任何人魔鬼化了。我不能說，后者的可能性會更大。我只能說，讓內(nèi)心變得更加樂觀也許會更好。
一個人的成功與否，您是否就只能看到結(jié)果。假如是，那么您就是一個失敗者。假如您說，成者為王敗者為寇。Thenidon‘tthinkso。我認(rèn)為，那只是針對古人爭天下，稱王稱霸而言。要知道那些事是要賭上自己的性命，所以，說這句話不為過。而對我們而言，失敗，并不需要用生命作為代價。所以，我們是否不要將成功看得這么重要，將失敗看得如同天崩地裂一樣。看到別人在天上飛，我們不應(yīng)該只關(guān)心那人飛得高不高，是否更應(yīng)該關(guān)心那人累不累。換位思考，別人只在乎你是否成功卻從來沒有關(guān)注過你努力過沒有。假如你成功了，或許會有人想到你從前如何努力過。若你失敗了，會如何？將會如何？又該如何？您得到的只有在抬頭間，飄渺間的那一道道唏噓的眼光。你哭，只能讓人覺得你很懦弱。你笑，只能讓人覺得你不知羞恥。你不笑不哭，只能讓人覺得你毫無斗志。人之多言，亦可畏也。如此看來，做人很難。我們只能讓自己變得像貝多芬一樣，才能在一個又一個的絕境中找到出路。但，我們要知道。不是所有的牛奶都叫特侖蘇。
正如貝多芬永遠(yuǎn)只有一個一樣。假如我們在對待失敗者的時候，換種態(tài)度。將嘲笑改為聆聽，將失望改為希望，將咒罵改為關(guān)心。是否會讓失敗者更加開朗，是否能讓失敗者對未來更加憧憬，是否更讓失敗者離成功更近。我的感受，只是你不明白。我不回答，不代表我無言以對。我所說，只是想你理解。希望我做對了。
態(tài)度作文 篇4
人生當(dāng)中，事情太多，令人回味的事情也多！
一個小學(xué)一年級的學(xué)生，在作文中說他將來 的志愿是當(dāng)小丑。
一個老師斥之為：胸?zé)o大志，孺子不可教也！
另一個老師則說：愿你把歡笑帶給全世界！
雖說是同樣的情況，然而不同的意念，就會產(chǎn)生不同的態(tài)度，如何去想，決定權(quán)在你。事實上，選擇積極或消極的態(tài)度去面對事情，結(jié)果截然不同！
態(tài)度作文 篇5
如果我是一棵松樹，我絕不會和花兒比較貴，因為我想要傲立山峰之巔，與風(fēng)雨做斗爭，如果我是一塊石頭，我絕不會自甘落人之后而放棄成為一座俯視天下的大山的夢想；如果我是一把刀，我絕不會和劍比鋒利，因為我的存在是舍我其誰的霸道。對于人生而言，態(tài)度決定你的高度。
在生活中，你可以輕視自己，也可以誠實的對待自己；你可以辦事拖拉，也可以馬上就做；你可以整天自尋煩惱，牢騷滿腹，也可以心平氣和的應(yīng)付一切；你可以照箴言來生活；你可以對生活悲觀失望而逃避，也可以對生活充滿信心投入活動；你可以選擇善良，也可以選擇罪惡；你可以成為你理想中的人，也可以安于現(xiàn)狀止步不前。因為你是你生活的主宰。
李白小時候，是一個經(jīng)常逃學(xué)的頑童，有一天，他在外面玩的時候，看見一位老奶奶在河邊磨鐵杵，感到十分奇怪，就問：“老奶奶，您這是在干什么呀？”老奶奶說：“我這是在磨鐵繡花針啊�！崩畎赘右苫罅耍蛦枺骸斑@么大一根鐵棒，是怎么磨也磨不成繡花針的吧？”老奶奶說：“只要我么你天磨一點，每天磨一點，總有一天會磨的�！崩畎茁牶�，十分自愧。于是，他發(fā)奮學(xué)習(xí)。幾十年后，一位“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”的大文豪誕生成了。
