實(shí)用的思考作文精品5篇

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編整理的思考作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

思考作文 篇1

　　緊緊張張的高考，在這個(gè)早來(lái)的炎炎夏日里結(jié)束了，同每一年經(jīng)歷高考一樣，總要引來(lái)很多新的話(huà)題。因?yàn)槊恳荒甑母呖己兔恳惶焐�起的太�?yáng)一樣總是新的，總要有新的考題，這些新的考題每一次都向社會(huì)傳傳遞著什么……讓人們受到感悟和啟示。

　　雖然，今年的`高考也被社會(huì)各界重視和關(guān)注，但是人們發(fā)現(xiàn)國(guó)人越來(lái)越務(wù)實(shí)了，導(dǎo)致高考熱降了不少溫度。

　　首先是在報(bào)考人數(shù)上銳減，千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋的現(xiàn)象淡了，曾幾何時(shí)只要考上大學(xué)，從高墻出來(lái)，就能順理成章地捧上鐵飯碗，已經(jīng)成為了歷史；

　　再就是源于當(dāng)今的大學(xué)生就業(yè)難，越來(lái)越多的用人單位已經(jīng)理智地不再只是把大學(xué)生等同于人才了。他們需要的是那些有真才實(shí)學(xué)人才。有了文憑不一定是人才，掌握了專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，并創(chuàng)造性地對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)，才可稱(chēng)為人才。多數(shù)用人單位接受了大學(xué)生，發(fā)現(xiàn)這些走出學(xué)校門(mén)的大學(xué)生所學(xué)知識(shí)和用人單位要求的解決實(shí)際問(wèn)題的能力相差甚遠(yuǎn)，他們不再以擁有多少大學(xué)生為榮了；

　　還有不少院校所開(kāi)專(zhuān)業(yè)，和社會(huì)需求不著邊際，這樣的大學(xué)生社會(huì)不需要，不是有不少大學(xué)畢業(yè)生，辛辛苦苦多了幾年大學(xué)，又回爐去學(xué)職業(yè)學(xué)校，學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)技能嗎！實(shí)踐是檢驗(yàn)的一切標(biāo)準(zhǔn)，越來(lái)越深入人心。社會(huì)越來(lái)越不注重光環(huán)，而是重視解決實(shí)際問(wèn)題。

　　仔細(xì)審視一下今年的全國(guó)I作文考題：根據(jù)漫畫(huà)“有魚(yú)吃還捉老鼠嗎？”餐桌，許多貓吃魚(yú)，就一只貓捉老鼠，別的貓說(shuō)，有魚(yú)吃還捉老鼠？是否直指當(dāng)下大學(xué)生的現(xiàn)狀那！

　　前不久公布的國(guó)家中長(zhǎng)期人才發(fā)展規(guī)劃綱要前言中對(duì)人才的定義是這樣表述的：人才是具有一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)或?qū)ｉT(mén)技能，進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)并對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的人，是人力資源中能力和素質(zhì)較高的勞動(dòng)者。

　　因此，拿今年的高考作文題說(shuō)當(dāng)下高考和人才豈不更恰當(dāng)，大學(xué)生就像貓一樣，不但要會(huì)吃魚(yú)，更要會(huì)捉老鼠……

思考作文 篇2

　　21世紀(jì)，是一個(gè)科技帶動(dòng)全球化的時(shí)代，人工智能的興起自然是意料之中的。因?yàn)槿祟?lèi)的智慧，計(jì)算機(jī)可以像人一樣“思考”，這確實(shí)也可喜可賀。但也讓蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克擔(dān)心人類(lèi)會(huì)像計(jì)算機(jī)一樣思考，這將會(huì)成為一個(gè)社會(huì)的擔(dān)憂(yōu)。

　　不可否認(rèn)，人工智能的出現(xiàn)，讓人們的生活更加便捷，新興的產(chǎn)物頗受人們喜愛(ài)，涉及到諸多領(lǐng)域，如醫(yī)學(xué)，表演中……但終究人工智能也只是一個(gè)冰冷的機(jī)器，它的思考不具有溫度，它所執(zhí)行的操作僅僅是人類(lèi)對(duì)它進(jìn)行編程后的成效，但這屬于人類(lèi)的智慧，所以它是無(wú)法取代人類(lèi)的。真正能具有溫度進(jìn)行思考的，只有人類(lèi)，可在現(xiàn)下的浮世中，越來(lái)越多的人就像沒(méi)有溫度的機(jī)器一般不會(huì)思考，僅剩機(jī)械地執(zhí)行著指令。

