有關(guān)思考作文匯編8篇
在學習、工作乃至生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編為大家收集的思考作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
思考作文 篇1
光陰似箭，隨著時間一分一秒地流逝，回顧剛開學到現(xiàn)在，我已經(jīng)在錢塘生活了兩周。每一天，我都感覺過得十分充實，十分快樂！
俗話說得好，“生命在于運動”，這兩周我真正體會到了這句話的含義。記得在上個學期，我校第一屆畢業(yè)生的體育平均成績高達到29.9分（滿分30），可想而知，在這之前，他們花了多少汗水、多少心血呀！
學校希望我們初一的學生從現(xiàn)在開始，就要為三年后的體育考試打下良好的基礎。因此，每天課間鍛煉，初一的學生都要在操場上跑步。從開始的兩圈，到現(xiàn)在的四圈，的確對我們來說是一個全新的挑戰(zhàn)。雖然，這樣跑起來會上氣不接下氣，但是身為七四班的一分子，大家都毫無抱怨，沒有人叫苦叫累。這種堅持不懈的精神是值得表揚的。因為當我們支撐不住的時候，我們看到了希望，看到了勝利已經(jīng)在終點向我們招手……
那從中，我也明白了一個道理：每一個人必定要有一個目標，只有克服了種種困難達到這個目標后，才會有成功與喜悅！
當然，學習也是如此。在這個星期中，我們年級舉行了三門科目的考試，分別是數(shù)學、科學與英語。說實在的，這次數(shù)學試卷并不難，但我還是沒有考到理想的成績。身為科學課代表的我，在這門考試中，也只發(fā)揮了一般的水平，只考了87分。英語應該是我們班考得最好的一個科目吧！
幾乎每個同學都考了90以上的成績，那我自己當然也不例外，考了98分。但我還是得思考一個問題：為什么我不能考到滿分呢？這說明自己還有許多知識點沒有掌握，有待提高，與出色的同學相比，還有一定的差距。
“失敗乃成功之母”，我們不應該因為一次失敗了就不敢去嘗試，也不應該因為一次成功而驕傲。我們應該從失敗和成功中學到東西，正確對待自己的長處，找到自己的不足，然后堅持不懈地去努力！
這樣，成功就會在不遠處向我們招手！
找回自信，找到你自己！
思考作文 篇2
思，謂之心智。在生活中常思考，即為智之精彩。因為沒有頭腦、不會思考人，只能使自己更加體會不到生活樂趣，因為他們世界已是混沌一片，談何精彩？
生活中思考隨處可見。思考，伴學子燈下苦讀；思考，使學者神思飛揚；思考，助商家在商海中運籌帷幄……因為思考，世界跨過了一道道難關(guān)；因為思考，我們感受到了真摯感情；因為思考，我們讀懂了人生大書；因為思考，我們才可以閱覽自己小時代，閱讀自己心中小小星光，看到自己光明未來。
思考人生會使生活更加精彩。只有思考，才能理清所有錯綜復雜混亂頭緒，才會排除“剪不斷，理還亂”種種惆悵，體味世界無比清晰，感悟生活無窮智慧。生活，才會因思考而變得更加精彩。
思考人生不平凡。因為思考，可以品味出毛澤東“俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝？”豪情；因為思考，可以體味出陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山�！遍e情逸致；因為思考，對屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！庇辛诉M一步了解；因為思考，對范仲淹“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君”政治抱負有了更深理解；更因為思考從內(nèi)心深處體會出了“一葉一菩提”人生真諦！
思考著人生，會使人變得更從容。因為思考，在困難面前，我們才會知難而上，抑或選取更有效方法使一切困難迎刃而解。
