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思考作文精選8篇
在日常學習、工作或生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編整理的思考作文8篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
思考作文 篇1
今天下午，和孩子們一起學習第六單元的《口語交際》，孩子們對一段話的理解真是讓我啼笑皆非。
這次口語交際的主題是“父母的愛”。教材出示了三個事例，其中第三個的主要內(nèi)容是：李路杰對什么都感興趣。一天把家里的電話拆開了，卻裝不上了。爸爸知道了，并沒有責備他，而是鼓勵說：“既然拆開了，就一定能裝好。”結果李路杰裝好了。然后要求孩子們談談對李路杰的爸爸這個做法的評價。討論的場面是熱烈的，讓人欣慰的，就是質量不高：大多數(shù)同學的意見是不贊成這個做法，因為他亂拆電話還鼓勵，明天還不把房子給拆了（我暈死了）？一小部分的孩子贊成這個做法，但是理由是：如果不鼓勵，孩子就裝不好電話了，這個電話不就報廢了（又暈死，都挺心疼電話的）？只有吳博倫的意見是高屋建瓴：我贊成，因為這樣做就極大地保護了孩子的好奇心了！但是這個答案，幾乎全班的孩子都表達出了否定的意見。
孩子們的想法為什么會出現(xiàn)這樣的偏差呢？由于是下午的課，下面就接著寫作文了，沒有時間和孩子們談談，就在孩子們寫作文的時間里思考了許久，得出這些答案，明天得和孩子們交流一下，以檢驗是否正確。
1、這可能反映出我班的大多數(shù)家長在教育孩子中存在著誤區(qū)——不喜歡孩子搞“研究”。有的孩子（特別是男孩子）對身邊的事物特別感興趣，可能都會動手搞一些家長眼中的“破壞”：拆鬧鐘，拆錄音機，拆影碟機；解剖小玩具，甚至是小動物……這些行為要么會造成家里財產(chǎn)的損失，要么會把家里弄臟弄亂，要么使孩子受傷，反正家長看到這一切往往生氣，對孩子斥責�？赡芪覀儼嗬锏暮⒆哟蠖鄶�(shù)都有這樣的經(jīng)歷？所以他們都認為李路杰爸爸的做法是很正確的！如果這樣的話，家長們都大錯特錯了。孰不知，這一聲的斥責，很可能扼殺了一個發(fā)明家啊。正是因為有好奇心，牛頓才發(fā)現(xiàn)了萬有引力，瓦特才發(fā)明了蒸汽機，愛迪生才成為了最偉大的發(fā)明家……實際上，人類創(chuàng)造的動力很大一部分就是來源于興趣！真是得讓孩子的家長們多讀讀“帆妮兒”的博文，學習“帆妮兒”的爸爸媽媽支持孩子進行“科學研究”的好的'做法。
2、這一定發(fā)映出孩子們在閱讀方面有欠缺——只注重了“量”，沒有過多的注重“質”，即沒有注重對文章的理解，因為從這個教學片段中可以看出孩子們的理解能力并不高。剛開始引導孩子進行閱讀的時候，為了激發(fā)孩子們讀書的興趣，我在搞讀書活動的同時，用了加分的辦法來誘導孩子讀書。很多孩子讀書的動力并不是內(nèi)心的需要，而是為了加分而讀書。很厚的一本書，往往只用了三、四天就讀完了。我在檢查讀書效果的時候為了不打擊孩子們讀書的熱情，所提出的關于書的問題不是很深入，僅僅考察是否讀過，并沒有考察是否認真讀過。按照我原來的設想，先鼓勵孩子們大量閱讀，可以“囫圇吞棗”，可以“不求甚解”，先養(yǎng)成習慣，培養(yǎng)興趣，再提出更高的要求�？磥�，到了提出更高的要求的時候了。一方面檢查孩子們讀書情況的時候提出更深入的問題，必須是用心讀過，用心思考的才能回答上來；同時在檢查中發(fā)現(xiàn)用心讀書的孩子大力褒揚，樹立榜樣，帶動全班的孩子們都用心閱讀，其實這方面的榜樣是很多的，吳博倫就是一個。
