思考作文[精選9篇]

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？下面是小編整理的思考作文9篇，希望能夠幫助到大家。

思考作文 篇1

　　今天，我遇到了一件很慘的事情——陪同桌一起抄錯(cuò)詞。正是因?yàn)檫@件事情，換來(lái)了我的思考。

　　上午語(yǔ)文課，我們默寫(xiě)了一下，我錯(cuò)了一個(gè)，我很高興，在瞧一下同桌，嘿，是全對(duì)。在周末里已經(jīng)要求默寫(xiě)的第七單元看拼音寫(xiě)詞語(yǔ)必須默寫(xiě)全對(duì)，所以并不稀奇，而我錯(cuò)了一個(gè)，也應(yīng)該繼續(xù)努力。

　　結(jié)果中午老師再次檢查默寫(xiě)時(shí)，情況使我大吃一驚：我的'同桌沒(méi)有想到默錯(cuò)三個(gè)詞，而且還睜眼瞎的打了三個(gè)勾，更讓人驚訝的是他還是好學(xué)生呢!老師很氣憤，讓我們所有默錯(cuò)的同學(xué)和他的同桌一起抄錯(cuò)詞。

　　拿到本子后，我沒(méi)有猛抄錯(cuò)詞，而是看他的錯(cuò)誤。他的錯(cuò)誤分別是“預(yù)兆”“瞬息萬(wàn)變”“良師益友”。首先是“兆”字，他寫(xiě)成了“召”字。接下來(lái)是“瞬”寫(xiě)成了“順”字，而“益”字多加了三點(diǎn)，所以都錯(cuò)了。

　　看完后我開(kāi)始思考老師為什么這樣做：首先老師讓我們同學(xué)和同桌抄是有目的。讓同學(xué)抄是為了自己的不服責(zé)任付出代價(jià)，同時(shí)也讓他記住這次教訓(xùn)�？蔀槭裁催�要同桌抄呢?我思索了好久，才明白：這是老師讓他的同桌也要受到懲罰。因?yàn)槔蠋熢谑丈蟻?lái)之前，還讓我們同桌在檢查一遍，防止有什么錯(cuò)誤給漏下，查出了錯(cuò)誤，我們同桌也是有責(zé)任的，因?yàn)槲覀儧](méi)有查出這些錯(cuò)誤，所以也要接受懲罰。

　　沒(méi)想到,小小的一張紙，還有大思考在里面。

思考作文 篇2

　　今天的題目是“五分鐘的思考”，五分鐘有多長(zhǎng)呢？讓我試一試吧！

　　星期三的時(shí)候，李紅儀和她旁邊的同學(xué)表現(xiàn)得很不好，她旁邊的同學(xué)在哭，她又和老師頂嘴，我覺(jué)得高年級(jí)給低年級(jí)的這么不好的榜樣，實(shí)在太不應(yīng)該了，而且給老師心中留下了不好的印象。

　　我希望以后上課，可以多一點(diǎn)在室外上課，這樣不僅可以呼吸新鮮空氣，又沒(méi)有壓力，還能提高我們的學(xué)習(xí)興趣呢。

　　在早上。我和家人去喝茶，小表妹有兩個(gè)大氣球，我只有一個(gè)不大不小的氣球，我想把小表妹的兩個(gè)氣球搶過(guò)來(lái)，可是又想了想，要做個(gè)好孩子，不能搶別人的東西。

　　媽媽老說(shuō)我這不好，那不好，老是夸小表妹這又好、那又好，我哭的`時(shí)候媽媽不理我，可是小表妹哭的時(shí)候，媽媽卻老哄她不要哭，因此我很生氣，真恨不得變成小表妹，唉！

　　啊，講了這么多，五分鐘到了嗎？哦，到了，下次再說(shuō)吧！

　　這樣的思考很好呢。通過(guò)思考，你懂得了什么是好壞之分、你該怎么做。小表妹的氣球不能搶……，這節(jié)作文課咱們?cè)俪鋈ネ嫱妫�好嗎？繼續(xù)你的思考，你會(huì)更聰明、更可愛(ài)呢！

思考作文 篇3

　　在每個(gè)人無(wú)法選擇時(shí)，伴著出生的第一聲哭或者第一聲笑，我們便義不容辭地變成了一個(gè)個(gè)生命開(kāi)始存在于世的載體，接下來(lái)在每天都可以用真實(shí)的瑣碎將時(shí)光統(tǒng)統(tǒng)碾碎的日子里，為生命如何存在或躊躇或努力；或奔波或停滯；或高興或憂傷；或滿足或失落，生命也因?yàn)榇嬖诘拇蚱�，而變得或激情澎湃或黯然心傷，或如鮮花般燦爛或如秋葉般凋零，即便如此，每當(dāng)生命的躍動(dòng)規(guī)律地出現(xiàn)在每一天時(shí)，存在的.真實(shí)，還是會(huì)讓人鍥而不舍地為存在的更好而積極而努力。有人說(shuō)：生活就要像瘋子一樣，才能忘記生命存在帶給我們的顛簸。這也許就是生命存在的一種意義所在----可以讓人為了一種生的欲望，而無(wú)畏于任何坎坷挾持。

