學(xué)會思考作文【熱門】
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都接觸過作文吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編收集整理的學(xué)會思考作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
學(xué)會思考作文1
親愛的正反方辯友，各位觀眾：
大家好！
弗朗西斯·培根曾說：“讀書，不是為了雄辯與駁斥，而是為了思考與權(quán)衡。”今天，正反兩方在這里展開的交鋒，亦是為了讓我們學(xué)會思考，學(xué)會用邏輯只是來權(quán)衡“偶像崇拜”這一熱點話題對中學(xué)生的影響。
少年半月擲萬金，日韓潮流蓋中國，誠然，如反方所言，在現(xiàn)代社會中，偶像崇拜在青年中引起的經(jīng)濟與文化問題并不鮮見。君不見小學(xué)生為購買“握手票”耗盡家財？君不見韓流娘腔損壞價值觀與倫理觀？他們沉迷于所謂“追偶像”，沒有思考自己的行為是否損失了某些本應(yīng)有的品質(zhì)；他們沉迷于所謂“追偶像”，而對正常的倫理標(biāo)準(zhǔn)與合理性視而不見。沒有了自控力與價值觀，所謂的“偶像”只能成為冰糖里的，看似白皙誘人，嘗輒甜美有加，而實則是將人悖離社會，傷己亦傷家的巨手。
過度追捧偶像有害，此說固無以易也。但我們能否權(quán)衡考量其中的那個“度”字，甚至將“偶像”的那個度加以拓展，思考思考這個詞是否還有新的學(xué)習(xí)與打開方式呢？
首先，對第一個“度”的考量，正方的觀點不可謂不有理。今天的社會，媒體娛樂力量波及青年、少年等各個年齡層次，偶像的確的影響是很大的。個人層面來說，作為中學(xué)生的我們，當(dāng)偶像發(fā)揮其正面影響時，應(yīng)當(dāng)學(xué)會學(xué)習(xí)與信任。偶像們會做出一個好的模范，引導(dǎo)我們向更好的道路上前行。社會層面上說，偶像所帶來的家國情懷與社會關(guān)懷的渲染更能沁透青年的思想。李易峰、楊洋等一眾流量男生不也在文化部拍過社會主義核心價值觀的宣傳片嗎？從這個層次看，把控好了那個“度”字，偶像的影響就無疑是積極而又正面的了。
而對于第二個度，我們真的要將偶像定義為“現(xiàn)代娛樂文化圈的流行人士”這樣淺顯而狹隘的概念嗎？中國詩詞大會武亦姝，以陸游為男神；文學(xué)“洛神”蕭紅，以魯迅先生為偶像。他們?yōu)槲覀兘沂玖藱?quán)衡的另一面：權(quán)衡偶像的定義與好壞。只有做到這樣，所謂“偶像”，便不再是一個冷冰冰的名詞。只要他是好的、是向上的，管他“阿貓阿狗”、現(xiàn)代的古代的、文藝亦或科學(xué)，都可以作為我們心間的男神或女神，而這些都需要思考與權(quán)衡來為你鋪路。
偶像崇拜有利有弊，但是否能發(fā)現(xiàn)其中的那個“度”，這需要我們的思考。而我們就不能將它看作一個變化量，然后和光同塵、趨利避害，從而將他的好的壞的都權(quán)衡向好的一面嗎？
我的陳詞到此結(jié)束，謝謝大家。
學(xué)會思考作文2
生活中，我們會遇到很多事，可不同的人去處理同一件事，所得到的結(jié)果卻往往不同，這是為什么呢？我試著理解，可能是每個人的處事的方法與思考的方向不同吧！
在新學(xué)期有一節(jié)課，讓我一直記憶猶新。那是一節(jié)語文課，上課后老師就給我們出了一道問答題，讓我們每個人用心去思考并寫出答案。
抬頭望著電視課件，上面出現(xiàn)了一段話：在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)過一個熱門話題，一位年老體衰的老人，在一個十字路口，因舊病復(fù)發(fā)，而暈倒在地。因地處交通要道，圍觀的人在5分鐘內(nèi)達到十幾人，大家議論紛紛，可最終沒人去幫助老人。
看著黑板上的大大的幾個字：如果你在現(xiàn)場，會怎么做？我沉默的思考著，為了讓自己進入狀態(tài)，我深吸一口氣，閉上眼睛，努力把自己代入當(dāng)時的場景。
仿佛此時的我來到了那個十字路口，看著老人蹣跚的走來，突然因為心臟病突發(fā)，老人捂住胸口，僵硬的倒在了地上，臉上露出痛苦的神情，虛弱的想開口求救，可老人的嘴一閉一合卻什么也說不出來。臨近的路人是一對情侶，二十多歲的樣子，看到老人臥倒在地，他們加緊了腳步，可來到老人身前1米處，女人想去扶老人，可男的拉住了女人。此時的我也加快腳步，想要去幫助老人。耳邊傳來了那對情侶的對話：“你不能扶，如果扶了，萬一老人的家屬賴住你怎么辦？”我聽后也趕忙止住腳步，心中也在急速的思考。路人相繼趕來，一會兒圍了一大圈，大家都在討論該怎么幫老人，可始終沒人去扶老人。我茫然的站著，耳邊聽到有人說：“該攔車送老人去醫(yī)院，或者打120急救。”可路過的車輛避之不及，準(zhǔn)備打120的人也猶豫怕120來了要付錢，更怕攤上大事，最后有人提議：“不行打110報警吧！”二十分鐘后，警察姍姍來到，問明情況后，現(xiàn)場取證拍照，并登記了現(xiàn)場好幾個人的電話后才把老人送往醫(yī)院。