　　這可以說(shuō)是社會(huì)的悲哀，我們可以想象一下，失去了具有溫度的思考，價(jià)值觀和同情心也隨之消散，那么人類(lèi)會(huì)怎樣？想必一定是混亂不堪的，不再是和諧美好的社會(huì)，各類(lèi)社會(huì)問(wèn)題層出不窮；也不再讓人類(lèi)對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)憧憬了，留下的，是失望，是悔恨……究其根本，不過(guò)是人類(lèi)的自食惡果罷了。人類(lèi)若是零溫度思考，如機(jī)器只能被人左右一樣，也就只能被當(dāng)下社會(huì)束縛，那么就不會(huì)再出現(xiàn)創(chuàng)新思想，同情心也在一點(diǎn)點(diǎn)地消失，這固然會(huì)使社會(huì)陷入茫茫黑暗中。

　　許是人們的生活都太單調(diào)枯燥，學(xué)生和上班族每天的兩點(diǎn)一線(xiàn)式生活，已然麻木了他們本該鮮活的內(nèi)心，同時(shí)也冰封了他們本該擁有的思考溫度。許是原本有著溫度思考的人對(duì)這個(gè)社會(huì)失望了，在如今的.浮世中，已無(wú)他們的容身之處，所以也就隨著零溫度思考的人群融合了。許是現(xiàn)如今的人們都太過(guò)自私，一味地追名逐利，利益使他們瘋狂，使他們沖昏了頭腦，這種現(xiàn)象在當(dāng)下社會(huì)尤為嚴(yán)重，這種不良的心態(tài)會(huì)減少他們的價(jià)值觀及同情心，最終只剩圍著利益旋轉(zhuǎn)的冰冷思考，宛若傀儡，沒(méi)了人生的樂(lè)趣和意義。種種原因的積累都可能造就零思考的人，當(dāng)然，沒(méi)有人真的愿意像機(jī)器般零度思考的。

　　我們都該知曉思考的含義和它的重要性，忙碌穿梭在浮世中的人們其實(shí)每天都在進(jìn)行著思考，但也許這并不意味著實(shí)際意義上有溫度的思考，只有心存價(jià)值觀和同情心才能被這個(gè)時(shí)代認(rèn)可。人創(chuàng)造了人工智能，若是與計(jì)算機(jī)的思考模式相同，那人類(lèi)的思考便毫無(wú)意義了。這也不禁引人深思：人類(lèi)的思考存在的價(jià)值何在？想必真正的價(jià)值是存在于有熱度的思考中的，人類(lèi)通過(guò)熱度思考流露著情感，傳達(dá)著信息，傳遞著世間美好，傳承著歷史印記……這些思考的溫度，冰冷的機(jī)器可不會(huì)，預(yù)先設(shè)置好的指令，按著人的意愿，自然是不具備思考的溫度的。

　　在這個(gè)科技高速運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)代，有溫度的思考對(duì)于人類(lèi)社會(huì)來(lái)說(shuō)就顯得尤為重要。只有思考的溫度不斷燃燒著，社會(huì)才能有更高的發(fā)展空間，進(jìn)步指日可待，否則，只會(huì)止步不前了。

思考作文 篇3

　　在這個(gè)世界上有許許多多種女人，她們有的漂亮，有的平凡，有的精明，有的遲鈍，有的智慧，有的世俗，有的……

　　關(guān)于鮑西婭

　　看過(guò)《威尼斯商人》嗎？太喜歡里面的那段安東尼奧和鮑西婭之間的對(duì)話(huà)，從沒(méi)有一段表白如此特別，深深地吸引著我，莎士比亞不愧是英國(guó)文學(xué)史上不滅的燈火，流傳千古。

　　鮑西婭，美麗，擁有高貴的氣質(zhì)和文雅的談吐，不少男人為她著迷，她并沒(méi)有因此而開(kāi)始輕浮，墮落，她的人格、思想不允許她這樣，面對(duì)一個(gè)個(gè)追求者，鮑西婭并沒(méi)有顯出幾分喜悅，因?yàn)檫x擇幸福的權(quán)利被那個(gè)時(shí)代所謂的教條，法律剝奪了，她在物質(zhì)上已經(jīng)很富有了，不是個(gè)拜金主義的女孩，她不是葛朗臺(tái)，拼命地運(yùn)用各種手段斂財(cái)，她只是以想得到一個(gè)愛(ài)她同樣她愛(ài)的人，上天還很眷顧這個(gè)渴望真摯的愛(ài)情的女孩，他把重情重義，對(duì)她一見(jiàn)傾心的安東尼奧給了她。

　　鮑西婭，你不只是漂亮，那個(gè)在法庭上智慧果斷的你讓我無(wú)法忘記，像是一朵蓮正在含苞欲放，綻放出無(wú)限光芒的玫瑰，你的內(nèi)在美通過(guò)你的言語(yǔ)而被折射出來(lái)。