　　在每個(gè)人無(wú)法承受悲歡離合時(shí)，伴著人生的每一次苦或者每一次甜，我們便不知不覺(jué)地變成了一個(gè)個(gè)生命已經(jīng)存在于世的代言。接下來(lái)在每天都可以用現(xiàn)實(shí)的平凡將流年迅速刷新的歲月里，為生命存在的如何或清醒或迷失；或激情或淡定；或成熟或滄桑；或明白或糊涂，生命也因?yàn)榇嬖诘膱?zhí)著，而變得或猶豫不前或淡定從容，或如海水咸而苦澀或如春雨潤(rùn)物無(wú)聲，雖然如此，每當(dāng)生命的無(wú)可奈何悄然逝去時(shí)，存在的虛飄，還是會(huì)讓人不忍放棄為其完好地存在而不停挽留。有人曾說(shuō)：若不是人生苦短，誰(shuí)又會(huì)期許來(lái)日方長(zhǎng)？這也許就是生命存在的另一種意義所在----可以讓人為了一種活的希望，而無(wú)畏于任何死亡瀕臨。

　　存在，讓生與死、愛(ài)與恨、笑與哭都能在人生的舞臺(tái)上展現(xiàn)的淋漓盡致，不管人是不是這場(chǎng)表演中的主角，但作為每一個(gè)生命的載體和代言，都有為其榮耀、為其燦爛、為其幸福存在的理由；都有為其更好地存在所必須承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。

　　也許對(duì)于活著，從某種意義上講是生命存在的一種表達(dá)形式，但怎樣活著和活的怎樣，卻驗(yàn)證著一個(gè)人為了生命的存在是積極的還是消極的，從而也從生命的角度提煉出存在的真正意義在于----珍惜擁有，不離不棄；順其自然，莫失莫忘；面朝大海，春暖花開(kāi)！

思考作文 篇4

　　在世界上有這么一小部分人，他們?cè)趧e人眼里活得瀟瀟灑灑，生活得十分成功。而大多數(shù)人見(jiàn)到他們光鮮亮麗的生活后，無(wú)不贊揚(yáng)著這些人生贏家，同時(shí)又抱怨上天對(duì)自己的不公。其實(shí)，天底下哪有隨隨便便成功的人，他們的成功，絕非偶然，也是經(jīng)歷了或多或少的失敗，然后不斷思考，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，嘗試新的方法，從而才邁向成功的。成功的背后，往往是血淚，是血淚之后的思索和不斷的重新嘗試。

　　以番茄為例，現(xiàn)在大家都知道，番茄是名副其實(shí)的美味，走進(jìn)了尋常百姓家。涼拌、炒菜、做湯、調(diào)味，幾乎都排得上用場(chǎng)。但是，這一美味的發(fā)現(xiàn)和普及，也是經(jīng)歷了幾番波折的。起初番茄被認(rèn)為是有劇毒的，吃了會(huì)使人頃刻之間喪命。有一位醫(yī)學(xué)家不信這個(gè)邪，決定以身試毒。結(jié)果卻因?yàn)槌蕴�多番茄而引發(fā)了急性病而昏迷，險(xiǎn)些喪命。人們由此堅(jiān)信是番茄里的毒素害他這樣，不僅離番茄遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，還為番茄取了個(gè)新的名字：狼茄。

　　這位醫(yī)學(xué)家在康復(fù)后仔細(xì)研究了自己差點(diǎn)死亡的緣由，發(fā)現(xiàn)他身體里根本沒(méi)有任何毒素，只是因?yàn)樵�有的疾病發(fā)作，才導(dǎo)致昏迷的。他將他的發(fā)現(xiàn)公布于世，但人們根本不相信他，還嘲笑他不知好歹。他只好當(dāng)著眾人的面吃番茄，還吃得津津有味，久而久之，人們見(jiàn)他不僅沒(méi)死，反而越發(fā)的健康，才漸漸接受了番茄能吃的事實(shí)，番茄也才被廣泛地種植，普及開(kāi)來(lái)。