場景退卻，思緒回到現(xiàn)實，回想起當(dāng)時如果我在現(xiàn)場什么也沒做，就只充當(dāng)了一回看客，也許我本能的想去救人，可理性的思考后，我卻放棄了救助，當(dāng)然放棄的人有很多，也許大家同樣在思考，似乎都在害怕著什么？
也許大家都有錯，也許大家都沒錯。很簡單的一件事，可就是沒人敢去做，這也許就是我們當(dāng)今社會的悲哀。我不得不重新思考，思考這道未解的難題......。
學(xué)會思考作文3
我認(rèn)為人區(qū)別于其他動物最突出的兩點是：第一，人有思考的能力；第二，人有語言能力。要成為一個更好的人，人們必須能夠獨立思考，然后控制語言。
獨立思考很重要。如果一個人不是獨立思考，而是一味的聽別人發(fā)給他的口頭信息，那么他就沒有分析信息的能力，不知道哪些是好詞，哪些是壞詞。在別人手里做牽線木偶，不僅會對自己做壞事，甚至可能危害社會。例如，在《二十四孝》的故事中，許多愚蠢的事情是在缺乏思考之后做出的，比如郭巨埋葬他的孩子。郭巨受過孝道教育，但他沒有思考如何孝道，孝道能否超越人性。為了他所謂的孝順，既然選擇了親手埋葬自己的骨肉，那簡直就是不人道。孝順是一種責(zé)任，但養(yǎng)育孩子不是一種責(zé)任嗎？告訴他更多的建議是沒有用的。太蠢了！
一個有獨立思考能力的人是優(yōu)秀的，但是如果他聽不進去，聽不清別人的建議，他就驕傲。驕傲的人剛愎自用。眾所周知，西楚霸王項羽勇敢而獨特。十個劉邦都不夠他打。但是，項目不擅長策略。雖然身邊有好幾個軍事顧問，但他很少聽他們的意見。鴻門宴就是一個很好的例子。他在,可以獨立思考，但他的思考能力有限，他沒有傾聽他人意見的意識。如果項聽了他身邊人的建議，以他的實力，楚與韓之爭的結(jié)果還真說不定。
因此，我們應(yīng)該批判地聽取建議。取其精華，去其糟粕，而要做到這一點，需要思維能力的幫助。如何提高思維能力？只學(xué)習(xí)。只有不斷地學(xué)習(xí)充實自己，寫一篇強有力的博客，閱讀大量的書籍，仔細(xì)觀察，與比自己強、比自己優(yōu)越的人交流，增加自己的閱歷，才能逐漸提高自己的分析和思考能力，使自己能夠多維度地分析和思考判斷問題，不會像郭巨那樣愚孝，不會像項羽那樣呆板。只有學(xué)會思考，懂得如何思考，才能慢慢透過表象看到事物或人物的本質(zhì)，才能分辨出他人言語行為背后的深層含義，從而在兩者之間做出判斷和選擇，接受忠言，包庇奸言。久而久之，你也可以給別人提建議，幫助他們思考。我們通過思考掌握語言。這是人和動物最大的區(qū)別，因為他主宰了世界！
綜上所述，思維和語言相輔相成。我們的語言來源于思維，我們的思維也受其文字的影響。最后希望大家都有獨立思考的能力，學(xué)會接受，知道良藥苦口利于病，明白“好的建議對耳朵不好，好的行動”這句話可以幫助我們成功，我們需要牢記人生之路。
學(xué)會思考作文4
地鐵很快就過去了。白熾燈在疲憊的臉上投下蒼白的光。握著扶手的人和汽車一起微微搖晃。看到空座位，他們沖過去，坐在三步兩步，然后睡著了。看到這一幕，我不禁想起了央視主持人白說過的話：“在今天的中國，制作一個牛頓是非常困難的�！彼⑽u頭，不禁沉思起來。是什么導(dǎo)致中國人缺乏思維能力？
在當(dāng)今的物質(zhì)社會，快節(jié)奏的生活方式讓人們很難平靜下來做些事情，更不用說冥想了。想想地鐵里匆匆忙忙的行人，或者匆忙化妝，或者小睡一會兒，或者無聊麻木地刷手機，但是很少有人能在地鐵旅行的短暫時間里拿著一本書靜靜地讀它�？旃�(jié)奏的生活方式讓人們很難留下來。誰能在一天勞累的工作后回家，留出一些時間，靜靜地沉浸在一本書里，或者清空他們的頭腦去思考這個社會的深層問題？在生活節(jié)奏越來越快的現(xiàn)代社會，中國人抽不出時間思考。
如果快節(jié)奏的生活方式讓中國人沒有時間思考，那么思維的僵化會讓許多中國人不愿意也無法思考。
正如白所說，蘋果擊中了中國人。中國人的第一選擇是抱怨。為什么打我？而不是思考為什么蘋果會像牛頓一樣倒下。中國人僵化的思維使他們只接受事件的發(fā)生，而不是提問和回顧。白接著說，第二個選擇就是吃飯。是的，我做到了。這也可以推斷出中國模式。既然它被打碎了，那就吃了它，打碎它的想法也被打碎了。想想當(dāng)前的課堂，給老師傳授一些真理，比如牛頓的引力，當(dāng)我們學(xué)習(xí)剛剛被接受時，有人會問老師，為什么牛頓會想到別人意想不到的問題？很少！這也表明，中國人只會接受既定的原則，不會考慮其根源。因此，中國人缺乏思維能力的第二個原因是思維僵化和接受心理。
這引出了一個問題。我們怎樣才能敞開心扉，引導(dǎo)我們的同胞去思考？我認(rèn)為自然和書籍有助于解決這個問題。在一個物欲橫流、高樓林立的大都市，你不可能思考。為什么不選擇去一些村莊和一些安靜的地方看一看，把你的心沉浸在自然的風(fēng)景中，在霧中洗一洗你的頭腦，這樣你就可以聆聽大自然的美麗，敞開你的心扉？此外，還有書。在著名藝術(shù)家的作品中，我們經(jīng)�？梢酝ㄟ^閱讀感受到作者想表達什么，欣賞作者的思想，理解他們在想什么，然后據(jù)此思考。
