思考作文集錦【7篇】

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動(dòng)。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的思考作文7篇，歡迎閱讀與收藏。

思考作文 篇1

　　去年，韓國(guó)選手李世石在圍棋比賽中不敵人工智能阿爾法狗，此事引發(fā)熱議。我們不禁反問自己：人工智能真的已經(jīng)能像人類一樣思考了嗎？

　　在這件事上，我持保留態(tài)度。阿爾法狗有思考分析，去布局、去取勝的能力，但與人類不同，它幾乎完美得毫無失誤。只要是人，一定會(huì)犯錯(cuò)。更重要的是，阿爾法狗不具有自己的情感，李世石輸棋后，會(huì)悲傷、會(huì)后悔、會(huì)感慨、會(huì)悵然若失，而阿爾法狗不會(huì)。這正是人類與人工智能最本質(zhì)區(qū)別——我們有情感，有價(jià)值觀和同情心，而人工智能沒有。

　　與其害怕人工智能取代人類，倒不如我們自己更像人類一樣去思考。

　　近幾年來，隨著人工智能技術(shù)的`不斷革新與發(fā)展，人工智能變得越來越“像人類”，微軟公司的小娜與蘋果公司的siri甚至已經(jīng)具備了給人類表白說“我愛你”、講個(gè)笑話哄人開心和在人類難過時(shí)安慰人類的能力了。人工智能不斷進(jìn)步，不斷去像人類一樣思考，可反觀我們?nèi)祟愖约�，同情心的喪失和價(jià)值觀的扭曲使得我們?cè)谀承�時(shí)候都不如冷冰冰的人工智能。

　　有人放棄了對(duì)歷史與先賢的尊重；有人在難民遷徙時(shí)表現(xiàn)得漠不關(guān)心；有人在友人失意難過時(shí)虛假地安慰幾句或干脆刻意地忽視；有人對(duì)孤兒和獨(dú)居老人厭惡鄙夷；有人對(duì)迫于生活壓力而輕生自殺者作出“自作自受”的評(píng)價(jià)；有人在地震時(shí)借機(jī)炒作；有人家財(cái)萬貫卻在國(guó)家有難時(shí)冷眼旁觀……這些人連最基本的是非判斷和唯一區(qū)別于人工智能的愛恨情仇都消失殆盡，與人工智能又有何異？

　　我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真反思自己，更“像人類”一樣去思考。該愛就愛、該恨就恨，努力學(xué)習(xí)，去向“獨(dú)善其身”與“兼濟(jì)天下”的思想覺悟靠攏，樹立正確的價(jià)值觀，并對(duì)弱勢(shì)群體抱有人類應(yīng)有的同情與憐憫。

　　人工智能是人類創(chuàng)造的，是服務(wù)于人類的，因此我們無需對(duì)人工智能良好的發(fā)展趨勢(shì)過于憂慮或大肆批評(píng)，應(yīng)當(dāng)充實(shí)自己，認(rèn)清楚“人”與“人工智能”的不同之處，以掌握完美地控制人工智能的本領(lǐng)。

　　我贊同蘋果公司總裁庫(kù)克曾經(jīng)說過的那句話——

　　“我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果�！�

思考作文 篇2

　　在我們的語文書中，有這樣一段話：有人講，電池不能亂扔，它會(huì)嚴(yán)重污染環(huán)境。而魏明同學(xué)卻不理會(huì)，還說：“大家不都亂扔嘛，也沒見有多大危害�！弊x完了這句話，我心想：他的想法可真是大錯(cuò)特錯(cuò)了！

　　據(jù)相關(guān)資料表明：廢舊電池內(nèi)含有重金屬和大量廢酸、廢堿等電解質(zhì)溶液。要是隨意丟棄，腐敗的電池會(huì)破壞我們的水源，侵蝕我們賴以生存的農(nóng)田和莊稼，對(duì)我們的生存環(huán)境造成巨大的威脅。如果一節(jié)一號(hào)電池在地里腐敗，它的有毒物質(zhì)能使一平方米的土地失去使用價(jià)值，扔一粒紐扣電池進(jìn)水中，它其中所包含的有毒物質(zhì)會(huì)造成60萬升水的污染。電池內(nèi)滲出的重金屬將會(huì)間接威脅人類的身體健康與正常生活。眼前看不到危害的污染不等同于沒有污染，由此可見，他的做法是錯(cuò)誤的。

