[實用]思考作文4篇

　　在日常學習、工作或生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編為大家整理的思考作文5篇，歡迎閱讀與收藏。

思考作文 篇1

　　暑假讀書是充實閑暇生活的最好方式，孩子們在書香中漫步一定會過得充實而快樂。眼看假期生活已過去一半兒，怎樣讓孩子度過余下的時光?我經過與孩子商量，決定讓孩子在圖書館閱讀來充實余下的假期生活。孩子爽快的答應了。于是，每周一至周五下午，孩子像上班一族一樣，在下午三點準時到達圖書館。

　　我領著孩子踏入圖書館，便感覺一股清爽侵入心脾，整個人仿佛精神也為之一振。圖書館里涼爽宜人，閱讀氛圍濃厚，很適合孩子閱讀。我很慶幸自己的做法--讓孩子到圖書館進行閱讀的洗禮。

　　我們踏進閱覽室后,我環(huán)顧了一下四周，發(fā)現讀者多是在家長的陪伴下來讀書的。有的是爺爺奶奶陪著，有的是爸爸陪著，更多的.是媽媽陪著。孩子們年齡大約在三到十歲左右。

　　閱覽室人很多，平時空空的閱覽室，一下子被人們填滿了。我們好不容易才找到了兩個座位，兒子便立即坐下，不由分說打開書，津津有味的看起來。我也趕緊拿起挑好的書開始閱讀。不一會兒，我們便都沉浸在閱讀所帶來的美妙境界里。

　　突然一聲訓斥打破了閱覽室的寧靜，后來得知：原來是圖書管理員看到兩個小女生不看書，而是湊在一起看手機視頻，才忍不住對她們發(fā)火。兩個女生對此訓斥，好像無動于衷，仍然我行我素�？磥砉芾韱T也是愛莫能助，最后也只能聽之任之了。 我很好奇，便不由自主的向她們望去，順便想看看帶小女孩們來的大人作何反應？我竟然發(fā)現帶她們來的兩個老人也是表情漠然，仍低聲聊的不亦樂乎。好像此事兒與她們大人無關，一副事不關己，高高掛起的神態(tài)。我心想：怪不得她們不愛讀書呢？大人的做法對于她們的閱讀產生了不良的影響。試想如果帶她們來的大人一書在手，漫步書香閱讀之中，她們還好意思浪費時間，以看手機視頻為樂嗎？

　　可見大人們的一言一行，對孩子的閱讀將產生潛移默化的影響。兩位老人的放任不管甚至漠視，導致孩子對于閱讀認識的不足。她們在閱覽室的言行也未給孩子們帶一個好頭。

　　我覺得大人們如果能夠做到在閱覽室認真閱讀，用行動陪伴孩子閱讀，相信孩子們一定會認真閱讀，珍惜在圖書館里的閱讀時光。我旁邊的一位媽媽，用自己無聲的教育影響著她的孩子們。她的一雙兒女各執(zhí)一書，沉浸在書香里，媽媽也是手不釋卷。兩個孩子時而輕輕交流閱讀心得，時而掩卷沉思。那種溫馨的閱讀場面令我不禁對她們豎然起敬。

　　大人是孩子的一面鏡子，孩子從鏡子里模仿學習。如果大人的言行舉止大方、得體，孩子們也會紛紛效仿。那位媽媽就是很好的例子和榜樣。

　　我認為圖書館里展現人生百態(tài)，最能反映人們對于閱讀重視的問題。如果您置身其中，且留心，一定會有所發(fā)現。我通過觀察發(fā)現了一個現象：喜歡閱讀的孩子一定有一個喜歡閱讀且善于引導的家長。 家長對于閱讀的重視直接導致孩子對于閱讀的熱愛。圖書館里人滿為患，也從一方面說明了家長對于孩子們閱讀的重視。我覺得家長們僅僅是重視還不夠，還要身體力行的做好閱讀的榜樣，讓孩子體會到閱讀的重要性。把閱讀當成生活的樂趣，從閱讀中感受書香，感受閱讀的美好。

思考作文 篇2

　　在生活中，我們或許早已習慣于以"專家"、"大師"、"學術權威"們的意見為自己的意見。誠然，專家大師之言在很多情況下是正確高明的。但是他們畢竟是凡人不是神明，他們不可能在任何事情上都是正確無錯的。甚至可以說，專家大師們犯錯，比普通人所犯的錯誤更難以糾正。因為在光環(huán)的籠罩下，少有人有質疑他們意見的勇氣。

　　那么，我們怎么辦？方法很簡單：學會獨立思考。早在幾百年前，思想家康德就曾說過："要敢于運用自己的理智。"只有我們擁有了自主甄別是非的意識，我們才不會被大師專家們頭頂的光環(huán)蒙蔽了雙眼，而陷入盲從之中。

