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語文作文排比句講解及精彩語段
內(nèi)容相關(guān)、結(jié)構(gòu)相同或相近、語氣連貫的三個或三個以上的語句連起來用，叫排比。它可由詞組構(gòu)成，也可由句子構(gòu)成。它可以句與句間構(gòu)成排比，也可段與段間構(gòu)成排比。它既可以用來議論，又可以用來抒情、描寫。在各種修辭中，它是使用最多的一種。排比句如運用得恰當，可極有力地增強文章的氣勢。請先看以下五例：
例1、大度讀人，才能讀出“心底無私天地寬”的開闊;大度讀人，才能讀出“誰言寸草心，報得三春暉”的情懷;大度讀人。才能讀出“化敵為友，化干戈為玉帛”的睿智……
大度讀人，是有情地解剖別人，是無情地解剖自己。大度讀人，讀來讀去其實是讀自己，讀自己怎樣做人。(《大度讀人》)
例2、今天，你將看到我們的閱兵隊伍，每一步都是75厘米，腳離地面25厘米，軍姿絕對標準，步幅絕對準確，步速絕對均勻，走向絕對筆直。這氣勢有如春天大河上下開裂猛烈撞擊的巨冰，有如傾閘而出的熔爐鋼水，有如奪路而下的黃河壺口瀑布，有如縱橫馳騁大漠荒原的駿馬，有如滾滾而來的錢塘江大潮……(《壯哉，大閱兵》)
例3、幸福是什么?
其實很簡單=一杯淡水，一壺清茶可以品出幸福的滋味;一朵鮮花,一片綠葉,可以帶來幸福的氣息;一間陋室,一卷書冊，可以領(lǐng)略幸福的風景二幸福不僅在于物質(zhì)的豐裕，幸福更在于精神的追求與心靈的充實。
幸福是一種感受，一種意識，是柔風拂面的愜意，是玫瑰盛開的芳香，是遠處掠過湖面?zhèn)鱽淼男∫骨�。體驗幸福要有一顆純正的心靈，要有懂得欣賞自然、甘于淡泊的智慧，要有寵辱不驚、縱橫天地的氣度。例4成熟是一種明亮而不刺眼的光澤，一種圓潤而不逆耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無言聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風收住了勁.湍急的細流匯成了湖……(余秋雨《蘇東坡突圍》)
例5、自我們呱呱墜地、咿呀學語、蹣跚學步之日起，我們就面臨著一個如何貫串整條生命軌跡的問題，一個全人類都將面對的問題——人生之路怎樣跋涉，人生之河怎樣渡過，人生之山怎樣攀越，人生之花怎樣結(jié)果。
我們選擇，我們實踐，我們改變了世界。當濃濃的黑暗籠罩大地時，一只燈如啟明星一般照亮整個世界：愛迪生——光明的人生。
當饑餓的恐懼布滿黃瘦的臉龐時，雜交水稻的谷粒灑滿神州大地：袁隆平——豐收的人生。
當祥林嫂還在不厭其煩地訴說著阿毛的故事，老栓還在為兒子求藥而四處奔波時，一書稿如一把把利劍刺向敵人的雙眼：魯迅——戰(zhàn)斗的人生。
當無情的火焰吞噬著藍天、白云和身下的草地時，那副鋼鐵一般的身軀使人們看到了勝利的方向：邱少云——英雄的人生。
當“神舟”呼嘯著奔向浩瀚無垠的宇宙，當克隆羊小“園園”一次展開稚嫩的小蹄子時，我們看到了祖國一步步邁入輝煌：無數(shù)默默工作的英雄——奉獻的人生。人生多彩，多彩人生。在人生的答卷上，讓我們都寫下無悔、絢麗的答案吧!(《人生多彩，多彩人生》)
例l、例2，是以重復詞語為標志構(gòu)成排比句。例1由“大度讀人，才能”，領(lǐng)起了三個條件句，構(gòu)成排比。例2則由兩組排比句構(gòu)成，一組由四個“絕對”構(gòu)成排比;二組由“有如”領(lǐng)起五個比喻句構(gòu)成排比。例l的重復語句緊緊扣住了中心論點，這種方法，除了能增強語勢外，還可使文章的層次清晰，對中心論點起到強調(diào)突出作用，所以特別值得提倡使用。如重復中心詞有困難，也可像例2一樣，在行文中，精選某一詞語，由其構(gòu)成排比。