不管上述的分析是否正確，得立即改進自己在引導孩子課外閱讀方面的做法。如果分析的正確，再想辦法改變家長的育兒觀念吧。
思考作文 篇2
人是群居性動物，生活的方方面面都脫離不了集體；隨著“資源共享”在日常生活中的比重越來越大，提供便利的同時卻又帶來了一系列的問題。
人們常說：“如果你分享快樂，快樂就會增加一倍；如果你分享憂愁，憂愁就會減少一半�！庇纱丝梢姽蚕淼镊攘�。時下最為流行的便是共享單車。只要下載APP，對車掃碼或輸入車牌號查開鎖碼，伴隨“嘀”的一聲，你就可騎著這輛車在交通堵塞的市區(qū)暢游，且價格優(yōu)惠。令人拍案叫絕的創(chuàng)意、便捷的使用方法，同時還倡導“綠色出行”、減輕交通負擔，這樣對個人和社會都極有益的發(fā)明，卻在運營不久后遭到殘暴對待。
媒體新聞時常報道“共享單車被投河、被砸爛”，一些小區(qū)驚現(xiàn)二維碼被撕或是被上私鎖的`單車，甚至有人拆車拿零件賣錢————這一切的一切，清晰地證實著一個事實——市民的思想覺悟有待提高。如果將共享資源占為已有，這還是“資源共享”嗎？社會生活的公共秩序依舊文明有序嗎？
走兩步路邊也許就有幾輛倒地不起、堆疊一處的共享單車，抬頭四顧也許就發(fā)現(xiàn)一排排共享單車阻塞了道路，有的城市甚至因此限制了共享單車的投放量————為什么不多行幾步路，多推一會車？當你享受著便利之時，可有想過為他人帶來了麻煩？你可見過，在某些并不寬敞的人行道上擺滿車輛，行人卻在非機動車行道上踽踽獨行？共享，不僅是資源的共享、便捷的共享，又何嘗不是情感的共享、責任的傳遞？共享，需要人人都為他人著想，哪怕只是一分。
共享單車只是共享時代中的一個縮影。共享書店、共享籃球、共享電動轎車————在共享時代中需要每一個人用心地維護資源、負責地使用資源、用愛去傳遞資源。當你捧著一本干凈整潔、猶余裊裊茶香的共享書籍，你就如同在與上一位讀者打招呼，然后將他的暖心的力量傳遞給下一位、下下位；當你將一個彈性極好、一如簇新的共享籃球投進籃筐，你的喜悅就不僅是你的喜悅，仿佛有許多人與你分享；當你拉開一輛共享電動車的車門，置身于井然有序、清新怡人的環(huán)境之中，那每一次轉彎、每一次前進仿佛有人與你同在，微笑著伴你駛過一個個生機蓬勃的綠燈————這是共享的力量，溫暖的力量，愛的力量！
資源的共享需要每一個人認真地、負責地、精心地維系。當你捧著書、拍著球、騎著單車、開著汽車，需謹記什么是共享，于是，愛也在路上————
思考作文 篇3
當今世界，24字社會主義核心價值觀已深入人心，由于其推廣力度之大，人們的心中自然地擁有了價值觀這把秤�？扇绻�，人們的心中失去了這桿秤，那么結果會如何呢?就像蘋果公司總裁庫克所認為的那樣，他并不擔心機器像人類一樣思考，而擔心人們失去了價值觀與同情心，像機器一樣思考。
什么才是像機器一樣思考呢?機器人的特點是死板、固定，且心中沒有所謂的人道主義，只會通過計算來擇選最優(yōu)方法來解決事情。可是這樣做有時候卻不是最好的。打個比方，如若一個學生，學習成績很差，他的老師如果像機器一樣思考，那么他可能就會放棄這個學生。可事實上呢?這個學生可能只是缺乏鼓勵，我相信只要一個老師耐心教，一定會成功。況且一個真正優(yōu)秀的老師是不會放棄任何一個學生的，這是一個老師的職業(yè)道德，卻不是機器的。所以說人類不應該像機器一樣以其機械化的'思考去判斷事物，那樣的人就會變得唯利是圖了。