思考落葉，我們會發(fā)現(xiàn)一棵樹成長生命歷程；思考雨露，我們會發(fā)現(xiàn)它形成有多么奇妙；思考人生，我們才能讓它引發(fā)出更加燦爛生命火花。
思出成果，思出智慧。思考推動了歷史車輪；思考打開了探索之門；思考洗滌了人生靈魂；正因為此，所以真實思考中過程與結(jié)果都值得享受。
世界因思考而清晰，人生因思考而從容，生活因思考而精彩！讓我們都學會思考吧！
思考作文 篇3
光肯定不單單是為了黑暗而存在的，因為光也生長在光明的時刻。比如白晝時大地上飛舞的陽光，它就是光明中的光明。當然，大多的光是因了黑暗的存在而存在的，生長這樣光明的物品有：蠟燭、油燈、馬燈、電燈泡、燈籠、篝火等等。月亮和星星無疑也是生長在黑暗中的光明，但它們可能是無意識地生長的，所以對待黑暗的態(tài)度也相對寬容些。
我記憶最深的光，是燭光。上小學的時候，山村還沒有通電，就得用燭光撕裂長夜了。我最愛做的，就是剪燭花。蠟燭燃燒半小時左右，棉芯就會跳出猩紅的火花，如果不剪它，費蠟燭不說，它還會淌下串串燭淚，臟了蠟燭。我剪燭花，不像別人似的用剪刀，我用的是自己的手，將大拇指和二拇指并到一起，屏住氣息探進燭苗，尖銳的指甲蓋比剪刀還要鋒利，一截棉芯被飛快地掐折了，蠟燭的光焰又變得斯文了。我這樣做，從未把手燒著，不是我肉皮厚，而是做這一切眼疾手快，火還沒來得及舔舐我。燒剩的蠟燭癟著身子，但它們也不會被扔掉，女孩子們喜歡把它們攢到一起，用一個鐵皮盒盛了，坐到火爐上，溶化了它們，采來幾枝干樹枝，用手指蘸著滾燙的燭油捏蠟花。蠟花如梅花，看上去晶瑩璀璨，有喜歡粉色的，就在蠟燭中添上一截紅燭，溶化后捏出的蠟花就是粉紅色的了。在那個年代，誰家的柜子和窗欞里沒有插著幾枝蠟花呢!看來光的結(jié)束也不總是黑暗，通過另一種渠道，它們又會獲得明媚的新生。
光中最不令我喜歡的就是陽光了。往往我還沒有睡足呢，它就把窗戶照得雪亮了。夏天的時候，它會晃得你睜不開眼睛，讓人在強烈的光明中反倒有失明的感覺。不過我不討厭黃昏時刻的陽光，它們簡直就是從天堂播撒下來的一道道金線，讓大地透出輝煌。比較而言，月光是最不令人厭煩的了，也許有強大的黑暗作為映襯，它的光總是柔柔的，帶著股如煙似霧的飄渺氣息，給人帶來無邊的遐想和溫存的心境。好的月光質(zhì)感強烈，你覺得落到手上的仿佛不是光，而是綢帶，順手可以用來束頭發(fā)的。而且瀉在山山水水的月光也不像陽光那樣貧乏，月光使山變得清幽，讓水變得柔情，流水裹挾著月光向前，讓人覺得河面像根巨大的琴弦一樣燦爛，清風輕輕撫過，它就會發(fā)出悠揚的樂聲。
馬燈和油燈，因為有了玻璃燈罩作為襯托，其性質(zhì)有點像后來的電燈了。很奇怪，我印象中使馬燈的都是些老氣橫秋的更倌和馬夫，他們提著它，要么去給牲口喂夜草，要么去檢查門閂是否閂上了。而掌著油燈的人呢，又多數(shù)是年老的婦人，她們守著油燈納鞋底或者是補衣裳，油燈那如豆的火苗一聳一聳的，映著她們花白的頭發(fā)和衰老平和的面龐。所以我覺得馬燈和油燈與棺材前的長明燈密切相關(guān)，因為使著這兩種燈的人，離點長明燈的日子是不遠的了。
有了光，而又有了形形色色的天上和人間的事物，就有了影子。云和青山有影子，它們的影子往往是投映在水面上了;樹、房屋、牲畜、籬笆、人、花朵與飛鳥，都會產(chǎn)生影子。有些影子是好看的，如月光下被清風搖曳的樹影，黃昏時水面漂泊的夕陽的影子以及燭光中小花貓躡手躡腳偷食兒的影子。我印象最深的影子，是燭光反射到墻面的影子，它們有桌子的影子，有花瓶的影子，有插在柜角的雞毛撣子的影子，也有人影。這些上了墻的影子隨著光的變幻而變幻著，忽而胖了，忽而又瘦了;忽而長了，忽而又短了，讓人覺得影子畢竟是影子，一從實物中脫離出來，它就走了樣了。
