思考作文10篇(熱門)

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編整理的思考作文10篇，希望能夠幫助到大家。

思考作文 篇1

　　思考是一種可貴的學(xué)習(xí)品質(zhì)，它傳承精華，去除糟粕，孕育智慧!無(wú)數(shù)事實(shí)證明，善于思考必定受益無(wú)窮:因?yàn)樗伎�，才有了諸葛亮審度亂世，力挽狂瀾，三分天下的壯舉; 一個(gè)陽(yáng)光明媚的中午，一個(gè)少年在一棵大樹(shù)下休息，忽然一陣大風(fēng)刮過(guò)，樹(shù)葉晃動(dòng)了起來(lái)，一顆蘋(píng)果掉了下來(lái)正巧砸中了這個(gè)少年�！鞍ミ稀鄙倌昝�摸腦袋，“怎么這么倒霉”說(shuō)罷他撿起那個(gè)蘋(píng)果剛要扔掉，忽然發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題——蘋(píng)果為什么向下落而不向上呢?就這樣這個(gè)少年開(kāi)始苦苦鉆研。他就是牛頓，發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力的偉大科學(xué)家。

　　還有一個(gè)故事。 灶上坐著一壺開(kāi)水。開(kāi)水在沸騰。壺蓋啪啪啪地作響，不停地往上跳動(dòng)。一個(gè)男孩觀察好半天，感到很奇怪，不知道這是什么緣故，就問(wèn)祖母說(shuō)?什么玩藝使壺蓋跳動(dòng)呢" 祖母回答說(shuō)："水開(kāi)了，就這樣。"

　　他沒(méi)有滿足，又追問(wèn)："為什么水開(kāi)了壺蓋就跳動(dòng)?是什么東西推動(dòng)它嗎?" 可能是祖母太忙了，沒(méi)有功夫答對(duì)他，便不耐煩地說(shuō)："不知道。小孩子問(wèn)這些有什么意思呢。"他面對(duì)祖母的不屑，并沒(méi)有放下求知的欲望。每當(dāng)祖母做飯時(shí)，他總是會(huì)在火爐旁慢慢看著，起初，壺蓋很安穩(wěn)，隔了一會(huì)兒，水要開(kāi)了，發(fā)出嘩嘩的響聲，突然壺里的水蒸汽冒出來(lái)，推動(dòng)壺蓋跳動(dòng)了。蒸汽不住地往上冒，壺蓋也不停地跳動(dòng)著，好象里邊藏著個(gè)魔術(shù)師，在變戲法似的。瓦特高興了，幾乎叫出聲來(lái)，他把壺蓋揭開(kāi)蓋上，蓋上又揭開(kāi)，反復(fù)驗(yàn)證。他發(fā)現(xiàn)水蒸汽的力量竟如此之大。于是他便投身于蒸汽機(jī)的'改良工作中，終于研制出新一代蒸汽機(jī)，他就是瓦特——英國(guó)著名的發(fā)明家

　　從上兩個(gè)故事看出思考直接關(guān)系著一個(gè)人能否取得成功，所以我們要細(xì)心觀察身邊的事，開(kāi)動(dòng)腦筋，多問(wèn)為什么，這樣我們也會(huì)更上一層樓!

思考作文 篇2

　　蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克認(rèn)為，我擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。在現(xiàn)今這個(gè)紛繁的時(shí)代中，凡事都講求速度，而快生活的到來(lái)也使我們失去了價(jià)值觀和同情心，心中充斥著麻木不仁。所以，我們要有自己獨(dú)到的見(jiàn)解來(lái)面對(duì)這個(gè)麻木不仁的時(shí)代。