　　一個人倘若喪失了獨立思考的能力，就會陷入盲從；一個社會倘若喪失了獨立思考的能力，就會陷入黑暗與停滯之中。明清時期的我國就是如此，明清時代，"天不生仲尼，萬古將如永夜。"一類的荒唐謊言盛行于世，人們將傳統(tǒng)儒學信條奉若天道神律，即便是對其加以思考討論，在當時人的眼中都是褻瀆神明、大逆不道的，更遑論質疑、否定進而創(chuàng)新了。于是乎在這種頂禮膜拜中，我國在停滯的泥潭中越陷越深，直到烽火如同閃電般劃破中華大地上方死寂的天空。我國才逐步走出迷信盲從，重新踏上前進之路。由此可見，獨立思考是走向進步和成功不可缺少的因子。一味迷信盲從難免失敗。

　　相反，倘若一個人將獨立思考融入了自己的血液，那么他就會獲得強大的生命力和前行的動力，不斷糾正錯誤，修正方向，最終勝利的抵達目的地。正是因為沒有盲從權威，袁隆平才得以擺脫籠罩了世界植物界半個世紀的"水稻謬論"的影響，從而開創(chuàng)出水稻雜交育種的`嶄新時代，讓人類看到了徹底擺脫饑餓、實現豐衣足食的希望。由此可見，獨立思考是通往成功的必由之路。

　　獨立思考需要勇氣，一個人倘若沒有足夠的勇氣，他就無法在權威的壓力下抬起頭，用自己的眼睛直視真理的天空。獨立思考需要智慧，一個人倘若沒有足夠的智慧，他就無法透過表象看到實質，因此他看到的就不會是真正的真理，而是光怪陸離的扭曲圖景。這兩類人，前者是懦夫、是羔羊，只會助長錯誤的傾向。后者是瘋子，是闖進珠寶店的野蠻人，只知否定與破壞，而不知如何提出正確的主張。這兩類人，都不懂得真正的獨立思考。所謂真正的獨立思考，是指在尊重權威正確意見的同時，通過自己的思考而提出新意見。它在本質上是辯證否定的，因而，獨立的思考，是發(fā)展的道路，是通向真理的道路，更是成功的必由之路！

　　新的時代需要新的聲音。讓我們學會獨立思考，為了時代的進步盡自己的一點綿薄之力。新的時代需要有新思想的新人，讓我們學會獨立思考，為自己搭建一條通往成功的道路吧！

思考作文 篇3

　　隨著人工智能的不斷發(fā)展，越來越多的人開始擔心人工智能會使機器人擁有人類一樣的大腦。而蘋果公司總裁庫克認為，他不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，他更擔心的是人類會像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。這樣的擔心是有必要的。

　　的確，比起計算機像人類一樣思考的可能性，人類像計算機一樣思考的可能性更大。計算機的創(chuàng)造者是人類，被創(chuàng)造的事物，絕不會超越創(chuàng)造者。計算機是死物，它所擁有的僅僅是一段程序，沒有這段程序，計算機就只能是一塊廢鐵，毫無用處。而人類不一樣，人類的大腦是飛速運算著的，是活。故相比起死物，肯定是作為活物的人類更加先進和靈活。因此計算機只會按照自己被設定的程序去運作，而并不會被外界影響，但人類受到外界的影響是很深刻的。

　　人工智能的發(fā)展使社會中許多過剩勞動力不復存在，緩解了社會壓力。但也更容易使社會變得機械化。比如，投放在餐廳里的機器人根據程序只能做一些固定的勞動，不能像人類服務員那樣，對顧客噓寒問暖。再比如在售票處工作的機器人，只能做一件售票的工作，不能像人類服務員那樣一一解答顧客的問題。久而久之，社會就會變得機械化。社會風氣會被計算機影響，人類更會受其影響，從而變得機械化。

　　當今社會倡導的是人與人之間的和諧共處，并不是人際關系的疏離化，若人類發(fā)展到像計算機一樣思考，那么必定會導致人際關系無法正常發(fā)展。人類是有靈魂的，有思想的，如果有朝一日變成了人類式計算機，那人類就失去了價值觀和同情心，沒有了存在的意義。

　　因此，在如此快速的發(fā)展之下，人類向計算機發(fā)展的態(tài)勢必須被消滅。其實就當下社會來說，已經有一批人向著機械化前進了。比方說有許多年輕人在各種場合都是做低頭族，對身邊的事物漠不關心，反而被計算機操控著生活。這樣的.人已經失去了價值觀和同情心，不顧后果，以自我的形態(tài)活著，不發(fā)展人際關系，把自己囚禁在牢籠里，背離了正常人類的生活。

