精選思考作文匯編10篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家收集的思考作文10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
思考作文 篇1
星期一的早晨，藍(lán)天白云，陽(yáng)光明媚，校園里響起了振奮人心的歌聲。同學(xué)們邁著整齊的步伐，來到了操場(chǎng)上，懷著激動(dòng)的心情等待著莊嚴(yán)的升旗儀式到來。
操場(chǎng)上莊嚴(yán)肅穆，鴉雀無聲。我們仿佛都能聽到自己的心跳聲，老師和同學(xué)們都目不轉(zhuǎn)睛地盯著旗臺(tái)上即將升起的五星紅旗。突然從廣播里發(fā)出嚴(yán)肅而莊重的聲音：“全體立正，升國(guó)旗，唱國(guó)歌，敬禮!”同學(xué)們“唰”的一聲站得筆直，右手五指并攏舉過頭頂，向國(guó)旗敬禮!頃刻間，振奮人心的歌聲在我們耳邊回旋。“起來，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們心得長(zhǎng)城……”護(hù)旗手將手中的國(guó)旗一角用力拋出，鮮艷的五星紅旗迎著春風(fēng)冉冉升起。
望著那緩緩上升的五星紅旗，我仿佛看見了宋代的民族英雄文天祥召集義軍，堅(jiān)決抵抗元兵的入侵。雖不幸被俘，拘于囚中，大義凜然，絕不屈服，留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的悲壯。我仿佛看見了抗金英雄岳飛率領(lǐng)將士頑強(qiáng)抗擊金軍，精忠報(bào)國(guó)終不悔，留下了“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪邁……
那迎風(fēng)飄揚(yáng)的旗幟啊，是多么艷麗的一抹紅色!這是用無數(shù)革命先烈的鮮血染成的!我仿佛看見了十五歲的劉胡蘭在敵人的威逼利誘面前不為所動(dòng)，最后壯烈犧牲，真是“生的偉大，死的光榮”。周文雍和愛人陳鐵軍在廣州紅花崗刑場(chǎng)舉行了悲壯的婚禮，從容就義，“頭可斷，肢可折，革命精神不可滅”是他們不屈的誓言。江姐和戰(zhàn)友們含著眼淚繡出五星紅旗、赤膽忠心;松滬會(huì)戰(zhàn)二十九軍彈盡糧絕，英勇壯烈;狼牙山五壯士毅然跳崖，驚天動(dòng)地……
“我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火，前進(jìn)!前進(jìn)!前進(jìn)進(jìn)!”在嘹亮的歌聲中，五星紅旗升到了旗桿頂端，迎風(fēng)飄揚(yáng)。在藍(lán)天白云中，在燦爛春光中，五星紅旗像一團(tuán)熊熊燃燒的火焰，映紅了校園，照亮了我的心。作為一名生活在新時(shí)代的小學(xué)生，雖然我的年齡還很小，但是我也要為偉大的祖國(guó)做自己力所能及的事情。我要好好學(xué)習(xí)、苦練本領(lǐng)，我要勤儉節(jié)約、愛護(hù)環(huán)境，我要文明禮貌、樹立理想……長(zhǎng)大了，我要為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。
“五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，勝利歌聲多么嘹亮……”升旗儀式結(jié)束了，歌唱國(guó)歌的歌聲還久久縈繞在我們的耳邊。那迎風(fēng)招展的五星紅旗，永遠(yuǎn)飄揚(yáng)在我的心中!