　　醫(yī)學(xué)家因自身的疾病而昏厥，與吃番茄無(wú)關(guān)，但由于人們對(duì)番茄有毒的成見(jiàn)，就歸咎于番茄，堅(jiān)信番茄有毒。要不是醫(yī)學(xué)家找到病因，并堅(jiān)持以身試“茄”，這種對(duì)番茄的誤解，不知還要延續(xù)多長(zhǎng)時(shí)間。

　　這個(gè)故事告訴我們，我們不能因?yàn)橐淮闻既�，就妄下斷言，匆忙地做出結(jié)論。更不能把偶然當(dāng)成必然，因噎而廢食。那樣，就會(huì)錯(cuò)失真相，甚至裹足不前。

　　面對(duì)問(wèn)題，若不思考，想當(dāng)然，問(wèn)題得不到解決，還會(huì)帶出更多的問(wèn)題。問(wèn)題就像雪球，只會(huì)越滾越大。不思考，就不會(huì)探索，就會(huì)止步不前，問(wèn)題永遠(yuǎn)得不到解決，也就不可能獲得成功。

　　生物的進(jìn)化最能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。據(jù)說(shuō)，很久以前猴子都生活在地面上。后來(lái)因?yàn)楹�潮，猴子在地面上的食物變少，不得不爬到�?shù)上去尋找食物。等到寒潮過(guò)后，猴子們想回到地面上，但有一只猴子在下樹(shù)后為了摘到美味的水果而掉下懸崖摔死了，猴群們到處找不到它，便以為下樹(shù)后就會(huì)失去生命，而不是去思考這只失蹤的猴子去了哪里。猴群于是就永遠(yuǎn)生活在了樹(shù)上。雖然之后因?yàn)橐恍┖镒拥膰L試，猴群們也會(huì)下到樹(shù)下，但更多的時(shí)候是一直呆在樹(shù)上的�？赡苣阍诼�(tīng)完這個(gè)故事之后會(huì)嘲笑猴群，生活中的我們，這樣類(lèi)似的.事情其實(shí)并不鮮見(jiàn)。

　　一次意外的失敗，可能會(huì)對(duì)自身以及身邊的人產(chǎn)生影響。失敗是教訓(xùn)，應(yīng)該引起我們的警惕，但失敗不是固步自封的借口。某處公路一輛車(chē)失事了，難道說(shuō)我們就不使用這條公路了？一個(gè)人游泳不幸溺亡，難道說(shuō)我們就都不游泳了？面對(duì)失敗，我們應(yīng)該做的，是深入地反思，找到失敗的原因。原因找到了，吸取教訓(xùn)，再采取正確的方法，這樣，不僅可以避免失敗，還會(huì)獲得成功。

　　由此看來(lái)，思考是成功的保證。要想成功，我們就要積極地思考，更不要害怕失敗。在失敗后不要抱怨，要反思自己失敗的原因，明白自己為什么失敗才是根本。找準(zhǔn)了原因，明確了方向再繼續(xù)行動(dòng)下去，就會(huì)一步步走向成功。一些善于思考的人，不僅善于反思自己，還會(huì)研究別人為什么失敗，從別人的失敗中找到有益的借鑒。

　　雖然很多時(shí)候，成功者更受人羨慕，但能夠在失敗后及時(shí)反思自己的過(guò)錯(cuò)，從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)的人更值得稱(chēng)贊。成功總是留給有準(zhǔn)備的人，準(zhǔn)備好失敗，準(zhǔn)備好失敗后的思考，即便失敗一百次，可能在一百零一次時(shí)，就會(huì)獲得成功。

　　成功源于思考，只要我們慢慢養(yǎng)成勤于思考的習(xí)慣，大膽嘗試，終會(huì)有我們邁向成功之時(shí)！

思考作文 篇5

　　摘 要: 寫(xiě)作是運(yùn)用書(shū)面語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式,也是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過(guò)程。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,作文教學(xué)是其重要組成部分之一,同時(shí)也是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。然而,在現(xiàn)實(shí)生活中,教師怕教作文,學(xué)生怕寫(xiě)作文卻是極為普遍的現(xiàn)象。本文重點(diǎn)分析了農(nóng)村小學(xué)作文的現(xiàn)狀及成因,通過(guò)進(jìn)一步思考提出解決問(wèn)題的對(duì)策。

　　關(guān)鍵詞: 農(nóng)村小學(xué) 作文教學(xué) 現(xiàn)狀 思考

　　《新語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“寫(xiě)作是運(yùn)用書(shū)面語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式,是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過(guò)程。寫(xiě)作能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)�！痹谛�學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,作文教學(xué)是其重要組成部分之一,同時(shí)也是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。然而,在現(xiàn)實(shí)生活中,教師怕教作文,學(xué)生怕寫(xiě)作文卻是極為普遍的現(xiàn)象,尤其是偏遠(yuǎn)、閉塞的農(nóng)村小學(xué),這種現(xiàn)象尤為突出。