"今天在中國很難制造牛頓。"這是真的，但是如果我們能培養(yǎng)獨立思考的意識，也許我們所有人都會成為下一個牛頓。
學(xué)會思考作文5
當(dāng)你在發(fā)泄的時候，你可曾知道他人的傷痛？
——-題記
我曾經(jīng)自私過、沖動過、無理取鬧過，不顧任何人的感受，只為捍衛(wèi)我瞬間的尊嚴(yán)；然而在漸漸成長、思維漸漸成熟的過程中，我開始寂寞、自卑、傷心、無奈，此時的我才漸漸明白以前的我是多么無知，多么幼稚，不顧一切的發(fā)泄已深深地傷害了他人。
人類——地球上任何一樣生靈都無法比擬的靈物,。
人與人之所以不經(jīng)常出現(xiàn)像動物一樣的廝殺場面，是因為人有全面的思維，人不僅要經(jīng)過肉體上的成長，更要經(jīng)過思想成熟的過程，做人，真的很難，因為做人必須要站在他人角度上去考慮自己的言行舉止給對方的情緒所造成怎樣的波動，其實，成熟，實質(zhì)上就是一個思維逐漸發(fā)展全面的代名詞，凡是一個有著成熟頭腦的人，當(dāng)他在處理完心中的怨憤的時候，必定能見到每個人臉上的微笑，這種人的生活和諧且有內(nèi)涵，這種人的生命高尚且耐人尋味。
那一切都源于換位思考。她是一種智慧的閃耀，是一種理性的牽引，一抹淡淡的幽香，一種低調(diào)的超然，一種化險為夷的寬容。劉邦會寬以待人，是因為他能站在他人的角度上理解犯錯的下屬；曹操會寬容背叛的將士，是因為他能體會敵強我弱時士兵的逃脫心理。換位思考能產(chǎn)生一種巨大的人格力量，有強大的凝聚力和感染力，它就如一泓清泉，澆滅怨艾嫉妒的焦慮之火，可化沖突為祥和，化干戈為玉帛。
固執(zhí)己見，不考慮對方的需求，是自私的生活觀。當(dāng)紂王奢靡行樂之時，可曾體會到名聲之疾苦，當(dāng)圣賢受到貶謫的時候，帝王可曾體會到被貶后悲涼的人生，可曾觸摸到那一顆顆忠誠的心；當(dāng)一位明星因為輿論而撒手塵寰的時候，那些挖掘他人隱私的人可曾知道隱私被變?yōu)楣苍掝}后的難堪，為仕么只考慮自己的得失利害，只在自己的世界中追尋自我，為什么只會讓自己的快樂建立在他人的痛苦之上，那種活法是令人排斥、讓人鄙視。
換位思考只是讓你思考得更全面，只是略微的妥協(xié)，只是略微改變，或許只是一瞬間，或許只是改變一度，就能柳暗花明。當(dāng)你在發(fā)泄情緒的時候，考慮一下是否已刺痛了他人，或許以無意識挑起了他人的厭惡之心，或許無意中破壞了你和朋友間溝通的橋梁，當(dāng)爭執(zhí)即將要來臨的時候，先換位，后思考，一個如此簡單的程序，試著超越自己的角度來改變自己的態(tài)度，試著為對方思考，你會發(fā)現(xiàn)：它讓細(xì)節(jié)有趣、讓矛盾化解、讓愁容舒展、讓心胸寬廣。
或許，也只有在你真正體會到對方的言行所給你帶來傷痛之后，才會知道換位思考是多么重要。那么當(dāng)你發(fā)怒的時候，請千萬記�。簱Q位思考出境界。
學(xué)會思考作文6
人生道路不會很平坦，總會有點坎坷，有點艱辛，又有點喜悅�？傆幸恍﹩栴}是要去解決，總有一些困難是要去克服。而在這時，靠是什么？是武力解決，還是坐以待斃，任從天命？不，都不是，在生活中，我們應(yīng)多思考，用思考來編織幸福生活，用思考來構(gòu)思美麗人生。
偉大科學(xué)家愛迪生曾說過：“下不了決心培養(yǎng)思考習(xí)慣人，便失去了人生最大樂趣�！睕]錯，在生活中，總是要思考。而思考就像是一種靈魂對話，一旦失去一切都會變得貧乏無味。幾年前，媽媽帶我報了竹笛班，雖說我開始是一百個不情愿，但真正學(xué)習(xí)了一段時間后，我又漸漸感受到了笛子樂趣。不過，要練好笛子可是不容易，吸氣、吹氣我總不能運用自如，甚至可以說是配合亂七八糟。在一次笛子課中，老師也發(fā)現(xiàn)了這個問題，于是他演示了好幾遍吹吸過程，要我回家好好想想，好好琢磨——我自然是懶思考。但是為了吹好，再加上有些被逼無奈。我只好靜下心認(rèn)真揣磨老師每一個動作，每一個手勢、甚至每一個節(jié)拍，再不停地用到自己身上來。這樣一次接一次，一段接一段我反復(fù)練，不久，我笛子技術(shù)果然是突飛猛進。我驚奇地發(fā)現(xiàn)，原來思考那么重要。
在平常學(xué)習(xí)中，思考自然也總是伴隨我左右——特別是數(shù)學(xué)，那每一道題目都需要不停地鉆研，不停地琢磨，只有像這樣常此以往，數(shù)學(xué)成績才能像芝麻開花——節(jié)節(jié)高一樣不斷攀升、不斷地超越。
記得一次寫作業(yè)，題目都是些奧數(shù)難題，我數(shù)學(xué)本來就不是太好，看了這些題目后，頭腦直犯暈，于是我連想都沒想就關(guān)掉了奧數(shù)書。但不知什么原因，那一整天，我都覺得無盡平乏與無味。到了晚上拿出奧數(shù)書時我才恍然大悟，原來我心中一直都放不下奧數(shù)這塊大石頭
心中總有種想解決難題希望之火，于是我靜靜坐下來，在安安靜靜地拿起筆，認(rèn)真地思考了起來。那一道道題目固然堅固，也抵擋不了我思考波濤；那一個個敵人固然強大，也抵擋不了思考那火一般力量。漸漸那一道道難題都四散倒下，我像個凱旋將軍一般，戰(zhàn)勝了一個又一個敵人，經(jīng)歷了一道又一道難關(guān)，走向了勝利高峰，走向了希望彼岸。而在這時，我才突然發(fā)現(xiàn)，原來那一道道難題那么精彩而又有趣。