思考作文 篇2
《六頂思考帽》是著名的英國(guó)創(chuàng)新思維家愛德華。德。博諾的作品，它被譽(yù)為全球創(chuàng)新思維訓(xùn)練的第一本書，它通過六種不同顏色詮釋了六種不同的觀點(diǎn)，使得不同文化背景、知識(shí)結(jié)構(gòu)甚至有著各自不同任務(wù)目標(biāo)的人，能在六頂思考帽的指引下，當(dāng)需要逐一帶上某一種顏色的帽子思考時(shí)，大家都會(huì)逐一朝一個(gè)反向去思考，從而達(dá)成建設(shè)性的共識(shí)，完成團(tuán)隊(duì)的智力資源整合。
我覺得思考帽對(duì)個(gè)人的思考方式也是非常有用的，特別是做房地產(chǎn)市場(chǎng)研究時(shí)不能片面的思考問題，前幾天看到有人預(yù)測(cè)20xx年的房市會(huì)大跌，依據(jù)是中國(guó)的租售比不正常，拿了很多數(shù)據(jù)與美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家比較，推斷出房地產(chǎn)存在大量的泡沫，20xx年房?jī)r(jià)會(huì)大跌。我想這個(gè)朋友之所以會(huì)做出這樣的斷言，是只戴上了紅色的、黑色、藍(lán)色的三頂思考帽，他沒有戴上白色的思考帽，沒有客觀的反應(yīng)：
1、中國(guó)的房地產(chǎn)市場(chǎng)是一個(gè)以政策為風(fēng)向標(biāo)的市場(chǎng)，歷年來房地產(chǎn)的漲跌都是受宏觀調(diào)控的；
2、中國(guó)是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，房地產(chǎn)也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要經(jīng)濟(jì)支柱；
20xx年也許只是一個(gè)小幅調(diào)整的一年。
備注：
白色思考帽：客觀、全面的收集信息
黃色思考帽：尋找事物的優(yōu)點(diǎn)及光明點(diǎn)
藍(lán)色思考帽：象征著思維中的控制與組織
黑色思考帽：從事物的缺點(diǎn)、隱患看待問題
紅色思考帽：從感情、直覺感性地看問題
綠色思考帽：用創(chuàng)新思維考慮問題
思考作文 篇3
在草原上，兔子正在思考著：獅子什么時(shí)候才會(huì)發(fā)動(dòng)攻擊，又該如何逃過獅子的法眼呢?我，則是靜靜地想著曾經(jīng)發(fā)生的糗事、幻想考試時(shí)得到滿分……
要是在上課時(shí)間，我的腦子里不是放空，就是下課時(shí)的游戲中，沒有任何一絲絲的上課情緒。我們做學(xué)生的通常都是像我一樣，只有兩個(gè)字可以形容——愛玩!我覺得我腦袋里裝的東西和用功的學(xué)生比起，可說是天壤之別;但是當(dāng)月考時(shí)，我就會(huì)聽到腦袋里傳來的信號(hào)，告訴我該如何作答。因此，我考試的分?jǐn)?shù)都是名列前茅。
腦袋，是我忠實(shí)的好幫手、好朋友，卻也是帶領(lǐng)我上課不聽話的兇手。爸爸媽媽給了我一個(gè)聰明的腦袋，就是要為了讓我為社會(huì)多盡一分心力。我的腦袋帶給了我無數(shù)的想像力，讓我的作文寫得更有創(chuàng)意。
我喜歡我的腦袋，我期待腦袋可以帶著我做好事，而不是壞事。寫作文時(shí)，我喜歡自己腦袋，它帶來的許多的靈感，彷佛導(dǎo)游帶著大批的觀光客參觀世界的美景。
思考，就像一扇封閉的門。當(dāng)它開啟前，世界失去了色彩;打開后，又將重見光明。
思考作文 篇4
從今天起，我要學(xué)會(huì)像花那樣思考。
像花那樣思考，少一點(diǎn)粗糙，多一點(diǎn)細(xì)致。西格里夫曾經(jīng)寫道：“那猛虎在細(xì)嗅著薔薇，一剛一柔竟如此和諧，故剛?cè)缋涫闹袇s仍有柔弱蓮花。”每一朵花，都綻放得小心翼翼。一層層似是精心裝扮，或是45°角上揚(yáng)，或是恰到好處的彎曲，又或是多一分則艷俗，少一分則平庸，沒有絲毫的差錯(cuò)。整齊中不乏自然，那是一種細(xì)致的柔美。思考也當(dāng)如此，細(xì)微之處更不可忽略。于細(xì)致之中發(fā)掘獨(dú)特，于獨(dú)特之中追求極致，必有所收獲。