　　另外，魏明同學(xué)的想法也有很大的`偏差。他個(gè)人判斷一件事情的“是與非”，不是去看這種事的對(duì)與否，而是用人的多少來衡量。按照他的想法，很多人去亂丟垃圾，那亂丟垃圾就成了正確的嗎？公交車上如果沒有人給老人讓座，就不應(yīng)該給老人讓座了嗎？由此可見，他的是非觀有一定的問題。一件事情“對(duì)”，我們就要去贊揚(yáng)，去踐行；一件事情“錯(cuò)”，我們就要去反對(duì)，去避免。而不是人云亦云，顛倒黑白。

　　此外，我們?nèi)绻�一直�?duì)污染環(huán)境的行為坐視不管的話，它所造成的后果將會(huì)讓我們所有人共同買單。在人類發(fā)展的歷史上，早已有了先例：工廠排放出來的廢氣、工業(yè)廢水，早已嚴(yán)重地破壞了我們的日常生活。剛開始時(shí)，人們覺得并沒有什么，可如今呢？工業(yè)廢水破壞了寶貴的淡水資源，讓江河沒有了魚蝦。大氣污染讓我們生活在霧霾之中，放心地跑步都成了奢望。

　　我們要認(rèn)識(shí)到在大自然面前，人類是多么渺小，要與大自然和諧相處就要學(xué)會(huì)未雨綢繆，學(xué)會(huì)在晴天準(zhǔn)備好雨傘上路。

思考作文 篇3

　　這個(gè)世界的啟示在荒野——山。它以其厚重的底蘊(yùn)孕育出大千世界的繁華美麗，神妙莫測(cè)的景象淡出山的境界。

　　一曰靜。寂靜地思考，沉默的儲(chǔ)備，默默地收集落紅衰綠。史鐵生像山那樣思考，當(dāng)他在最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿，在廢棄的古園里思考生與死的問題。朱紅淡褪，高墻坍圮，玉砌雕闌散落的環(huán)境和走過他車轍的母親的腳印像山一樣讓他清楚：堅(jiān)忍地面對(duì)困難，勇敢地活下去。培根說過“最美的刺繡是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景�！鄙降淖罡呔辰缡且造o孕育根基，以靜襯托生命的靈動(dòng)。

　　綠葉襯紅花，高山凸深境，境由心生，張之于意而思之于心。

　　二曰厚重。觀山“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，山有萬般形態(tài)，卻擁有一個(gè)共同贊詞：厚重。像山那樣思考的康熙深諳“厚積薄發(fā)”之理，博覽群書，攻滿文通漢經(jīng)引外國(guó)先進(jìn)文化創(chuàng)先進(jìn)觀念，縱然皇宮里的繁華處處，可終比不過擱置重重如山的字來得震撼——那是康熙一生毫不間斷的字帖。天天練的態(tài)度推而廣之，查水利訪民情造望遠(yuǎn)鏡。正如那首歌“我真得還想再活五百年”，成為現(xiàn)實(shí)的話，華夏兒女又怎么會(huì)被外國(guó)侵略至二百年抬不起頭來。康熙的孜孜不倦，借鑒古今中外，持之以恒的品質(zhì)來源于他的厚重。

　　相比而言，秦始皇的殘暴、周幽王的失敗、崇禎的亡國(guó)自殺則源于他的'淺薄無知，不會(huì)像山那樣思考的他們，非千古罵名即遺臭萬年，倘若有例外，也只是眼前盛后世熊，揠苗助長(zhǎng)的功業(yè)怎會(huì)長(zhǎng)久？

　　地有基，人有本，山的境界在于強(qiáng)基固本，此可謂不可催也。

　　三曰容�！昂＜{百川，有容乃大”，山不放棄大樹亦戀愛小草，有此則千百年來年年樹壯歲歲花紅草綠。像山那樣思考的社會(huì)才會(huì)孕育出千般境界。有“一蓑煙雨任平生”的豪放，笑對(duì)人生；有“不以物喜不以己悲”的淡定，超然物外；有“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的胸懷天下。