　　我們不能像計(jì)算機(jī)一樣思考。眾所周知，計(jì)算機(jī)的“思維”是有一堆程序組成的，它做什么事都遵循著程序的規(guī)則，而這無(wú)比準(zhǔn)確的特點(diǎn)，也是我們使用計(jì)算機(jī)的原因，所以庫(kù)克會(huì)認(rèn)為，我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，因?yàn)樗�有著既定的�?guī)則，無(wú)法逾越。可是，若把計(jì)算機(jī)的特點(diǎn)轉(zhuǎn)換到人類身上，會(huì)怎樣呢？做什么事都按照既定的思維，雖然沒(méi)有差錯(cuò)，但也沒(méi)有絲毫的新意。長(zhǎng)此以往，他對(duì)生活也不再會(huì)有任何期待，因?yàn)樗�有了�?guī)律，不會(huì)有任何的偏差。最終，他會(huì)變成一個(gè)只有軀體是人類的機(jī)器人，心中不再會(huì)有同情弱小、區(qū)分善惡等美好、使我們強(qiáng)大的能力，唯獨(dú)剩下那近乎于可怕的冷靜，或是冷酷，甚至可以說(shuō)是殘酷。所以，不能像計(jì)算機(jī)一樣思考。

　　我們要有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。在這個(gè)人云亦云的的社會(huì)中，有太多的東西束縛住了我們的思維，讓我們的邏輯近似于計(jì)算機(jī)。面對(duì)一個(gè)摔倒的老人，我們善意的想法和舉動(dòng)不應(yīng)被輿論所抹除，我們要秉持自己一貫的態(tài)度，即使結(jié)果不盡如人意甚至遭到誤會(huì)也在所不惜，不要讓別人如此輕易地就改變了我們，將我們變成那冷冰冰的計(jì)算機(jī)。所以，獨(dú)到的見(jiàn)解在這個(gè)麻木不仁的時(shí)代是必需的。

　　若我們有了獨(dú)到的見(jiàn)解，便能在人生的道路上勇往直前。在我們?nèi)松�的道路上，有太多的東西能令我們駐足迷惘，若我們?cè)诙虝旱拿悦＿^(guò)后，仍能繼續(xù)前進(jìn)，這便是成長(zhǎng)的'證明。而獨(dú)到的見(jiàn)解在成長(zhǎng)中是不可或缺的，它使我們的心堅(jiān)定、堅(jiān)強(qiáng)，讓我們?cè)谌松�道路上不�?huì)迷惘，照亮我們前方的道路。

　　人工智能并不可怕，它也只是人類創(chuàng)造的產(chǎn)物，可當(dāng)我們像計(jì)算機(jī)一樣思考時(shí)，我們甚至?xí)�變成人工智能的奴隸。所以，我們要永存心中那些獨(dú)到的見(jiàn)解，美好的品質(zhì)，不能像計(jì)算機(jī)一樣思考。

思考作文 篇3

　　這樣一個(gè)問(wèn)題，相信很多人會(huì)說(shuō)很簡(jiǎn)單，小孩子都會(huì)，而事實(shí)上卻不是。

　　一家公司應(yīng)聘職員，面試時(shí)主考官問(wèn)了這樣一個(gè)問(wèn)題，10減1等于幾

　　一些應(yīng)聘者神神秘秘的趴在主考官耳邊說(shuō)，你想讓它等于幾，它就等于幾。

　　還有些人自作聰明，說(shuō)，10減1等于9，就是消費(fèi)；等于12，就是經(jīng)營(yíng)；等于15，就是貿(mào)易；等于20，就是金融；等于100，就是賄賂。

　　無(wú)數(shù)應(yīng)聘者中只有一個(gè)人回答等于9，還有點(diǎn)猶猶豫豫。主考官問(wèn)他為什么，這位應(yīng)聘者小聲的說(shuō)，我怕照實(shí)說(shuō)，會(huì)顯得自己很愚蠢，智商低。

　　說(shuō)罷，又小聲的添了一句，對(duì)獲得一份好的好的工作來(lái)說(shuō)，誠(chéng)實(shí)可能是這個(gè)世界上最沒(méi)用的武器了。

　　最后，這個(gè)誠(chéng)實(shí)的人被錄用了。

　　有些事情其實(shí)很簡(jiǎn)單，不要把它看得過(guò)于復(fù)雜。

　　生活中，難免有不如意的時(shí)候，我們要始終讓自己保持清醒而客觀的看待問(wèn)題，就不要把簡(jiǎn)單的`事情看的過(guò)于復(fù)雜，把復(fù)雜的事情看得過(guò)于簡(jiǎn)單。

