[熱門]思考作文9篇

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編整理的思考作文9篇，歡迎閱讀與收藏。

思考作文 篇1

　　我們每個人都是平等的，你只有用愛來交換愛，用信任來交換信任。

　　——題記

　　人與人交往，需要我們彼此的信任、誠實、真心。我們在和朋友發(fā)生各種矛盾、各種沖突時，我們就要學(xué)會換位思考，從朋友的的角度去思考自己是否做對了。而不是一心只想著自己不能吃一點虧，那樣真的錯了，會令我們失去朋友的。 換位思考這四個字，想必老師、家長常常說吧！可又有多少人聽進去，真正理解了。和朋友發(fā)生矛盾時，還不是以自己的利益為主，怕自己吃虧，面子上過不去，所以就跟朋友鬧翻了。我們每個人都應(yīng)該要有一顆寬容大度的心，一顆理解別人的心。這時，就要我們慢慢地放下心中的不愉快，讓心靜下來，仔細地想一想，思考一下。思考好了，我們就心平氣和的跟朋友好好談一下。如果是自己做錯了，就禮貌地跟朋友道歉，請求原諒；如果是朋友做錯了，就嚴(yán)肅地向朋友說明做錯的原因。這樣才能少一點沖突，多一份理解的友誼。

　　有一個人請他的朋友吃飯，而他的這個朋友是一個瞎子。因為和朋友好久沒在一起聊聊天，吃吃飯，所以吃得很晚。瞎子說:“已經(jīng)很晚了，所以我要回家了，今天我們玩得很開心，下次我們再聚�！倍�主人卻說:“你等一下�！彪S后從屋里拿來了一個燈籠，順手遞給瞎子。

　　瞎子很生氣地說:“我是一個瞎子，有沒有燈籠我都看不見，你還拿一個燈籠給我。你這是有意嘲笑我嗎？”主人說:“因為我在乎你，所以就拿一個燈籠給你，你看不見，別人看得見，這樣你走在黑夜里就不怕別人撞到你了�！毕棺雍芨袆�。

　　其實做每一件事，我們都可都要把視野放寬一點，試著換位思考，多替別人著想。試著去理解一下別人，從別人角度思考，那么你會豁然開朗，原來世界那么美麗，只是我沒有真正用心去理解他。

　　換位思考是通往理解道路的`階梯，需要我們用心去做，去理解別人，多換位思考一下�！对鰪V賢文》中有這樣一句話:責(zé)人之心責(zé)已，恕已之心恕人。換位思考屬于待人處事的一種，面對與別人的各種沖突時，就要換位思考，退一步海闊天空；退一步，自已有不會吃多大的虧。你做到了嗎？

思考作文 篇2

　　小黃站在幾千米的山頂對正往上行走的麗麗大聲嚷著：快點喲，山頂上離天很近，景色隨手可抓喲，比你半山腰的景色要美上十倍喲，伴著回聲小黃的笑聲飄向山下。

　　等麗麗爬上山頂時，小黃正躺在草地上望藍天呢，麗麗拉起小黃就和她理論起來，你說山頂?shù)木吧�好、離天近，可我半山腰的景色更迷人呀，兩人各說各的體會、各說各的己見，好象非要爭個什么出來似的。其實，她倆站在不同的.高度收盡眼簾的景色定是不同的感覺，只是高度與環(huán)境不同收獲也不同罷了。沒有什么標(biāo)準(zhǔn)來約束，只是換位想想就好了。

　　現(xiàn)實生活中的瑣事也是一樣，有這樣一個朋友工作中很認(rèn)真，領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)每次都是認(rèn)認(rèn)真真地完成，可每次領(lǐng)導(dǎo)不是說這個標(biāo)點用的不對，就是那句話前后順序不對，搞得他心情很不愉快，事后常常和我們發(fā)發(fā)牢騷，就這件事而言不能說他和領(lǐng)導(dǎo)誰對誰錯，換一下位置可能他們誰都會那么做。