在光與影的回憶中，有一把小提琴的影子會浮現(xiàn)出來。我家的墻壁上掛著一把小提琴，只有父親能讓它歌唱。它的旋律響起來的時候，即使在陰郁的天氣中，你仍能感受到光明。琴聲能流淌出光明，這樣的光明能照亮人荒蕪的心，可是這種光明是看不到影子的。
生活的富足，使馬燈、油燈漸次別我們而去了，燭臺也只成了一種時髦的展覽了。當我們踏著繁華街市中越來越絢麗的霓虹燈的燈影歸家，為再也找不見舊時燈影的痕跡而發(fā)出一聲嘆息的時候，那些燈影斑駁的往事，注定會在午夜夢回時幽幽地呈現(xiàn)。
思考作文 篇4
作文指導“從內(nèi)容入手”的整體思考。
自從1987年修訂大綱指出指導學生作文，要從內(nèi)容入手以來，注意引導觀察，提高學生認識事物的能力已成為廣大教師的共識，并已取得成效。但是，在具體實踐中，不能從整體上把握從內(nèi)容入手，處理不好認識與表達、內(nèi)容與形式的關(guān)系，以致忽視表達能力的訓練，應引起高度重視。
美國的約翰·杜威在《內(nèi)容與形式》一文中指出：所有的語言，不論它的媒介是什么，都牽涉到說什么和如何說，即內(nèi)容與形式，除了思索的時候外，形式與內(nèi)容之間是沒有界線可分的。小語教學大綱指出：作文是學生認識水平和文字表達能力的體現(xiàn)。內(nèi)容與形式是密不可分的，認識能力與表達能力哪方面有缺陷都寫不好作文。因此，作文指導要從內(nèi)容入手就應從內(nèi)容與形式，認識與表達的聯(lián)系上來把握。片面地理解從內(nèi)容入手，重觀察輕表達會大大削弱作文教學的效果。
作文指導從內(nèi)容入手，要著眼于平時。大綱指出：作文就是讓學生練習把自己看到的、聽到的、想到的或親身經(jīng)歷的事情，用恰當?shù)恼Z言文字表達出來。看、聽、想，屬認識活動，沒有認識活動就沒有表達內(nèi)容，認識不真不深，表達也就言之無物，流于膚淺，也就不會感動人。因此，教師要引導學生接觸自然，接觸社會，指導學生留心觀察和分析周圍的事物，養(yǎng)成觀察和思考的習慣。(大綱語)一句話，要豐富生活，勤于積累。
作文指導課要從內(nèi)容入手，則主要是從學生的生活積累入手，激發(fā)表達欲望。解決了寫什么的問題后，要在語言表達的指導上著力。教材中作文訓練的安排，即使是同一題材，在表達形式上的要求也是逐步提高的，通過一次作文訓練上一個表達的臺階。如指導學生學習寫景，五年制三至五年級共安排五次練習，從第一次到第五次，選材范圍雖有所擴大，都要求寫出特點，但是在表達形式的要求上，每次作文都不同。第一次是寫一段話，寫重點觀察的景物；第二次則要求把重點部分寫具體，并在具體描述中表達喜愛之情；第三次要求圍繞中心寫；第四次要求先列提綱；第五次則要求寫出景物的靜態(tài)和動態(tài)，體現(xiàn)小學階段對寫景物的最高要求。可見，要達到每次作文訓練要求，除了從內(nèi)容入手，讓學生有話可寫以外，必須在語言表達的指導上著力，語言表達的指導要到位。否則，提高表達能力只能是一句空話。
作文指導從內(nèi)容入手，還必須辯證地看待臨時觀察與生活積累的關(guān)系。有的老師在作文課前必定要組織一次活動或在課堂上設置一定的情境指導觀察。這樣的指導，學生寫起作文當然比較順利。在學生未掌握相應的觀察方法或明顯缺少相應的生活積累時，這種臨場指導是有益的。但如果學生在作文前就具備了上述的兩個條件，再來如此這般的臨場觀察指導則是不可取的。課堂教學時間是個常數(shù)，觀察指導的時間多了，表達指導與表達練習的時間自然就少了。此外，經(jīng)常性的臨場觀察指導，會使學生形成錯覺，以為作文內(nèi)容是老師給的，長期以往會形成依賴心理，而忽視了生活積累。因此，除了必要的少量的課堂觀察外，要著重引導學生做生活的有心人。值得一提的是，訓練學生養(yǎng)成記日記的習慣，不失為積累素材和練習表達的好方法。