像花那樣思考，少一點(diǎn)浮躁，多一點(diǎn)沉靜。“幽獨(dú)空林色，朱蕤冒紫莖�！碧m，幽雅清秀，不張揚(yáng)，不炫耀，只是靜靜地安于一隅，樸素，恬淡。所以它自有一種卓而不群的氣質(zhì)。那是伏久者的高雅，甚至無須一言一語(yǔ)，便能從千百花花草草中脫穎而出，讓人只需一眼，便被其氣質(zhì)所折服。這種沉靜，如沉香，不起眼的一抹，便盈滿心房，又如那老酒一般，越久越醇。
像花那樣思考，少一點(diǎn)功利，多一點(diǎn)本心�！安菽居斜拘�，何求美人折？”春秋二季，因蘭桂之花葉葳蕤，便生機(jī)勃勃，自成佳節(jié)。蘭桂散發(fā)清香是它們的本性，不是為了讓別人攀折，此所謂“本心”。我們也常常思考，卻多是為了什么？一道數(shù)學(xué)難題？一篇不知如何下筆的作文？很少去思考貼近生活，貼近自我存在的價(jià)值，抑或是其他擁有更深層次意義的事。所以，許多人連理想都是不明確的。韓寒說：“一個(gè)十八歲以上的成年人，居然還不知道自己以后的理想是什么，自己喜歡的是什么，那真是教育的失敗。”我們之所以沒有理想，是因?yàn)樘喙�，太多追逐，卻太少追求，太少出自本心的思考。
像花那樣思考，也須戒了那“花共柳，紅紫又一齊開了”的雜亂，戒了那“不恨此花飛盡，恨西園，落紅難綴”的絕望，戒了那“花開花落不長(zhǎng)久，落紅滿地歸寂中”的短淺。
“花開有時(shí)，謝亦有時(shí)，萬物有時(shí)�！彼忌钣袝r(shí)，淺亦有時(shí)，思考有時(shí)�；ㄖ�(xì)致，花之沉靜，花之本心，卓爾不群。思考如花，方能致遠(yuǎn)。
思考作文 篇5
從根本上說，只有我們獨(dú)立自主的思索，才真正具有真理和生命。因?yàn)�，惟有它們才是我們反�?fù)領(lǐng)悟的東西。他人的思想就像夾別人食桌上的殘羹，就像陌生客人脫下的舊衣衫。
——叔本華
不同言論逐漸彌漫了當(dāng)今社會(huì)，有各持己見的互不相擾，也有劍走偏鋒的針鋒相對(duì)。如何在取舍之間尋見正確的答案，著實(shí)要下一番功夫。你說，未必真，我說，未必對(duì)，他說，未必實(shí)。
關(guān)乎現(xiàn)下社會(huì)弊端的討論隨處可聞，新聞媒體網(wǎng)絡(luò)等介質(zhì)的發(fā)展推動(dòng)了全民言論時(shí)代的到來。人們只要端坐小小機(jī)器前，手指輕敲鍵盤，就能發(fā)表自身的觀點(diǎn)。這在很大程度上滿足了人們的表達(dá)欲，也尊重了所有人言論的自由�！熬W(wǎng)民”成了中國(guó)的第三方駐扎人群，這是時(shí)代的決定，無可厚非。但恰恰是這第三方的加入使得原本浮華的社會(huì)更加焦躁不安，人人都能說，也使得遲早會(huì)應(yīng)了那句老話“林子大了什么鳥都有”。空間上的距離，認(rèn)知上的距離，造成了言論上的距離，真實(shí)與虛假的距離。能佐證此觀點(diǎn)的例子不勝枚舉，也就不再舉。
若是將與自身無多大關(guān)系的第三方撇置一旁，就還剩下一方朋友圈。換言之，就是第二方人群，通常所說的“你”。對(duì)于這些“你”所說的言語(yǔ)，我們通常報(bào)以更大的信任，至少說這話的人存在于面前切實(shí)可見，比起遠(yuǎn)方的第三方空間看似要實(shí)在得多。因?yàn)樽鳛樯畹某鯇W(xué)者，我們的一切認(rèn)知來源于生活，身旁的朋友自然成了我們認(rèn)知世界最為重要的渠道。透過他人的雙眼拓展自我，是不可置疑的生存法則，沒有任何人可以生活在自我的世界。我們又該懷著怎樣的心態(tài)對(duì)待這些“你說”呢?大多數(shù)人有自我的一套判斷標(biāo)準(zhǔn)，朋友或是親人在眼中或是心里被分成了三六九等，取九舍三。面對(duì)不同人的不同思維方式，我們無權(quán)干涉，更無法妄加評(píng)論。
