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繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文

時(shí)間:2023-10-23 10:32:37 王娟 書信 我要投稿
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2023繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文(通用42篇)

  在我們平凡的日常里,許多人都有過寫作文的經(jīng)歷,對(duì)作文都不陌生吧,作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。你寫作文時(shí)總是無從下筆?以下是小編為大家整理的2023繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文,希望對(duì)大家有所幫助。

2023繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文(通用42篇)

  繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 1

  從小的時(shí)候,我就喜歡書法,因?yàn)楹?jiǎn)單的一只毛筆卻能留下讓人驚艷的作品。各個(gè)名家的書法作品更是讓我體會(huì)到了書法的魅力。同時(shí),書法也是我國(guó)一直流傳的傳統(tǒng)文化,這項(xiàng)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代也得到了許多人的喜愛和追捧。

  為了繼承和弘揚(yáng)這一傳統(tǒng)文化,在暑假里,媽媽給我報(bào)了書法培訓(xùn)班,好讓我在專業(yè)老師的指導(dǎo)下,提高自己的書法水平,把我國(guó)的這一傳統(tǒng)文化繼承下去。為此,我特別高興,一直期待暑假的早日到來。

  在我的期盼中,暑假如約而至,我也高興的.開始加入書法培訓(xùn)班了。在培訓(xùn)班的第一課,老師就給我們?cè)敿?xì)的講述了書法在我國(guó)幾千年來的發(fā)展,以及書法界出現(xiàn)的那些名家,還有他們的一些名作。老師還拿出一些名家的傳世之作,和我們一起欣賞、探討。所有的這些都開闊了我的眼界,讓我對(duì)書法有了一個(gè)更加深入的認(rèn)識(shí),不光是書法作品本身所體現(xiàn)出來的樣貌,更多的是作品所蘊(yùn)含的深層次的魅力。

  我想我應(yīng)該把關(guān)于書法的這些知識(shí)都告訴給我身邊的人,讓它們也能加入到喜歡書法的隊(duì)伍中來,讓這一傳統(tǒng)文化流傳下去。

  繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 2

  弘揚(yáng)中華美德,是一件簡(jiǎn)單的事情,但做起來就不是那么容易的事,它就在我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中,當(dāng)你發(fā)現(xiàn)有人需要幫助時(shí),你是否會(huì)及時(shí)伸出援助之手,還是在一旁無動(dòng)于衷。

  同學(xué)們,你們看過這樣一個(gè)公益廣告嗎?一位老奶奶在公交車上沒有座位,有一名男子和一名女子,都讓對(duì)方去讓座,自己坐在座位上,都不肯讓座,后來,有一名男子毫不猶豫的把座位讓給老奶奶,這令我感觸很深,難道讓座就那么難嗎?難道大家不知道尊老愛幼的'中華美德嗎?

  在生活中,有些人仍然自私自利,有些人卻無私地為大家做貢獻(xiàn)。如果現(xiàn)在我們每個(gè)人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛,一點(diǎn)關(guān)心,那整個(gè)世界就是充滿愛的海洋,中華美德的精神就會(huì)弘揚(yáng)光大。

  繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 3

  我國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國(guó),同時(shí)也是一個(gè)舉世聞名的禮儀之邦。中華傳統(tǒng)美德是我們中華民族幾千年的歷史、文化凝煉而成的社會(huì)道德準(zhǔn)則,是中華民族幾千年?duì)N爛歷史文化的重要組成部分。它要求我們重視自身修養(yǎng),同時(shí)又具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和樂觀進(jìn)取精神?梢哉f,中華傳統(tǒng)美德早已深深熔鑄在以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神之中。

  在歷史的長(zhǎng)河中,古往今來涌現(xiàn)出無數(shù)的中華民族優(yōu)秀兒女,他們已經(jīng)成為社會(huì)公認(rèn)的道德典范。