作文指導，可以從內(nèi)容入手，也可以從形式入手。從內(nèi)容入手，能自由表達所看、所聽、所想，有利于激發(fā)寫作興趣。從形式入手，要在一定的模式中表達思想，有利于進行語言文字的嚴格訓練，兩者各有所長。但是，從內(nèi)容入手，符合小學生的年齡特征。小學生思維活躍，不喜歡束縛，他們的思維又需要形象材料的支持。因此大綱規(guī)定，作文指導要從內(nèi)容入手。但是，從內(nèi)容入手，只是方法，不是目的。小學作文訓練的重要目的是讓學生形成一定的語言表達能力，如能圍繞中心寫，按一定的順序?qū)懙取Ｒ虼�，在備作文課時，在考慮如何從內(nèi)容入手進行指導時，應考慮到內(nèi)容與形式的聯(lián)系以及形式可能對內(nèi)容的制約。如五年制第十冊基礎2的作文，要求學生寫自己一種心愛的東西，除了要抓住特點寫外，還要寫聯(lián)想。因此，在引導學生選材時，要注意所選的材料適宜引起美的聯(lián)想，如寫兔子、寫菊花、寫儲蓄罐等。
此外，從內(nèi)容入手是相對的。美國的威廉·Ｗ·韋斯特在《提高寫作技能》一書中指出：當然，你既需要形式，也需要內(nèi)容，所以，對你來說，重要的不是你需要哪一個，而是哪一種途徑可以幫助你寫得更好。到了高年級，學生有了較豐富的生活積累和一定的語言表達能力，在堅持從內(nèi)容入手的同時，不妨來點靈活，有時可先提表達形式上的要求和進行表達指導，然后讓學生自己選材寫作。
思考作文 篇5
在生活中，我們或許早已習慣于以“專家”、“大師”、“學術(shù)權(quán)威”們的'意見為自己的意見。誠然，專家大師之言在非常多情況下是正確高明的。但他們畢竟是凡人不是神明，他們不可能在任何事情上都是正確無錯的。甚至可以說，專家大師們犯錯，比普通人所犯的錯誤更難以糾正。因為在光環(huán)的籠罩下，少有人有質(zhì)疑他們意見的勇氣。
那么，我們怎么辦？方法非常簡單：學會獨立思考。早在幾百年前，思想家康德就曾說過：“要敢于運用自己的理智。”只有我們擁有了自主甄別是非的意識，我們才不會被大師專家們頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽了雙眼，而陷入盲從之中。
一個人倘若喪失了獨立思考的能力，就會陷入盲從；一個社會倘若喪失了獨立思考的能力，就會陷入黑暗與停滯之中。明清時期的中國就是如此，明清時代，“天不生仲尼，萬古將如永夜。”一類的荒唐謊言盛行于世，人們將傳統(tǒng)儒學信條奉若天道神律，即便是對其加以思考討論，在當時人的眼中都是褻瀆神明、大逆不道的，更遑論質(zhì)疑、否定進而創(chuàng)新了。于是乎在這種頂禮膜拜中，中國在停滯的泥潭中越陷越深，直到鴉*烽火如同閃電般劃破中華大地上方死寂的天空。中國才逐步走出迷信盲從，重新踏上前進之路。由此可見，獨立思考是走向進步與成功不可缺少的因子。一味迷信盲從難免失敗。
相反，倘若一個人將獨立思考融入了自己的血液，那么他就會獲得強大的生命力與前行的動力，不斷糾正錯誤，修正方向，最終勝利的抵達目的地。正是因為沒有盲從權(quán)威，袁隆平才得以擺脫籠罩了世界植物界半個世紀的“水稻謬論”的影響，從而開創(chuàng)出水稻雜交育種的嶄新時代，讓人類看到了徹底擺脫饑餓、實現(xiàn)豐衣足食的希望。由此可見，獨立思考是通往成功的必由之路。
獨立思考需要勇氣，一個人倘若沒有足夠的勇氣，他就無法在權(quán)威的壓力下抬起頭，用自己的眼睛直視真理的天空。獨立思考需要智慧，一個人倘若沒有足夠的智慧，他就無法透過表象看到實質(zhì)，因此他看到的就不會是真正的真理，而是光怪陸離的扭曲圖景。這兩類人，前者是懦夫、是羔羊，只會助長錯誤的傾向。后者是瘋子，是闖進珠寶店的野蠻人，只知否定與破壞，而不知如何提出正確的主張。這兩類人，都不懂得真正的獨立思考。所謂真正的獨立思考，是指在尊重權(quán)威正確意見的同時，通過自己的思考而提出新意見。它在本質(zhì)上是辯證否定的，因而，獨立的思考，是發(fā)展的道路，是通向真理的道路，更是成功的必由之路！