例3與例4，都是用相同或相似的結(jié)構(gòu)組成排比句。例3是由結(jié)構(gòu)相同的句子構(gòu)成排比，例4則是由結(jié)構(gòu)相同的短語構(gòu)成排比。尤其值得注意的是，它們雖都是由偏正短語構(gòu)成，但內(nèi)部結(jié)構(gòu)卻相同中又有所變化，有的長些，有的短些。這種相同中又有所變化的結(jié)構(gòu)，較之單一結(jié)構(gòu)的排比，讀起來更上口，更富表現(xiàn)力。
例5與前4例相比，又有所不同。“當……時”領(lǐng)起的五句話，獨立成段，分別揭示了“光明的人生”、“豐收的人生”、“戰(zhàn)斗的人生”、“英雄的人生”、“奉獻的人生”五種不同的人生，構(gòu)成段的排比，使文章的層次更清晰，中心更突出。較之同一段內(nèi)的排比句，強調(diào)突出效果更顯著。
綜上所述，可見排比句可由句子構(gòu)成，也可由短語構(gòu)成;可有重復詞語出現(xiàn)，也可沒有。關(guān)鍵在于構(gòu)成排比的句子或短語，結(jié)構(gòu)必須相同或相似。
排比不僅可以句、段的形式出現(xiàn)，而且還可以用來構(gòu)篇。它的通常寫法是，文章的全部或主要部分的中心句，合在一起，可構(gòu)成一組排比句。這就要求運用排比段構(gòu)篇時，文章至少要有三層內(nèi)容構(gòu)成，而且它們應(yīng)是并列關(guān)系。其優(yōu)點是：結(jié)構(gòu)整齊，層次鮮明;能多層次、多視角地揭示主題，使文章的內(nèi)容更豐富，寫作空間更廣闊。
想要夢的滋味
虛幻縹渺的世界里，彌漫著誘人的氣息，引得我浮想聯(lián)翩，我的思緒在蔓延、伸展，在跳躍、翻騰，充滿著年輕的活力與青春的激情……
夢，是人類的思維在沉睡以后才有的產(chǎn)物。它是人們在白天時的思想或者數(shù)日以來愿望的最真實宣泄。因為人們在白天大多有所顧忌，不敢把最真實的自我展現(xiàn)在現(xiàn)實生活中。但到了夢中，埋藏在心底的思想就從腦海中傾瀉而出，在夢里上演一部精彩的好戲!如果我能參加“奧斯卡夢境最佳導演”的評選，我有信心獲此殊榮!
我追夢。據(jù)我所知，有不少人愛做夢，尤其是做上了一個美夢，會令人興奮好幾天。夢為什么會有如此大的吸引力?因為夢可以為你插上翅膀，在無盡的蒼穹中自由翱翔;夢可以讓你變成游魚，在連天的碧海中自由嬉戲;夢還可以讓你變成女俠，在江湖中笑傲群雄;夢甚至會讓你變成雅典女神，指揮宙斯旗下的萬眾生靈。所有現(xiàn)實生活中的“不可能”都可以在夢中變成“可能”。我可以在夢中感受不同時間、不同空間、不同境遇中各種生命別致的生存體驗，而不必拘于此時、此地、此境。夢是我擺脫束縛、表現(xiàn)真我的一種途徑。
我尋夢。在夢里，一位清新脫裕的仙女悠然不知從哪個神秘天域飄然而下，與我相約。我可以和她談天說地、吟詩奏樂。奏《高山流水》，體知音之情，會知己之趣;吟唐詩宋詞，品天宇之韻，曉大地之味;游遍九州，感山川之壯美;逛遍四海，悟湖海之博深;邀清風共舞，與和風同奏。裁一段彩虹做霓裳，捧一串露珠做項鏈，采一枝玫瑰做胭脂，尋一條美玉做頭簪，紊了最快樂的人!我與我的理想真實相逢，它再也不像天空中的旗幟般高高飄揚，令我只能仰望而無從觸摸……夢的最大吸引力也許就在于它能彌補現(xiàn)實的缺憾，能實現(xiàn)潛伏你內(nèi)心的某種愿望。