　　鄰居王姐守寡多年，有時遇到煩事或不開心的事就對同事絮叨一下，有理解的同事時常勸說、開導(dǎo)一下，可有多事的人背后難免說三道四，如果，你要是處在她的環(huán)境心情可能和她一樣，當(dāng)她遇到風(fēng)雨時也需要避風(fēng)的地方，也需要有個依靠的肩膀呀，換位想一想就會理解她的心情了。

　　還有現(xiàn)實生活中有時找熟人或朋友辦事難免有辦不成、辦不好的時候，這時對方從自己的“心情”出發(fā)就會對對方埋怨甚至不理人家，這樣既傷了雙方的感情又失去了朋友，要是和對方換位想一下就不會傷了和氣的。

　　其實，站在不同的高度、處在不同的環(huán)境，人們的收獲與理解各不相同，沒有經(jīng)歷過的事就沒有發(fā)言權(quán)，無論何事沒有十分完美的，做什么事情都要換位想一下，人們就會心平氣和，事情就會朝著“陽光”的方面發(fā)展了，所以做事就好學(xué)會換位思考。

思考作文 篇3

　　輕歌曼舞，誰把遠方裝點成如花似夢；風(fēng)雨如晦，又是誰讓人生道阻且長？東風(fēng)軟綿陳裝嫩點。我坐在時間的溪水里垂釣天上的星星，看大地寒來暑往思考人生萬象。若像寓言里的螃蟹那樣盲目前行，不思考深入，不三思后行，那么它永遠找不到人生的方向。

　　思考，為了重新偵察距離，使自己與人情世事，錙銖生計以及疲憊不堪的靈魂悄悄的對談。佛陀曾經(jīng)割肉喂鷹舍身飼虎。告訴我們不要對自己乃至身體過分癡迷；耶穌受難為的是救贖世人所犯罪孽，因為我們?nèi)缪蜃呙�，個人偏行己路。如果我們學(xué)會思考，與靈魂來一次抵足長談，尋求內(nèi)心深處的意愿，那么走出來的，便是一條令自己欣喜的路，讓生命在荊棘里開出花來，不慌不忙的剛強并芬芳。

　　思考，是一種短暫的自我放逐，也許只是在一柱檀香的時間，暗暗審視著靈魂的明媚與憂傷，安安靜靜地若有所悟。我們都在封閑的人生軌跡輾轉(zhuǎn)，跌跌撞撞始終走不出人生的“圍城”里兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，既不敢斗爭又無力把握命運。所以他總是被別人牽著鼻子走，使自己的命運掌握在別人手里，卻不懂得思考一下自己的這條路究竟該怎么走下去。最刻骨銘心的思考，只屬于一個人，便是自己和自己，問問靈魂，思考人生，而不是做一個沒有追求，沒有理想的空心人，在毫無方向感的境況中漫無目的.的前行。

　　思考，是一段不為人知的永嘆調(diào)，是你與靈魂在合唱一首歌。畢淑敏有三間精神的小屋，第三間來盛放自己，單是為著偶爾能在這里與自己對話，與靈魂促膝長談，扣問真理。曾經(jīng)有兩個人夜以繼日的研究把水變成汽油的實驗，可是一直沒有成功。過了不久，其中一個毅然放棄，轉(zhuǎn)而從商，名聲大噪。而另外一個卻在盲目的堅持中得了妄想癥。如果他稍微得思考一下，認(rèn)清事實，就不會想著一條路走到黑，迷失了最初的心志，最終的目的地。

　　在紛繁世事中安靜的思考，在彷徨迷茫中悄然的思考，觸摸靈魂，扣問內(nèi)心，方能尋得內(nèi)心中的那片芳草地，嗅到生命絢爛的芳香。

思考作文 篇4

　　每當(dāng)看見有人在學(xué)校亂丟垃圾時，同學(xué)們都會產(chǎn)生討厭的情緒。可是，人們很少反省自己的所作所為。

　　那天早上我去學(xué)時，嘴里嚼有口香糖，快到教室時，我想把口香糖吐掉�？墒俏乙彩谴驋咝l(wèi)生的，我也知道掃口香糖是多么難掃，但是，口香糖我已經(jīng)吐在了自己的.手里。突然，有個同學(xué)來了，我為了顧及顏面，直接把口香糖扔在了地上······