  孔子的眾多弟子中,子路是很有作為的一個(gè)。他不僅以政事著稱,而且從小就很孝敬父母。有一次,年幼的子路為了年老的父母吃到米飯,翻山越嶺走了十幾里山路,終于從親戚家借回了一袋米?吹礁改溉缭敢詢敚吲d得了不得。孟子曾說:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼!蔽覀儾粌H要孝敬自己的父母,還應(yīng)該尊敬別的老人,愛護(hù)年幼的孩子,在全社會(huì)造成尊老愛幼的淳厚民風(fēng),這是我們當(dāng)代中小學(xué)生應(yīng)有的美德。

  毛主席既是中國(guó)人民偉大的領(lǐng)袖,也是尊敬師長(zhǎng)的楷模。1959年,他回到了闊別32年的家鄉(xiāng),請(qǐng)老人吃飯時(shí),他親自讓老師坐首席,并逐一敬酒,以表達(dá)自己對(duì)老師的敬意。中華民族自古就有的尊敬師長(zhǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)在毛主席身上得到了最生動(dòng)的體現(xiàn)?梢哉f,這些道德典范的事例不勝枚舉。

  然而,再看看我們的校園。

  見到老師和長(zhǎng)者不知道問好的`有之,校內(nèi)騎自行車的有之,自行車不按規(guī)定停放的有之,隨地吐痰,亂扔廢紙、雜物的有之,不愛護(hù)公物,在課桌椅上亂寫、亂刻、亂畫的有之,如此等等,簡(jiǎn)直是斯文掃地。一直以來,這些不文明的現(xiàn)象在我們的寬容與疏忽中悄悄蔓延。俗話說:“千里之堤,毀于蟻穴。”這就不能不使我們感到問題的嚴(yán)重性。

  現(xiàn)在,該是我們行動(dòng)的時(shí)候,古人云:“亡羊補(bǔ)牢,未為遲也。”就讓我們從今天開始,在家,我們要爭(zhēng)做孝敬父母的好兒女;在學(xué)校,我們要爭(zhēng)做講文明、懂禮貌的好學(xué)生,用自己的實(shí)際行動(dòng)來體現(xiàn)中華民族的傳統(tǒng)美德。現(xiàn)在,我們的校園環(huán)境變了,越變?cè)矫懒。環(huán)境美了,人應(yīng)該更美。

  繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 4

  文化是什么?到底有多少人反思過這個(gè)問題呢?“文化”它是指:在人類社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的總和,特指精神財(cái)富,如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。這才是真正的文化。

  ——題記

  文化,它是美麗的;它是傳統(tǒng)的;它是具有財(cái)富的;它是高尚的……文化,它記載了歷史發(fā)展的過程,它很傳統(tǒng),正如我們現(xiàn)在一些傳統(tǒng)的節(jié)日一樣:春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等,都傳流下來一些歷史故事,一些習(xí)俗,一些禮儀?墒乾F(xiàn)在,我們的文化的漸漸消逝,都變得那么低俗。

  現(xiàn)在有許多娛樂節(jié)目,用了很大的資源,撐起了一個(gè)大舞臺(tái),這雖然讓我們的傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大,但是,這又讓許多的人認(rèn)為,把歌唱好,游戲做好,能讓更多的人向自己投來羨慕的`目光,又讓自己出名了,又大賺了鈔票。很多人參加一切活動(dòng),最終目的只是為了勝利時(shí)的那些獎(jiǎng)品,那些目光,那些掌聲……人們對(duì)文化的理解就這樣被鈔票所蒙蔽了雙眼。文化是民族的血脈,我們要讓這血脈不斷地流下去,不能讓它失傳,它是一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的象征與體現(xiàn)。現(xiàn)在我們中華民族上下五千年來的優(yōu)秀文化只能靠經(jīng)濟(jì)來發(fā)展、促進(jìn)。這樣,我們的文化就失去了本應(yīng)有的地位和尊嚴(yán),一切都被這些經(jīng)濟(jì)所代替。這樣的意識(shí),無法讓中國(guó)產(chǎn)品在國(guó)際上,擁有強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力啊!