我愛夢。入夢前我祈盼，沉睡中我體驗，醒來后我惆悵。其實，夢是一種虛幻的滿足，它充滿了羅曼蒂克，每個人都知曉它的甜美，都熟悉它的旖旎。虛幻使我不再沉迷，甜美卻讓我流連忘返。我真正喜歡的是夢中的滋味：神秘、酣暢、快樂、自由、不可預測、不可強求、渴望不來、苦留不住。它給我平淡的生活添上一抹重彩。我喜歡日子五彩繽紛，我渴盼生活多姿多彩。
天總是會亮的，夢總是會醒的。夢醒之后，你會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實中你仍是原來的你，就像在擁有了肥皂泡剎那的美麗之后，留下的只是記憶中絢麗的永恒。
我想要夢的滋味，想要把美麗的夢境變成現(xiàn)實，讓夢中的理想成為我生活的動力，使我的真實人生過得有滋有味……
“我追夢”“我尋夢”“我愛夢”三個短句構(gòu)成排比，它們分別領(lǐng)起了三個主體段落。就全文看，是總分總結(jié)構(gòu);就主體內(nèi)容看，是并列結(jié)構(gòu)，三個小段中心句醒目而優(yōu)美地領(lǐng)起了三段�？v觀全文，給人的感覺是不但語言美，而且結(jié)構(gòu)也美。
高考作文精彩語段
1.有這樣一朵誠信的花，它誠信于愛情：這朵花充盈著孟姜女的眼淚，雷峰塔下的呻吟遙遙天河問無盡的思念，草長鶯飛中梁祝的化蝶雙雙;這朵誠信的花，凝聚了王維的“紅豆生南國”，柳永的“執(zhí)手相看淚眼”，李清照的“尋尋覓覓”，陸游的“幾年離索”。這朵誠信的花喲，凄美，哀婉。
有這樣一方誠信的土，它誠信于人民：這一方土里，孕育出岳飛的精忠報國，戚繼光的橫掃倭寇，林則徐的虎門銷煙;這一方土里，培養(yǎng)出周恩來的鞠躬盡瘁，焦裕祿的不辭勞苦，孔繁森的一心為公。這是一方誠信的土啊，深厚，凝重。(2001·全國·優(yōu)秀)
2.我忘不了，忘不了羅馬鮮花廣場上，面對熊熊烈火，布魯諾自若的神情;忘不了硝煙彌漫的戰(zhàn)場，高舉手臂時，董存瑞嘴角的微笑。我忘不了，忘不了卡斯特羅在法庭上高昂的頭顱;忘不了江姐在刑場上整齊的鬢發(fā)。我忘不了，忘不了德國總理在猶太人墓前長久的跪拜;忘不了德蘭修女同饑寒交迫的貧民緊握的雙手。忘不了……(2002·全國·優(yōu)秀《天地有正氣》)
3.心靈的選擇悠揚而壯烈，如楚王項羽與虞姬在烏江之畔的訣別;心靈的選擇清冽而浩瀚，如釋迦牟尼在菩提樹下的苦冥，使佛教源遠流長;心靈的選擇剛勁而纏綿，是李清照“生當作人杰，死亦為鬼雄”的絕唱;心靈的選擇悲切而歡樂，是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的誓言。心靈的答案是七彩的，我愿選擇其中那顆赤誠的愛心;心靈的答案是豐富的，我愿選擇那顆誠信的忠心;心靈的答案是美麗的，我愿永葆那顆童稚的真心;心靈的答案是繽紛的，我愿用一生去選擇。
在真實與虛偽之間，我唾棄虛偽;在窒與背叛之間，我厭惡背叛;在寬容與狹隘之間，我保留寬容;在自尊與阿諛之間，我恪守尊嚴。在成長的路上，有舍有得，心靈的選擇決定了你一生的方向，心靈的選擇是人的靈魂的集合。
心靈的選擇在“天生我材必有用”中永存，在“舍生而取義”中發(fā)展，在“守拙歸園田”的閑適中成熟，在“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱中升華。心靈的選擇，我愿用我的一生去尋找，去演繹那一首首亙古不變的絕唱。(2002·全國·優(yōu)秀《心靈絕唱》)