反復(fù)玩味“他說”、“你說”，總有餐桌上被他人夾過舍之之物之感。這些取之于他人之物必將立足于他人。如此思考，慢慢產(chǎn)生了時(shí)間靜止，唯有我在的覺知。這種“覺知”讓我與現(xiàn)實(shí)拉開一段不小的距離，以至于使我有時(shí)間去想想語(yǔ)言本初的意義。
如若要談社會(huì)對(duì)“話語(yǔ)權(quán)”的隱形爭(zhēng)奪，則避不開對(duì)其本質(zhì)的解讀。語(yǔ)言文字自發(fā)明之始，就是人們傳遞信息、交流想法的媒介。通過語(yǔ)言，內(nèi)心的想法得以表達(dá)，相對(duì)的，理解體會(huì)他人的心境也成為可能。語(yǔ)言的重要性從我們面對(duì)陌生世界的第一刻就開始體現(xiàn)，廣義言之，哭是所有人的第一語(yǔ)言，也是生命最初的見證者。如若說是狹義的語(yǔ)言，從開始呢喃的“爸爸媽媽”，到最后的一句“再見保重”，語(yǔ)言無不是貫穿我們整個(gè)生命的東西。
既然語(yǔ)言有如此重要性，且按照耳聽八方而博見廣聞的觀點(diǎn)，我們確是該取萬家之言，方能知明而行無過矣。然而對(duì)于當(dāng)今言論的方式，我卻要打上一個(gè)問號(hào)，駁了大眾的想法。
我并不反對(duì)“兼容并包”的理論，那又為何自稱為悖論呢?一是當(dāng)今社會(huì)并未達(dá)到我們的理想的境地，二是不同的價(jià)值取向已經(jīng)偏離了是非觀判斷的本身。這恰好在某種程度上解釋了“我說”在他人那會(huì)成為“你說”和“他說”的潛藏矛盾。除自身以外的空間有著鋪天漫地的言辭，到處充滿的是別人的想法。這些想法指引著你認(rèn)識(shí)事物，而它絕非你內(nèi)心本真的想法。此類情況一多，就成了魯迅先生在《文化偏至論》中所說的“社會(huì)憔悴”。
其實(shí)，我們生活的環(huán)境還存在第一方人群，就是常常被我們忽略的自身。面對(duì)任何事任何人我們都會(huì)有自己想要表達(dá)的第一觀點(diǎn)，稱為“我說”。只不過這些最樸真的藏識(shí)，往往因?yàn)橥饨绲闹髁饕庾R(shí)形態(tài)而被掩埋。因?yàn)槲覀儾⒎菍＜覍W(xué)者，有發(fā)言權(quán)卻沒有多少分量，既然言多必有失，那還不如沉默來得保險(xiǎn)。于是隨意附和幾句，成了一個(gè)個(gè)“規(guī)訓(xùn)個(gè)體”。
前北大校長(zhǎng)蔡元培曾在《對(duì)于新教育之意見》一文中提到，教育的目的是使受教育者養(yǎng)成“自由人格”。從自由人格認(rèn)識(shí)到自我的獨(dú)特性，從而實(shí)現(xiàn)自我個(gè)性的超越。從中我們可以理解到為何我們身處社會(huì)卻可以不被其他言論所左右，具有自由人格的個(gè)體應(yīng)該既存在于社會(huì)群體當(dāng)中，同時(shí)也應(yīng)該區(qū)別于社會(huì)共性。從“你說”、“他說”中擺脫出來，形成具有獨(dú)立的人格和自由的意志的“我說”。人只有完成兩層障礙的突破，才能超越自身，達(dá)到自由之境。
既然“我說”能培養(yǎng)“自由人格”，由此發(fā)展為“自由思想”和“自由意志”。那何必要將“我說”湮沒在“他說”、“你說”之后?自由是人的靈魂，也唯有自由之人方能成為世界的認(rèn)知者、價(jià)值的判斷者和生命的締造者。
你說他說誰說
他說你說我說
我說他說誰說
誰說你說我說
管他誰說的
聽我們的
關(guān)于你說我說他說的討論到此作結(jié)，以上言論，都是我說。
思考作文 篇6
中醫(yī)學(xué)院早就把《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》等中醫(yī)經(jīng)典劃入選修范圍。對(duì)此，有些人感到不解，而更多的人認(rèn)為理應(yīng)如此：時(shí)代在發(fā)展，西醫(yī)在突飛猛進(jìn)，中醫(yī)如果還死抱著過時(shí)的所謂經(jīng)典，顯然不是“與時(shí)俱進(jìn)”，而是“自甘墮落”。