　　有一次又是一個早上，我在打掃大廳。有好幾個同學(xué)再快走到教室時，都把自己手里的垃圾扔在了大廳。我不得不去那些同學(xué)扔垃圾的地方再掃一遍。突然，我看見有一個同學(xué)順手把嘴里的口香糖吐掉。當(dāng)時我心里不禁埋怨那些同學(xué)，為什么要在校園里亂扔垃圾，不禁污染了學(xué)校的環(huán)境，還讓我這個掃地的這么累。

　　回到家，我突然想到這件事。我看見別人在自己的衛(wèi)生區(qū)亂扔垃圾，自己感到十分厭惡，而自己亂扔垃圾時，別人心里會怎么想?一定也很厭惡自己吧？

　　很多時候，我們要換位思考，站在別人的立場上想，并不是自己做的完全是對的。同學(xué)們，學(xué)會換位思考，你一定會有很大的收獲!

思考作文 篇5

　　如今，越來越多的惠民利民的共享資源涌現(xiàn)在我們的生活中。走在上海街頭，隨處可見的共享單車就是時下最熱門的共享資源之一了�？梢哉f，共享單車的出現(xiàn)的確給很多人的生活帶來了巨大的便利，以致有些人對共享單車特別“青睞”，給單車上了鎖，、。自從共享單車“出世”，以來，這樣的新聞頻頻出現(xiàn)，看到這樣的新聞，我不禁感到心中一陣涼意，難道“共享時代”已經(jīng)成為了“大眾不負責(zé)任時代”了嗎？

　　我不敢相信，更不愿相信，但我的親眼所見卻無情證實了這一點。當(dāng)我有幸隨爸媽來到這日新月異的繁華上海的街頭，“小黃”、“小橙”、“小綠”、“小藍”便相繼映入我的.眼簾。正當(dāng)我感慨著時代變化得太快，社會發(fā)展的得太快時，一幕的景象讓我感到驚訝。就在不遠處，路面因施工而被挖出了一個大坑，就在這個大坑里無聲無息地躺著一輛“ofo小黃車”。它不知道自己為什么就這樣被“埋葬”。它在哭泣，它的心在流血，我聽得到，感受得到，我嘆惋著。

　　在繁華的大都市，街上人來人往，行色匆匆，仿佛這樣快節(jié)奏的生活也已無情地淹沒了人們的善心、公德心。還是說，自私本就是人的本性，這是這樣的本性在共享時代被無情放大了罷了？“共享”是社會給予我們的福利與便利。哪知，人們便有了“反正這東西不是自己的”就肆意糟蹋的想法。在這個時代，科技在不斷進步，人們的思想難道不應(yīng)不斷進步嗎？我們不應(yīng)以身作則，傳遞社會正能量嗎？我感嘆著。

　　一天，偶然看到一則新聞：在成都街頭，一位老大爺冒雨排共享單車，旁邊店里的人說，他每天都回來排，雖然得不到任何報酬�？吹叫侣勔曨l上，那位老大爺衣衫襤褸，步履蹣跚，卻一絲不茍地小心翼翼扶起一輛輛共享單車，一輛輛排得特別整齊。不知怎的，我的眼眶竟?jié)駶櫫恕Ｅ�，原來社會上還是有正能量的，我感動著。

　　在感動之余，我不禁又陷入深思：一位老人都能有此良知，我們難道做不到嗎？這樣的善舉本應(yīng)是我們每個人都應(yīng)做到的，而現(xiàn)在卻，我思考著。

　　我希望社會上有越來越多如老爺爺一般的人，能如山澗清爽的風(fēng)，為燥熱的社會帶來絲絲涼爽；能如古城溫暖的陽光，在這冰冷無情的人心上鋪上一層陽光。在這共享時代中保持一份責(zé)任心，維持顆善心。