　　一、作文教學(xué)主要存在的問(wèn)題

　　1.忽視學(xué)生的主體地位。在作文教學(xué)中,學(xué)生是作文的主人,而教師主要起指導(dǎo)作用。教師指導(dǎo)得如何,在很大程度上影響著學(xué)生作文的主動(dòng)性和創(chuàng)造性,影響著學(xué)生作文能力的提高。部分語(yǔ)文教師由于自身能力的有限,加之急于完成課堂教學(xué)任務(wù),往往越俎代庖,直接把寫(xiě)法告訴學(xué)生,或者代替學(xué)生搜集好寫(xiě)作素材,學(xué)生只是像安裝機(jī)器一樣把這些素材進(jìn)行組裝。這樣就導(dǎo)致學(xué)生寫(xiě)作興趣和創(chuàng)造能力的下降。

　　2.重視寫(xiě)實(shí)而忽視想象力的培養(yǎng)。著名專(zhuān)家崔巒在《課程改革中的語(yǔ)文教學(xué)》一文中指出:“想象作文,提起的時(shí)間不長(zhǎng),教師在指導(dǎo)上辦法不多,當(dāng)前要予以更多的關(guān)注�！币�?yàn)樵谵r(nóng)村小學(xué)紀(jì)實(shí)作文教師指導(dǎo)得多,學(xué)生也寫(xiě)得多,而學(xué)生想象作文訓(xùn)練太少,因此學(xué)生習(xí)作普遍存在思路狹窄、言之無(wú)序、內(nèi)容枯燥等問(wèn)題,抑制了學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的發(fā)展和寫(xiě)作能力的進(jìn)一步提高。

　　3.重視寫(xiě)作的結(jié)果而忽視思考的過(guò)程。新課標(biāo)指出,作文教學(xué)應(yīng)重視習(xí)作過(guò)程。然而,從學(xué)生的平時(shí)作文來(lái)看,多數(shù)學(xué)生套題套范文,缺乏自己的想象和原創(chuàng)。這是因?yàn)?在作文教學(xué)中,語(yǔ)文老師沒(méi)有關(guān)注到學(xué)生是否用心地觀察,是否是真的用自己的筆寫(xiě)真實(shí)的事、寫(xiě)真實(shí)的人、抒發(fā)真實(shí)的情感,而是教學(xué)生考前背范文,考時(shí)搬范文就可以得高分。學(xué)生的書(shū)包里有很多的作文選之類(lèi)的材料,這些就是學(xué)生作文的“葵花寶典”。不管什么樣的作文題目,學(xué)生只要會(huì)“移花接木”或“張冠李戴”,稍加修改就能完成寫(xiě)作任務(wù)�！皞�(gè)性化作文”、“亮點(diǎn)作文”很少,大部分學(xué)生沒(méi)有自己真正想寫(xiě)出來(lái)的文章。

　　4.重視課堂教學(xué)而忽視課外積累。葉圣陶先生曾說(shuō):“作文這件事離不開(kāi)生活,生活充實(shí)到什么程度,才會(huì)寫(xiě)出什么樣的文字,否則就會(huì)陷入不切實(shí)際的唯技巧論。”葉老的這段話形象地說(shuō)明了作文與生活的聯(lián)系。其實(shí),所謂作文就是寫(xiě)一寫(xiě)生活中的一些事情。然而,一部分老師怕麻煩,平時(shí)不注意引導(dǎo)學(xué)生觀察生活,更沒(méi)有把生活與學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái),作文課上老師只是進(jìn)行范文引路,然后就讓學(xué)生在教室寫(xiě)。沒(méi)有生活的積累,學(xué)生怎么寫(xiě)出親身感受呢?于是乎,大部分學(xué)生苦思冥想之后就胡編亂造、東拉西扯,或從作文選上“移花接木”應(yīng)付了事。其實(shí)大部分小學(xué)還是有一定數(shù)量的圖書(shū)的,只是語(yǔ)文老師懶惰不愿集體借閱,兼職的圖書(shū)室管理員也因課務(wù)繁忙想少費(fèi)點(diǎn)事。于是一邊是學(xué)校的圖書(shū)蒙上灰塵,一邊是學(xué)生無(wú)書(shū)可讀。學(xué)生課外閱讀少得可憐,參與的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)少,學(xué)校組織的課外活動(dòng)也少,這種封閉式作文訓(xùn)練,小學(xué)生作文怎能不無(wú)話可說(shuō),假話連篇呢?