在一次次用思考解決難題后，在一次次用思考填補生活中空缺后，我才發(fā)現(xiàn)，思考原來那么親切，原來那么重要。就像克雷洛夫所說：“偉大不只在事業(yè)上驚天動地，他時常在不聲不響地思考著�！蹦敲粗匾Ｎ乙兄x思考，因為是思考，是我解決了一道道難題；我要學(xué)會思考。
因為是思考，使生活為之而精彩，因為是思考，使人生為之而輝煌！
學(xué)會思考作文7
鎂光燈下一個個光鮮靚麗的身影，宏偉的體系中一個個精巧的連接，我們站在那里，仰慕著表面的輝煌，崇敬著、盲目地追隨著，卻不曾想過那些精致外表掩藏著什么。我們只是一味地簡單地追隨、附庸風(fēng)雅，卻喪失了思考、質(zhì)疑的能力。
這個問題的存在已不是一朝一夕了。十年前敏銳的學(xué)者白巖松就曾在相機的頻閃中無奈言之�？旃�(jié)奏的時代里，人們碎片化閱讀，掃著套紅的標(biāo)題和首頁某明星的照片，想著有朝一日可以留個影簽個名來炫耀一下——僅此而已。對從未深入了解過的明星何談質(zhì)疑？要的只是那個面容罷了，基于了解而談的質(zhì)疑顯得多余�？焖�、快速，人們要的不過是個結(jié)果，那些深入思考而提出問題的過程是那么微不足道。
只是恰恰思考和質(zhì)疑才是最重要的環(huán)節(jié)。人們追求的結(jié)果不過就是碳素筆在紙張上留下的劃痕，不過就是兩個人的合影，不過就是幾句贊嘆，物質(zhì)的最終失去作用，空空如也的腦海靜默得可怖。思考和質(zhì)疑的力量是如此龐大，以至于造成的轟動讓常人一時根本無法接受：經(jīng)典力學(xué)體系正散發(fā)著最燦爛的光輝，經(jīng)過奠基、建造、封頂，還有麥克斯韋令人咋舌的公式支撐，讓人錯以為那便是永恒——但對于普朗克，他更在意的是金色大殿邊緣漂浮的一簇烏云，而正是對于這片烏云的思考，他向整座建筑提出了質(zhì)疑，那一刻便是量子力學(xué)從經(jīng)典力學(xué)體系中脫胎的時刻。我們可以試圖想象那時經(jīng)典力學(xué)被包裹在怎樣神圣不可侵犯的光暈下，但我們難以想象提出質(zhì)疑的普朗克歷經(jīng)了怎樣縝密的思考。快節(jié)奏的生活、只要結(jié)果的理念讓我們早已習(xí)慣熟視無睹、習(xí)慣只走眼睛不走腦子，對于類似普朗克這樣耗時耗腦又未必有回報的工程，還有誰愿意去做？
但我們必須要學(xué)會思考、學(xué)會質(zhì)疑。如果沒有達爾文在5年的環(huán)球航行中不懈的研究思考，繼而向帶著濃重宗教色彩的“上帝創(chuàng)世說”提出質(zhì)疑，就不會有“物競天擇適者生存”這轟動的進化論出世；如果沒有菲涅爾在光的本性的研究上的深入思考，沒有他和泊松對于看似不可能的泊松光斑計算結(jié)果的質(zhì)疑，人們也不會清晰地看到一片黑影正中光亮的小斑。思考和質(zhì)疑是前進的動力，盲目的崇拜只會固步自封。光環(huán)不意味著無懈可擊，我們思考和質(zhì)疑的精神不應(yīng)因任何因素而改變。這種技能是生命進步所必需的，也是當(dāng)今人們所欠缺的。所以當(dāng)我們再面對輝煌和光鮮的時候，不妨先冷靜下來，用更智慧的方式與他們對話。
學(xué)會思考作文8
生活中，人們常常忽略換位思考，而總是把自己的利益放在第一位。那是因為不一樣的生活環(huán)境，不一樣的性格造就了不一樣的思考角度。從己所不欲，勿施于人到以言責(zé)人甚易，以義持己實難;從《自由論》的只知己而不知彼者，對己亦知甚少到《藝術(shù)與生活》的如果我們了解別人也像自己一樣，那么對最可譴責(zé)的行為，我們也會感到應(yīng)該寬容。這些都告訴我們，要學(xué)會換位思考。
如果我們總是站在別人的角度思考問題，許多沖突和矛盾都可以解決。其實，換位思考并不難;可是這對于一些人來說，卻不是一件容易的事情，因為換位思考需要暫時忘記自己的想法。
曾經(jīng)有同學(xué)向我抱怨，說他的父母對他要求太高，總是讓他考第一。顯然，他與他的父母都沒有仔細(xì)考慮過彼此的感受。作為子女，理當(dāng)體諒父母的苦心;然而每個人的能力是有限的，因此父母對子女提過高的要求并不是合理的做法。在這樣的情況下，只有讓雙方多溝通，進行換位思考，才能互相理解對方。
換位思考不僅僅能解決父母與子女之間的一些問題，還能是維持良好的師生關(guān)系。我還記得初中時，老師上課有時會拖堂。這樣便引起了一些同學(xué)的不滿，他們總認(rèn)為是老師占用了他們課間休息的時間。但是，老師上課拖堂也是為了多講一些內(nèi)容，讓同學(xué)們增加知識。不過有時拖堂拖得太久，影響到下節(jié)課的正常進行，也不是很好。而且讓同學(xué)們保持一定的休息時間，能使上課的效果更加理想。假如在這件事情上，老師和同學(xué)都站在對方的立場思考，就不會引起一些不必要的誤會了。