思考作文 篇6

　　當(dāng)你覺得很累，想要放棄，想要拖延的時候，不妨靜下來認(rèn)真地思考一下。

　　自己到底做了哪一些事情，那些計劃安排的進展如何，有沒有突破，如果是遇到了瓶頸，沒能堅持，那是具體什么原因？

　　這就是所謂的總結(jié)與復(fù)盤。

　　如果沒有做這樣的一個步驟，可能我們就是一直在繞圈子，就如同一只毛驢只是看著眼前的蘿卜，卻不知道自己累得半死，還只是在一個圈子里，根本就沒有走出半米，也就談不上看不同的風(fēng)景了。

　　但凡學(xué)會做總結(jié)，就會發(fā)現(xiàn)一個讓自己很驚詫的.事實，有可能是覺得自己超級厲害，居然能夠完成那么多的事，一下更堅定了信心；也有可能是發(fā)現(xiàn)自己居然只做了一點兒事情，在羞愧之余，如果能及時止損并改正以及前進，就是一件非常幸運的事情了；也同時也有可能會發(fā)現(xiàn)自己啥事也沒有做，卻有一種怡然自得，以為自己貢獻多大的錯覺，這個時候，如果能醒悟，那是對自己最好的鞭策。

　　因為沒有人會去在意你的過程，大家都是先看結(jié)果的，你有了優(yōu)異的收獲，才會有人想去了解你的經(jīng)歷，否則大家都是普普通通，都在努力奮斗，你給不了人家借鑒與學(xué)習(xí)的信息，誰會在意。

　　所以，學(xué)會思考，學(xué)會總結(jié)，就是我們想進步的關(guān)鍵點。

思考作文 篇7

　　今天上化學(xué)課時本來總是打不起精神來，可當(dāng)老師講到有關(guān)得失電子會影響到元素的化合價時說出一句話：失為正，得為負。我猛然一驚。

　　失為正，得為負。也許這句話在別人耳中只是一句再普通不過的話了。而我卻覺得，人生不也是這樣嗎？

　　整整一天，我的腦海中都一直回蕩著這句話：失為正，得為負�！耙粋�人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。多是負擔(dān)，是另一種失去；少非不足，是另一種有余；舍棄也不一定是失去，而是另一種更寬闊的擁有。’’這句話正好說出了‘‘失為正，得為負’’的含義。

　　其實，一個人不應(yīng)該太在意生活中的得與失，無論你是得到什么東西，還是失去什么，到頭來都是一場空，而有的時候，得不一定就是擁有，而失去也不一定是一種悲哀，‘‘塞翁失馬，焉知非�！�’。

　　如果一個人太計較得失，那他應(yīng)定會整天憂心忡忡，他會太擔(dān)心今天別人有沒有做一些讓自己吃虧的事，自己不在時，有沒有人損害了他的利益，他會一直擔(dān)心下去，他會把得與失看得太重，他會一直不開心，甚至他心里不平衡得會痛恨身邊的一切......

　　只因為他太計較得與失。

　　我聽過一個故事：兩個人年輕人去國外打工，他們一個買了去紐約的車票，一個買了去波士頓的票，到了車站，打聽后才知道紐約的人很冷漠，指個路都要收錢；波士頓的人特別質(zhì)樸，見了露宿街頭的人都會特別同情。

　　去紐約的人想，還是波士頓好，掙不到錢也餓不死，還能得到別的`人幫助；去波士頓的人想，還是紐約好，雖然到那里會損失很多錢財，但給人帶路都有致富的機會。

　　于是兩人在換票處相遇了，原來要去紐約的人去了波士頓，原來要去波士頓的人去了紐約。

　　五年過去了，那個到了紐約的人坐火車去波士頓旅游，在路邊，遇到一個撿破爛的人向他乞討，兩人都楞住了。因為五年前，他們曾換過一次票。

　　現(xiàn)在，那個去紐約的人有了一家公司，而在波士頓的人還在撿破爛。

　　這就是得與失的重要性。

思考作文 篇8

　　當(dāng)大唐盛世的瓦當(dāng)不再锃亮，當(dāng)歌舞升平的霓裳不再綺麗，昨日繁華漸漸褪去。一葉帶著一個叫徐福的術(shù)士和追隨而至的童男童女的扁舟，向一個小小的漁島駛?cè)ィ�一個名叫日本的民族在中國的臂彎里成長�？蛇@小小的漁島，卻見證了泱泱中華的悲歡榮辱。