　　5.教師閉門(mén)批改而忽視評(píng)講的作用。作文講評(píng)本來(lái)是對(duì)學(xué)生寫(xiě)作實(shí)踐的全面檢查、分析和總結(jié),對(duì)學(xué)生反思自己的寫(xiě)作具有重要意義。但是不少語(yǔ)文教師只顧在辦公室對(duì)學(xué)生的作文精批細(xì)改或大拆大成,把學(xué)生的作文按照自己的意愿改得面目全非,對(duì)作文后的講評(píng)不夠重視,常常批改完作文,就把本子發(fā)給學(xué)生完事,并不進(jìn)行有充分準(zhǔn)備的講評(píng)。教師的批語(yǔ),也多缺乏鼓勵(lì)、贊賞、寬容。學(xué)生從老師的批語(yǔ)里感受不到多少關(guān)心和鼓勵(lì)。如果老師能把自己批改的意圖和學(xué)生寫(xiě)作的'意圖進(jìn)行有效溝通,相信學(xué)生的寫(xiě)作意愿會(huì)加強(qiáng),興趣也會(huì)逐漸地提高的。

　　二、思考及建議

　　1.教師要指導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活,學(xué)會(huì)觀察并思考。通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng),增加學(xué)生的生活體驗(yàn);鼓勵(lì)學(xué)生觀察生活中的人、事、景,關(guān)注焦點(diǎn)問(wèn)題�？梢�求學(xué)生多看看新聞,還可以讓學(xué)生寫(xiě)生活日記,不求長(zhǎng)短,只求養(yǎng)成積累的習(xí)慣。同時(shí)要有自己的思考,有自己的看法和想法,不斷深化自己的思想認(rèn)識(shí),思我所思,寫(xiě)我所看、所思、所感。只有通過(guò)不斷思考和積累,寫(xiě)出的文章才能有深度。這一點(diǎn)對(duì)高年級(jí)的同學(xué)來(lái)說(shuō)尤為重要。

　　2.命題作文一定要從學(xué)生現(xiàn)有的水平出發(fā)。教師要善于觀察,了解學(xué)生已有的知識(shí)積累,作文題要切合學(xué)生生活實(shí)際,切合學(xué)生的見(jiàn)聞、理解,以引起學(xué)生表達(dá)的欲望。這樣,學(xué)生的作文才能有話可講,文章才能言之有物。對(duì)于學(xué)生的文章不要過(guò)多限制字?jǐn)?shù),只要能夠把事、物、人寫(xiě)清楚,寫(xiě)明白,寫(xiě)通順,寫(xiě)出真情實(shí)感就是好文章。

　　3.加強(qiáng)閱讀的指導(dǎo),促進(jìn)學(xué)生的積累。要充分發(fā)揮學(xué)校圖書(shū)室的作用,積極配合圖書(shū)管理員開(kāi)展借閱活動(dòng)。對(duì)于閱讀的書(shū)目,老師務(wù)必加強(qiáng)引導(dǎo),定期統(tǒng)一規(guī)定書(shū)目,集中時(shí)間閱讀,最好能集中時(shí)間交流。這樣既可以促進(jìn)學(xué)生的閱讀,又可以促進(jìn)學(xué)生的思考,更為重要的是通過(guò)交流還可以增加學(xué)生的積累。學(xué)生的積累多了,思考深了,何愁寫(xiě)不出好文章?堅(jiān)持不動(dòng)筆墨不讀書(shū),要求學(xué)生在讀書(shū)時(shí)眼到、口到、心到、手到,及時(shí)圈點(diǎn),及時(shí)記筆記或摘抄,這樣既可以讓學(xué)生讀書(shū)時(shí)入境,更有利于學(xué)生的積累和思考。

　　4.要重視作文的評(píng)講。作文評(píng)講應(yīng)該是師生雙邊的活動(dòng),要讓學(xué)生說(shuō)出自己真實(shí)的寫(xiě)作意圖,老師在了解學(xué)生真實(shí)意圖之后再加以指導(dǎo)。這樣有利于學(xué)生更好地表達(dá)自己真實(shí)的想法,寫(xiě)出文通句順的文章。

　　參考文獻(xiàn):

　　[1]劉仁增.葉圣陶談寫(xiě)作.山西教育出版社,20xx.3(107).

　　[2][3]于永正.教海漫記.教育科研論壇,20xx(03).

　　[3]教師月刊,201207、08.