　　“求同存異”是社會(huì)前進(jìn)的保證，“和合為坤”使社會(huì)和諧多姿。

　　這個(gè)世界的啟示在荒野，只因荒野的山讓人像他那樣思考，因思考山的境界而找到自己的目標(biāo)，找到社會(huì)發(fā)展的方向。

思考作文 篇4

　　世界本身存在于這么一個(gè)橢圓的地球之中，有時(shí)也許你自認(rèn)為的終點(diǎn)恰是別人的起點(diǎn)，你得要學(xué)會(huì)換角度思考，你得要學(xué)會(huì)變通。

　　其實(shí)人不能一味地將自己禁錮于某一固定的格式之中，循規(guī)固然是好事，不會(huì)出現(xiàn)任何的差錯(cuò)，但是你可曾想過，如果你另辟蹊徑，能夠變通著的從另一個(gè)角度去重新審視你所面對(duì)的，可能之后一切都將會(huì)變得豁然開朗，你也會(huì)有所收獲。

　　雅科布格辣與威廉格林兄弟只一味的想要找出那些傳說與人類發(fā)展史之間的聯(lián)系，終而一無所獲，只得將它們置之書架，然而他們的朋友卻不然，他并未固執(zhí)得非得去探索里面本不存在的什么暗藏關(guān)系，而將之出版，這才得以有了耳熟能詳?shù)摹陡窳滞�話》�?/p>

　　這恰是一個(gè)很好的事例，告訴著我們，要學(xué)會(huì)換角度思考，要學(xué)會(huì)變通。

　　“再見”這一詞大學(xué)都應(yīng)該十分熟識(shí)的吧，其實(shí)它也是有著多種的解釋。

　　朋友間：“再見”最怕的是好久不見；親人間“再見”最怕的是下輩子見；仇人間“再見”最怕的是抬頭不見低頭見；戀人間“再見”最怕的是再也不見。

　　單是一詞“再見”，我們便可以對(duì)之進(jìn)行多重的了解，更何況是我們生活中所經(jīng)歷的遇到的種種呢！

　　人們總是喜歡用純凈清澈來形容水，因?yàn)樗�是無色無味的，它是最潔凈的。但是，我們也不要忘記了，水是最良好的溶劑，那么潔凈透徹的水，再加入了種種的`試劑之后，它可以變成五顏六色的，它也可以很美。

　　再倘若，你將水置于玻璃杯中，然后借著午后暖暖的陽光的照耀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)陽光下的水發(fā)生著折射，反射，散射種種的現(xiàn)象，再加之以玻璃杯的折射，反射以及散射，出現(xiàn)的是美麗的光線，它同樣很美。

　　其實(shí)，每一樣事物，都并非是單一存在的，若有著這樣一面，那么它必然也就會(huì)存在著那樣一面，所以當(dāng)我們深陷入一個(gè)泥沼時(shí)，不防不要在其中拼命的掙扎，要知道，有時(shí)其實(shí)你越是掙扎，你便越是深陷其中，不能自拔。所以，何不就靜下心來，想想另外的方式，學(xué)會(huì)換角度地看待問題，學(xué)會(huì)變通。

　　“條條道路通羅馬�！边@句話不也正是在告訴著我們么？路其實(shí)很多都是可以走的，何必非走獨(dú)木橋呢！

思考作文 篇5

　　命題是作文教學(xué)的首要環(huán)節(jié)，占有非常重要的作用，命好題是有效訓(xùn)練學(xué)生寫作、提高寫作水平的前提和保證。鄭板橋曾經(jīng)說過：“作詩(shī)非難，題為難�！币馑际钦f，好的題目是非常關(guān)鍵的，它常常給人以未飲先醉的感覺。學(xué)生的習(xí)作命題也是這樣�！兑患�小事》、《難忘的一件》、《春游》……這些作文題目都是老掉牙的，學(xué)生自然沒有興趣，哪能寫出新意？如何命題一直是諸多教師思考的重要問題，一般來說，命題的“五忌”已經(jīng)得到共識(shí)，即“忌舊”、“忌大”、“忌空”、“忌深”、“忌疏”。我在多年的作文教學(xué)中認(rèn)為命題時(shí)除了“五忌”之外，還要考慮如下四點(diǎn)：