誠然，如今大多數(shù)人心中仍存善念，并未丟棄自己的價值觀與同情心�？墒�，卻有不少人的價值觀是不大正確的。為了樹立正確的價值觀，培養(yǎng)同情心，我們就需要進行反復的自我思考。
自我思考的內(nèi)容很多，你可以去想一些瑣碎的小事，譬如你一會兒要做什么，今天要完成什么目標;也可以去想一些遠大的計劃，譬如未來想做些什么工作，亦或自身想要有什么突破等等很多很多可以去想的事情。它不局限于時間，空間，只要你去想。
接下來，你需要深刻剖析自己。你是為了什么而想做這樣一件事，你又要用什么樣的方式去做這樣的事。在每件事上打一個可行或不可行的符號，再問自己為什么可行，為什么不可行，這一切總結下來，就是你心中衡量事物的那把秤——你的價值觀。而要樹立正確的價值觀，就需要你有勇氣否定自己，然后慢慢地去修改你的價值觀。這其中，當然，聽取別人的意見回事很好的方式。當你不停地去修改你的價值觀的同時，你就是在進行不斷完善的自我思考。當然，你也可以有自己的底線。
如此一來，人類的價值觀才會愈來愈可信，而人道主義社會也才不會被機械化的所替代。由此想來，自我思考的過程的重要性也就不言而喻了。
思考作文 篇4
在我的生活中，有許許多多的人們值得我們?nèi)幃�，更有許許多多的夢想等著我們?nèi)崿F(xiàn)。我要成為愛思考的人。我長大的夢想是當發(fā)明家，所以我現(xiàn)在學習機器人編程。
有一次，我興高采烈地去上機器人課，一進教室，老師笑瞇瞇地和我們說：“同學們，開始上課了，今天我們搭建飛鷹�！�
我立即陷入了沉思：我想鷹在飛翔的時候翅膀應該是上下拍打的，可是馬達只能圍繞著一個地方轉動，不能上下動呀！我冥思苦想，突然眼睛一亮，想出了一個好主意。于是我拿出來教具，打開工具箱，我先拿出來馬達、凸輪、馬達直角和小構架板；接著我把馬達和凸輪組合在一起；然后把凸輪的兩個孔和馬達直角的兩個孔對接，用螺絲釘擰在一起；最后把小構架板也用螺絲釘和馬達直角擰在一起。凸輪好比鷹的骨骼，小構建板好比鷹的翅膀，馬達就是動力源，它帶動凸輪和馬達直角轉動，然后馬達直角把信號傳遞給了小構架板，使它上下擺動。
不一會兒，飛鷹終于搭建成功了，我看著我搭建的`飛鷹，露出了滿意的笑容。
愛思考可以使人聰明，可以解決問題，可以磨練意志，最主要的愛思考給我?guī)砜鞓泛托判摹?/p>
經(jīng)歷去年的習作起始，也希望同學們在新學年給自己制定一個更高的目標。呂老師也會稍微提高對大家的要求、標準。希望你們在新學年取得更大的進步。離自己的目標更近一步，并不斷向成功邁進。
同時，在此也要感謝每次負責收集和整理星級習作的同學們和家長們，讓咱們的學習分享更為快捷，更為有效。
思考作文 篇5
一、當前語文作文教學存在的固病
1.政治因素濃厚，缺乏實質性的突破
我們結合高中一年級的語文課文來說，真正從語文的角度編寫教材的內(nèi)容知識僅僅只有一半，而另一半則是對學生思想政治的教育。政治背景下的語文教學往往就會扼殺學生的自由創(chuàng)作靈感，限制其自由思想的發(fā)揮。再者，很多語文教師作文課教學時，都習慣性地的將課文當做作文范文來講述，這就無形中加劇了政治因素對高中語文作文教學的影響。使得整個課堂缺乏生動性，就如飄在空中美麗的彩虹�？吹靡姡坏�，多是空洞而漂亮的口號。很多人逐漸的厭倦了語文學習，這與當前的語文教育有著扯不開的關系。如果語文作文教學范文僅僅局限于語文課文本身，那么語文教育將會離文學作品越來越遠。教材本身就是偏向于政治的文學載體，如果單純的教材范文教育，必然導致學生的文章千篇一律，空洞枯燥。
2.大教育形勢下，缺乏自由創(chuàng)新的平臺