請想象一下，清晨當(dāng)你緊閉雙眼站在地上時，你雖然能感覺到光，卻看不見任何東西。然而一旦你睜開雙眼，你便能將大自然的風(fēng)景一覽無余。同樣的，如果你只考慮自己的感受而不顧他人，你當(dāng)然不會理解他人的想法。問問自己如果和他交換位置，我又會怎么做。也許此時，你立刻會發(fā)現(xiàn)自己的失誤，從而改正。實際上對別人的寬容，就是對生活的理解，而并不是吃虧。
人與人之間的相處需要換位思考，而欣賞文學(xué)作品也同樣需要。在我們閱讀一篇文學(xué)作品的時候，應(yīng)當(dāng)進入作者所寫的場景，用心體會作者的內(nèi)心想法，并且與作者所抒發(fā)的情感引起共鳴，從而把握文章的中心，才能真正理解文章。但如果閱讀文章僅僅只是通讀全文，稍作理解，而并非深入的話，是不能了解透徹的。因此在欣賞文學(xué)作品時，換位思考也同樣十分重要。
所以我認(rèn)為在做每件事情之前，我們都應(yīng)該進行換位思考來衡量自己做的是否恰當(dāng)。
雖然我們無法成為他人，但我們可以站在他們的位置，進入他們的世界，體會他們的感受。從而跨過自私的門檻，成為一個擁有廣闊胸懷以及博大氣度的人。
學(xué)會思考作文9
夫妻感情專家都建議夫妻二人要換位思考以減少二人矛盾。在職場上，同樣需要換位思考來減少上司和下屬之間的矛盾。
有的白領(lǐng)女性也許會想我又沒有當(dāng)過上司，又沒有管理別人的經(jīng)驗，哪里會了解上司們想些什么�？墒鞘忻嫔系南嚓P(guān)書籍那么多，這已經(jīng)不能再成為你推托的理由，你這樣想一下，一旦你通過努力終于可以升職，可是你的下屬卻對你百般刁難，導(dǎo)致你心煩意亂而無法正常工作，甚至導(dǎo)致你被降職或革職，你又如何想呢？
既然工作是一件需要彼此間配合的事，那么有上司便有下屬，有配合便有協(xié)作，你可以獨立完成一份工作，可是更多的時候你都需要借助團隊的力量來更好地完成你的工作。與人方便便是與己方便，這是佛家之道，也是世間真理，可是有些人就是喜歡與人為難，似乎唱反調(diào)才能表現(xiàn)他的個性，殊不知他的失敗也是他這樣的性格所賜。
有一天，呂麗將文件夾重重地摔在辦公桌上，同事們都好奇地看著她，不知道她又出了什么問題。呂麗是公司里問題最多的人，報告每次都通不過，申請也一樣常常不被批準(zhǔn)，這一次也不例外，只見她又哭又鬧，萬分委屈的樣子。一直在抱怨：“為什么總是針對我呢？”大家對她的反應(yīng)已經(jīng)見怪不怪了，一位同事便提醒她，為什么你總是認(rèn)為有人要針對你呢？呂麗頓時啞口無言�！霸趺纯偸轻槍ξ谊�？”這樣的話你是否也說過？那一刻仿佛自己是全天下最委屈的人，可是你的上司同樣在覺得委屈，他明明是指出你的問題所在，卻被你看成是針對你的敵人一樣。你若是換位思考，假設(shè)你是上司，你對自己的工作滿意嗎？你對自己動輒懷疑別人針對你的態(tài)度不感覺到反感嗎？同樣的`，你的上司并非是故意針對你，上司指出你的問題所在，不是找氣生，不是在你面前樹敵，而是希望你可以將工作做得更好，那是對你負(fù)責(zé)，如果上司對你不理不問，對你的問題不屑一顧，懶于理會，那對你才是最危險的呢。試想一下，你只需要為自己的工作負(fù)責(zé)，而上司卻需要為整個部門或全公司的工作負(fù)責(zé)，他的壓力比你可大多了。假如你能夠這樣的換位思考，你是不是覺得自己很可笑呢？
人與人的相處，很重要的一點便是將心比心。當(dāng)你將思考角度轉(zhuǎn)向?qū)Ψ降牧錾蟻矸治鰡栴}，才不會出現(xiàn)偏激的想法。團隊合作的氣氛非常重要，誰帶著情緒都做不好事情。
人在職場，重要的是互相體諒，特別是白領(lǐng)女性，看待問題比較感性，容易感情用事，所以身在職場的白領(lǐng)女性要學(xué)會控制自己的情緒，處變不驚，冷靜優(yōu)雅，這樣才能在職場中立于不敗之地。
學(xué)會思考作文10
我們生活在一個科技，網(wǎng)絡(luò)急速發(fā)展的時代�！叭斯ぶ悄堋币讶豢梢粤腥肽甓雀哳l詞匯的行列中。每當(dāng)這樣的字眼出現(xiàn)在報紙的頭版，似乎總能引起極大的關(guān)注與轟動，不僅是因為人們迫不及待地想要一睹這科技最新的風(fēng)采，更是因為它驚人的自主深度學(xué)習(xí)能力下是一種與人類截然不同的思考方式————不帶任何感情色彩。
人類與人工智能的思考方式，由此成為一個熱門議題。在我看來，我更偏向于前者。
思考是一種體驗的證明，有哲人說過：“我思，故我在”。而讀書正是思考的一種有效途徑。王國維有“治學(xué)三境界”一曰望文生義；二曰深入理解；三曰舉一反三。而后兩重往往是建立在思考的基層上。對書的思考抓住你腦中一閃而過的**的最好辦法。當(dāng)你反復(fù)咀嚼*口意味，思緒也愈發(fā)清晰，而此時的思考將會成為長久的記憶。不僅讀書，我想任何事情都應(yīng)以思考作結(jié)束。方能凸顯體驗的意義與成效。
思考是一次感情的進發(fā)。一件新聞事件的發(fā)生往往伴隨諸多的聲音。如果其中也有你的，便能理解。在思考中，我們建立屬于自己的價值觀。我們體會由內(nèi)心深處發(fā)出的贊嘆，同情，憤慨等情感。也許并不全面也微不足道，但這些獨一無二的感情是我們的思考更溫暖、更具人情味。