4.秋，是天高云淡的季節(jié);秋，是北雁南飛的季節(jié);秋，是充滿果香的季節(jié);秋，又是落木蕭蕭的季節(jié)。我銜著一枚落葉，任思緒飄飛感嘆。秋，是多彩的，又是多味的我相信了，秋真是多味的，一如多味的人生。奶奶對爺爺?shù)乃寄罨髁丝嗫嗟那�，小侄女對甜果海棠的企盼化作了甜甜的秋，二舅爺�(shù)那趧跇銓嵒髁怂崴岬那铩?2003·全國·優(yōu)秀《品味秋》)
5.請凝視長江，你會忘掉失落，擁有新鮮的血液;請凝視大海，你會忘掉酸楚，擁有寬廣的胸懷;請凝視高山，你會忘掉悲傷，擁有高大的形象;請凝視遠方，你會覺得所有的挫折和痛苦都不值一提，你就會擁有世界，擁有溫暖的陽光。(2004·全國·滿分《凝視遠方》)
6.內(nèi)圣外王，不錯，這正是曾國藩一生孜孜以求的人生境界。翻開《曾國藩家書》，翻開《冰鑒》，翻開屬于曾國藩內(nèi)心的那一，我為之所震驚，這難道就是揚省政壇決戰(zhàn)沙場、堅忍果斷的清廷柱石?不!不像啊!濕潤雋永的文辭，語重心長的告誡，誠摯由衷的認錯;一派慈和，一派忍讓，更有一份曹植的“烈士多悲心”。我不由驚嘆，我不由折服，我不由反思。歷覽前賢，有秦始漢武的風騷，有唐宗宋祖的文采，有一代天驕成吉思汗的彎弓和大雕�？捎钟姓l，能像內(nèi)圣外王的曾文正一樣，為官則清正無私，舉賢若渴;為將則機智沉穩(wěn)，步步為營，奇正相佐;為儒則謙和內(nèi)斂，毫無文人的狂傲之氣;為父為兄則嚴于律親，不使一人得道，雞犬升天。曾國藩是一個永遠讓人無法讀明白的人，是一個文人，是一位儒將，是一個好官。也許也只有毛澤東主席的評價最中肯：“曾國藩是地主階級里最厲害的人物。”(2004·福建·滿分《照海倚天》)
7.是花總要綻放一回，是水總要瀟灑一回，是爆竹總要炸響一回，是金子總要閃亮一回。如果沉默了許久，現(xiàn)在是吶喊的時候了;如果黯淡了許久，現(xiàn)在是燦爛的時候了;如果平庸了許久，現(xiàn)在是崛起的時候了。但是，不要忘了，一切的成功都賴于進取，不安于現(xiàn)狀。(2012·北京·優(yōu)秀《說安》)
8.好一株花開不敗的向日葵，因為他有信念，他的精神永遠不眠!信念是什么?它是沙漠中的綠洲，讓絕望的人充滿希望;它是絕壁中的松柏，讓失望的人再燃希望;它是冰山上的雪蓮，讓生命之花永恒;它是海洋中的導航燈，讓遠行者不會迷途;它是所有人眼中的向日葵，永遠不會折服…請讓我們面對向日葵，深深地鞠躬，以此紀念一位偉大的靈魂!(2012·廣東·優(yōu)秀《向日葵沒有長眠》)
9.是你讓我看到了李白執(zhí)劍出長安，蘇軾漂泊入海南，吳敬梓一身落魄修儒林，曹雪芹滿腔哀思寄紅樓;是你，讓我看到基度山伯爵的仇恨，苔絲的美麗與凄涼，娜拉的出走，安娜的臥軌，保爾的追求，海倫的奮斗;是你，讓我穿越時空，讓我體味人間!(2012·上海·優(yōu)秀《我想握住你的手》)
12.誠然，人的潛力是無限的，但這種潛力-肯定只能在最適合自己的領(lǐng)域里發(fā)揮出來。牛頓畫不出傳世杰作《蒙娜麗莎》，達·芬奇搞不懂什么叫萬有引力，愛因斯坦無法像艾森豪威爾那樣在戰(zhàn)場上傲視群雄，魯迅不可能在球場上風馳電掣.但他們都是人類中最杰出的分子：他們之所以成功，是他們看清了烙自己這張餅的鍋有多大。他們沒有把精力放在突破鍋的限制去拓展新領(lǐng)域上，而是在限定的范圍內(nèi)，讓自己做到最好!(2012·全國·滿分《餅大不過烙它的鍋》)
美文佳作精彩語段
1.愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人分外感到人間的溫暖;愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人即刻獲得心靈的慰藉。(《讓排比成為議論文的一道風景線》)