　　10減1，一個(gè)很簡(jiǎn)單的問(wèn)題，等于9，無(wú)論什么時(shí)候。

　　記得以前，同學(xué)之間很流行一種問(wèn)法，1加1等于幾，每當(dāng)有人說(shuō)2時(shí)，他們就會(huì)說(shuō)，不對(duì)等于田，當(dāng)你說(shuō)等于田時(shí)，他們又會(huì)說(shuō)，不對(duì)等于土，等于士，總之永遠(yuǎn)不對(duì)。

　　現(xiàn)在知道答案了，不管怎么變，1加1永遠(yuǎn)等于2.

　　走自己的路讓別人說(shuō)去吧。只要你認(rèn)為是對(duì)的，除非別人真正有道理，那么在這之前相信你自己吧。

思考作文 篇4

　　在生活中，我們或許早已習(xí)慣于以"專家"、"大師"、"學(xué)術(shù)權(quán)威"們的意見(jiàn)為自己的意見(jiàn)。誠(chéng)然，專家大師之言在很多情況下是正確高明的。但是他們畢竟是凡人不是神明，他們不可能在任何事情上都是正確無(wú)錯(cuò)的。甚至可以說(shuō)，專家大師們犯錯(cuò)，比普通人所犯的錯(cuò)誤更難以糾正。因?yàn)樵诠猸h(huán)的籠罩下，少有人有質(zhì)疑他們意見(jiàn)的勇氣。

　　那么，我們?cè)趺崔k？方法很簡(jiǎn)單：學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。早在幾百年前，思想家康德就曾說(shuō)過(guò)："要敢于運(yùn)用自己的理智。"只有我們擁有了自主甄別是非的意識(shí)，我們才不會(huì)被大師專家們頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽了雙眼，而陷入盲從之中。

　　一個(gè)人倘若喪失了獨(dú)立思考的能力，就會(huì)陷入盲從；但一個(gè)社會(huì)倘若喪失了獨(dú)立思考的能力，就會(huì)陷入黑暗與停滯之中。明清時(shí)期的中國(guó)就是如此，明清時(shí)代，"天不生仲尼，萬(wàn)古將如永夜。"一類的荒唐謊言盛行于世，人們將傳統(tǒng)儒學(xué)信條奉若天道神律，即便是對(duì)其加以思考討論，在當(dāng)時(shí)人的眼中都是褻瀆神明、大逆不道的，更遑論質(zhì)疑、否定進(jìn)而創(chuàng)新了。于是乎在這種頂禮膜拜中，中國(guó)在停滯的'泥潭中越陷越深，直到鴉*烽火如同閃電般劃破中華大地上方死寂的天空。中國(guó)才逐步走出迷信盲從，重新踏上前進(jìn)之路。由此可見(jiàn)，獨(dú)立思考是走向進(jìn)步和成功不可缺少的因子。一味迷信盲從難免失敗。

　　相反，倘若一個(gè)人將獨(dú)立思考融入了自己的血液，那么他就會(huì)獲得強(qiáng)大的生命力和前行的動(dòng)力，不斷糾正錯(cuò)誤，修正方向，最終勝利的抵達(dá)目的地。正是因?yàn)闆](méi)有盲從權(quán)威，袁隆平才得以擺脫籠罩了世界植物界半個(gè)世紀(jì)的"水稻謬論"的影響，從而開(kāi)創(chuàng)出水稻雜交育種的嶄新時(shí)代，讓人類看到了徹底擺脫饑餓、實(shí)現(xiàn)豐衣足食的希望。由此可見(jiàn)，獨(dú)立思考是通往成功的必由之路。