我國自古以來都以“師道尊嚴”、“一日為師終身為父”等等言論為主體。教師如同父母，高高在上。學生對教師更多的是服從、不敢有半步抵制。長時間的限制，必然會導致學生喪失創(chuàng)作激情，丟失學習興趣。這也是應試教育背景下傳統(tǒng)教師“一言堂”的語文教育觀。教師的任務應該是有效引導，而不是固步自封，墨守成規(guī)。語文作文教學要時刻突出學生在教學中的主體性，教師起到主導作用。教師更多的是要尊重學生的自主認知，尊重其個性發(fā)展。然而現(xiàn)實中的教師在教學中往往忽略的就是學生的思想、情感、心理、個性等。取而代之的就是嚴格服從教師教育，教師主宰一切。長時間的積累，學生的創(chuàng)新能力得到遏制，對學習喪失興趣，甚至出現(xiàn)逆學現(xiàn)象。
二、針對高考作文演變下的教學策略分析
1.樹立正確世界觀、建立人生信念
正所謂：“民無信不立”。教師在教學中要幫助學生樹立正確的世界觀，建立堅定的人生信念。如：10年北京高考作文題目是“仰望星空與腳踏實地”。其中“仰望星空”是指頭頂星空，腳踏實地。這就需要學生擁有正確的價值觀和世界觀。同時“腳踏實地”更是對道德及人生信念的詮釋。如果能夠做到頭頂星空，也在心中有這樣的文化內(nèi)涵，寫作思路定會左右逢源，下筆如有神。這就需要教師在平時教學中幫助學生樹立正確的價值觀和人生信念。只有堅定的信念才是奮斗的根本源泉。只有樹立正確的價值觀，學生才會沉下心細細的`品味文學作品，激發(fā)作文思緒源泉。
2.樹立正確的考試心態(tài)、建立多元的考核標準
高中三年是學生教育的關鍵階段，也是轉折階段，對青少年的影響十分重要。而很多業(yè)界人士認為，應通過教育來提高學生的綜合素質，通過教育培養(yǎng)他們的應用能力及創(chuàng)新能力。但是結果往往相反，很多原因是學生受到考試成績的影響。直接影響學生的就是高考背景下的模考、月考等等。分數(shù)是決定教師教學成果的決定因素。教師為了追求高升學率、好分數(shù)，必然將學習重擔全壓在學生身上。長時間的壓迫，必然會導致學生害怕考試，進而對語文作文產(chǎn)生畏懼。學生為了快速提高作文成績，進而總結歷年高考題型，借助各種快速作文培訓班，千篇一律的作文模板等等。最終就出現(xiàn)了“一湊、二抄、三套”的作文捷徑。教師要培養(yǎng)學生的文學基礎，首先就要樹立學生正確的考試心態(tài)，做到考試不亂，有的方矢。不是一次考試就能決定人生命途。其次，要建立多元化的考核標準。不能僅僅是成績定終身的考核模式。要鼓勵學生多創(chuàng)新、多探究、多注重綜合能力的發(fā)展。
3.關注熱會熱點、了解語文課文之外的精彩
正所謂：“世事洞明皆學問，人情練達即文章”。這就說明語文在生活中的重要性。生活中處處有語文，語文中處處包含生活。近年來，高考作文題目多涉及社會熱點問題。例如：20xx年安徽的“劇本修改誰說的算”就是一度社會上熱議的話題。所以，教師在教學過程中就要注意介紹社會上的熱點話題。其次，學生要注意語文課本之外的文學素養(yǎng)培養(yǎng)，積極為考試作文的順利書寫做鋪墊。
在教育變革的背景下，教師要緊跟時代的潮流，改變傳統(tǒng)的語文教育觀，以學生為主體，培養(yǎng)學生綜合素質，聯(lián)系實際，注重與社會生活的緊密聯(lián)系，不斷反思改進高中作文教學。
思考作文 篇6
暑假里，我和媽媽應邀來到桐鄉(xiāng)市洲泉鎮(zhèn)清河村烏金浜游玩。一進村子，我們就看到一條清澈的小河環(huán)繞著村子。嘻嘻，這小河大概就是烏金浜吧!