2.這誤區(qū)，乍一看來，是人們的視野狹窄所致，一葉障目，不見泰山。細細想來，恐怕是人們的一種心理在作怪……苛求他人，苛求事物，苛求環(huán)境。是苛求，使人們端起了放大鏡，對他人的“大大的”缺點嗤之以鼻，好像自己是個完人;是苛求，使人們架起了顯微鏡，對事物的“顯著的”弊端橫加批判，似乎此事真的有百害而無一利;是苛求，使人們戴上了變色鏡，對環(huán)境的“太多的”陰暗唉聲嘆氣，仿佛這個世界已沒有陽光。苛求，把人們的視線禁錮�？炜�摒棄苛求吧!只有摒棄苛求，我們才能開放視野，才會發(fā)現(xiàn)這個世界真的很精彩。(《白紙、黑點與思維》)
3.青春，是三月爭妍斗奇的花朵，是七月繽紛的太陽雨，是十月灼人的紅葉;是噴薄的旭日，是競發(fā)的百舸，是搏擊長空的雄鷹;是彈著歡快的琴弦，一路坎坷，一路執(zhí)著地奔向大海的小溪;是挺直了軀干，舒展?jié)M懷的蔥蘢，熱烈地擁抱藍天的白楊……是一個又一個簇新的夢幻，編織著歲月的美麗;是一次又一次汗水淋漓的播撒，讓憧憬的田野不斷地傳遞收獲的喜訊;是騷動的心，在穿越一道道迷人的風景線;是探尋的雙足，在踏向一條條輝煌的征途……(崔修建《詮釋青春》)
4.爸，在家里，您是方向盤，給我們選定人生前進的方向;您是頂梁柱，給我們撐起一片溫馨的生活空間;您是保護傘，給我們遮風攔雨擋驕陽;您是一口甘泉，我們從您那兒獲得生活的滋養(yǎng);您是一棵大樹，我們在您的陰涼下乘涼休息……
5.憶是一條涓涓的細流，假如記憶可以移植，我要重新拾起那漂著的浮萍，將每段甜美的記憶移植到世界的每個角落……假如記憶可以移植，我要將歷史重現(xiàn)。我要借商鞅的記憶，回想起戰(zhàn)國時那諸侯爭霸、中原統(tǒng)一的輝煌;我要借李白之筆，領(lǐng)略那“飛流直下三千尺”的瀑布的壯觀;我要借賈島之韻，感受那“拈斷數(shù)莖須”的苦索;我要用曹雪芹的眼光，細觀那大觀園的一草一木，細數(shù)那園中人們的一笑一顰;我要借康熙、乾隆的眼光，將“康乾盛世”的壯觀重現(xiàn)于世人眼前……
6.走進春天，你會傾聽到春天的呼吸，是那樣的自由與暢快。遼闊的天空，有了清澈透明的鴿哨;靜寂的山林，有了啾啾婉轉(zhuǎn)的嗚叫;碧綠的田野，有了更加靈動的色調(diào)。煦日，默默地照耀，給萬物染一身陽光的輝煌;野花，靜靜地開放，給春天灑一身溫馨的芬芳。山坡上牧羊姑娘的柳笛，是那么的動聽，悠揚，醉了春花，酣了春草，愣了小鳥，迷了羊羔……
7.寬寬的窄窄的一道海灣告訴我們：這就叫分割!五十年的對峙告訴我們：這就叫分割!為什么還要做“剪不斷，理還亂”的夢呢?為什么還要有“海峽難隔同心，共盼江山成一統(tǒng);國土終須合璧，各披肝膽照千秋”的夢呢?但中國人的心會告訴你：中國有中國的夢，中國人有中國人的夢!夢里飲過家鄉(xiāng)的清泉水，夢里拾起過散落在家鄉(xiāng)土地上的童年的腳印，夢里攬起過落人在日月潭中的明月，夢里拜望過共保兩岸平安的同一個媽祖……中華的夢，好大的一個夢!夢兮歸來!(《夢兮，歸來》)
8.青春，多么美麗動人的字眼!董存瑞的青春，在那高擎的炸藥包里凝固;向秀麗的青春，在那熊熊的烈火中升華;王進喜的青春，在那噴薄的石油中定格。他們都已韶華不再，但他們用火紅的青春鑄造的豐碑，卻是如此的雄偉壯麗，如此的屹立不倒!(《青春的發(fā)問》)