思考是一個想象的源泉，當(dāng)疑問豁然開朗時，我們或許會進入思考的更高境界。會在開放式的結(jié)局后用思考填補作者留下的無窮無盡的想象空間，描繪出自己眼中的故事，這便是想象的樂趣所在。所以文章最后的那一處留白總是精妙所在。
人與動物，現(xiàn)在或許還要加上人工智能了，最大的區(qū)別在于其思考。充滿感情，帶有道德判斷的思考。正如庫克所說：“人工智能學(xué)不會人類的思考，但人類能像人工智能一樣。人類的思考是多么寶貴的工具，多么有力的武器��！然而越來越多的人們主動放棄這一獨有的能力。幼時，我們思考是為建立起價值觀，而長大成人之后，我們留給思考的時間卻是越來越少，當(dāng)然可以說是不斷加快的生活節(jié)奏，和更重的壓力，如同一個個包袱壓到我們的肩膀是。最終不堪重負(fù)。只得丟棄手中原有的東西。其中就有那最沉重的一個——思考。我不認(rèn)為這就是全部的原因，更多的其實是主觀上的放棄。
或許是我們養(yǎng)成的慣性思維，使思考變得麻木，或許是曾經(jīng)自己思考的結(jié)果得不到認(rèn)同和鼓勵，使思考變得困難重重；又或許是更愿讓大腦得到一份休憩，使思考變得遙遠(yuǎn)……不論何種原因，這都是件多么讓人惋惜的事啊。
思考的力量是強大的，是可以成為前進路上的一盞指路明燈；那一抹光亮足可以驅(qū)散心中的困惑，疑慮；那一抹光亮足可以引領(lǐng)我們走向更加廣闊的彼岸；那一抹光亮足可以成為不可或缺的生命之光。所以從今天開始，重拾思考吧，讓那一道光照進來。
學(xué)會思考作文11
當(dāng)你在發(fā)泄的時候，你可曾知道他人的傷痛？
——-題記
我曾經(jīng)自私過、沖動過、無理取鬧過，不顧任何人的感受，只為捍衛(wèi)我瞬間的尊嚴(yán)；然而在漸漸成長、思維漸漸成熟的過程中，我開始寂寞、自卑、傷心、無奈，此時的我才漸漸明白以前的我是多么無知，多么幼稚，不顧一切的發(fā)泄已深深地傷害了他人。
人類——地球上任何一樣生靈都無法比擬的靈物,。
人與人之所以不經(jīng)常出現(xiàn)像動物一樣的廝殺場面，是因為人有全面的思維，人不僅要經(jīng)過肉體上的成長，更要經(jīng)過思想成熟的過程，做人，真的很難，因為做人必須要站在他人角度上去考慮自己的言行舉止給對方的情緒所造成怎樣的波動，其實，成熟，實質(zhì)上就是一個思維逐漸發(fā)展全面的代名詞，凡是一個有著成熟頭腦的人，當(dāng)他在處理完心中的怨憤的時候，必定能見到每個人臉上的微笑，這種人的生活和諧且有內(nèi)涵，這種人的生命高尚且耐人尋味。
那一切都源于換位思考。她是一種智慧的閃耀，是一種理性的牽引，一抹淡淡的幽香，一種低調(diào)的超然，一種化險為夷的寬容。劉邦會寬以待人，是因為他能站在他人的角度上理解犯錯的下屬；曹操會寬容背叛的將士，是因為他能體會敵強我弱時士兵的逃脫心理。換位思考能產(chǎn)生一種巨大的人格力量，有強大的凝聚力和感染力，它就如一泓清泉，澆滅怨艾嫉妒的焦慮之火，可化沖突為祥和，化干戈為玉帛。
固執(zhí)己見，不考慮對方的需求，是自私的生活觀。當(dāng)紂王奢靡行樂之時，可曾體會到名聲之疾苦，當(dāng)圣賢受到貶謫的時候，帝王可曾體會到被貶后悲涼的人生，可曾觸摸到那一顆顆忠誠的心；當(dāng)一位明星因為輿論而撒手塵寰的時候，那些挖掘他人隱私的人可曾知道隱私被變?yōu)楣苍掝}后的難堪，為仕么只考慮自己的得失利害，只在自己的世界中追尋自我，為什么只會使自己的快樂建立在他人的痛苦之上，那種活法是令人排斥、使人鄙視。
換位思考只是使你思考得更全面，只是略微的妥協(xié)，只是略微改變，也許只是一瞬間，也許只是改變一度，就能柳暗花明。當(dāng)你在發(fā)泄情緒的時候，考慮一下是否已刺痛了他人，也許以無意識挑起了他人的厭惡之心，也許無意中破壞了你和朋友間溝通的橋梁，當(dāng)爭執(zhí)即將要來臨的時候，先換位，后思考，一個如此簡單的程序，試著超越自己的角度來改變自己的態(tài)度，試著為對方思考，你會發(fā)現(xiàn)：它使細(xì)節(jié)有趣、使矛盾化解、使愁容舒展、使心胸寬廣。
也許，也只有在你真正體會到對方的言行所給你帶來傷痛之后，才會知道換位思考是多么重要。那么當(dāng)你發(fā)怒的時候，請千萬記住：換位思考出境界。
學(xué)會思考作文12
一次偶然，我看到了《堂吉訶德》這本書。才翻開沒幾頁，我就被書里那有趣的故事情節(jié)吸引住了。
（《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬提斯寫的一部文學(xué)巨作。作者通過瘋瘋癲癲的堂吉訶德的可憐遭遇，給游俠騎士畫了一幅漫畫像。）堂吉訶德是一位落魄的鄉(xiāng)紳，他沉迷于各種騎士小說，整天胡思亂想，甚至找了他的鄰居桑喬做他的侍從，和他一起去各地冒險，完成他的騎士夢。他走在路上平白無故地居然救了一群要被押去做船夫的囚犯，因此躲進了山里。在山里，他竟然異想天開，學(xué)騎士小說里的樣子對著一個他捏造出來的杜爾西內(nèi)婭夫人發(fā)瘋，一定要桑喬去找那個子虛烏有的杜爾西內(nèi)婭夫人。最后，他卻可悲地被他的朋友神父和理發(fā)師裝在木頭箱子里運回了家鄉(xiāng)。這還沒完，堂吉訶德還要再次出去冒險呢！