蘇子一生多難，曾屢遭奸臣陷害，發(fā)配邊區(qū)。當(dāng)他被貶黃州之時，他依舊如同往日一般自在悠閑。一次月夜，他夜不能寢，但卻第一時間去尋懷民，邀之共賞月，望著皎潔的月亮。發(fā)出了“但少閑人如吾兩人者耳”。他在寂寞之時“舉杯邀明月，對影成三人”，他在孤獨之時卻還“但愿人長久，千里共嬋娟”。他用自己的樂觀譜寫了蘇子的神話。
李清照，曾是一個幸福的女詞人，他曾與夫君比詩，友人評說“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”為佳，她的夫君甘拜下風(fēng)。當(dāng)國難丶夫殤來臨之時，她一個婦道人家，載著十大多箱的古籍去追尋皇帝，面對皇帝的昏庸懦弱，他發(fā)出比男兒還大的憤慨“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”豪氣蓋世。她憂國丶憂民，她詞妙句佳，它是一個多么愛國的女子呀，國戰(zhàn)之時助威，傷敗之時勉勵。終成史上第一女詞人。
生活是公平的，一切都在你的態(tài)度中得到了完美的詮釋——你的態(tài)度有多高，成就就有多高。
態(tài)度作文 篇6
一直以來，游客在景區(qū)亂刻亂畫的行為普遍遭到社會的譴責(zé)�？山袢諒V東連山金子山風(fēng)景區(qū)開設(shè)的“刻字林”，卻又為游客信手涂鴉的愿望開了一扇“天窗”。
開設(shè)這么一扇“天窗”，看似能夠疏導(dǎo)游客亂刻亂畫的不文明行為，實質(zhì)上卻更容易進(jìn)一步誘導(dǎo)和縱容游客的胡亂涂鴉�！翱套至帧钡拿娣e有限，游客涂鴉的欲望無限，就好比“諸侯之地有限，而暴秦之欲無厭”。用“刻字林”只能在一定的時間范圍內(nèi)緩解游客在其他景點隨意刻畫的欲望，卻也只是杯水車薪，只夠一時救急。
長此以往，“刻字林”能滿足游客的空間愈來愈小，而游客的需求卻日益見長。到那時，恐怕景區(qū)亂刻亂畫的行為會愈演愈烈，這又該如何呢？擴(kuò)大“刻字林”的面積？要知道，水漲船高，供給趕不上人們的需求，不定什么時候，人性化的疏導(dǎo)就會演變?yōu)閷θ诵缘目v容，反倒又怪罪當(dāng)初的“刻字林”養(yǎng)虎為患了。與其如此，倒不如從一開始，就不要開設(shè)這樣的景區(qū)，不要燃起游客心中那簇本就不安分的火苗。這扇“天窗”引來的不一定是蝴蝶，還可能是殺人蜂。
解決游客亂涂亂畫不文明問題的根本，應(yīng)著眼于游客產(chǎn)生亂涂亂畫行為的思想根源，而并非提供“刻字林”等無謂的客觀因素。
從主觀來講，有景區(qū)設(shè)立“刻字林”無非是想讓游客想要涂鴉的心理在特定區(qū)域內(nèi)得到滿足，以達(dá)到不在其他區(qū)域產(chǎn)生此心理的目的�？蛇@種設(shè)想本身就不夠主觀，就連游客都控制不了自己的心理需求，又怎么能奢望“刻字林”這個客觀因素來束縛住游客的心呢？真正有效的.做法，不是用“刻字林”拖延游客肆意涂畫的步伐，而是讓游客自行扼殺內(nèi)心不安分的想法。追本溯源，是道德的缺失，社會意識的淡薄，那一切就應(yīng)從源頭抓起，又何苦開設(shè)什么“刻字林”呢？
“刻字林”事件，不僅使林中景觀遭到損害，更為廣大景區(qū)的保護(hù)埋下了一顆定時。我們與其祈求這片刻的安寧，不如想方設(shè)法根除后患。