　　一. 命題要能循序漸進(jìn)地?cái)U(kuò)大學(xué)生的視野。

　　作文教學(xué)不僅教學(xué)生“怎么寫”，更是讓學(xué)生知道“寫什么”，“寫什么”是前提�？梢哉f命題猶如習(xí)作之門，入高山大川之門可感其秀麗，入寺嶼宗廟之門可感其雄渾，入庭院花巷之門而感其閑趣也。所以說一個(gè)好的命題體系要能循序漸進(jìn)地?cái)U(kuò)大學(xué)生的視野。

　　在多年的作文教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的寫作視野是比較狹窄的，作為中學(xué)生，他們通常比較喜歡寫抒發(fā)個(gè)人情感的東西，似乎心中有著無限的感慨與愁思。當(dāng)然，學(xué)生寫作此類作文確實(shí)能提高自己的寫作水平，我為此還特地讓學(xué)生準(zhǔn)備了一個(gè)“憂憤宣泄本”，并給這樣的作文訓(xùn)練取名為“宣泄作文法”。但是學(xué)生自我宣泄的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于學(xué)生應(yīng)該認(rèn)識(shí)的世界，如果一味的宣泄下去，他們往往被困于個(gè)人的小情調(diào)、情感的小圈子中，難以跳出去認(rèn)識(shí)更廣闊的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。尤其是中學(xué)階段，這是學(xué)生人生觀、世界觀、道德觀、價(jià)值觀形成的重要階段。而人生觀、世界觀、道德觀、價(jià)值觀的形成是需要對(duì)人生、社會(huì)現(xiàn)實(shí)、自然現(xiàn)象、人文歷史等多側(cè)面作出思考的，可是學(xué)生無論在日常生活還是在寫作訓(xùn)練中對(duì)這些問題有意識(shí)的關(guān)注都不是太多，或者說有些同學(xué)在短暫的特定的時(shí)間內(nèi)也作了些許的思考，但很少有人把它訴諸文字，使之深刻化，盡管在教學(xué)中各科教師從不同的角度對(duì)學(xué)生灌輸了這方面的認(rèn)識(shí)。

　　由于命題作文題目是命題者出的，學(xué)生必將順著命題者圈定的范圍去思考問題，命題能指引學(xué)生寫什么。而好的命題就可以幫助學(xué)生拓寬認(rèn)知面、并加深認(rèn)知深度。作為命題者來說，必須有目的、有選擇、有計(jì)劃、循序漸進(jìn)地對(duì)不同年級(jí)不同層次的學(xué)生加以合理的命題，通過命題使學(xué)生的思考范圍更寬泛、更深入，或者說使他們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的無意識(shí)的思考轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸庾R(shí)的思考。如果老師總是重復(fù)《一件有意義的事》、《我的老師》、《學(xué)習(xí)貴在勤奮》之類的命題，內(nèi)容上無新意啟發(fā)，學(xué)生的視野得不到拓寬，不僅收效甚微，而且會(huì)變作文為學(xué)生之負(fù)擔(dān)。