  大家一定要領(lǐng)悟到,雖然時(shí)代在變遷,思想在變化,但我們也不能放棄中華民族上下五千年的歷史傳統(tǒng)文化啊!要提升品位,追求尚高。對(duì)自己的理想和追求,我們要腳踏實(shí)地,要提升中國(guó)人的文化素養(yǎng),不要讓“低俗文化”滿天下。

  全民一起行動(dòng)起來吧!發(fā)揚(yáng)真正的文化,讓祖國(guó)的明天充滿希望!

  繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 5

  汨羅江畔的沉重一縱,留下曠世的遺憾,污濁的塵世容不下透明的眼睛,空帶一腔情愁,一縷忠魂獨(dú)守著寒水三千

  耳邊依稀的還縈繞著響徹九天的鼓噪,那熱血沸騰的吶喊加足了龍舟的馬力,像支支箭,在江面飛馳無數(shù)的槳影掀翻無際的江水,在無邊的歲月里,升起無限的情思那粒粒飽米被揉在了一起,夾著幾點(diǎn)棗甜與幾點(diǎn)葦葉的清香,跟著懷念情結(jié)一起沉進(jìn)了江底

  屈子嫣然一笑,心已被安慰,可那時(shí)往昔 長(zhǎng)發(fā)飄飄,屈子對(duì)月獨(dú)酌,他舉杯,飲盡了風(fēng)雪如今的寂寞,向誰傾訴?

  又是端午,江水依舊,屈子只身來此,江面的寒風(fēng)吹皺了青霧,忽左忽右,若隱若現(xiàn),似有似無,他無力看清那艘叫龍的大船不再起錨,岸邊也沒有了熟悉的吶喊聲音,只剩蕭蕭的風(fēng)撕碎幾點(diǎn)野鴨的殘鳴

  屈子挽袖,拭去眼角的水花江畔來回踱步,他在彷徨著,也許是為了一個(gè)民族

  如今的人們漸漸失去了一種最純樸的民族情結(jié),對(duì)自己的文化傳統(tǒng)慢慢淡忘殆盡

  屈子側(cè)耳傾聽遠(yuǎn)方的晨鐘,而人們似乎不曉得,或者已經(jīng)忘記了今日是端午有些能尋到端午的地方,卻再也看不到粽葉蹤影,包粽子成了工廠機(jī)械化的動(dòng)作,五花八門的粽子被精美的包裝,商家如此的炒作令傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵變了

  味,人們?cè)僖渤圆怀瞿恰霸肌钡聂兆游读?/p>

  屈子不禁悲嘆,一些他未聽過的“洋節(jié)”擠占了我們傳統(tǒng)的民族節(jié)日,什么“情人節(jié)”,什么“圣誕節(jié)”??他不懂這些都是什么意思,而人們?yōu)槭裁慈绱说臒嶂裕?/p>

  屈子低首不語,猛地,望著遠(yuǎn)方的迷離茫霧,他慨當(dāng)以慷,代之昨日啼血的《離騷》的是今日臨江的.悲歌,它想用這悲涼的歌聲喚住忙碌的人們?cè)撏O聛硭伎家幌铝,我們舍棄的是否太多,不?jīng)大腦的拿來是否太多,一人孤守千萬年不要緊,要緊的是一個(gè)民族迷失了原來的本性,冷淡了太多的文化傳統(tǒng),而太過于熱衷外來文化

  曾經(jīng)六角形的思念被母親捏在手中,一縷清香,被一個(gè)童年將手指含在唇間,那是文化的經(jīng)久不息如今,屈子唱著悲歌,卷起波瀾,消失遠(yuǎn)方??

  繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 6

  沒有月的夜晚,李白是孤獨(dú)的,因?yàn)樗麤]有了《月下獨(dú)酌》的灑脫;沒有月的夜晚,蘇軾是愁苦的,因?yàn)樗麤]有了抒發(fā)對(duì)亡妻懷念之情的載體;沒有月,中國(guó)古代文人都是死寂的,千百年前的文化全化為泡影;沒有月,中國(guó)是迷惘的,是高高夫妻的樓閣,沒了根基

  月是中華文化的魂,而如今的夜晚已沒有了“月”,中華文化又將何去何從,中秋之夜,明月半墻,此等美景已沒有多少人去關(guān)注了,十五的月亮即使再大再圓,也勾不起游子思家的心“望月懷人,見云思友”已成舊談,因?yàn)楝F(xiàn)代已無需“思念”寄去一張照片,打一次電話,上次網(wǎng)見見面,比望月望云簡(jiǎn)捷迅速得多看來“月”確實(shí)沒了用途,中華文化沒有了用武之地,現(xiàn)實(shí)社會(huì)忘記“月”的人也越來越多了。

  然而我獨(dú)愛月,有月的夜晚,我才敢夜行,有“月”的人生,我才感覺有了歸宿

  李白的“少年不識(shí)月,呼作白玉盤”勾起我對(duì)幼時(shí)的懷念,對(duì)天真幼稚的向往;而“床前明月光,疑是地上霜”則是打發(fā)無眠之夜的良藥,是人由幼稚走向成熟的一道坎,是人真正走向人生境界的開始遙想東坡當(dāng)年,獨(dú)自一人,觀“缺月掛疏桐”,聽“漏斷人初靜”,與“孤鴻”為伴,與“缺月”為伴,是多么美妙的境界啊而如今,夜幕雖已降臨,卻沒了人靜之夜,雖有缺月掛樹梢,卻沒了鳥的痕跡此景不僅不能打發(fā)愁苦,反會(huì)使人更加抑郁愁困,真羨慕蘇軾的月在蘇軾人生的低谷,遙望到一輪明月,才使他釋然身輕,由庸俗走向?yàn)⒚,由喧囂走向幽靜懷念蘇軾的月,是“千里共嬋娟”的兄弟之月;思念蘇軾的月,是“明月夜,短松崗”的真情之月;渴望蘇軾的月,是“缺月”的人生之月

  最無法忘記的是“三五之夜,明月半墻”,總有一種無法言喻的向往似月光下的一張網(wǎng),只要在有月的夜晚,我就無處可逃,月已無法走出我的心底,我也無法走出月的'輝光

  沒有月的夜晚,我是孤獨(dú)的,沒有人能夠捕獲我心靈的愁苦,沒有“月”的夜晚,我的一生是黑暗的,太陽的光永遠(yuǎn)撕不開孤寂的夜幕我需要有月的夜晚,中國(guó)更需要一輪“明月”照徹前方的道路

  繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 7

  汨羅江畔的沉重一縱,留下曠世的遺憾,污濁的塵世容不下透明的眼睛,空帶一腔情愁,一縷忠魂獨(dú)守著寒水三千

  耳邊依稀的還縈繞著響徹九天的鼓噪,那熱血沸騰的吶喊加足了龍舟的馬力,像支支箭,在江面飛馳無數(shù)的槳影掀翻無際的江水,在無邊的歲月里,升起無限的情思那粒粒飽米被揉在了一起,夾著幾點(diǎn)棗甜與幾點(diǎn)葦葉的清香,跟著懷念情結(jié)一起沉進(jìn)了江底。

  屈子嫣然一笑,心已被安慰,可那時(shí)往昔 長(zhǎng)發(fā)飄飄,屈子對(duì)月獨(dú)酌,他舉杯,飲盡了風(fēng)雪如今的寂寞,向誰傾訴?

  又是端午,江水依舊,屈子只身來此,江面的寒風(fēng)吹皺了青霧,忽左忽右,若隱若現(xiàn),似有似無,他無力看清那艘叫龍的.大船不再起錨,岸邊也沒有了熟悉的吶喊聲音,只剩蕭蕭的風(fēng)撕碎幾點(diǎn)野鴨的殘鳴。

  屈子挽袖,拭去眼角的水花江畔來回踱步,他在彷徨著,也許是為了一個(gè)民族。

  如今的人們漸漸失去了一種最純樸的民族情結(jié),對(duì)自己的文化傳統(tǒng)慢慢淡忘殆盡,屈子側(cè)耳傾聽遠(yuǎn)方的晨鐘,而人們似乎不曉得,或者已經(jīng)忘記了今日是端午有些能尋到端午的地方,卻再也看不到粽葉蹤影,包粽子成了工廠機(jī)械化的動(dòng)作,五花八門的粽子被精美的包裝,商家如此的炒作令傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵變了味,人們?cè)僖渤圆怀瞿恰霸肌钡聂兆游读?/p>