　　人工智能的發(fā)展有利有弊，但我認為這樣技術的發(fā)展本身是沒有存在問題的，有問題的是人類自己。無法控制好操縱計算機的度的話，就會反過來被計算機操控。所以人類必須融入社會，而不是像計算機一樣思考，失去價值觀和同情心。我希望有相關的政策出臺來預防這樣的情況發(fā)生。萬一有一天人類的思考模式變成了計算機的思考模式，那社會就不再叫社會，人類也不再是人類了。所以在人工智能發(fā)展的同時，人類也要發(fā)展，去創(chuàng)造更和諧美好的生活。

思考作文 篇4

　　有一位動物行為專家，出于良好的愿望，為了培養(yǎng)猩猩的創(chuàng)造力，在一個空房間里，為一只黑猩猩設置了一串掛在半空的香蕉和幾個散亂的可以疊起來的木箱，然后他關上門，從門上的小孔中向內窺視。然而，他看到的卻是另一只烏溜溜的眼睛——那只猩猩也正在向他窺視！

　　我并無意于把我們可愛的孩子比作猩猩，有的時候，我們自己卻像這位專家一樣做著失敗的實驗，驚然發(fā)現工作的進程沒有按照我們預設的軌道前進，在某種意義上，使我們從事的職業(yè)陷入了荒誕。

　　六十年代中期，美國發(fā)起了一場“非學校化”的運動，他們的口號是：“取消學校！”。因為學校制度貌似平等，實則極不平等。學校儼然以知識的壟斷者自居，把極小一部分規(guī)定的知識轉變成一種商品，將學生規(guī)定為這些知識的硬性消費者，使用文憑這一手段進行強行的販賣。該思潮代表人物伊里奇（Ivan Illich）在此提出了一個著名的概念：隱蔽課程——只有學校教育才能為每個人的成長作準備，凡是學校里不傳授的東西，便是無價值的。而這又必然導致更為極端的觀念：只有通過考試才能為每個人的.成長作準備，凡是不考試的東西，便是無價值的。愛因斯坦說：“做同樣的工作，它的出發(fā)點，可以是恐怖和強制，可以是追求威信和榮譽的好勝心，也可以是……每個健康兒童都具有的天賦的好奇心，只不過這種好奇心往往很早就衰退了……”我們的兒童早已沒有好奇心了，如果有的話，也只是對教育者古怪的行為感到好奇，正如那只向外張望的猩猩一樣。

　　“考試是指揮棒”，此言非虛 ，但最多只對了一半，“棒”則“棒”矣，然非“指揮棒”，而乃一枝狼牙大棒，誰若置若罔聞，定遭當頭棒喝。很長一段時間以來，我和我的笨小孩們都感到深深的痛苦。我們在狹細的路途中經常被迫陷入形而上的沉思：“教育的終極目的是什么？”轟轟烈烈的大背景下，理想的答案離我們多么遙遠——佛學大師池田大作如是回答：“教育的根本課題是在于說明和回答人類應當怎樣存在，人生應該怎樣度過這些人類最重要的問題。”英國歷史學家阿諾德·湯因比說：“教育的正確目的，歸根結底是宗教性的東西，不能只圖利益。教育應當是一種探索，使人理解人生的意義和目的，找到正確的生活方式�！�

　　有人說這些已不適應時代了，那么我們究竟處于怎樣一個時代？可以移用狄更斯《雙城記》的開首語：這是最好的年月，這是最壞的年月；這是智慧的時代，這是愚蠢的時代；這是信仰的新紀元，這是懷疑的新紀元；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望的春天，這是絕望的冬天。

　　這樣一個時代，我們如何做一名教師？我們如何做一名語文教師？

　　我以為，語文教育在此時代應有兩個目標：也就是傳統(tǒng)文化的承繼（文化教育）和純正的審美趣味（文學教育）。

　　教書如人飲水，冷暖自知。將我們的感受圈成一枚硬幣，痛苦是一面，快樂即是另一面。我希望，在以后的某一天，每一位愛孩子及他們的未來的教師都能快樂著孩子的快樂。我希望，在以后的某一天，每一位了解我們工作的艱辛與不易的人都能快樂著我們的快樂。貴州省仁懷市壇廠小學 陳美英

【思考作文】相關文章：

思考的作文11-10

思考作文（經典）10-17

(精選)思考作文11-02

思考作文(經典)03-12

(經典)思考作文03-08

[經典]思考作文02-17

思考作文【精選】02-15

思考作文[精選]03-26

思考作文（精選）03-25

思考作文08-13