思考作文 篇6

　　時(shí)光的車(chē)輪碾過(guò)歲月平地年復(fù)一年，依舊是川流不息、車(chē)水馬龍。走過(guò)了無(wú)數(shù)的小巷，轉(zhuǎn)過(guò)無(wú)數(shù)街角，捕捉了無(wú)數(shù)明媚的臉頰，我也真切地感受到，人類(lèi)之于冰冷的機(jī)器，有自己最大的特點(diǎn)——思考。正如哲學(xué)家帕斯卡爾所說(shuō)：“人類(lèi)因思想而偉大，人類(lèi)是會(huì)思考的蘆葦。”也正因?yàn)橛辛怂伎�，每個(gè)人便會(huì)產(chǎn)生自己的價(jià)值觀和同情心。

　　人工智能的熱潮在近幾年已成為家家戶(hù)戶(hù)茶余飯后討論的話題，特別是在阿爾法狗幾次下棋贏了世界冠軍后，人們不禁開(kāi)始有了這樣或那樣的熱議。人工智能已經(jīng)能讓計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考，那在多年后人類(lèi)會(huì)不會(huì)也像計(jì)算機(jī)一樣思考，這樣豈不是很可怕？確實(shí)這樣的話，那么后果就不堪設(shè)想啦！可以說(shuō)計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考并沒(méi)有什壞處，在某種程度上來(lái)說(shuō)它幫助了人類(lèi)，從而解放了人類(lèi)。因?yàn)橛?jì)算機(jī)不論工作多久都不會(huì)出現(xiàn)計(jì)算差錯(cuò)。但如果說(shuō)人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考，那便會(huì)失去人類(lèi)特有的價(jià)值，人類(lèi)會(huì)變得像計(jì)算機(jī)一樣理性準(zhǔn)確，每個(gè)人的思考都變得一模一樣，整個(gè)世界千篇一律。沒(méi)有百花齊放，春天還有何韻味。仿佛個(gè)體也沒(méi)有了存在的意義。可見(jiàn)哲學(xué)家帕斯卡爾所說(shuō)的“思考”，需要特指為出于人性、感性的思考。因?yàn)榻^對(duì)理性的人類(lèi)必定會(huì)失去價(jià)值觀和同情心，而這點(diǎn)是我們都不愿意看到的。

　　價(jià)值觀，即對(duì)自己人生意義的認(rèn)識(shí)，每個(gè)人都會(huì)有不同于任何人的價(jià)值觀，也正因?yàn)檫@樣，在我們的面前才會(huì)出現(xiàn)許多截然不同的人生道路，蕓蕓眾生，色彩繽紛，燦若繁星，美不勝收。同為“唐宋八大家”的柳宗元和蘇軾便有不同的價(jià)值觀。柳宗元自始至終認(rèn)定自己要做官為國(guó)家效力，所以在被貶后一直處在憂傷凄苦的感情中無(wú)法自拔，郁郁而終；而蘇軾的價(jià)值觀隨著仕途的遭遇有所改變，從“致君堯舜”的入世態(tài)度到“隨遇而安”的出世頓悟，有了異樣的人生。正因?yàn)樘K軾這種超脫的曠達(dá)，讓他的生活在困苦中增添了一抹亮色。宏觀來(lái)說(shuō)，價(jià)值觀能讓每個(gè)個(gè)體找到自己存在的意義，微觀來(lái)說(shuō)就是做每件事都有了自己的目標(biāo)和方向。米蘭昆德拉在《被背叛的遺囑》中說(shuō)道：“人的一生就是不斷沉重地努力�！碧热魶](méi)有了價(jià)值觀，那么努力也就沒(méi)了方向，更可怕的是這個(gè)人將不再努力進(jìn)取了。

　　同情心，即是對(duì)人、事、物出于人性和感性的憐惜，懂得去愛(ài)別人和施舍別人，擁有一顆至善至美的心。歷史上真有這么一位，不折不扣真正做到了這點(diǎn)。她把自己的一生都獻(xiàn)給窮人、病人、孤兒和在痛苦中掙扎的臨終者，她就是1979年的諾貝爾和平獎(jiǎng)得主——特蕾莎修女，窮其一生致力于慈善工作，在世界各地成立了無(wú)數(shù)家收容院幫助貧困的人，被尊稱(chēng)為“貧民圣人”。特蕾莎修女曾說(shuō)過(guò)：“我們當(dāng)中極少數(shù)人能去做偉大的事情，但是每個(gè)人都可以用崇高的愛(ài)去做平凡的事�！笔澜缟险嬲�的貧窮是沒(méi)有愛(ài)，一個(gè)沒(méi)有愛(ài)的人，就只剩下一個(gè)有著人類(lèi)面貌的'軀體�？戳艘粡垙�?zhí)乩偕�修女行善時(shí)記錄下的照片，讓我由衷地感嘆，一個(gè)有同情心的人，由內(nèi)而外散發(fā)出美的光芒，這是冰冷的計(jì)算機(jī)所無(wú)法擁有的。