新的時代需要新的聲音。讓我們學會獨立思考，為了時代的進步盡自己的一點綿薄之力。新的時代需要有新思想的新人，讓我們學會獨立思考，為自己搭建一條通往成功的道路吧！
思考作文 篇6
奧數(shù)課結(jié)束了，腦細胞快要被用費掉的我“撲通”一聲癱在了課外學校大廳的椅子上，滿懷期待地等著爸爸的到來。因為爸媽買了一輛電動車，我十分喜歡坐在上面的感覺。
等了兩分鐘，我有些急切了，便拿起手表打了個電話：“喂，爸爸，你到了嗎？"
“還在路上，快到了快到了！”
我的期盼中滲進了些許怒氣。因為我迎來的是爸爸不耐煩的語氣，可能是他心情不好吧，我沒有多想，掛掉了電話。
約過了十分鐘，爸爸還是沒到，我的急性子也有些犯了，再次打了個電話過去，然而入耳的還是一陣急躁的聲音：“我快到了！”
我終于忍不住爸爸無緣無故的發(fā)脾氣了，吼道：“你急什么？我都沒有朝你發(fā)火，沒有朝你埋怨，你急什么？”
爸爸河東獅吼：“我在開車！在開車！”
怒氣滿腔的我直接掛了電話，委屈的淚水一下子便浸濕了我的視線。
如果我是家長，我絕不會吼自己的孩子。而是悉心的教導他，告訴他，別人在開車時一定不能去打擾他，因為分散了注意力，就十分容易發(fā)生生命危險。讓他記住，而不是給他造成心靈傷害。
后來我上了車，爸爸又朝我吼了一聲：“不要動不動就說我罵你。急一點，就在這說說說！”我一臉懵的看著爸爸的后背，我什么時候說你罵我了？能不能不要老冤枉我？可不可以體諒一下我呢？
我希望爸爸還有其他有些家長，能夠換位思考，多多體諒一下自己的孩子，和孩子站在平等的角度思考問題。
思考作文 篇7
從前，聽人們說文學經(jīng)典的妙處。說《老子》大道極簡，說《論語》圣賢之言，說《周易》包羅萬象，說《史記》無韻《離騷》。我深受這些言語的觸動，便開始研讀那些經(jīng)典。
但很快我就發(fā)現(xiàn)，這些經(jīng)典對我來說猶如密碼緊排的電文，每一個符號我都認識，但組合起來的句子我卻一竅不通。我仿佛與他人看的并不是一本經(jīng)典。如《周易》中的《乾》卦，既有龍也有君子，使我實在不明白其中的聯(lián)系。我突然間覺得，我離讀經(jīng)典，似乎還太遠了些。
直至一天，我看到了一則故事。說宋朝的趙普每天晚上秉燭夜讀，一生從來只看一本書。他離世后，人們翻看他的遺物，發(fā)現(xiàn)他讀的那本書叫做《論語》。讀到這里，我不禁覺得十分奇怪，這位古人用一生的時間只讀一本《論語》，難道他的閱讀速度真的只有那么慢嗎？還是他還在用另一種方法，以另一個層次，來閱讀《論語》。我猛然想到，他一定是在做我現(xiàn)在做的工作——思考。
于是，那天我又懷著激動心情捧起了《周易》。將它的書頁一頁頁的翻開，細細品讀了《乾》卦。不斷思索著其中的意理，初九潛龍，九二見龍，九三惕龍，九四躍龍，九五飛龍，上九亢龍。正是在講述一個人修身，齊家，治國，平天下的過程，而那龍。正是屈伸自如，靈性變通，心性乾乾剛健，自強不息的君子的象征。我讀出了三古三圣所要叮嚀給后人們的道理——君子應習《乾》卦之德，不滿而伏淵，小成見大人，終日乾乾惕之，不卑不亢，自強不息，以成就飛龍之姿，而無亢龍之悔。
歷經(jīng)此事，我終于知曉的思考的重要。人之所以能區(qū)別于禽獸，正是因為有了思考，以此從自然中悟出道理，于是有了三圣所作的《易經(jīng)》，老子所做的《道德經(jīng)》，圣賢們的《論語》。讀書也正是如此，正因為讀書時有思考，才有了三國的神機妙算的諸葛、秉燭苦讀的趙普；才有了盛唐的詩歌燦爛，義宋的國魂傲骨；才有了明時通道明德的王陽明，慈悲為懷的明君。才有了中華五千年的輝煌。