認(rèn)為傳統(tǒng)經(jīng)典對(duì)中醫(yī)極端重要的人也是振振有詞。最有說服力的理由是：近2千年來，凡是妙手回春的名醫(yī)，無一不來自對(duì)經(jīng)典的深刻領(lǐng)悟。為什么中醫(yī)里庸醫(yī)占多數(shù)，其原因就在這些人沒有領(lǐng)會(huì)經(jīng)典的精髓，沒有很好地把經(jīng)典的原理應(yīng)用于實(shí)踐。歷朝歷代名醫(yī)代出，同時(shí)也出產(chǎn)了更多的中等或下等水平的醫(yī)生，這說明經(jīng)典是可貴的，而領(lǐng)悟和應(yīng)用經(jīng)典，同樣可貴。這個(gè)事實(shí)充分證明，中醫(yī)永遠(yuǎn)離不開經(jīng)典。
我贊同后一種看法。平心而論，中醫(yī)除了經(jīng)典與歷代名醫(yī)外，還有什么可值得驕傲的？把經(jīng)典劃入選修，無疑否定了經(jīng)典的重要性，所以名醫(yī)的產(chǎn)生也必然被視為偶然現(xiàn)象。既然如此，還要中醫(yī)干什么？何必選修經(jīng)典，干脆廢除中醫(yī)，大家都學(xué)西醫(yī)，豈不是省事多多。要開辦中醫(yī)學(xué)院，但又把中醫(yī)賴以生存的經(jīng)典視為可有可無，實(shí)在屬于腦子進(jìn)水的行為。
但如果肯定經(jīng)典之于中醫(yī)的至關(guān)重要性，那勢(shì)必要解決這樣一個(gè)理論問題：為什么所有的學(xué)科都與時(shí)俱進(jìn)，而中醫(yī)卻止步于近2千年前？所謂經(jīng)典，應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)了這一學(xué)科的所有關(guān)鍵原理。比如物理學(xué)，牛頓的經(jīng)典物理似乎窮盡了主要原理，但不料半路殺出相對(duì)論，使得物理學(xué)大踏步地前進(jìn)了。為什么中醫(yī)經(jīng)典這么久了還沒有遇到程咬金殺出？是尚未殺出？還是根本不會(huì)殺出？這個(gè)問題怎么來解釋？
我們不妨換個(gè)思路看看：有沒有什么知識(shí)或?qū)W問并不是與時(shí)俱進(jìn)的，就是說，有沒有這樣的知識(shí)，并不因?yàn)闅v史悠久了而越來越先進(jìn)和高級(jí)的？當(dāng)然有，特別是文學(xué)藝術(shù)。唐詩(shī)宋詞自不必說，沒人會(huì)否認(rèn)那是中文詩(shī)的最高峰，胡適、郭沫若等名動(dòng)一時(shí)的白話詩(shī)，與之相比，說是沙粒之于泰山也不為過；19世紀(jì)的音樂繪畫恐怕也是西歐藝術(shù)不可企及的巔峰；還有比如道家理論，《道德經(jīng)》問世后，后來的道家人士只有如何實(shí)踐的份，在理論上已經(jīng)不可能再越雷池了。
由此看來，并非所有精神產(chǎn)品與知識(shí)學(xué)問都必須與時(shí)俱進(jìn)的。但這是為什么呢？為什么有些知識(shí)能夠與時(shí)俱進(jìn)，而有些知識(shí)卻會(huì)早早進(jìn)入巔峰、后世無法再前進(jìn)了呢？
我以為這取決于知識(shí)對(duì)象的性質(zhì)：如果對(duì)象的宏觀性涵蓋了所有的重要特性，其微觀的發(fā)展也改變不了宏觀顯示的特性，那么關(guān)于這個(gè)對(duì)象的知識(shí)就容易早早窮盡。比如文學(xué)，文學(xué)的表現(xiàn)對(duì)象是人的情感，而歷朝歷代人的喜怒哀樂基本差不多，現(xiàn)代人的大怒與秦朝人的大怒不會(huì)有本質(zhì)的差異，因此，“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”之表現(xiàn)牢固的愛情，至今并未出現(xiàn)“與時(shí)俱進(jìn)”的勝過它的詩(shī)句。