　　二.命題要體現(xiàn)對(duì)學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)。

　　在作文教學(xué)中，始終貫穿著對(duì)學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)，尤其要重視思維的靈活性、深刻性、獨(dú)創(chuàng)性的培養(yǎng)。在劉勰的《神思》篇里，他把作文過程中的思想感情與客觀現(xiàn)實(shí)的辨證關(guān)系概括為“思想為妙，神與物游”，同時(shí)對(duì)作文過程中思想感情的微妙形態(tài)更作了精確的狀�。骸肮湃嗽疲骸�形在江海之上，心存魏闕之下’，神思之謂也。文之思也，其神遠(yuǎn)矣！故寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色；其思理之致乎！”在《熔裁》篇里，劉勰進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“立體有本，意或偏長(zhǎng)；趨時(shí)無方，辭或繁雜，蹊要所司，職在熔裁，隱括情理，矯揉文才也。規(guī)范本體謂之熔，剪裁浮詞謂之裁。裁則蕪穢不生，熔則綱領(lǐng)昭暢。”劉勰之言，乃指出為文貴在思想之提煉（即“熔”）。而命題者所命之題必將為文之靈活、深刻、獨(dú)創(chuàng)之先驅(qū)，方可稱之為妙！如《近墨者黑》、《近墨者未必黑》，這兩個(gè)題目就別開生面顯得深邃而富有啟發(fā)。比如學(xué)生可以通過內(nèi)外因的關(guān)系來構(gòu)思：外因是條件，內(nèi)因是根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。因此，“近墨者”是否變色，主要取決于內(nèi)因。用這個(gè)論據(jù)思路，就可以有力的證明“近墨者未必黑”的論點(diǎn)。而從量變到質(zhì)變的觀點(diǎn)來分析：一定的量變可能引起質(zhì)變，“近墨者黑”的可能性較大，以此思路可以證明“近墨者黑”的觀點(diǎn)。還比如從矛盾轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)分析：“近墨者”原來并不黑，但可以隨著矛盾的轉(zhuǎn)化，有可能變成黑色，反之亦然。學(xué)生順著命題者的思路自然思之非淺，思維之靈活、深刻、獨(dú)創(chuàng)也就得到很好的培養(yǎng)了。

　　三. 命題仍須加強(qiáng)常用文體的訓(xùn)練。

　　在今天的中考和高考的作文命題中，已經(jīng)淡化了文體要求，這從學(xué)生寫作的積極性、可寫性以及情感抒發(fā)的真摯感人上來說是很有必要的。但是考試作文中的文體淡化往往讓學(xué)生抱有只要會(huì)寫一種文體就萬事大吉的僥幸心理，甚至說教師也認(rèn)為只訓(xùn)練一種文體就能完成了教學(xué)目標(biāo)——學(xué)生可以順利通過考試。

　　在中學(xué)階段，雖然要求學(xué)生嘗試訓(xùn)練的文體有記敘文、說明文、議論文及常用的應(yīng)用文，但這些文體中學(xué)生大多數(shù)顯然偏愛記敘文寫作，后面的三種文體往往不被重視，尤其是初中生。這樣的結(jié)果雖說可以順利通過升學(xué)考試，但對(duì)這些學(xué)生將來走上社會(huì)是非常不利的'。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，一種產(chǎn)品、一種流程、一種科技是要加以說明才能讓人了解它、認(rèn)識(shí)它、掌握它、運(yùn)用它，這需要會(huì)寫說明文；有了觀點(diǎn)要通過議論的方式加以闡述，這又要掌握議論文；出個(gè)通知寫個(gè)報(bào)告，應(yīng)用文寫作又是必不可少的。這些現(xiàn)實(shí)生活中很實(shí)用的語言表達(dá)能力在學(xué)校的作文教學(xué)里得到培養(yǎng)顯然是毫無疑問的。在我的一些同事中，多年來不曾寫過一篇屬于自己的教學(xué)論文的大有人在，這是不是說他們就沒有心得體會(huì)呢？顯然不是。在和他們的交談中你不難發(fā)現(xiàn)他們有許多零星的、新穎的、閃光的教學(xué)感想。為什么不把這些東西寫成文字，使其系統(tǒng)化理論化，以便得到廣泛的交流呢？我認(rèn)為除了每個(gè)人所共有的惰性之外，更主要的大概是他們不知道該怎樣闡述吧！這樣的教師，很難想象他們作為學(xué)生時(shí)議論文寫作的基礎(chǔ)打得很扎實(shí)。事實(shí)上作文教學(xué)的目標(biāo)，也就是讓更多的學(xué)生具備表情達(dá)意和應(yīng)用文寫作的一般能力，而不是培養(yǎng)更多的文學(xué)創(chuàng)作者，現(xiàn)實(shí)中我們的學(xué)生成為作家的也實(shí)在是鳳毛麟角！從這個(gè)意義上來看，學(xué)生除了知道寫什么、善于運(yùn)用較為優(yōu)美的文字之外，仍要掌握不同文體的寫作方法，以便使自己步入社會(huì)后在需要用文字表達(dá)時(shí)更加得心應(yīng)手。