　　獨(dú)立思考需要勇氣，一個(gè)人倘若沒(méi)有足夠的勇氣，他就無(wú)法在權(quán)威的壓力下抬起頭，那就用自己的眼睛直視真理的天空。獨(dú)立思考需要智慧，一個(gè)人倘若沒(méi)有足夠的智慧，他就無(wú)法透過(guò)表象看到實(shí)質(zhì)，因此他看到的就不會(huì)是真正的真理，而是光怪陸離的扭曲圖景。這兩類人，前者是懦夫、是羔羊，只會(huì)助長(zhǎng)錯(cuò)誤的傾向。后者是瘋子，是闖進(jìn)珠寶店的野蠻人，而只知否定與破壞，而不知如何提出正確的主張。這兩類人，都不懂得真正的獨(dú)立思考。所謂真正的獨(dú)立思考，是指在尊重權(quán)威正確意見(jiàn)的同時(shí)，通過(guò)自己的思考而提出新意見(jiàn)。它在本質(zhì)上是辯證否定的，因而，獨(dú)立的思考，是發(fā)展的道路，是通向真理的道路，更是成功的必由之路！

　　新的時(shí)代需要新的聲音。讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，為了時(shí)代的進(jìn)步盡自己的一點(diǎn)綿薄之力。新的時(shí)代需要有新思想的新人，讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，為自己搭建一條通往成功的道路吧！

思考作文 篇5

　　時(shí)針指向十一點(diǎn)，長(zhǎng)明了六小時(shí)的臺(tái)燈、用來(lái)放松但卻聽(tīng)爛了的音樂(lè)、右手邊積疊成山的書(shū)、還有千篇一律的“作業(yè)本”三個(gè)大字，隨意組合成最完美的催魂冥曲。不管朝哪個(gè)方向看，不論看到什么，你都能發(fā)十分鐘的呆。一切都是那么虛幻卻難以掙脫，唯一實(shí)在的便是這支有著細(xì)弱身軀的筆，拖著身子不斷地在沖刺，不斷刺破虛幻，在慘色又泛黃的燈光下它屹立不倒，盡管它一直沉默著。

　　人在努力之前需要鼓勵(lì)與休息。我們好象在進(jìn)行一次賽跑，我們以為考試結(jié)束后會(huì)有一個(gè)小小的�？奎c(diǎn)，然而迎來(lái)的卻是家長(zhǎng)的質(zhì)問(wèn)和同學(xué)們可愛(ài)又可怕的眼神。于是乎�？奎c(diǎn)變成了又一起點(diǎn)。我們似乎沒(méi)有休息，賽跑無(wú)限制延長(zhǎng)。我們年輕，樂(lè)于去拼搏，樂(lè)于去追趕差距，樂(lè)于在這場(chǎng)賽跑中拼盡全力。但鷹擊長(zhǎng)空直撲空，利劍急刺出偏鋒，就算滿載者也得不到真正的慰藉。所有人在奮斗以后不論成敗，總都希望使自己的努力得到肯定，但“努力啊”“保持住啊”“怎么會(huì)這么差”之類的言語(yǔ)似重錘一樣錘打我們的利劍性格，卻錯(cuò)誤地敲在了劍鋒上，利劍也難免鈍吧！

　　家長(zhǎng)會(huì)上，“你兒子不錯(cuò)呢我家的只有其實(shí)不用比，再多能多到哪里去，同樣的努力和批發(fā)根本不能用數(shù)字來(lái)計(jì)量�！坝泻镁蛪模�要不然就都可以上清華了……”樂(lè)得安慰自己，在家提心吊膽的'孩子誰(shuí)去安慰呢？忙忙碌碌的家長(zhǎng)從一位老師問(wèn)向另一位老師，作為一位局外人，我的眼睛麻木了，我在想：會(huì)不會(huì)有一位家長(zhǎng)回到家中就拍拍孩子的肩膀，對(duì)他點(diǎn)點(diǎn)頭，對(duì)他說(shuō)同樣是好洋的，不管分?jǐn)?shù)如何。

　　社會(huì)上有太多太多的人反對(duì)應(yīng)試教育，反對(duì)功利主義了。但就像獵人只會(huì)認(rèn)準(zhǔn)自己的獵物一樣，人們的箭只射向自己所認(rèn)知的局域。對(duì)于這一切，我想筆都不同意，但它最終只能選擇沉默。