　　女人嘛，你可以不漂亮，但你必須聰明，勇敢，該展現(xiàn)自己的時(shí)候，一定要抓住機(jī)遇，不為別的，這樣你在這世上活得才有意義。

　　關(guān)于大玉兒

　　看過(guò)《孝莊秘史》，我無(wú)不被大玉兒那精明的頭腦，大度的胸懷所敬佩，她完美地展現(xiàn)出了作為在古代，深宮的女人所應(yīng)該有的一切。大婚之初，她忍痛放棄了心中的最?lèi)?ài)，為的是讓科爾沁依然充滿(mǎn)著族人的歡聲笑語(yǔ)，生下福臨后，她主動(dòng)為那個(gè)一心想要害她的宮女說(shuō)情，好不容易熬到了頭，她硬是不與多爾袞重溫舊夢(mèng)，為的是不讓兒子遭天下人恥笑，斯試問(wèn)，有哪個(gè)女人能一路經(jīng)過(guò)那么多的風(fēng)風(fēng)雨雨？回首時(shí)，一笑泯然而過(guò)。

　　端莊，識(shí)大體，那是大玉兒向世人立的.在招牌，它，將永垂不朽，影響著我。

　　關(guān)于宛如

　　她，如一片云，悄悄地到來(lái)，她，如一片紅色的楓葉，悄然落下，不帶走一絲遺憾，因?yàn)樗罆r(shí)躺在最?lèi)?ài)的人的懷里。

　　宛如，如一塊玉，毫無(wú)瑕疵，晶瑩剔透，不帶任何污跡。她的才情，她的美貌，深深地吸引著福臨，亦深深地吸引著喜歡她的人。

　　現(xiàn)今，也很難找宛如這樣的女孩，面對(duì)任何事，從不大發(fā)脾氣，就是那么柔，如江南女子，和那小橋流水是那么的映襯，溫柔嫻靜，知書(shū)達(dá)理。她又是那樣的勇敢，勇敢地追求自己的愛(ài)情，她只知道：無(wú)論他是皇上還是平民，我生生世世都和他在一起。

　　一如我曾經(jīng)說(shuō)的那些話(huà)：作為女人，始終要有智慧，聰明伶俐，任何時(shí)候都要自尊，有著獨(dú)立的人格，不受任何人侵犯，又要大度，事事以大局為重，這樣才不至于被人恥笑。

思考作文 篇4

　　如果可以的話(huà)。我寧愿回到以前，不讓這個(gè)故事發(fā)生，讓這個(gè)故事重新開(kāi)始......

　　在我們做某些事的時(shí)候，有時(shí)總會(huì)不經(jīng)大腦思考而做出錯(cuò)誤的決定，引起一大串不可思議的事發(fā)生。有讓人傷心、有讓人開(kāi)心、有讓人無(wú)奈的......

　　有時(shí)我會(huì)在想這些故事就像自己的影子一樣，一時(shí)出現(xiàn)一時(shí)消失。讓我們的內(nèi)心有著各種各樣不同而又復(fù)雜的.心情。我們?nèi)绻�討厭某事、某物、某人，我們不如去喜歡他們，因?yàn)橄矚g是甜蜜、快樂(lè)的，而討厭是悲傷、難過(guò)的。對(duì)待什么也好，我們都要有一種樂(lè)觀的態(tài)度。不開(kāi)心的事過(guò)去就讓它過(guò)去，現(xiàn)在只要抓緊每一分每一秒去尋找自己的快樂(lè)、幸福，什么需要彌補(bǔ)、什么需要努力都應(yīng)該自己去做了。

　　在每個(gè)人的心里都有自己的敵人，那個(gè)人就是自己。是的，我最恨的人就是我自己，因?yàn)槲铱偸勤A不了自己，恨不得把自己碎尸萬(wàn)斷。自己另一面可怕的東西就是自己的影子，這影子不管你怎么打、怎么踩也不能把他打倒，因?yàn)檫@影子無(wú)時(shí)無(wú)刻都跟著你，你怎么也不能把他擺脫掉。

　　在過(guò)去，我曾經(jīng)做過(guò)許多不應(yīng)該做的事，我恨自己，恨當(dāng)初的自己。在那傷心、難過(guò)的日子過(guò)著似乎很可怕的日子。心就像被針刺一樣，無(wú)法讓它消失，有時(shí)痛得讓人難受。但是，是我愚蠢，不嘗試去尋找另一種感覺(jué)，那就是快樂(lè)。為何要把自己藏在一個(gè)黑暗的世界里呢？轉(zhuǎn)個(gè)彎，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)在你身邊有許多關(guān)心、喝護(hù)你的人。