　　這樣看來，在命題時(shí)根據(jù)不同階段不同層次的學(xué)生有意識(shí)地加強(qiáng)文體訓(xùn)練還是有現(xiàn)實(shí)意義的。正如美國(guó)心理學(xué)家、教育家布魯納所說：“必須學(xué)習(xí)一種模式，這個(gè)模式有助于理解可能遇見的其他類似的事物�！币虼丝梢哉f，加強(qiáng)文體訓(xùn)練是提高寫作綜合能力的有效方法。

　　四. 要切實(shí)體現(xiàn)命題的可寫性。

　　命題作文的可寫性是至關(guān)重要的，它要求教師在命題時(shí)必須考慮到學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、認(rèn)知水平和認(rèn)知的區(qū)域差異，命題要從學(xué)生的心底里流露出來（葉圣陶語）。比如說《我與游戲室說再見》就很狹窄，因?yàn)橹挥腥ミ^游戲室而且深受其害的人才有真情實(shí)感，更何況有些孩子甚至不知游戲室是干什么的。再如長(zhǎng)豐縣有一年面向全縣展開的小學(xué)作文競(jìng)賽，題目是《我愛家鄉(xiāng)的草莓》，要求學(xué)生仿寫《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》，這題目看似合理可寫，可細(xì)細(xì)琢磨不是這么回事，因?yàn)槿�縣不是到處都栽種草莓，甚而有些學(xué)生不知草莓是在樹上結(jié)的還是田里長(zhǎng)的，硬要寫只能胡編亂造。還有些命題拔高了寫作的要求，學(xué)生也就自然難以寫作了。但象合肥市某年的中考題《中學(xué)生的苦與樂》命得就很好，只要是中學(xué)生誰沒有過苦與樂呢？

　　要做到命題的可寫，我以為充分利用半命題作文是大有益處的，比如可以出《我與……說再見》（省略處填上一種不好的習(xí)慣或一處讓你變壞的地方）；可以把《我愛家鄉(xiāng)的草莓》改為《我愛家鄉(xiāng)的……》（省略處填上家鄉(xiāng)的一種植物，仿照《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》來寫）。這樣稍作變更不僅能最大限度地讓學(xué)生找到可寫的材料，而且學(xué)生寫出的五彩繽紛的文章可讀性也更強(qiáng)！學(xué)生也只有知道寫什么，才能把自己如何表達(dá)的才能盡情地展露出來。再如學(xué)了《“旁觀者”未必清》這課以后，一位教師出了《從××（成語）的另一面說開去》的作文題，并作了三點(diǎn)提示：A.運(yùn)用范文提供的逆向思維的例子，寫出見解新穎獨(dú)特的反意文章。B.可結(jié)合社會(huì)現(xiàn)象提出言之有理的觀點(diǎn)，擺出有說服力的論據(jù)，寫出一篇觀點(diǎn)正確、層次清楚、語句通順的議論文。C.可以借鑒范文的某種寫作技巧，但須靈活運(yùn)用。這是第一步。第二步，要求學(xué)生再次閱讀范文。第三步，讓學(xué)生獨(dú)立構(gòu)思，把命題補(bǔ)充完整，并編成作文提綱，互相傳閱后各自修改提綱。第四步，動(dòng)筆作文。面對(duì)這樣的命題，學(xué)生紛紛反映：這樣的命題，能夠看得見、想得到，思路拓寬了，再不愁無話可說！不少學(xué)生的作文質(zhì)量較高，光題目就有三十多個(gè)，諸如《從“知足常樂”的另一面說開去》、《從“對(duì)牛彈琴”的另一面說開去》、《從“作繭自縛”的另一面說開去》等，多數(shù)文章的內(nèi)容和語言也較有新意。

　　綜上所述，命題者在命題時(shí)既要考慮到開拓學(xué)生的視野，也要考慮到學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)，還要考慮到寫作訓(xùn)練的實(shí)用目標(biāo)，更要考慮到命題的可寫性。所出的命題要閃爍著智慧的火花。只有這樣的命題才能全面而有效地提高學(xué)生的寫作水平，才能真正的做到學(xué)而有用！