莫要養(yǎng)虎以為自患，莫令禍從“刻字林”出。
態(tài)度作文 篇7
這個寒假，我又拜讀了一本勵志書《態(tài)度勝于能力》，我受益匪淺。作者在書中例舉了許多現(xiàn)實生活中普通人生活的成功故事，成功在于對工作的態(tài)度，成功在于認(rèn)真對待工作的人。
一、認(rèn)同的觀點
態(tài)度，是任何事情成敗的關(guān)鍵，良好的態(tài)度，表示了一個人或一個集體做事的動機(jī)，有了良好的態(tài)度，才會有積極向上的動力；有了良好的態(tài)度，我們才能努力工作，積極進(jìn)取；有了良好的態(tài)度，我們才能有把事做好的決心。態(tài)度決定一切。做任何事情，一旦態(tài)度不端正，老要說或想“為什么”，“為什么又是我”，而不是積極的想辦法，想著“我能做什么”，這樣的工作態(tài)度或處事態(tài)度，怎么能把事情做好，我想是比較困難的。
二、聯(lián)系實際
積極心態(tài)是人們自我行為有效性的堅實基礎(chǔ)。是人們在生存、生活、學(xué)習(xí)、工作、事業(yè)中取得成就的可靠保障。是人們獲得物質(zhì)財富與精神財富的奠基石。消極心態(tài)導(dǎo)致人們自我行為的盲目性，是人們在生存、生活、學(xué)習(xí)、工作、事業(yè)等方面取得成就的絆腳石，是人們獲得物質(zhì)財富精神財富的天敵。有什么樣的態(tài)度。就有什么樣的心情：有什么樣的態(tài)度。就有什么樣的選擇；有什么樣的態(tài)度。就有什么樣的結(jié)果；有什么樣的態(tài)度。就有什么樣的空間；有什么樣的態(tài)度，就有什么樣的職位；有什么樣的態(tài)度，就有什么樣的財富。種下行為收獲習(xí)慣，種下習(xí)慣收獲態(tài)度。種下態(tài)度則會收獲命運。每個人都是一座寶藏．凡人也有超人的能量．成功的關(guān)鍵在于如何養(yǎng)成好習(xí)慣，培育好的態(tài)度，喚醒心中的巨人．開發(fā)自己的寶藏。
決定成敗的往往不是個人的能力。而是工作的態(tài)度；改變命運的往往不是什么機(jī)遇。而是生活的態(tài)度。有什么樣的態(tài)度。就有什么樣的人生。態(tài)度決定你的一切。態(tài)度勝于能力！
三、反思重構(gòu)
讀了《態(tài)度勝于能力》一書，更感覺到比爾？蓋茨所說的話“工作本身沒有貴賤之分，對于工作的態(tài)度卻有高低之別”的正確性。態(tài)度決定能力，態(tài)度勝于能力，端正態(tài)度，認(rèn)真工作才能成就人生之價值。讀了該書，感受很深，我會在以后的工作中，更加端正工作態(tài)度，自動、自發(fā)、激情、主動、信念、樂觀、積極、負(fù)責(zé)、細(xì)致對待每一個工作環(huán)節(jié)，力爭把工作做的更加完美。
態(tài)度作文 篇8
戈壁上的兩粒種子，一粒在抱怨環(huán)境的惡劣中死去，另一粒卻把根深深地扎進(jìn)大地，最終長成了一棵強(qiáng)壯的胡楊。兩粒種子不同的心態(tài)，決定了它們不同的命運，所以我認(rèn)為，心態(tài)決定命運。
歷史上有成就的人多有好的心態(tài)。愛迪生一生有兩千多項發(fā)明，人們都叫他“發(fā)明大王”，可是在他小時候，他的老師和同學(xué)都笑他笨。但是愛迪生并沒有過多的在意，而是以良好的心態(tài)去面對，繼續(xù)做他想做的，最終成了偉大的發(fā)明家。