9.千百次的失敗，沒有摧毀愛迪生那顆鐵石鑄成的心，于是一項又一項的發(fā)明在輝煌了一個名字的同時輝煌了這個世界。千百次的沮喪，沒有嚇跑諾貝爾執(zhí)著的信念，于是一聲又一聲的爆炸在成就了一個偉人的同時也改變了世界的形象。十余年的貧困沒有磨滅曹雪芹的執(zhí)著，于是一又一的書稿在托起一個文豪的同時也樹起了一座現(xiàn)實主義文學的高峰。失敗了，算什么：咬緊牙關(guān)，堅持，再堅持，始終微笑著去拼搏，于是成功也就微笑著向我們走來!(《失敗之后，微笑著的是成功》)
12.成熟是人生的一種境界。對年少的人來說，成熟意味著長大;對跌倒的人來說，成熟意味著堅強;對逆境的人來說，成熟是一種忍耐;對愚鈍的人來說，成熟更是一種智慧。
成熟究竟是什么?
臉上寫滿了歲月的老者說，成熟是生活教我們懂得滄桑;不經(jīng)世事天真無邪的小孩說，成熟是爸爸手中煙味散發(fā)的淡淡憂愁;在賽場上流灑汗水的運動員說，成熟是成功和失敗的那一剎擁有的平靜……在哲人的眼中，成熟是一種寬容，成熟是一種善良，成熟是一種風度，成熟是一種大徹大悟大智若愚。成熟是一種“寧靜以致遠”的淡泊明志，成熟是一種裝也裝不出來的、渾然天成的獨特氣質(zhì)。
成熟是對生活的慢慢理解，所以成熟不用我們過于執(zhí)著地追求，我們還處于青澀懵懂的年齡，但是我們在漸漸地長大。當我們真正讀懂了人生這一本書的時候，我們就會成熟起來。(馬銳《成熟》)
12.山有脊梁，人有人格。
人格之美是“美中之美”。“歲寒三友”梅、松、竹，“君子之花”蘭、蓮、菊，其高潔，其品節(jié)，其麗質(zhì)，皆喻人格之美也。
人格須“貴我”：自立以鑄人之尊嚴，自信以揚人之精神，自學以長人之才華，自愛以見人之崇高，自勵以磨人之意志，自警以示人之理智，自強以顯人之個性，自謀以圖人之發(fā)展，自奮以成人之大業(yè)。
人格亦須超越自我：無所作為之庸人自我，自輕自賤之阿Q自我，見利忘義之掮客自我，嫉賢妒能之小人自我，卑躬屈膝之奴才自我，低級趣味之俗子自我。
“有為”是人格之本。有為才是實實在在的人生，有為才能使高貴的頭顱真正揚起。“有度”是人格之則。有度才知趣。知趣者，知進退也。不知進退乃人格之大忌。人格是人之脊梁。有詩云：“山無脊梁要塌方，虎無脊梁莫稱王。人無脊梁別做人，做個飯袋裝米糧。”(《人格》)
12.一個集體、一個國家、一個民族如同一艘航行在大海中的巨輪，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠，方可一帆風順，愿人人都有一份責任心，一份敬業(yè)心。
鷹擊長空，是鷹對藍天的信賴;魚躍大海，是魚對碧海的信賴;燕子南飛，寄居檐下，是燕子對人類的信賴�；蛟S你會問我，信賴到底是什么呢?我只能微笑地告訴你：信賴其實是人們之間友好的握手，是雙方心領(lǐng)神會后的一笑，是“希望工程”廣告上那雙大眼睛，是親密朋友從身后拍來的一掌。(《信賴》)
13.的確，到了我們該摒棄“縮頭龜，，習性的時候了，在這個萬馬奔騰的時代中盡情揮灑你的個性。當有人橫行霸道時你挺身而出，正直是你的個性;當朋友遭遇困難時，你與他患難與共，真誠是你的個性;當你迎著太陽，把沉重的背影拋在身后，執(zhí)著是你的個性;當挫折再次擊倒你，而你站起來又一次向前走，堅韌灑脫是你的個性……(《活他個神采飛揚》)
14.人生如畫，有了微笑的畫卷便添了亮麗的色彩。
人生如酒，有了微笑的美酒便飄著誘人的醇香。
人生如歌，有了微笑的歌聲便多了動人的旋律。
人生如書，有了微笑的書籍便有了閃光的主題。(王燕《微笑》)
15.你是嚴冬里的炭火，你是酷暑里的濃蔭，你是湍流中的踏腳石，你是霧海中的航標燈，你是看不見的空氣，你是捉不到的陽光。啊，友情，你在哪里?