我覺得堂吉訶德實在是太荒謬了。不分青紅皂白地把現(xiàn)實中所有的東西都給想象成了騎士小說中的東西，把供人們消遣的騎士小說當(dāng)了真，不聽別人的勸告，一意孤行地把自己當(dāng)成了游俠騎士，一大把年紀(jì)了還騎著一匹瘦馬羅南爾多到處“征戰(zhàn)”，把周圍的東西都給當(dāng)成騎士的敵人，去和他們決斗。結(jié)果把自己搞得到處是傷。如果他無法解釋眼前發(fā)生的事情，就把它說成是魔法師在捉弄他，把這事物變成如此這般。他真是太可笑了。如果他能用他聰明的腦袋去思考一下，也不會到處去出丑了。
我想堂吉訶德的腦子里要是沒有那些亂七八糟的東西，要是沒有那些騎士小說中描述的情節(jié)，又怎么會如此瘋狂呢？他變得這樣的瘋瘋癲癲全是因為他過量的看了這些騎士小說了，看得太入迷了。所以讀書一定要仔細(xì)地挑選有益的書來讀，不能盲目地、不加選擇地讀。如果自己沒有思考能力，讀再好的書都沒有用，相反，如果自己會思考，自然也不會去讀一些對人無益的書了。那些供娛樂的書不是不能讀，但是要控制自己，不讓自己被這些書給迷倒了。適當(dāng)讀這些書也是有好處的，可以放松心情，使自己更快樂一些。但如果過量地讀，就會變得像堂吉訶德一樣，控制不住自己，發(fā)瘋似的去各地“征險”。
由此，我想到了現(xiàn)在社會上的一些青年，他們整天沉迷于電腦中的虛擬世界，什么事也不管，工作甚至連家庭都不要了，不是整天呆在網(wǎng)吧里就是抱著電腦，不是打游戲就是聊天，陷入網(wǎng)絡(luò)里的世界無法自拔。他們其實就是堂吉訶德的化身，和堂吉訶德一樣沉迷在自己想象的世界里，脫離了現(xiàn)實。
讀了《堂吉訶德》讓我知道了讀書要學(xué)會思考，不能盲從書中的的那些故事情節(jié)，不要老是沉浸在自己編造出來的世界中，要活在當(dāng)下，要活在現(xiàn)實中生活。
學(xué)會思考作文13
在生活中，我們或許早已習(xí)慣于以“專家”、“大師”、“學(xué)術(shù)權(quán)威”們的意見為自己的意見。誠然，專家大師之言在很多情況下是正確高明的。但是他們畢竟是凡人不是神明，他們不可能在任何事情上都是正確無錯的。甚至可以說，專家大師們犯錯，比普通人所犯的錯誤更難以糾正。因為在光環(huán)的籠罩下，少有人有質(zhì)疑他們意見的勇氣。
那么，我們怎么辦?方法很簡單：學(xué)會獨立思考。早在幾百年前，思想家康德就說過：“要敢于運用自己的理智�！敝挥形覀儞碛辛俗灾髡鐒e是非的意識，我們才不會被大師專家們頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽了雙眼，而陷入盲從之中。
一個人倘若喪失了獨立思考的能力，就會陷入盲從;一個社會倘若喪失了獨立思考的能力，就會陷入黑暗與停滯之中。明清時期的中國就是如此，明清時代，“天不生仲尼，萬古將如永夜�！币活惖幕奶浦e言盛行于世，人們將傳統(tǒng)儒學(xué)信條奉若天道神律，即便是對其加以思考討論，在當(dāng)時人的眼中都是褻瀆神明、大逆不道的，更遑論質(zhì)疑、否定進而創(chuàng)新了。于是乎在這種頂禮膜拜中，中國在停滯的泥潭中越陷越深，直到烽火如同閃電般劃破中華大地上方死寂的天空。中國才逐步走出迷信盲從，重新踏上前進之路。由此可見，獨立思考是走向進步和成功不可缺少的因子。一味迷信盲從難免失敗。
相反，倘若一個人將獨立思考融入自己的血液，那么他就會獲得強大的生命力和前行的動力，不斷糾正錯誤，修正方向，最終勝利的抵達目的地。正是因為沒有盲從權(quán)威，袁隆平才得以擺脫籠罩了世界植物界半個世紀(jì)的“水稻謬論”的影響，從而開創(chuàng)出水稻雜交育種的嶄新時代，讓人類看到了徹底擺脫饑餓、實現(xiàn)豐衣足食的希望。由此可見，獨立思考是通往成功的必由之路。
獨立思考需要智慧，一個人倘若沒有足夠的智慧，他就無法透過表象看到實質(zhì)的問題，因此他看到的就不會是真正的真理，而是光怪陸離的扭曲圖景。這兩類人，前者是懦夫、是羔羊，只會助長錯誤的傾向。后者是瘋子，是闖進珠寶店的野蠻人，只知否定與破壞，而不知如何提出正確的主張。這兩類人，都不懂得真正的獨立思考。所謂真正的獨立思考，是指在尊重權(quán)威正確意見的同時，通過自己的思考而提出新意見。它在本質(zhì)上是辯證否定的，因而，獨立的思考，是發(fā)展的道路，是通向真理的道路，更是成功的必由之路!
新的時代需要新的聲音。讓我們學(xué)會獨立思考，為了時代的進步盡自己的一點綿薄之力。新的時代需要有新思想的新人，讓我們學(xué)會獨立思考，為自己搭建一條通往成功的道路吧!
學(xué)會思考作文14
12天的軍訓(xùn)生活對我來說很有意義.然而我認(rèn)為我們學(xué)校的軍訓(xùn)并不苦,真的是這樣.12天對我來說對軍訓(xùn)確實沒有什么想要發(fā)言的,因為一個個人認(rèn)為很嚴(yán)重的病讓我請了幾天的假,然而這簡單的在病床上的幾天,卻讓我學(xué)會了思考.