　　鋼筆沉默了，是因?yàn)樗�的深黑色的外殼，它期待著有朝一日脫去外殼，盡情暢舞。

　　圓珠筆沉默了，圓形的筆頭注定它必須不停地翻滾，它多想成就方正，闖蕩過(guò)后能有片刻停歇。

　　連鉛筆也沉默了，伴隨著特有的“沙沙”聲，它掃過(guò)一片土地，留下灰黑色的印記，但卻抹殺了自己的身體。

　　握住筆前行，像筆一樣思考。更或許我就是那支筆！

思考作文 篇6

　　不論人類如何的發(fā)達(dá)，人工智能永遠(yuǎn)“高攀”不上人類智慧的廣袤、深邃。思考，不僅需要的是靈臺(tái)清明的睿智；更要有價(jià)值觀和同情心的潤(rùn)色，使其近人心懂人情，涵蓋理智的思維體系，也包羅著豐富的情感世界。它絕非一條條輸入的、機(jī)械式、教條式的定律公式那樣粗陋簡(jiǎn)單。

　　思考，是人類高于宇宙間萬(wàn)物最艷明的特點(diǎn)。它如哈羅德腳下的那條神圣的“朝圣路”，在一個(gè)接著一個(gè)腳印的同時(shí)，他一直攜帶的是對(duì)奎尼的慰藉與思念。對(duì)以往與莫琳生活時(shí)沒(méi)有悔恨、沒(méi)有自責(zé)的追憶與感傷。最重要的是喚醒沉睡已久，五六十年前的，對(duì)生活充滿熱愛(ài)、希望的自己。若沒(méi)有這些情感、同情心、價(jià)值觀的`升華，那它就只是走路，而不會(huì)受到沿途人的尊敬。

　　反觀歷史洪流，像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去價(jià)值觀、同情心的人比比皆是。希特勒為建立理想帝國(guó)而建立納粹政府，將死亡之火漫燒至整個(gè)亞歐大陸，讓絕望的陰霾籠罩在每個(gè)人的心頭；又或是魯迅筆下，舊社會(huì)下中國(guó)人的化身——阿Q。封建愚昧的思想讓他停止思考，隨大流地舉起“振興中華”的旗幟，參加慷概激昂的起義同時(shí)也踐踏著無(wú)數(shù)更低一層老百姓的希望；再看古時(shí)犬儒，模仿圣人的衣著，裝模作樣地大談詩(shī)詞玄學(xué)，以為靠著如此模式便可習(xí)得浩然清風(fēng)？真正的魏晉風(fēng)度，君子之儀注重的是對(duì)人性價(jià)值觀的升華，開(kāi)拓內(nèi)心的澎湃之志，概略世間奧妙。諸如此類，讓我不禁概嘆想要像計(jì)算機(jī)一樣思考太簡(jiǎn)單后果也太危險(xiǎn)。什么造成了人們的機(jī)械、麻木、漠視？而又如何明保其思？值得思考，值得深究。

　　在我看來(lái)，浮沉于世間的雜念欲望太多以及對(duì)個(gè)性人生的反觀太少便是兩大罪魁禍?zhǔn)�。人�?huì)迷路亦會(huì)迷心，當(dāng)繁雜世事統(tǒng)統(tǒng)隱去了我們眼前的路，我們就開(kāi)始麻木的思考與跟從。王安憶筆下《長(zhǎng)恨歌》中的王琦瑤，從一開(kāi)始清純可愛(ài)，重視情誼的女學(xué)生，后來(lái)經(jīng)歷過(guò)十里洋場(chǎng)燈紅酒綠的靡醉生活后，她開(kāi)始追求名利金錢，背棄了諾言斷送了友誼。如此這般失去同情心價(jià)值觀的蛻變實(shí)在讓人心寒。而對(duì)真正生活的過(guò)少觸碰與個(gè)人思想的無(wú)知造成其麻木不仁。中國(guó)古代的“八股取士”制就如此造成一代代中國(guó)學(xué)者斷送了個(gè)人的思維，而沉浸在千篇一律的說(shuō)文解字中。即使投中做官，他們的眼光又怎么可能放在解救人民于水火之中，投身于國(guó)家更長(zhǎng)遠(yuǎn)的立國(guó)之策中？