我曾在馬克思、恩格斯的通信集里，聽到你娓娓動聽的話語;我曾在杜甫《夢李白》的詩里，看到你情深似海的心地;我曾在魯迅贈給瞿秋白的“人生得一知己足矣”的條幅里，領(lǐng)略了你高尚的志趣;我曾在白求恩輸給八路軍的血液里，看到你慷慨的笑意……(李玲修《啊，友情》)
16.捧起一把泥土，我說，這是我的祖國;陶起一朵浪花，我說，這是我的祖國;彈銅琶鐵板唱大風猛士的是我的祖國，揚浩然正氣奪日月之輝的是我的祖國。啊，祖國，我是在圓明園里，認識了您的屈辱您的悲憤;我是在長城嶺上，認識了您的磅礴您的巍峨;我是在大漠草原，認識了您的廣大您的遼闊;我是在驛道古渡，認識了您的悠久您的淵博。
漫漫求索之路，有您堅韌的足跡，更有荊棘林莽重巒疊蟑泥淖沼澤!迢迢革命征程，有您忠貞的兒女，不惜潑盡熱血拋卻生命，馬革裹尸!直到l949年的那個金秋十月，一面鮮艷的紅旗，一個巨大的聲音，使一個古老的民族縱情歡呼涕淚滂沱。
啊!祖國，我的祖國。您是大樹，我是樹葉，一片葉子便是一式春份。祖國，您是竹苗，我是根須，輸出我的全部血液為了您的收獲。祖國，您是大江，我是小河，用我涓涓細溪壯您浩蕩行色。祖國，您是太陽，我是云朵，終生守護您的輝煌您的燦爛您的圣潔。祖國，我們隆重慶祝您五十歲的生日，慶祝一個國度的新生與崛起，慶祝一個民族力量的蘇醒和凝聚。我想起了我的母親，一個普通的農(nóng)家婦女，每年在她生日的時候，我們總圍坐膝前，感謝她的養(yǎng)育與辛勞，然后，深情地唱一支關(guān)于母親的贊歌。
祖國，此刻，我們圍坐您的膝前。我們是吸吮著您的乳汁長大的。古老的文明，古老的黃河，鐫刻在殘矛斷戟上的孔武與忠貞，浸涸在歷史每一上的高風與亮節(jié)，這一切，都是融在我們心中永恒的情結(jié)!苦，為了您;甜，為了您;生，為了您;死，也是為了您。您的憂慮便是我們的憂慮，您的快樂便是我們的快樂。啊，祖國，我的祖國!我不是在哨位上，也不是在田野和車間里，寫這支真誠的歌，我是在一盞明亮的臺燈前，流瀉這如潮的情思，然后，走到窗外，我在秋日的朗月下，擁抱美麗的月色。我說，祖國再沒有比您更具體的了——森林，河流，炊煙，田野，道路，橋梁，腳印，車轍，以及掛在人們臉上的歡笑與煩惱，以及刊登在報端的數(shù)字、圖片與成果。
啊，祖國，我的祖國，您是希望，您是信念，我們是托舉您的手臂!祖國，您是金子，您是鉆石，我們是鍛冶您的光芒的爐火。——祖國，親愛的祖國!(李陽波《贊美你，我的祖國》)
17.你一生只選擇一種姿勢——站立。
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