但如果對(duì)象的宏觀性不能涵蓋其所有的重要特性，那么隨著對(duì)對(duì)象的微觀性深入認(rèn)識(shí)，這個(gè)知識(shí)必然與時(shí)俱進(jìn)，必然后浪推前浪，必然出現(xiàn)知識(shí)更新的現(xiàn)象，物理、化學(xué)、生物等學(xué)科都是如此。
醫(yī)學(xué)研究的對(duì)象是什么？不是人體本身，而是人體與外界的互動(dòng)關(guān)系。如果人體與外界的互動(dòng)關(guān)系幾千年沒有變化，那么這個(gè)知識(shí)就可以早早進(jìn)入巔峰。大怒之下有些人血管爆裂，千年之前的人如此，現(xiàn)在依然如此；孔子受寒會(huì)發(fā)熱咳嗽，中山醫(yī)院現(xiàn)任院長(zhǎng)受寒也會(huì)發(fā)熱咳嗽。從這個(gè)意義看，人與外界在健康層面的互動(dòng)現(xiàn)象早就完全呈現(xiàn)出來，千百年來即便出現(xiàn)新的病毒，但人體與外界的互動(dòng)形式并沒有根本的變化，沒有出現(xiàn)過去沒有的新的癥狀，所以在千百前出現(xiàn)的知識(shí)就可能沒有實(shí)質(zhì)性的發(fā)展，——這就是中醫(yī)經(jīng)典迄今未被超越的原因。正如軍事科學(xué)，研究的是敵我的互動(dòng)關(guān)系，這種關(guān)系在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期早就表現(xiàn)得淋漓盡致，所以孫子兵法便是軍事知識(shí)的巔峰。盡管后世的武器有了巨大變化，但只是改變了軍事行為的方式，沒有改變互動(dòng)關(guān)系的本質(zhì)，所以圍魏救趙、攻其必救等，現(xiàn)在依然是有效良策。不戰(zhàn)而屈人之兵，迄今也還是軍事的最高境界。
中醫(yī)經(jīng)典當(dāng)作如是觀。
思考作文 篇7
你是不是經(jīng)常聽到老師．家長(zhǎng)對(duì)你說：“你要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考……”他們?yōu)槭裁催@么注重獨(dú)立思考呢因?yàn)橹挥歇?dú)立思考了,你才會(huì)有自己的想法.
大衛(wèi)和羅賓同時(shí)受雇于一家店鋪,開始都拿同樣的薪水.可是一段時(shí)間之后,大衛(wèi)青云直上,羅賓卻一直在原地踏步.羅賓很不滿意老板的不公正待遇.終于有一天,他到老板那兒發(fā)牢騷了,老板突然說話了:“您去集市一趟吧,看看今天早上有什么買的東西.”
羅賓回來向老板匯報(bào)說:只有一個(gè)農(nóng)民拉了一車土豆在賣.
有多少老板問.
羅賓又跑到集市上,然后回來說:50袋.
老板又問:多少錢一斤
羅賓又跑到集市去了,就這樣他來來回回跑了很多趟.這時(shí),老板叫來大衛(wèi),把問羅賓的第一個(gè)問題提給了大衛(wèi),要大衛(wèi)去集市看看.大衛(wèi)很快回來了,他告訴老板說:有一個(gè)農(nóng)民在賣土豆,0.5元一斤,共有50袋,這兒還有一個(gè)樣品,您看看.以后這個(gè)農(nóng)夫還會(huì)賣西紅柿,價(jià)格很公道,也帶回一個(gè),農(nóng)夫也在外等著.這時(shí)老板看了一下羅賓.
你知道為什么大衛(wèi)會(huì)受老板重視嗎因?yàn)榱_賓只是簡(jiǎn)單去執(zhí)行老板的指示,而不去思考問題,所以才只在原地踏步.而大衛(wèi)卻不同,他善于獨(dú)立思考,能夠考慮到問題的各個(gè)方面.這老板還沒有想過的問題,他都已經(jīng)想好了,你說他是不是應(yīng)該受老板重視呢!
一個(gè)人如果不善于獨(dú)立思考,那么將會(huì)對(duì)他的各方面產(chǎn)生不好的影響,相反如果你勤于思考的話,你將會(huì)從思考當(dāng)中去尋找問題,發(fā)現(xiàn)問題,然而才有可能想辦法去解決問題.