　　因此，我們決不能讓思考停滯不前，更要讓思維跳出可能被時(shí)代被個(gè)人框定的思維模式。首先，我們要獨(dú)善其身，擎一只獨(dú)立雨蓋對(duì)抗外界的狂風(fēng)暴雨，達(dá)到方守彝“八面風(fēng)來(lái)山鎮(zhèn)定，一輪月明水深情”的境界，這樣我們才可以摒棄浮躁，由心思考，尋到一條真真正正，正確的道路；其次，我們的眼光要包羅萬(wàn)象，不可狹隘。縱觀歷代名哲：王安石、范仲淹、陸游等，哪一個(gè)不是飽讀叢書(shū)開(kāi)闊眼界，讓胸襟變得博大，思考的質(zhì)量才會(huì)提升，我們的價(jià)值觀才逐步體現(xiàn)；最后但卻最最不可或缺的就是：感受生活，體驗(yàn)生活，從生活中擷取所需充實(shí)人生，讓人性綻放光芒，讓思考有了情感的填充更加完善。

　　馬爾克斯在早年貧困的生活中切身體會(huì)了孤獨(dú)、寂寞，他讓這些變?yōu)樗季S的養(yǎng)料，化作了《百年孤獨(dú)》中經(jīng)歷百年興衰的拉丁美洲人民情感的迸發(fā)，又像是蕭紅經(jīng)歷困頓后在《生死場(chǎng)》發(fā)出的一聲聲吶喊的悲鳴……

　　我們不可單單將思維模式化，不然不是人類創(chuàng)造了人工智能，而是人類自己成為人工智能的行尸走肉，不含情感、漠然行走于世。善于思考，才可讓生活充滿美好與希望！

思考作文 篇7

　　人和事都有兩面性，從另一個(gè)角度去思考，讓我感受到了許多。

　　你看看人家，考這么高的分，你還不趕緊去學(xué)，就知道玩。媽媽對(duì)我的嘮叨聲又從我的耳畔響起。媽媽在看到電視上的節(jié)目，在介紹一個(gè)清華的高材生。我只不過(guò)是看一會(huì)書(shū)，媽媽就對(duì)我十分的不滿，讓我去學(xué)習(xí)。而媽媽對(duì)我的嘮叨不止于此。

　　一天早上，天氣十分的晴朗，但天氣預(yù)報(bào)有雨。早上我準(zhǔn)備走了，媽媽在床上就對(duì)我說(shuō)：今天預(yù)報(bào)有雨，你走的時(shí)候別忘了帶傘。我嘴上答應(yīng)了，但心里想：今天的天氣這么好，怎么可能下雨呢？于是就沒(méi)有拿雨傘。到了下午，風(fēng)云突變，天突然變得陰沉下來(lái)。雨，也下了下來(lái)。我后悔當(dāng)初為什么沒(méi)有拿傘，淋著雨回了家。剛一踏進(jìn)家門，媽媽就說(shuō)：我讓你拿傘你不聽(tīng)，怎么樣，淋著了吧。

　　但是，有一件事的發(fā)生，讓我深深感受到了媽媽對(duì)我的愛(ài)。

　　那是一年的冬天，天氣格外的寒冷，我以前的舊毛衣也顯得單薄了許多，我讓媽媽帶我去買新毛衣，但是媽媽卻不慌不忙，幾次都找借口推脫。但是，有一天的夜里，我起來(lái)上廁所，看到媽媽的房間有一些微弱的.燈光，便推開(kāi)門一開(kāi)，媽媽在連夜幫我織毛衣。媽媽織毛衣的技術(shù)是新學(xué)的，媽媽為了使我早點(diǎn)穿上毛衣，便連夜趕織毛衣。媽媽對(duì)我的嘮叨，是對(duì)我最深沉的愛(ài)。