我想說:學(xué)會思考是一個人人生價值的開始.一個會思考的人，才會有真正的人生價值。
首先，古語道：吾日三省吾身。每一個人每天都要多次反省自己，反省就是一個思考的過程。每天晚上睡在床上就回想一下，自己替別人辦事盡心竭力了嗎？和朋友在一起誠信了嗎？老師傳授的知識溫習(xí)了嗎？古語似乎已經(jīng)把要反省的東西概括的很好了，但我覺得還可以反省，也不是反省吧，算是個總結(jié)，就是把今天一天來的經(jīng)驗再想一遍，這樣的一個過程就是重新記憶的過程，是一個重新整理經(jīng)驗的過程。人生也就是一個收獲經(jīng)驗的過程，經(jīng)驗是一個十分美妙的東西，經(jīng)驗可以補足知識，忘了是哪個名人好象說過，自己也是在學(xué)會思考以后才體會到的。
再者，就還有這樣的時間，讓我更加確信了思考的重要性。就是軍訓(xùn)的最后一天，匯報表演完畢之后有好多領(lǐng)導(dǎo)發(fā)言。由于副校長沒有來，讓人代替他發(fā)言，在他對我們這一屆新生的要求中，有多次都提到思考這個詞。似乎這個校長是研究心理的，就知道到了高一會有人學(xué)會思考，我不知道和我同齡的人中有多少人也在這個時期學(xué)會了思考，應(yīng)該會不少吧。副校長說的話應(yīng)該會比我說的有說服力吧，所以大家應(yīng)該認(rèn)真思考，尊重思考，并且學(xué)會思考。
還有一件事實，也證明了思考了才會有價值。有一個老人，她經(jīng)歷了她的一生，卻沒有形成寬容、諒解、真誠與理解的品質(zhì)，她的一生不能說有真正的意義。而我在思考之后，卻有了很多的想法，總結(jié)了很多自己有的或者沒有的但是應(yīng)該有的品質(zhì)。我不得不說我16年的生命的價值大于她70多年的生命價值，不是自夸。可是我并沒有小看她的意思，因為關(guān)于這件事我也進行了思考。她所處的環(huán)境不同，周圍的壓力不同，而且沒有上過學(xué)，理解能力也不好。上學(xué)真的很有意義，上過學(xué)的人的理解能力，認(rèn)知能力和接受新事物的能力與沒有上過學(xué)的人的能力是完全不一樣的。而且學(xué)習(xí)好和學(xué)習(xí)差的人的能力還是不一樣的，但這里的學(xué)習(xí)好不指成績好。這些都是學(xué)會思考后想到的。這也讓我知道我學(xué)習(xí)不是為了成績，而是學(xué)習(xí)有助于提高我的能力。我知道我沒有必要非要考個年級第幾，但我必須盡我的全力去學(xué)習(xí)。考試只是促進我們學(xué)習(xí)的一種方式。
都寫到這里了，也應(yīng)該結(jié)尾了。已經(jīng)學(xué)會思考的人要為自己的這種能力而驕傲、自豪；還沒有這種人生感觸的人沒有必要灰心，只要自己真誠、樂觀、有素質(zhì)，一定會學(xué)會思考，只是遲早的問題。一定要相信，成長會解決一切問題、困擾與煩惱。
學(xué)會思考作文15
地鐵飛快駛過，白熾燈投下慘白的光，映在一張張疲憊的臉上，握著扶手的人隨車微微搖晃，看到空位，便三步并兩步?jīng)_過去坐下，隨即呼呼大睡�？吹竭@一幕，我不禁想起央視主持人白巖松說過：“現(xiàn)今的中國很難出一個牛頓。”微微搖頭，不禁深思，到底是什么導(dǎo)致了中國人缺乏思考能力？
在現(xiàn)下這個物欲橫流的社會，快節(jié)奏的生活方式導(dǎo)致人們很難靜下心去做一件事，更別談靜心思考。想想地鐵內(nèi)行跡匆匆的行人，或是趕著時間補妝，或是抓緊時間打個小盹，抑或是無聊地刷起了手機，神情麻木，卻很少有人能在一趟地鐵的短暫時光中，捧一本書，靜靜地看�？旃�(jié)奏的生活方式，讓人們難以停留，試問誰又能夠在一天疲憊的工作之后，回到家，留出一點時間，靜靜地沉浸在一本書中，或是放空思緒，想想這個社會一些深層次的東西？在生活節(jié)奏越來越快的現(xiàn)代社會，中國人留不出時間去思考。
若說快節(jié)奏的生活方式，導(dǎo)致中國人沒時間思考，那么思維的僵化則導(dǎo)致不少中國人不愿也不會思考。
正如白巖松所說，蘋果砸到了中國人，中國人第一選擇是抱怨，憑什么砸到我頭上呢？而不是如牛頓一般，去想為什么蘋果會砸下來。中國人的僵性思維使他們對事件的發(fā)生只有接受心理，而不是去反問，求追溯。白巖松繼續(xù)說，第二個選擇就是吃了。是的，吃了。這也就可以推測出中國模式了。既然砸到了，那就吃了吧，砸了就砸了的想法。想想現(xiàn)在的課堂，對于老師教授的一些道理，就比如說牛頓的萬有引力，我們學(xué)到的時候是不是就只是接受了，會有人問老師，為什么牛頓會想到別人想不到的問題呢？很少！這也說明了中國人對一個既定的事理，只會接受而不會思考其根本。因此中國人缺乏思考能力的第二個原因便是思維的僵化和接受心理。
那也就引出一個問題了，如何才能打開我們的思維，如何去引導(dǎo)國人思考呢？我想大自然和書籍是解決問題的幫手。在物欲橫流、高樓林立的大都市里無法思考，何不選擇去一些鄉(xiāng)村，一些寧靜的地方走走看看，將心沉醉于自然之景，洗滌被籠在霧中的心靈，這樣才能夠聆聽自然的美好，打開我們的思維；再者便是書籍，在名家作品中，我們常能夠通過閱讀感知作者想表達的內(nèi)容，領(lǐng)略作者的思想，了解他們在思考什么，從而跟著產(chǎn)生思考。
“現(xiàn)今的中國很難出一個牛頓�！边@話沒錯，但若是我們能夠培養(yǎng)獨立思考意識，也許我們?nèi)巳硕伎赡苁窍乱粋�牛頓。
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