思考作文 篇8
時(shí)間，一個(gè)看不見摸不著，甚至感覺不到的……東西。當(dāng)你費(fèi)盡萬般心機(jī)想找到它時(shí)，它遠(yuǎn)在天邊，而當(dāng)你認(rèn)真干自己的事情時(shí)，它近在咫尺。
時(shí)間是無私的，它給每人每天的時(shí)間都是24小時(shí)，既不會(huì)多給你一分，也不會(huì)少給他一秒。時(shí)間是神奇的，你在這兒它叫這名（7：00整），等你到了那兒他又改名了（8：00整）。時(shí)間是公平的，在相同的時(shí)間里，你做什么事，就會(huì)得到相應(yīng)的收獲，絕不會(huì)讓你種花得果。
我看著窗外那隨風(fēng)轉(zhuǎn)動(dòng)著的風(fēng)車，又陷入了沉思：
時(shí)間不是無私的.嗎？那為什么在班上，每到星期一總有人完不成周末的作業(yè)？難道是有人偷了他們的時(shí)間去送給了那些完成作業(yè)的同學(xué)嗎？絕對(duì)不會(huì)。
時(shí)間不是會(huì)變換名字嗎？要是把兩個(gè)半球的人拿到一塊兒來看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有好些人在這個(gè)半球做一些和另一個(gè)半球幾乎相同的事：北半球（13：00分）的某些人正在玩電腦，而南半球（1：00分）的某些人也正在玩電腦，夠神奇吧。
時(shí)間不是公平的嗎？怎么有的人天天埋頭題海，苦啃奧數(shù)，卻名落深山？而有的人每天只看課本，做些作業(yè)，就能名列前茅呢？
這……怎么會(huì)這樣？
噢，我明白了，這其中有著奧秘呢！
那些完不成作業(yè)的同學(xué)，他們的時(shí)間并非被偷了，而是把它拿去玩了，他們玩在前，作業(yè)在后。星期六他們玩，先玩?zhèn)�夠！星期天他們玩，繼續(xù)玩，玩?zhèn)�爽快！結(jié)果到了星期一作業(yè)自然就交不出來。
兩個(gè)半球的人做同一樣的事，并非是時(shí)間不變，而是其中一個(gè)半球的人不看時(shí)間，不顧身體。
窗臺(tái)的風(fēng)鈴不停地?fù)芘业乃季w，令我繼續(xù)在“時(shí)間”里沉思。
時(shí)間真的很神秘，他不會(huì)偏愛任何人，但只要你真正學(xué)會(huì)對(duì)待它、抓住它、運(yùn)用它，你就能真正受益。
思考作文 篇9
現(xiàn)今，互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展，由于應(yīng)接不暇的信息，我們的時(shí)間變得碎片化。我們常常會(huì)遇到這樣的情況：一篇有深度的文章，瞥一眼就過去了，轉(zhuǎn)而去社交軟件聊上幾句，突然，通知欄跳出一則推送，引人注目的標(biāo)題把我們拽入了無營(yíng)養(yǎng)的文章里……
碎片化的生活，即由各種片段拼湊出來的生活，片段雖多，看似豐富，但各個(gè)片段的意義不大，價(jià)值不足，拼湊出的結(jié)果往往是零零散散的，思想內(nèi)涵太過淺薄。我們陷入這種碎片化的生活，是有原因的。
首先是因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，移動(dòng)端的軟件層出不窮，各種信息如猛虎下山一般撲面而來，我們還沒來得及躲避，就不得已陷入其中。其次是因?yàn)槿藗儍?nèi)心定力不足，心態(tài)表現(xiàn)得很浮躁。無節(jié)制的文章、購(gòu)物信息、或是別人上傳的生活照，對(duì)自己無足輕重，可悲的是人們總把時(shí)間花在這些膚淺的東西上，而對(duì)引人思考的、有內(nèi)涵的作品鮮有涉足，稍微需要?jiǎng)幽X去理解，便在懶惰的驅(qū)使下轉(zhuǎn)向他處。最后是因?yàn)槿藗冏非笏枷雰?nèi)涵的意識(shí)淺薄，缺少主動(dòng)思考的精神，沉溺在各個(gè)碎片中，只圖一快。
碎片化的生活帶給我們的危害不容忽視。對(duì)個(gè)人而言，由于時(shí)間的碎片化，缺少有深度的閱讀和實(shí)踐，個(gè)人能力、修養(yǎng)與綜合素質(zhì)降低，整體競(jìng)爭(zhēng)力不足，同時(shí)也會(huì)把這樣破碎的生活方式留給下一代。對(duì)社會(huì)、國(guó)家而言，若大多數(shù)人有這樣的生活方式，則總體的國(guó)民文化素質(zhì)必將受到限制，加大了精神文化發(fā)展的難度，國(guó)家軟實(shí)力下降。