　　從另一個(gè)角度去思考，讓我有了新的發(fā)現(xiàn)，媽媽，我也愛(ài)你！

思考作文 篇8

　　《死亡旅社》中曾寫(xiě)道：“詩(shī)歌的美不能用圓規(guī)或坐標(biāo)來(lái)測(cè)量，因?yàn)閷?xiě)詩(shī)不是安裝水管。”詩(shī)歌——作為人類表情達(dá)意的工具，可以看作人腦的象征；而圓規(guī)等一系列精密儀器無(wú)疑就是計(jì)算機(jī)了。為何始終都是計(jì)算機(jī)盡力模仿人腦的構(gòu)造，而非相反——使人類像計(jì)算機(jī)一樣思考？

　　因?yàn)橛?jì)算機(jī)首先是機(jī)械的、呆板的，缺乏美感。任何能使它創(chuàng)造出美的指令都是人類下達(dá)的。像計(jì)算機(jī)一樣思考，就像一個(gè)執(zhí)行者，而且還是毫無(wú)創(chuàng)新與變通的執(zhí)行者。像被填鴨教育束縛的學(xué)生，像被資本家壓迫的繅絲女工，即便在某一方面有了爐火純青的技藝，也永遠(yuǎn)無(wú)法享有獨(dú)立思考、積極創(chuàng)新的自由。

　　更可怕的是，像計(jì)算機(jī)一樣思考會(huì)讓我們失去人情味，一味計(jì)較利弊得失�！叭诵亩际侨忾L(zhǎng)的”，意即我們生長(zhǎng)過(guò)程中所形成的世界觀與價(jià)值觀會(huì)影響我們完全客觀地看待事物。盡管我們倡導(dǎo)理性主義，想要排除主觀干擾，但試想一個(gè)真的沒(méi)有情感、絕對(duì)理性的人，仍然使人不寒而栗�！稓⑺酪恢恢�更鳥(niǎo)》中，阿克蒂斯與大法官在遵守法條的同時(shí)，也盡自己所能地為無(wú)罪的黑人辯護(hù)。正是這份法規(guī)之外的同情心，才使他們?nèi)烁窀叽螅�才使�?ài)與正義得到彰顯。

　　年前，機(jī)器人小冰開(kāi)了一場(chǎng)詩(shī)集發(fā)布會(huì)，她的詩(shī)歌以與人類的詩(shī)歌難以分辨、相差無(wú)幾著稱。人們?cè)絹?lái)越多地質(zhì)疑人腦與計(jì)算機(jī)的邊界在何處。一位律所合伙人的演講或許是個(gè)答案：“計(jì)算機(jī)能比人類律師更快更準(zhǔn)確地搜集資料，但客戶還是喜歡在訴訟過(guò)程中有人陪伴自己，為自己的勝訴一起努力�！鼻楦�，也唯有情感，是人類戰(zhàn)勝計(jì)算機(jī)的武器，是計(jì)算機(jī)一直在模仿人腦而非相反的原因，也是我們應(yīng)該永遠(yuǎn)恪守并保留的東西。

　　我們不能像機(jī)器一樣思考，因?yàn)檫@會(huì)讓人毫無(wú)創(chuàng)造力，也不能理解人類社會(huì)復(fù)雜而又美妙之處。塞涅卡說(shuō)：“茅草屋下住著自由的人，黃金與大理石中棲息著奴隸�！庇�(jì)算機(jī)告訴我們黃金與草屋的.貴賤，人心卻能分辨自由的價(jià)值。因而，我們要保有同情心、廉恥心，保有人類的思考的方式——具有豐富的情感，站在比利弊得失更高的角度看待問(wèn)題，用豁達(dá)的氣度與遠(yuǎn)識(shí)發(fā)現(xiàn)更多事物的本質(zhì)價(jià)值。