所以，世間最重要的是思考。有了思考，便能讀天地這本大書，通道明德，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平！
思考作文 篇8
24日下午，山東高考成績下來后，我曾經(jīng)單獨輔導的兩個孩子的媽媽分別打來了電話，一個考了605分，越過重點線22分，應該算不錯了，但孩子的媽媽說孩子在家里哭呢，說發(fā)揮不理想。另一個考了545分，超出軍檢線13分，說孩子的第一反映是表情木然，說讓媽媽給她找家復讀學校，她不上去，她要復讀。第一個孩子雖然發(fā)揮不理想，但基本上在可接受的范圍內(nèi)，所以她選擇的是大聲的哭。說是想復讀，但在家長的勸說說，未必復讀。第二個孩子表情木然，她內(nèi)心是真正的悲痛，連表達憂傷的哭都暫時沒有了。
第二個孩子叫映雪，很乖巧的一個女孩兒。她相對來說文科成績非常優(yōu)秀，但就是數(shù)學和物理思維很差。但她學得非�？炭啵刻焱砩蠈W到零時1點。做數(shù)學，有時一天6節(jié)自習全部做數(shù)學�？荚嚽凹翱荚嚹菐滋炖铮怀砸膊凰�，就是吃不下也睡不著……..聽著她媽媽的敘述我非常心疼。這孩子太讓人心疼了。高考的壓力對她來說太大了。她說非重點不上，非211以上的大學不上。她把一生的幸福都投注到高考中了，腦子鉆進了死胡同。
高考后我的一個朋友的孩子考得非常差，而這個孩子在幼兒園、小學的時候都非常的優(yōu)秀，不僅成績好，小時候看著還多才多藝。但上了初中后，成績一年不如一年，到了高中成績更是一路下坡�？纪旰笪覇柵笥�，孩子是否選擇復讀？他說孩子堅決不。學夠了。學煩了。一提學習就頭痛。
高考完燒書的現(xiàn)象屢屢發(fā)生，說明什么？我們學校高考結(jié)束后雖然沒有燒書的現(xiàn)象(老師和領(lǐng)導看得緊，學生不敢)，但出現(xiàn)了大批賣書的現(xiàn)象。好多學生無論考得好孬都不選擇復讀。有一個人打著為貧困地區(qū)捐贈圖書和教輔的旗號(也可能是真的)，一會兒的功夫，在高三樓前的廣場上就出現(xiàn)了可觀的書的長城。學生在高中三年中利用了一切可以利用的時間，來學習、學習，再學習，他們學夠了，厭學了。
現(xiàn)在有很多聲音批評學生，到了大學后如何的混天聊日，如何的不學無術(shù)，逃課等等不良行為，試想，經(jīng)過了從幼兒園→小學→初中→高中，長達十幾年的艱苦奮斗，好不容易考入了大學，遠離了父母的監(jiān)督管理和小學、初中、高中老師們的作業(yè)的督促和苦口婆心，他們終于可以舒一口氣了，他們終于可以不在父母和老師的監(jiān)督下好好地玩一場了。
從幼兒園開發(fā)智力，到小學的奧數(shù)、初中為升入重點高中的沖刺、高中為升入大學的拼命學習，有多少孩子的創(chuàng)造力在老師和家長的開發(fā)中，逐漸地凋微？有多少孩子的學習熱情和學習興趣，在年復一年、日復一日的高強度的學習中逐漸地磨滅？這就是我們的教育現(xiàn)狀嗎？
我們總在指責我們的高中生、我們的大學生、甚至我們的研究生缺乏創(chuàng)造力、缺乏想像力、缺乏自主性，但造成這種現(xiàn)狀的原因，如何改變呢？
老師列舉的那些詞的反義詞，我這個沒有讀過語言專業(yè)的，學理科的本科生都無從答起，何況對三歲的孩子呢？難度開發(fā)智力，就是把成年人都難以把握的東西讓孩子去強記硬背嗎？這樣的開發(fā)有意義嗎？
中國的人才培養(yǎng)是應該從改革教育體制做起了。中國的教育改革是應該從幼兒園抓起了。讓我們的孩子從孩提起生活的快樂一些，讓我們的孩子從小學起，思維和創(chuàng)造力再敏銳一起。
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