　　若人類(lèi)完全像計(jì)算機(jī)一樣，就會(huì)變得絕對(duì)理性，而少人性。正如德國(guó)著名社會(huì)學(xué)馬克斯·韋伯所提出的“價(jià)值理性”和“工具理性”，這樣的人就是完全工具理性，他們不在意達(dá)到目的所用的手段是否符合人性，只在意有沒(méi)有達(dá)到目的，這樣的人無(wú)疑是很可怕的。我們應(yīng)該需要擁有的是出于人性的思考，找到自己存在的價(jià)值、奮斗的意義，并且學(xué)會(huì)去愛(ài)和被愛(ài)。當(dāng)然也不能完全否認(rèn)理性，因?yàn)槿祟?lèi)生來(lái)是感性的，所以在處理事情時(shí)我們也需要適當(dāng)?shù)睦硇运季S來(lái)判斷。以出于人性的思考為主體，偶爾理性一些，才能讓我們?cè)谌松�的路上都得更精彩�?/p>

思考作文 篇7

　　前幾天，我發(fā)現(xiàn)在肯德基門(mén)口圍了很多人，我就忍不住往前湊。原來(lái)是一位外鄉(xiāng)人在耍猴。

　　只見(jiàn)耍猴人將一頂帽子扔向前方，示意小猴叫它撿回來(lái)，小猴卻呆在那里不動(dòng)，耍猴人趕緊用鞭子抽，當(dāng)然不是真打，小猴見(jiàn)狀，趕緊去撿帽子，逗得大家哈哈大笑。接下來(lái)，輪到一只老猴了。老猴對(duì)耍猴人不理不睬，耍猴人用鞭子嚇?biāo)�，它不�?dòng)，后來(lái)，耍猴人真抽了，老猴叫了幾聲，還是不動(dòng)，我仿佛看見(jiàn)了它那憂傷的神情，眼神里是憂傷，是憤恨，是無(wú)助，是絕望。

　　我回到家，對(duì)今天的觀賞始終不忘，總有一種說(shuō)不出的感覺(jué)，老猴的眼神不斷在我的腦海浮現(xiàn)。它們從小就失去了走向自然的機(jī)會(huì)，從小就被束縛，除了表演的機(jī)會(huì)，它們的生活是與籠子為伴。猴子畢竟不屬于人類(lèi)社會(huì)，它們對(duì)于自然的追求是先天性的，老猴它渴望自然。然而，它想要回到自己的`世界是不可能的。

　　其實(shí)，我們總說(shuō)要與動(dòng)物和諧相處，但是，有多少人真正領(lǐng)悟到這一點(diǎn)，只因?yàn)槿祟?lèi)是最具有智慧的就可以剝奪動(dòng)物的權(quán)利，人類(lèi)沒(méi)有這個(gè)資格，我們所能做的，就是把自己和動(dòng)物看成是平等的，只有這樣，世界才會(huì)充滿愛(ài)。

思考作文 篇8

　　“感恩”是個(gè)舶來(lái)詞，“感恩”二字，牛津字典給的定義是：“樂(lè)于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來(lái)且回饋他人”�！案卸鳌笔且�?yàn)槲覀兩�活在這個(gè)世界上，一切的一切包括一草一木都對(duì)我們有恩情！

　　“感恩”是一種認(rèn)同。這種認(rèn)同應(yīng)該是從我們的心靈里的一種認(rèn)同。我們生活在大自然里，大自然給與我們的恩賜太多。沒(méi)有大自然誰(shuí)也活不下去，這是最簡(jiǎn)單的道理。對(duì)太陽(yáng)的“感恩”，那是對(duì)溫暖的領(lǐng)悟，對(duì)藍(lán)天的“感恩”，那是我們對(duì)藍(lán)得一無(wú)所有的純凈的一種認(rèn)可。對(duì)草原的'“感恩”那是我們對(duì)“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的嘆服。對(duì)大海的“感恩”，那是我們對(duì)兼收并蓄的一種傾聽(tīng)。

　　“感恩”是一種回報(bào)。我們從母親的子宮里走出，而后母親用乳汁將我們哺育。而更偉大的是母親從不希望她得到什么。就像太陽(yáng)每天都會(huì)把她的溫暖給予我們，從不要求回報(bào)，但是我們必須明白“感恩”。