如果我們思考完整，那便進(jìn)入柳岸花明的境地。我們會(huì)讓大腦進(jìn)入對(duì)于某個(gè)事物深刻、全面的思考之中，從而會(huì)有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，即使想不明白，也培養(yǎng)了一種積極思考的精神素養(yǎng)。雷軍當(dāng)年創(chuàng)立盤古系列軟件一敗涂地，但隨后痛定思痛，深刻剖析了產(chǎn)品存在的問題，認(rèn)清了市場(chǎng)趨勢(shì)。他在智能觸屏手機(jī)剛剛起步發(fā)展、高配手機(jī)高價(jià)的時(shí)期，開創(chuàng)小米手機(jī)品牌，提高配置，壓低價(jià)格，終于一舉成功，現(xiàn)已成為新國(guó)貨的代名詞，這里就離不開雷軍對(duì)市場(chǎng)、對(duì)產(chǎn)品的深入思考和正確預(yù)見，哪怕全局出現(xiàn)一點(diǎn)碎片，也會(huì)造成整個(gè)策略的支離破碎。
我們要拒絕碎片化的生活，把時(shí)間凝聚起來，做真正有意義的事，提高精神文化素養(yǎng)。如何去實(shí)現(xiàn)它便成了關(guān)鍵。
在不影響工作、學(xué)習(xí)、生活的情況下，電子產(chǎn)品可以被暫時(shí)性地放棄。雖然這些產(chǎn)品確實(shí)可以提供有用信息，但少有人保證能抵擋住無價(jià)值信息的誘惑。20xx年11月，重慶西南大學(xué)在中心圖書館閱讀室開設(shè)了“脫機(jī)自習(xí)室”，進(jìn)入其中后，手機(jī)由工作人員代為保管，有學(xué)生堅(jiān)持了530分鐘不使用手機(jī)。這能為深度閱讀、欣賞、學(xué)習(xí)創(chuàng)造優(yōu)良條件，讓學(xué)生把原本松散的時(shí)間變得充實(shí)，從而能夠充分思考，使思考的過程變得完整，從而提高思考力。
此外，我們要分辨事件的價(jià)值，把握時(shí)間做有意義的事。“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”，有深度的思想能發(fā)人深省，而無價(jià)值信息讓人倍感快意，隨心一覽只圖一快。我們只有抓住深刻的思想，堅(jiān)決舍棄無價(jià)值信息，才能豐富自我的思想內(nèi)涵。
讓我們堅(jiān)持探索，發(fā)揮自己的洞察力，努力讓思考變得完整，成就更豐富的人生。
思考作文 篇10
思考是一種可貴的學(xué)習(xí)品質(zhì)，它傳承精華，去除糟粕，孕育智慧!無數(shù)事實(shí)證明，善于思考必定受益無窮:因?yàn)樗伎�，才有了諸葛亮審度亂世，力挽狂瀾，三分天下的壯舉; 一個(gè)陽(yáng)光明媚的中午，一個(gè)少年在一棵大樹下休息，忽然一陣大風(fēng)刮過，樹葉晃動(dòng)了起來，一顆蘋果掉了下來正巧砸中了這個(gè)少年�！鞍ミ稀鄙倌昝X袋，“怎么這么倒霉”說罷他撿起那個(gè)蘋果剛要扔掉，忽然發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題——蘋果為什么向下落而不向上呢?就這樣這個(gè)少年開始苦苦鉆研。他就是牛頓，發(fā)現(xiàn)了萬有引力的偉大科學(xué)家。
還有一個(gè)故事。 灶上坐著一壺開水。開水在沸騰。壺蓋啪啪啪地作響，不停地往上跳動(dòng)。一個(gè)男孩觀察好半天，感到很奇怪，不知道這是什么緣故，就問祖母說?什么玩藝使壺蓋跳動(dòng)呢" 祖母回答說："水開了，就這樣。"
他沒有滿足，又追問："為什么水開了壺蓋就跳動(dòng)?是什么東西推動(dòng)它嗎?" 可能是祖母太忙了，沒有功夫答對(duì)他，便不耐煩地說："不知道。小孩子問這些有什么意思呢。"他面對(duì)祖母的不屑，并沒有放下求知的欲望。每當(dāng)祖母做飯時(shí)，他總是會(huì)在火爐旁慢慢看著，起初，壺蓋很安穩(wěn)，隔了一會(huì)兒，水要開了，發(fā)出嘩嘩的響聲，突然壺里的水蒸汽冒出來，推動(dòng)壺蓋跳動(dòng)了。蒸汽不住地往上冒，壺蓋也不停地跳動(dòng)著，好象里邊藏著個(gè)魔術(shù)師，在變戲法似的。瓦特高興了，幾乎叫出聲來，他把壺蓋揭開蓋上，蓋上又揭開，反復(fù)驗(yàn)證。他發(fā)現(xiàn)水蒸汽的力量竟如此之大。于是他便投身于蒸汽機(jī)的改良工作中，終于研制出新一代蒸汽機(jī)，他就是瓦特——英國(guó)著名的發(fā)明家
從上兩個(gè)故事看出思考直接關(guān)系著一個(gè)人能否取得成功，所以我們要細(xì)心觀察身邊的事，開動(dòng)腦筋，多問為什么，這樣我們也會(huì)更上一層樓!
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