高考作文素材

　　高考作文素材(1)

　　話題：“誠信人生”“重諾”

　　分析：真正的畫家、藝術(shù)家都是些感情真摯而豐富的人。他的不虛偽造作，講誠信，從不食言，真可謂畫品如人品。

　　李苦禪是我國當代著名畫家，他為人爽直，凡答應(yīng)給人作畫，從不食言。

　　有一次，有位老朋友請他作一幅畫，李苦禪因有事在身，未能及時完成。不久，當他接到老友病故的訃告后，面有愧色，即趨作畫，畫了幅“百蓮圖”，并鄭重其事題上老友的名字，蓋上印章，隨即攜至后院，將畫燒毀。事后，對兒子說：“今后再有老友要畫，及時催我，不可失信啊!”

　　高考作文素材(2)

　　話題：“對事業(yè)的執(zhí)著”“生命的意義”

　　分析：對科學的執(zhí)著超過了對生命的熱愛——正是因為有巴斯德這種奮不顧身的精神，才有了今日醫(yī)學的繁榮景象。

　　巴斯德，19世紀法國著名微生物學家。他在進行科學研究時，把科學的發(fā)展看得比自己的生命更重要。一次，一艘�？吭诓�爾多的輪船上發(fā)現(xiàn)了黃熱病人，巴斯德聞訊后立即趕往那里，希望發(fā)現(xiàn)引發(fā)這種烈性傳染病的病菌，有人問他：“你難道不怕危險?”巴斯德毫不猶豫地回答：“這有什么要緊?生命處在危險的境地.這才是真正的生命。為了能使其他人活得更好，我愿意用自己的生命做一次試驗。”當他來到港口時，檢疫人員堅持不讓他上船。巴斯德懇求說：“請寬恕一個學者追求科學的熱情吧!”他的精神深深地感動了檢疫人員。正是靠與這種執(zhí)著的精神，巴斯德才在傳染病研究上取得了驚人的科學成就。

　　高考作文素材(3)

　　話題：“國難見忠心”“國家與個人”“忠君與愛國”

　　分析：“國家有難，匹夫有責”。岳飛的忠勇故事千百年來激勵了一代又一代中國人。每當外侮當前，人們總是以岳飛為榜樣，堅決抵抗。

　　屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。他被流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278年)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國。

　　高考作文素材(4)

　　話題：“成功的魔杖”“夢想與堅持”“信念”

　　分析：世界上有多少不可能完成的任務(wù)?羅伯特的經(jīng)歷印證了一句俗語：“世上無難事，只要肯登攀”。只要下定決心，堅持到底，就沒有完不成的事情。

　　有一位叫羅伯特·克里斯托夫的美國人，想用80美元來周游世界，他堅信只要有信心，有誠意，任何目的都能達到。

　　年僅26歲的羅伯特完成了準備后，他就在口袋里裝好80美元，興致勃勃地開始了自己的旅行。最終他實現(xiàn)了自己的夢想。羅伯特為什么能成功?全在于他有積極的心態(tài)——堅信自己一定能夠成功。人一旦定下目標，就得堅定不移地走下去，那樣才能取得最后的勝利。

　　高考作文素材(5)

　　話題：從莫言到李安――兩岸共圓“中華夢”

　　李安憑借《少年P(guān)I的奇幻漂流》勇奪奧斯卡最佳導(dǎo)演獎，大陸作家莫言也一舉拿下諾貝爾文學獎，這無疑給中華文化再添異彩，同時也再次奠定了中華文化在世界中不朽的地位。臺灣《旺報》今日刊載社評表示，不論是李安、還是莫言，他們能夠受到西方社會的肯定，一方面是個人努力的結(jié)果，二方面也代表著中華文化的軟實力正在向世界擴散。李安莫言已明確指出，兩岸正在共圓“中華夢”。

　　臺北最高建筑101大樓頂端當晚打上“李安!”兩個大字。幾天來，同樣不停滾動他名字的地方，還有內(nèi)地的網(wǎng)絡(luò)。他在致辭里的一句中文“謝謝”，讓所有華人與有榮焉。

　　李安的獲獎讓人聯(lián)想到不久前莫言的折桂。作為先后問鼎世界電影、文學領(lǐng)域最高獎項的兩位華人，人們免不了把兩人放在一起談?wù)摗Ｊ聦嵣�，這種比較確實是一件有趣的事情。

　　兩個幾乎同齡的人，一個出生在臺灣的東部小鎮(zhèn)，一個出生在山東農(nóng)村;一個出身于書香門第，一個祖輩為農(nóng)民;一個留洋美國，一個土生土長。是什么樣的特質(zhì)，讓他們由隔絕了半個多世紀的海峽兩岸分別出發(fā)，殊途同歸?