　　“感恩”是一種欽佩。這種欽佩應(yīng)該是從我們血管里噴涌出的一種欽佩。

　　“感恩”之心，就是對(duì)世間所有人所有事物給予自己的幫助表示感激，銘記在心；“感恩”之心，就是我們每個(gè)人生活中不可或缺的陽(yáng)光雨露，一刻也不能少。無(wú)論你是何等的尊貴，或是怎樣的看待卑微；無(wú)論你生活在何地何處，或是你有著怎樣特別的生活經(jīng)歷，只要你胸中常常懷著一顆感恩的心，隨之而來(lái)的，就必然會(huì)不斷地涌動(dòng)著諸如溫暖、自信、堅(jiān)定、善良等等這些美好的處世品格。自然而然地，你的生活中便有了一處處動(dòng)人的風(fēng)景。

　　“感恩”是一種對(duì)恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會(huì)感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會(huì)感恩，是為了將無(wú)以為報(bào)的點(diǎn)滴付出永銘于心。譬如感恩于為我們的成長(zhǎng)付出畢生心血的父母雙親。

　　“感恩”是一種處世哲學(xué)，是生活中的大智慧。感恩可以消解內(nèi)心所有積怨，感恩可以滌蕩世間一切塵埃。人生在世，不可能一帆風(fēng)順，種種失敗、無(wú)奈都需要我們勇敢地面對(duì)、豁達(dá)地處理。“感恩”是一種生活態(tài)度，是一種品德，是一片肺腑之言。如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會(huì)導(dǎo)致人際關(guān)系的冷淡，所以，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)“感恩”，這對(duì)于現(xiàn)在的孩子來(lái)說(shuō)尤其重要。因?yàn)�，現(xiàn)在的孩子都是家庭的中心，他們只知有自己，不知愛(ài)別人。

　　所以，要讓他們學(xué)會(huì)“感恩”，其實(shí)就是讓他們學(xué)會(huì)懂得尊重他人。對(duì)他人的幫助時(shí)時(shí)懷有感激之心，感恩教育讓孩子知道每個(gè)人都在享受著別人通過(guò)付出給自己帶來(lái)的快樂(lè)的生活。當(dāng)孩子們感謝他人的善行時(shí)，第一反應(yīng)常常是今后自己也應(yīng)該這樣做，這就給孩子一種行為上的暗示，讓他們從小知道愛(ài)別人、幫助別人。

思考作文 篇9

　　“黃河”無(wú)人不知，無(wú)人不曉，只要是中國(guó)人民都知道我們的母親、我們的搖籃。它承載著幾百萬(wàn)人的心血，幾百萬(wàn)人的希望和夢(mèng)想。

　　俗話說(shuō)的好，“跳進(jìn)黃河洗不清。”我們都想知道其中的原因，那就讓我來(lái)告訴你們吧！

　　黃河，它之所以叫“黃河”，是因?yàn)槊磕暧性S多的黃土、黃沙注入到它的身體里。據(jù)每年統(tǒng)計(jì)，黃河下游輸沙量為16億噸，平均含沙量為每立方米36千克�！疤�進(jìn)黃河洗不清”就是這樣由來(lái)的。同時(shí)沙的顆粒很細(xì)，有時(shí)甚至?xí)�變�(yōu)闈{糊，進(jìn)去就真的再難以洗清了。

　　黃河，在所有人的心目中，它是偉大的、英勇的、勇敢的、堅(jiān)強(qiáng)不屈的。因?yàn)樵谒�的身體里流著許多英雄的心血、汗血，以及他們對(duì)家鄉(xiāng)的思念。“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山�！边@是唐代詩(shī)人王之渙的《《涼州詞》，它歌唱著黃河的英雄氣概，磅礴的氣勢(shì)。

　　黃河，它是完美無(wú)暇的，但是總有一些旅客隨便往河里扔垃圾，破壞了美麗的環(huán)境、美麗的黃河，不愛(ài)護(hù)我們的母親、不愛(ài)護(hù)我們的`搖籃。我們應(yīng)該呼吁大家：如果你是一位炎黃子孫，那么就請(qǐng)你愛(ài)護(hù)自己的母親、搖籃吧；如果你是一位愛(ài)國(guó)者、愛(ài)家者，那么就請(qǐng)你歡呼吧！為我們的祖國(guó)的母親加油吧！

　　我相信，只要是中華人民一起行動(dòng)起來(lái)，只要我們努力奮斗保護(hù)我們的家、母親，燦爛的陽(yáng)光就會(huì)很快來(lái)到！當(dāng)野外的森林變成茂密、郁郁蔥蔥的樹(shù)林時(shí)，我們的黃河就會(huì)更加輝煌，更加英勇！

　　黃河，加油！

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