不僅僅是愛迪生，還有比爾·蓋茨。比爾·蓋茨在剛開始也只是一個普通人，但是他不甘心于普通的生活，以創(chuàng)造性的心態(tài)去看待世界，最終發(fā)明出了微軟，使世界獲益，也使自己獲益。就是因為他以創(chuàng)造性的心態(tài)去看待這個世界，所以他獲得了成功。所以心態(tài)決定命運是一點兒不假的。
馬云的經(jīng)歷也很好的證明的好心態(tài)是成功命運的，高中時他的學(xué)習(xí)成績并不是最優(yōu)秀的，考了三次才考上大學(xué)，上的大學(xué)也不是最好的學(xué)校。但是他并沒有失落，依舊以良好的心態(tài)去觀察世界，終于他遇到了一個機(jī)遇，創(chuàng)造出了“阿里巴巴”，成為中國的首富。他的成功是因為他用良好的心態(tài)去觀察努力，抓住機(jī)遇。
如果在有人笑愛迪生笨的時候，他沒有用良好的心態(tài)去面對，那么他會怎么樣？比爾？蓋茨和馬云如果沒有積極向上的心態(tài)去觀察世界，他們又會怎麼樣？答案無疑是令人失望的：他們會一事無成。所以，有一個良好的心態(tài)去面對周圍的一切是最重要的。
現(xiàn)在的學(xué)生，有很多在看待事物時的心態(tài)都不正確。比如說考試，考試本就是一個查漏補(bǔ)缺的過程，在考試中，如遇到了不會的題，有些人會去作弊。但是考試后的分?jǐn)?shù)真的有那么重要嗎？如果是我遇到了不會的題，我會先冷靜思考，如果實在不會，我反而會開心。因為有不會的題，代表我又接觸到了新題型，如果學(xué)會它，我會離我的目標(biāo)更進(jìn)一步。所以從每次的考試中，我都會或多或少的有所收獲。所以在做每件事之前，都要調(diào)整好自己的心態(tài)，因為每一件事都有可能是我們?nèi)松霓D(zhuǎn)折點。
我們要像第二粒種子，不管發(fā)生什么，都要用良好的心態(tài)去面對，去坦然接受。想要改變自己的命運，先把自己的心態(tài)調(diào)整好吧！
態(tài)度作文 篇9
或許那我們也終于看懂一種人生的時候，我就會覺得這樣的道理突然都變得非常的清晰透徹。
如果早就知道這件事情！原來也是這樣麻煩的話，我們是根本就不會因為提出這些問題而覺得在這樣的團(tuán)隊當(dāng)中繼續(xù)發(fā)展下去，但是采取什么樣的態(tài)度，
正好像一開始你來到這里是感覺到非常謝謝，非常驕傲的，因為你發(fā)現(xiàn)你的團(tuán)隊伙伴都是非常優(yōu)秀，
在這條路上發(fā)展怎樣都可以看得到你的進(jìn)步。
我記得這是你當(dāng)初寫信告訴我的你內(nèi)心最真實的想法，并且想著想讓我?guī)湍惆堰@一刻的光陰給記錄下來，支持你第一次發(fā)現(xiàn)了這樣的結(jié)果。
可是后來這才過了沒有半年的時間，你就把這件事情忘了一干二凈。
回過頭來開始對我抱怨這件事情。
而我能夠做到，除了是把這封信原封不動的返還給你，要么就是在寫上這樣一封信來給你交流。 我想這些都是最原始的態(tài)度吧，就好像在過了這么長的時間之后，我們一定會覺得這樣的態(tài)度根本就不是什么大事。
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