　　像人一樣思考，我們應(yīng)當(dāng)明白保護(hù)生態(tài)源于對(duì)山川江海的愛(ài)，鋤強(qiáng)扶弱源于對(duì)正義信念的堅(jiān)持。我們思考如王小波《思索的樂(lè)趣》中所言“乃人類獨(dú)有之事，”我們寫(xiě)詩(shī)因?yàn)橐�盡情表達(dá)情感。作為人類，我們沒(méi)有冷冰冰的鐵塊在胸腔跳動(dòng)，我們的心始終炙熱而鮮活。

思考作文 篇9

　　今天下雨了，下午放學(xué)時(shí)，我們班是第一個(gè)出校門的。媽媽要開(kāi)會(huì)，讓我自己一個(gè)人回家。所以。我就不需要像平常那樣，一心找媽媽在哪等我，我可以東張張，西看看了。

　　我走在路邊，看看這里，望望那里。突然，一件感人的事情讓我發(fā)現(xiàn)了。事情是這樣的：一個(gè)老爺爺在路邊等放學(xué)的`孩子，可能餓了，就買了一根一元錢的火腿腸來(lái)吃，吃完了，又后悔地自言自語(yǔ)道：“我應(yīng)該把錢給我孫子買枝鉛筆的�！�

　　這時(shí)，一個(gè)小男孩走過(guò)來(lái)。說(shuō)：“爺爺，我餓死了，快給我錢買東西吃�！闭f(shuō)著，就把書(shū)包甩給了老爺爺。

　　老爺爺從口袋里掏出一張皺巴巴的五元錢，遞給了孫子去買東西。可那個(gè)小男孩一點(diǎn)都不領(lǐng)情，還說(shuō)：“就這一點(diǎn)�。坎粔�，再給我十塊錢！”

　　聽(tīng)了這話，我已經(jīng)怒火沖天了，真想去教訓(xùn)教訓(xùn)這個(gè)不懂事的小子。我正想邁開(kāi)腳去，可又怕惹是生非，又縮回了腳。

　　雨越來(lái)越大，路邊等待的家長(zhǎng)越來(lái)越多，許多家長(zhǎng)連眼睛都不眨的緊盯著校門口，害怕和自己的孩子錯(cuò)過(guò)去。

　　看著在雨中等待的家長(zhǎng)們，我明白了一個(gè)道理：要尊敬老人，不辜負(fù)爸爸媽媽爺爺奶奶對(duì)我們的愛(ài)!

思考作文 篇10

　　我站在林則徐塑像前，只見(jiàn)：林則徐頭戴官帽，身著朝服，坐在石板上，手捋白花花的的胡子，一雙炯炯有神的眼睛望著前方，仿佛在凝望著遠(yuǎn)處一望無(wú)邊的大海一樣。

　　我順著他的目光，望向遠(yuǎn)處的虎門寨，仿佛又回到了1839年6月3日一樣：這一天，禮炮轟鳴，群情沸騰，從各地聞?dòng)嵍鴣?lái)的男男女女，老老少少，把寬闊的海灘擠得水泄不通。午時(shí)二時(shí)許，林則徐一聲令下，震驚中外的虎門銷煙開(kāi)始了。只見(jiàn)民工先撒下鹽巴，再拋煙片，然后把一擔(dān)擔(dān)生石灰倒了下去。硝煙整整持續(xù)了23天，二百多萬(wàn)斤的煙片化為煙渣，隨著潮水卷入了咆哮的`大海之中。

　　每當(dāng)我回想起這一切時(shí)，我就會(huì)陷入沉思之中：林則徐爺爺，您真是偉大��！您用事實(shí)證明了中國(guó)人民是不可欺侮的，您真是一個(gè)偉大的民族英雄。我們學(xué)習(xí)也要如此，一如既往地向著前方前進(jìn)，如果遇到困難就退卻，這就不像真正的中國(guó)人了！我一定會(huì)好好向您學(xué)習(xí)，勇往直前，做一個(gè)學(xué)習(xí)優(yōu)秀的好學(xué)生�！�

　　當(dāng)我離開(kāi)林則徐塑像，心中卻還懷念著那個(gè)頭戴官帽，身著朝服，坐在石板上，手捋白花花的的胡子的民族英雄……

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