　　前天，當(dāng)駛向西域的駝鈴叮當(dāng)作響，笨重的駱駝身上滋滋地冒出熱氣，碧眼的狐貍四下張望，閉關(guān)鎖國的清政府不過是一個戴著X粟花冠的瞎眼老人�？墒牵�另一個腐朽的帝國卻在明治維新之后睜大眼睛，張開臂膀，接受挑戰(zhàn)，重喚生機。于是，古老的中華開始驚醒，在維新變法洋務(wù)運動中尋找重新崛起的機會，開始在這面鏡子的映照下邁出自己的腳步。只是，這一覺睡得太久，這一步邁得太遲。

　　昨天，貼著膏藥旗的軍艦駛進了我們的海港，大力丸的廣告貼在了整個中華的傷疤上，六朝古都被鮮血浸透。我們奮起反抗，高唱著大刀向鬼子頭上砍去，保衛(wèi)自己的家鄉(xiāng)。當(dāng)我們憎恨他們的時候，卻發(fā)現(xiàn)這群禽獸有鋼鐵一般的意志，難以想像的團結(jié)和紀(jì)律。于是，一團散沙的我們震驚了，想到連起手臂，筑成統(tǒng)一戰(zhàn)線，組成血肉的'長城頑強地與其對抗。終于，在這面鏡子的反襯下，我們找到了自己并最終取得勝利。

　　今天，國門敞開了，華夏民族昂首闊步于世界之林。可是，我們卻發(fā)現(xiàn)常常以一步之差落后于人。陶瓷是中華之瑰寶，卻無法走向世界；日本人在茶杯上作了一個小小的改進，讓它更適合高鼻子的白種人，就使他們的茶杯遠銷各地。動漫，不是日本人首創(chuàng)，卻成為其國民增長的第二大熱點，中國少年的鈔票源源不斷地輸入，這又讓中國震驚不已。日本人并不比我們聰明，但他們的精明和細致，卻往往在最后成為勝利的籌碼。面對這樣的鏡子，不免讓人感慨良多。

　　中國，不是一個名詞。日本，卻是一個驚嘆號，讓泱泱中華從這面鏡子上重新審視自己。古人說：以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失。今天，我們不妨以日本為鏡。也許有人不齒，也許有人怨恨，但是，在競爭如此慘烈的今天，我們應(yīng)當(dāng)為有這樣一面鏡子而慶幸。昨天，我們已經(jīng)為這面鏡子付出了高昂的代價；今天，我們理應(yīng)提早預(yù)防。

　　想起了爺爺?shù)囊痪淅显挘豪莵砹�，你可曾�?zhǔn)備好槍？那么，就讓我們擦亮鏡子，迎接明天吧。

思考作文 篇9

　　一、困惑

　　作了20余年的農(nóng)村初中語文教師，深知農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生作文水平的確差，他們見識不廣，閱讀面窄、量少，寫作技法欠缺，思維的靈敏度和深廣度均低于城市學(xué)生，許多孩子未受過系統(tǒng)的寫作訓(xùn)練。

　　針對這些問題，我也曾帶領(lǐng)他們春日踏青、冬天賞雪，感受大自然之神奇；也曾循序漸進教授作文技法，從片段練習(xí)到篇章布局到語言創(chuàng)新；也曾介紹過許多高考、中考的滿分作文以資借鑒；也曾寫前細心指導(dǎo)，寫后精批細改……

　　可是，還是有大多數(shù)學(xué)生作文時無話可說，只會東拉西扯，胡編亂造，行文漏洞百出，毫無真情實感；教了許多寫作技法，學(xué)生要么不用，要么亂用，牛頭不對馬嘴；語言干癟，別說文采，連準(zhǔn)確的要求都達不到；絕大多數(shù)學(xué)生談作文色變，將寫作視為痛苦不堪的事。