思考作文 篇6

　　問題“會(huì)說謊的作文時(shí)怎樣產(chǎn)生的？”

　　課程標(biāo)準(zhǔn)說，寫話習(xí)作就是自我表達(dá)與相互交流。實(shí)際上這就是一種對(duì)話，與他人對(duì)話，與社會(huì)對(duì)話，與自然對(duì)話，也與自己對(duì)話課程標(biāo)準(zhǔn)提出，我們要鼓勵(lì)學(xué)生自由表達(dá)，不要講那些過多的、靜態(tài)的知識(shí)和程式來束縛學(xué)生，禁錮學(xué)生的心靈。

　　課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，寫話習(xí)作是認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)自我，創(chuàng)造性表述的過程，倡導(dǎo)學(xué)生說真話、實(shí)話、心里話，不說假話、空話、套話，要抵制抄襲等不良行為。學(xué)生為什么喜歡說假話呢，教師的教學(xué)行為是眾多因素中的一個(gè)重要因素。曾經(jīng)有一位老師講一篇叫《小木船》的文章，講述的是“我”擁有一只精美的小木船，好朋友在觀賞時(shí)不小心摔壞了，“我”因?yàn)樯鷼�，摔壞了那位好朋友的文具盒，從此我們倆的友誼就破裂了。好朋友在臨走的時(shí)候送給“我”一只精美的小木船，于是“我”就很后悔。老師要求模仿這篇文章寫話習(xí)作。在老師的引導(dǎo)下，全班同學(xué)把小木船變成了鋼筆、直尺、圓規(guī)等，都是因?yàn)椴恍⌒乃�壞�?dǎo)致友誼破裂，最后又都是好朋友臨走的時(shí)候，贈(zèng)送了被摔壞的東西。所以說，會(huì)說謊的作文是教師的教學(xué)行為引發(fā)的，有的是教師教的，有的是教師逼的。作文偏離了生活，偏離了心靈，為作文而作文，學(xué)生也就瞎編了。

　　這種虛構(gòu)化的傾向，不但影響學(xué)生的文風(fēng)，更影響到學(xué)生人格的`發(fā)展。學(xué)生說謊不臉紅，這是作文教學(xué)最大的失敗。課程標(biāo)準(zhǔn)說寫話習(xí)作是自我表達(dá)與相互交流，這是方向性的規(guī)定。如果老師沒有記住這句話，或者對(duì)這個(gè)理念沒有深刻的理解，我們的作文教學(xué)就會(huì)偏離這個(gè)方向，停留在為寫而寫這個(gè)層面，學(xué)生的語言就會(huì)變得匱乏、枯燥、空洞、無趣、虛偽，學(xué)生也就體驗(yàn)不到表達(dá)的快感和幸福感。

思考作文 篇7

　　晚上，媽媽接到一個(gè)電話，打完后臉色非常沉重。一問才知道原來媽媽班上的一位學(xué)生和他哥哥一起來到太湖邊洗鞋子，洗洗兩人玩起水來，結(jié)果滑下水去了。哥哥爬上了岸，弟弟卻再也沒能爬起來，淹死了。這位淹死的孩子就是媽媽班上的.學(xué)生。所以學(xué)校校長(zhǎng)打電話來讓媽媽和副班主任小顧老師明天一起去那學(xué)生家看看。我心里也很難受，沒想到常在電視上看到的事竟然發(fā)生在了自己的身邊。

　　這個(gè)電話讓媽媽整整一夜沒合眼，而我也沒睡安穩(wěn)，想了很多。我在想我以后一定不要隨便去河邊玩。八月份的游泳班學(xué)習(xí)游泳，我一定要認(rèn)真聽教練的話，好好學(xué)習(xí)游泳，學(xué)會(huì)游泳。就算會(huì)游泳了，也不擅自去危險(xiǎn)的地方游泳，去游泳的話一定讓爸爸陪在我身邊。

　　我更想對(duì)我的同齡人說：生命只有一次，幸福快樂掌握在你自己手中，學(xué)會(huì)珍愛生命，養(yǎng)成自覺遵守防溺水安全原則的習(xí)慣。

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