“這盤螺螄可真好吃，又大又鮮美!”我津津有味地吃著螺螄，不禁發(fā)出贊嘆聲。小伙伴寅寅的奶奶笑瞇瞇地說：“乖孩子，好吃就多吃點，等一下我再到前面的水渠里再去摸一些，你帶回家去�！睆臎]在鄉(xiāng)下生活過的我覺得很好奇，忙問寅寅奶奶：“水渠里怎么會有螺螄?”奶奶得意地說：“瑤瑤，現(xiàn)在的水渠里不但有螺螄，還有小龍蝦和小魚呢!不過前幾年可不是這樣的�！蔽腋雍闷妫Ｖ劬Υ蚱粕板亞柕降祝骸澳菫槭裁船F(xiàn)在會有這么好吃的螺螄?”奶奶慈祥地摸摸我的`頭說：“曾經(jīng)有很長一段時間，我們?yōu)踅痄撼闪顺羲�，我們整個清河村沒有一條河是干凈的。因為那時村民們不懂得保護環(huán)境，常把死豬、死雞、死鴨扔到河里，垃圾也倒進河水中，河面上漂滿了水葫蘆，經(jīng)常散發(fā)出惡心的臭味，河水就被糟蹋了。小河里的小魚小蝦都被毒死了，就連河邊的野花也好像被臭得不開花了。這兩年政府開始清理河道，把河里的淤泥用機器挖上來倒進地里做肥料，還在河邊修了水泥浜岸，種了樹。聽說每條河還有領導擔任河長。當然，我們這些吃過臭水浜虧的村民現(xiàn)在也不舍得再往河里扔東西了，所以現(xiàn)在的河跟你父母小時候那會兒的差不多了!”
把一盤螺螄消滅后，我迫不及待地到水渠邊找螺螄，哇，真的有很多螺螄在水泥修筑的渠道里懶洋洋地散步，時不時還有幾只調(diào)皮的龍蝦來逗趣，渠里的水緩緩地流淌著。我沿著河堤漫步。河岸邊整齊地排列著一棵棵樹，柳樹垂著她的長頭發(fā)在洗頭，最吸引我的還是那一排掛滿棗子的棗樹，棗子密密麻麻，又大又圓，有的還青如碧玉，有的已經(jīng)開始泛紅。我和寅寅饞得都快流口水了，隨手摘了幾顆放進嘴里，棗子又甜又脆，還有一種特殊的香味，越吃越好吃。有幾位村民在河邊搭了幾把椅子，坐在樹蔭下面一邊乘涼一邊談天說地，悠然自得。河中吸引我的除了那些歡樂的小鴨子以外，還有那些綠色的三角形花叢，有的種著美人蕉，有的種著叫不出名的植物。我問媽媽：“這些是為了美化環(huán)境嗎?”媽媽說：“大概是吧!”
回到奶奶家，我與媽媽一起查資料了解到，原來我們桐鄉(xiāng)從20xx年開始實行“五水共治”，治污水、防洪水、排澇水、保供水、抓節(jié)水，清河村的村民正是在村委的領導下，進行五水共治，改善了人居環(huán)境，使“清河村” 名副其實。
這讓我想起了暑假里讀的《綠色承諾》，它是一本非常有意思的書，它讓我知道了水不是“取之不盡，用之不竭”的，工農(nóng)業(yè)的污染已經(jīng)導致了水危機。水是生命之源，小伙伴們，讓我們攜手，一起防治水污染，讓清澈純凈的水永遠流淌在我們美麗的地球上，讓地球上多一些“清河村”。
思考作文 篇7
當今社會的蓬勃發(fā)展，使得更多的“新興事物”涌進了我們的生活，而與之并肩而行的則是層出不窮的問題。
隨著“共享”這個話題的推進，我們的生活得到了很大的便利，可是，它的弊端也不少。從“共享汽車”被停放在昂貴的地下停車場，而下一個使用者則需付清它產(chǎn)生的所有費用，不管他停在這兒是一天還是一年，在無數(shù)個這樣的問題中，“共享”這個話題被推上了風口浪尖，幾乎在一天的時間里，任何新聞媒體都在討論關于它的未來，因為它的存在既帶來了便利，也帶來了許多“麻煩”。
一年以前，“共享單車”首次“登陸”上海，人們都對它的前景充滿憧憬，因為有了它的存在，生活便利了很多，既解決了走路嫌太長，而乘公交車又嫌太短的“最后一公里”的尷尬路程，又減少了尾氣排放，實現(xiàn)了綠色出行。而現(xiàn)在，“共享單車”在經(jīng)歷了激烈的市場競爭以后，已無往日的強勢，路上隨處可見倒下的“共享單車”，那是因為，由于某些人的'使用不恰當，甚至為了省那一塊兩塊，而把車鎖砸開，為此，警察還設置了一塊空地，用來停放收繳來的各色“共享單車”，這些“共享單車”匯聚成了一片海洋，“色彩斑瀾”，類似的事情還有好多。