　　二、分析

　　我們的作文教學(xué)怎么啦？學(xué)生的寫作熱情哪兒去啦？

　　一個很偶然的機會，我在整理舊書時，翻出了自己讀師范時的幾本日記。我花了一個上午的時間將那塵封已久的往事看完，有了兩個很驚訝的發(fā)現(xiàn)：那些日記很真實，很直白，有的語言甚至很貧乏、稚拙，卻讓我有流淚的沖動；剛開始的日記記的很短，很客觀，間隔很長，慢慢地記得較細了，既有事實，又有情感，評判，而且?guī)缀跆焯煊洠�有的甚至長達十幾頁。

　　那一瞬間，我頓悟：真實，才有感人的力量；真實，才有長久的活力；真實，才是進步的階梯。

　　由此，我想到了——

　　寫作的本質(zhì)：寫作是生命個體情感活動的表達，永遠是一種精神體驗，一種生命活動；寫作是一種與精神的發(fā)展、生命軌跡的變化同步的文字化表現(xiàn)。寫作是成長的珍貴日記，寫作是性靈的自然流露；寫作是反復(fù)不斷的思想對話，在寫作中認(rèn)識生活，發(fā)現(xiàn)自己，在寫作中明白社會，寫作的過程就是與自己、與他人、與社會、與自然的對話過程，在這個過程中，寫作者會充分發(fā)現(xiàn)自身的價值，積累思想，升華自我。寫作更是一種創(chuàng)造，就象蜜蜂釀蜜一樣把作者在生活中的點點滴滴的感悟向讀者傾訴，是作者掏出的一顆心。有位作家說：“我寫作蘸的不是墨水，而是我的心血。”

　　再看看發(fā)達國家制定的寫作教學(xué)目標(biāo)吧：

　　美國語文課程標(biāo)準(zhǔn)：應(yīng)該幫助學(xué)生了解寫作的價值所在，作為一種記憶、交流、組織和發(fā)展自己思想和信息的工具，寫作還是一種享受，學(xué)生應(yīng)學(xué)習(xí)獨立地就自己感興趣的和一些重要的題目進行寫作。為了進一步加強為自己寫作，美國有鼓勵學(xué)生進行有美學(xué)意義和富有想象力的寫作，從自己經(jīng)歷中虛構(gòu)幻想，以解決取材問題。

　　法國的語文課程標(biāo)準(zhǔn)：把優(yōu)良的寫作技能看作是享受有人情味的有創(chuàng)造性的生活時必備的能力。

　　澳大利亞中學(xué)語文教學(xué)大綱也提出：我們必須讓學(xué)生做到有信心地使用寫作經(jīng)驗。

　　這些國家的規(guī)定告訴我們：學(xué)生寫作已經(jīng)不再僅僅是被動地按照教師的要求，機械地進行寫作能力的訓(xùn)練，以掌握各種文體的寫作，而是一種既按照教師的教學(xué)目標(biāo)進行的學(xué)習(xí)行為，有時學(xué)生運用自己的思想獨立創(chuàng)造的行為。通過寫作，培養(yǎng)的是學(xué)生的思想和生活意識。

　　我國語文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：寫作要感情真摯，力求表達自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗�！耙�求語文教師“為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學(xué)生寫作的束縛，鼓勵自由的表達和有創(chuàng)意的表達�！�

　　這一切，讓我們明確“作文教學(xué)只有回歸生活，書寫真情，才能煥發(fā)出生機與活力，才能達到記錄生活、記錄成長、記錄思想成熟過程的目的；才能最終實現(xiàn)創(chuàng)新。

　　三、對策

　　怎樣才能讓學(xué)生回歸生活，書寫真情呢？

　　1.思想意識方面。

　　（1）引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活。

　　現(xiàn)在的學(xué)校講封閉式管理，家長害怕學(xué)生混入社會，沉重的課業(yè)負擔(dān)把學(xué)生關(guān)在教室里，沒有時間了解社會，所以學(xué)生作文時就只有瞎編亂造，無病呻吟，甚至抄襲剽竊。

　　對此，教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會點焦點，了解時事動態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生評論大眾話題。具體來說，可以：每天堅持收看或收聽《新聞聯(lián)播》；利用板報、墻報開設(shè)“每周熱點縱覽”專欄，把從個渠道收集的熱點焦點向?qū)W生介紹；利用每節(jié)課上課的前五分鐘，讓學(xué)生講述身邊的熱點故事并發(fā)表評論；利用周記、日記記錄生活、點滴感受。

　�。�2）引導(dǎo)學(xué)生審視自我.