　　放開(kāi)你的胸懷、張開(kāi)你的眼睛，伸出的雙手去、用你的心靈去感受吧！應(yīng)該靜下來(lái)，想一想該如何去面對(duì)每件事、每個(gè)人吧！

思考作文 篇5

　　在生活中，我們或許早已習(xí)慣于以“專(zhuān)家”、“大師”、“學(xué)術(shù)權(quán)威”們的意見(jiàn)為自己的意見(jiàn)。誠(chéng)然，專(zhuān)家大師之言在很多情況下是正確高明的。但是他們畢竟是凡人不是神明，他們不可能在任何事情上都是正確無(wú)錯(cuò)的。甚至可以說(shuō)，專(zhuān)家大師們犯錯(cuò)，比普通人所犯的錯(cuò)誤更難以糾正。因?yàn)樵诠猸h(huán)的籠罩下，少有人有質(zhì)疑他們意見(jiàn)的勇氣。

　　那么，我們?cè)趺崔k？方法很簡(jiǎn)單：學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。早在幾百年前，思想家康德就曾說(shuō)過(guò)：“要敢于運(yùn)用自己的理智�！敝挥形覀儞碛辛俗灾髡鐒e是非的意識(shí)，我們才不會(huì)被大師專(zhuān)家們頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽了雙眼，而陷入盲從之中。

　　一個(gè)人倘若喪失了獨(dú)立思考的能力，就會(huì)陷入盲從。一個(gè)社會(huì)倘若喪失了獨(dú)立思考的能力，就會(huì)陷入黑暗與停滯之中。明清時(shí)期的中國(guó)就是如此，明清時(shí)代，“天不生仲尼，萬(wàn)古將如永夜�！币活�(lèi)的荒唐謊言盛行于世，人們將傳統(tǒng)儒學(xué)信條奉若天道神律，即便是對(duì)其加以思考討論，在當(dāng)時(shí)人的眼中都是褻瀆神明、大逆不道的，更遑論質(zhì)疑、否定進(jìn)而創(chuàng)新了。于是乎在這種頂禮膜拜中，中國(guó)在停滯的泥潭中越陷越深，中國(guó)才逐步走出迷信盲從，重新踏上前進(jìn)之路。由此可見(jiàn)，獨(dú)立思考是走向進(jìn)步和成功不可缺少的因子，一味迷信盲從難免失敗。

　　相反，倘若一個(gè)人將獨(dú)立思考融入了自己的血液。那么他就會(huì)獲得強(qiáng)大的生命力和前行的動(dòng)力，不斷糾正錯(cuò)誤，修正方向，最終勝利的抵達(dá)目的地。正是因?yàn)闆](méi)有盲從權(quán)威。袁隆平才得以擺脫籠罩了世界植物界半個(gè)世紀(jì)的“水稻謬論”的影響，從而開(kāi)創(chuàng)出水稻雜交育種的嶄新時(shí)代，讓人類(lèi)看到了徹底擺脫饑餓、實(shí)現(xiàn)豐衣足食的希望。由此可見(jiàn)，獨(dú)立思考是通往成功的必由之路。

　　獨(dú)立思考需要勇氣，一個(gè)人倘若沒(méi)有足夠的勇氣，他就無(wú)法在權(quán)威的壓力下抬起頭，用自己的眼睛直視真理的天空。獨(dú)立思考需要智慧，一個(gè)人倘若沒(méi)有足夠的智慧，他就無(wú)法透過(guò)表象看到實(shí)質(zhì)，因此他看到的就不會(huì)是真正的真理，而是光怪陸離的扭曲圖景。這兩類(lèi)人，前者是懦夫、是羔羊，只會(huì)助長(zhǎng)錯(cuò)誤的傾向。后者是瘋子，是闖進(jìn)珠寶店的.野蠻人，只知否定與破壞，而不知如何提出正確的主張，這兩類(lèi)人，都不懂得真正的獨(dú)立思考。所謂真正的獨(dú)立思考，是指在尊重權(quán)威正確意見(jiàn)的同時(shí)，通過(guò)自己的思考而提出新意見(jiàn)。它在本質(zhì)上是辯證否定的，因而，獨(dú)立的思考，是發(fā)展的道路，是通向真理的道路，更是成功的必由之路！

　　新的時(shí)代需要新的聲音。讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，為了時(shí)代的進(jìn)步盡自己的一點(diǎn)綿薄之力。新的時(shí)代需要有新思想的新人，讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，為自己搭建一條通往成功的道路吧！

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