　　從成長經(jīng)歷來看，李安走的是精英路線，莫言則是草根路線。路線不同，但是在前行的路上，他們兩人都遭遇過巨大的坎坷，莫言遭遇的是經(jīng)濟上的貧困和身份上的歧視，李安雖未被逼至生存的困境，卻也曾經(jīng)丟失“丈夫的氣節(jié)”，賦閑在家被太太養(yǎng)了6年。

　　成功的路上哪能不經(jīng)歷風雨�？墒�，李安和莫言的身上有一種共同的特質(zhì)，那就是榮辱不驚的溫和與樸實，這在當下的文化圈是少見的。龍應(yīng)臺說，李安的眼睛像一只小鹿，純真、溫柔而聰明。陳文茜說，李安把自己放得很低，低到能看見每一個人的靈魂。

　　莫言也是個溫和的人。話語不多，穿著樸素，為人低調(diào)。在獲獎前夕對媒體封口，因為不想受到攻擊。面對圍堵的媒體記者，他一邊著急地說，請記者做好準備工作再來，一邊給記者們煮餃子吃。莫言是不同的典型，他屬于道地的中國文化根底，沒有留洋，寫的也是實實在在中國地方的人物和生活。諾貝爾文學不同于奧斯卡，莫言不必先界闖出名號，只要文學元素夠扎實，就有可能獲。莫言時代的中國社會也正面臨著和經(jīng)濟大步起飛的時刻，也正是社會驚懼于中國崛起的時刻。

　　溫和的人，卻喜歡冒險，這是李安和莫言在創(chuàng)作上的共性。從《推手》、《飲食男女》到《理智與情感》、《綠巨人》，再到《少年派的奇幻漂流》，李安總是跳來跳去的，他說自己喜歡不固定的狀態(tài)，喜歡灰色地帶。而莫言因為強烈的個性色彩、具有殺傷力的語言，也被認為是中國少有的敢于冒險的作家。

　　在文學和電影中，冒險本身就具有故事性。李安和莫言都是擅于講故事的人。在講故事的過程中，他們都完成了走向世界的跨越。只不過李安跨越的是東西方文化，莫言跨越的是語言翻譯這一關(guān)。

　　李安最終接過了代表著美國價值體系下大眾文化的褒獎，莫言受到代表著歐洲價值體系下精英文化的認可。李安的少年，莫言的蛙，更多意義上是西方精英文化與大眾文化的眉來眼去、暗送秋波。他們像是中國文化走向世界的兩種縮影：被夾在東西方這兩個文化巨人之間，時而合作、時而對抗，艱難地尋找自己的命運。

　　看李安的電影越多，越失去描述他的能力。東方的、西方的、商業(yè)的、文藝的、精明的、單純的……好像什么都有一點。莫言就不一樣，他的復(fù)雜性體現(xiàn)在個體作品，整體風格是穩(wěn)定的東方式，甚至是東方中最泥土的那一部分。

　　有人喜歡把他們的成功說成是中華文化對西方的征服，但更多冷靜的人，期望來自歐美文化中的這種富有迷惑性挑戰(zhàn)，能夠再度激活起中華文化。

　　不論是李安還是莫言，他們能夠受到社會的肯定，一方面是個人努力的結(jié)果，二方面也代表著中華文化的軟實力正在向世界擴散。中華文化對于世界而言，一直都蒙著神秘的色彩。因為李小龍的影響，中國的“功夫”曾經(jīng)在社會風靡一時，但那只是表面、形式化的中華文化;因為嘻皮風的興起，和禪學也一度受到人士的，不過傳揚的也不是中華文化真正的。

　　兩岸文化軟實力正在大爆發(fā)，的“孔子書院”和的“書院”正以不同的內(nèi)涵向世界進軍，雖然只是中文、書法、國畫、戲劇、武術(shù)的形式，但是其中蘊含著中華文化的。還有許多民間藝術(shù)表演團體，如云門舞集、無垢舞劇團、優(yōu)人神鼓在國際上都有一定的知名度。風靡兩岸的劇《甄嬛傳》也正準備進軍美國市場，雖然有人認為輸出的是封建、斗爭等負面價值，畢竟那是歷史宮廷劇，無損其戲劇價值。

　　美國是世界流行文化的龍頭老大，李安在《臥虎藏龍》拿到4項后說，《臥虎藏龍》反芻回來，打破東西文化的藩籬，撞破好萊塢這座無形的墻。“任督兩脈通了，可是七經(jīng)八脈還沒通，中間還有許多枝節(jié)有待努力。”《少年P(guān)I》的再度獲，了李安融合東西文化的，從印度的文學、的3D、中國的哲思乃至普世的教揉合在一部劇中。中華文化的軟實力正在擴散之中，奇經(jīng)八脈終有打通的一天。

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