　　子曰：“吾日三省吾身�！蔽娜缙淙耍瑢W(xué)作文與學(xué)做人是密不可分的，引導(dǎo)學(xué)生審視自我，就是教學(xué)生做人，自我意識增強了，作文的思想性和人文性就提升了。

　�、賹W(xué)習(xí)《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、《中學(xué)生守則》，對照檢查自己的思想行為，敢做批評與自我批評。

　�、跇淞⒘己玫陌駱�，讓學(xué)生從身邊的活生生的例子中受到教育和啟發(fā)，同時也促進同學(xué)間的競爭、進取意識的形成。

　�、垡�特別告誡學(xué)生，在家、在校、在社會上要言行一致，不能為了表揚在家一個樣，在校一個樣，要學(xué)習(xí)古人“慎獨”的品德，在有人監(jiān)督與無人看見的情況下，都要嚴(yán)格要求自己，固守真善美的思想領(lǐng)地，嚴(yán)防假丑惡的入侵。

　�、軐ι鐣�上出現(xiàn)的功利主義價值取向、無聊蹉跎度日、沉溺于虛擬世界而不思進取等消極思想，要有充分的認(rèn)識，要用正確的人生觀、價值觀去抵制和消除。這應(yīng)是與政治、歷史課老師以及所有教育工作者乃至全社會共同完成的課題。

　�、菀�求顯示走向社會生活，塑造美好心靈。學(xué)校不是象牙塔，不是真空，不能因為怕學(xué)生沾染壞思想、養(yǎng)成壞習(xí)慣而將他們禁錮起來，相反，更應(yīng)該讓他們在與現(xiàn)實的碰撞中明確是非、美丑、善惡。“一花一世界，一葉一菩提。”在現(xiàn)實與理想的矛盾沖突中，學(xué)生的情感才會一天天豐富，思想也才會一天天成熟，認(rèn)識問題，解決問題的能力也才會逐步提高。

　　2．作文指導(dǎo)

　�。�1）要有系統(tǒng)的作文訓(xùn)練體系

　　初中階段是學(xué)生生理、心理不斷發(fā)展成熟的一個關(guān)鍵時期，學(xué)生的認(rèn)知水平發(fā)展變化產(chǎn)生質(zhì)的飛躍的時期。因此，作文教學(xué)要遵循循序漸進的原則，做到適合學(xué)生的年齡特點與認(rèn)知水平，否則，過高的要求會挫傷學(xué)生的積極性，使之對寫作產(chǎn)生畏難恐懼心理，要求過低又達不到訓(xùn)練目的。 那么，恰當(dāng)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)是什么呢？

　　我認(rèn)為：不妨讓學(xué)生自己參與作文題目的設(shè)計，或者讓他們想寫什么就寫什么。

　　一般說來，初中三年的作文訓(xùn)練，由低到高地進行：初一階段可側(cè)重于記敘文寫作訓(xùn)練，從片段作文、口頭作文練起，打好基礎(chǔ)；初二則可與中考接軌進行訓(xùn)練，側(cè)重寫作技巧、寫作方法、寫作模式的訓(xùn)練，告訴學(xué)生，作文可以不拘一格地寫，不妨把初一寫過的文章拿來，嘗試用新的方法，加入新的認(rèn)識再寫。初三則可以進行文學(xué)作品的訓(xùn)練，形成自己的寫作風(fēng)格和個性特色，側(cè)重于語言運用、思想創(chuàng)新等方面的訓(xùn)練。