我的老師曾經(jīng)說過，“在社會的競爭下，‘共享單車’越來越不被人看好，因為它的存在，破壞了市容環(huán)境，所以看一個地方市容好不好，變成了看這個地方的‘共享單車’多不多�！�
這也從單單一個“共享”的話題就可以看出一個人的道德底線。道德是什么？在我們的周圍有許多人一邊講著道德，一邊則往地上吐了一口痰。我覺得，道德，不僅僅是你做出了怎樣重大的舉措，它存在在我們的周圍，如果你用心去對待，那么，它帶給我們的回報也將是豐厚的。
不管這樣還是那樣，總之，在我們的身邊，“共享單車”是越來越少了，便民的實質也漸漸隱去，不少身邊的朋友都吐槽道，“以前隨處可見的‘共享單車’現(xiàn)在走一公里都找不到，往往在找的過程中，去往的地點就已經(jīng)到了”“而且好不容易找到一輛，一看，要不是踏板被人取掉了，就是坐墊被人劃了”……
當然，“人之初，性本善”人的品德大多數(shù)都是好的，“共享”這個話題也是有益處的。記得暑假時，上海書展期間，上海推廣了“共享書攤”，它由一輛面包車，一輛滿載著“書香味”的面包車組成，奔馳在上海的各個角落，而所得的收益則將為山區(qū)孩子帶來巨大的快樂。這樣既便利了居民，又為山區(qū)孩子帶來他們所需要的東西。市民們紛紛為這“共享書攤”點贊，他們覺得，這個“共享書攤”讓他們以及他們的孩子學到了很多，幫助他們的孩子樹立了良好的價值觀。
在這兒，我們也可以看出人的道德意識還是有的，而那些所謂嘴上說“道德”，而卻做著不文明行為的人那就像是白布上的一點污漬，破壞了整個環(huán)境。
道德是什么？它是我們生活品質的保障，是生活中不可或缺的一部分，是人類和動物最本質的區(qū)別，珍惜它吧！
思考作文 篇8
子曰：“知之為知之，不知為不知，是知矣�！边@就是說，無論你是博通了古今的鴻儒，還是學貫中西的大家，學無止境，定然有一些知識是你所未掌握的。這就需要我們有謙虛好學、不恥下問的精神，正如那位地理教師一樣，實事求是，不知道就是不知道，他沒有支吾搪塞，更沒有強不知以為知，自欺欺人。而是勇于認識自己的不足，立志鉆研多方求證，終于彌補了這一缺陷，使自己的學問更上一臺階。而這位教師的正視問題，勇于求解的精神，正是一切學問發(fā)展的必要條件。
我們都讀過車胤囊瑩苦讀的典故，但我們當中有多少人想過，囊瑩照讀效果如何?恐怕能回答的人不多。其實，有人做過實驗，在秋天夜晚當真用螢火蟲照明看書，結果是十分糟糕，根本無法看清，更別說閱讀了，然而我們卻不知道，還以為真有可以螢火當油燈的典故，并且一代代的傳為佳話。正好那位教師教書30年，卻從未意識到大小黃魚的區(qū)別一樣，這就說明問題的發(fā)現(xiàn)是有一定機遇性的，甚至是偶然的，這就更要求我們的實事求是精神，一旦發(fā)現(xiàn)問題所在，就必須正視它，直到找到問題的答案為止。
阿基米德一生都在不停地探索之中，即便是當他已名成利就是，仍然不停地驗算，質疑自己的探索成果，他的學生問他：“老師您已經(jīng)知道得比我們多得多了，為什么還要不停地探索與追求呢?”阿基米德隨手畫了一個大圓，一個小圓，說：“這個大圓就是我的知識范圍，而小圓則是你們的知識范圍，大圓的面積比小圓要大，所以我知到得比你們要多。但在這兩個圓的外圍部份，就是我們所未知的部份，而大圓的'弧長為小圓要長，所以我所接觸到的未知領域也比你們多，這就是為什么我常常懷疑自己的原因。”學海無涯，我們所學所知的，不過是滄海一粟，倘若再自欺欺人，強不知以為知，那么一切科學都沒有發(fā)展創(chuàng)造的空間了。
我們要勇于面對問題，更要勇于解決問題，只有勇于面對，才會使自己的知識得到進一步的完善，只有勇于解決，才能推動社會的進步與發(fā)展。