　�。�2）要教必要的寫作技巧

　　古人說：“言而無文，行之不遠�！痹趦�(nèi)容真實，情感真實的基礎(chǔ)上，加強文本的規(guī)范意識，把章法、結(jié)構(gòu)、手法、語言等方面的技巧傳授給學(xué)生，待學(xué)生熟練掌握后，鼓勵學(xué)生進行創(chuàng)新，學(xué)習(xí)寫作小小說、寓言、書信、日記、戲劇、說明書、病歷藥方等。

　�。�3）要培養(yǎng)學(xué)生的`寫作個性

　　語文新課標(biāo)要求“學(xué)會多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗，對自然、社會和人生有自己的感受和思考�！�

　　這實際上是強調(diào)學(xué)生要寫出自己獨有的、獨到的、獨特的真實情感。

　　冰心說：“這個世界是個性化、自然的，是未經(jīng)人道的，是充滿了特別的感情和情趣的，是心靈的笑語和眼淚�！濒斞刚f：“自己思索，自己做主�！保�郭沫若說：“用自己的頭腦來想，用自己的眼睛來看，用自己的手來做，”都在強調(diào)寫作者盡情地寫“我”自得之見、自然之情、自在之趣，把作文看成是一種為自己、為生活、為人生、為創(chuàng)造的自我的本能沖動。

　　因此，鼓勵學(xué)生勇敢地表現(xiàn)自己，提倡選擇個性化的題材，運用個性化的思維，個性化地抒情、議論、描寫，書法個性化的感受，才是一種真正有意義、有生命力的寫作，才是自己的創(chuàng)造。

　　在這方面，可以引導(dǎo)學(xué)生從心底最真實的心靈體驗出發(fā)，真實地再現(xiàn)生活，把握生活的真諦；

　　引導(dǎo)學(xué)生自覺追求創(chuàng)造性思維，屏棄大眾化的選材，不作泛泛空論，選取最小的切入口，言人所未言、所不能言，或在尋常的故事、材料中發(fā)現(xiàn)新觀點、得出新結(jié)論；

　　解除語言的桎梏，讓學(xué)生用與好友聊天時那種生動活潑的語言，用與自己心靈交流時那種直白真誠的語言來寫作。

　　（4）要不斷鍛煉和提高學(xué)生的思想水平

　　周國平說，文章是為思想而寫。王國維說：“有境界則自成高格�！睕]有正確的、震撼人心的、啟人心智的思想，再華麗的語言，再精美的包裝、再新穎的形式也總有一天會失去光澤。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想讓《岳陽樓記》傳誦千古；深刻的思想性使魯迅在現(xiàn)代文學(xué)大家中鶴立雞群。這些都昭示一個真理：只有與見地的文章才值得一讀。

　　要鍛煉和提高學(xué)生的思想水平，除了前邊所談到的外，我以為加強課外閱讀，接納各式各樣的美好情操、新穎的觀點必不可少；聆聽音樂，陶冶寧靜、澄澈的心靈必不可少；感悟自然，憐惜一草一木，培養(yǎng)悲天憫人的愜懷必不可少。

　　3．作文評改

　　長期以來，人們提倡對作文“精批細改”，但真正的好作文不是改出來的，至少不是教師改出來的。

　　教師不能用成人的標(biāo)準(zhǔn)去衡量學(xué)生的作文，要了解學(xué)生的生活，珍視他們的情感體驗，尊重他們的言說方式，盡量發(fā)掘作文中的優(yōu)勢和特長。

　　蘇霍姆林斯基說：“真正的教育智慧在于教師出來不傷害學(xué)生的自尊心，而經(jīng)常激發(fā)他要做好學(xué)生的愿望。”我們對學(xué)生的習(xí)作多肯定，多鼓勵，就會培養(yǎng)起他們的寫作興趣，寫作難題差不多就解決了一半。

　　所以，給習(xí)作下評語時，應(yīng)多說優(yōu)點，多提建議，多批幾個好，多圈幾個優(yōu)，請不要吝嗇筆下的分?jǐn)?shù)。

　　最后，我呼吁：考試時，請多出貼近生活，讓學(xué)生有真話可說，真情可訴的作文題目。

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