  屈子不禁悲嘆,一些他未聽過的“洋節(jié)”擠占了我們傳統(tǒng)的民族節(jié)日,什么“情人節(jié)”,什么“圣誕節(jié)”??他不懂這些都是什么意思,而人們?yōu)槭裁慈绱说臒嶂裕?/p>

  屈子低首不語,猛地,望著遠(yuǎn)方的迷離茫霧,他慨當(dāng)以慷,代之昨日啼血的《離騷》的是今日臨江的悲歌,它想用這悲涼的歌聲喚住忙碌的人們?cè)撏O聛硭伎家幌铝,我們舍棄的是否太多,不?jīng)大腦的拿來是否太多,一人孤守千萬年不要緊,要緊的是一個(gè)民族迷失了原來的本性,冷淡了太多的文化傳統(tǒng),而太過于熱衷外來文化

  曾經(jīng)六角形的思念被母親捏在手中,一縷清香,被一個(gè)童年將手指含在唇間,那是文化的經(jīng)久不息如今,屈子唱著悲歌,卷起波瀾,消失遠(yuǎn)方??

  繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 8

  傳統(tǒng)文化不能遺棄,發(fā)揚(yáng)文化最重要。不忘根,不忘本,是最基礎(chǔ)的做法。我們要做到文化第一,娛樂第二,選擇最佳方式,發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,從身邊的一點(diǎn)一滴開始做起。在娛樂中發(fā)揚(yáng)文化,在發(fā)揚(yáng)文化中體現(xiàn)娛樂。

  在有一年中,一對(duì)年老的夫妻在“感動(dòng)中國(guó)”的頒獎(jiǎng)儀式上得了獎(jiǎng),他們是香港樹仁大學(xué)的校長(zhǎng)鐘期榮和校監(jiān)胡鴻烈。記得胡鴻烈說過一句話:“我們發(fā)現(xiàn)香港的字典里沒有仁字,所以決定把學(xué)校取名為樹仁!边@位普通老人質(zhì)樸的語言,帶給我們的不僅僅是感動(dòng),更是一種極力維護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的崇高精神。

  在物質(zhì)文明高速發(fā)展的今天,已經(jīng)很難聽到一種對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化高度認(rèn)真、負(fù)責(zé)的聲音,而且在現(xiàn)在,這種認(rèn)真被當(dāng)作一種古板。是的,現(xiàn)在我們特制生活雖然豐富了,但精神生活卻漸漸的空虛。一些傳統(tǒng)文化正在遠(yuǎn)離我們,春節(jié)時(shí)要貼的對(duì)聯(lián)受到冷落,京劇、川劇、戲劇很少有人去學(xué),《四書》、《五經(jīng)》、《紅樓夢(mèng)》、《西游記》《三國(guó)演義》《水滸傳》等古代典籍,很少有人埋頭苦讀了,這些原本屬于我們的精典,現(xiàn)在卻只能趟在遺忘的角落里。到世界各地去看一看,一片片具有歷史特色的街區(qū)被鏟除,一個(gè)個(gè)青瓦粉墻的古村古鎮(zhèn)在消失,代之而起的是高高矮矮,形狀差不多的洋式樓群,什么“西班牙城堡”“羅馬花園”、“巴黎廣場(chǎng)”、“美國(guó)小鎮(zhèn)”等等,讓人們眼花繚亂,扼腕嘆息!我們常常說崇洋媚外的現(xiàn)象,實(shí)際上是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化自輕自賤,民族自尊心,自信心的喪失,真是可悲啊!

  不是說外來文化不好,而是說中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承危要旦夕,在戰(zhàn)爭(zhēng)年代的中國(guó),傳統(tǒng)文化沒有出現(xiàn)斷層。而在和平年代的今天,傳統(tǒng)文化卻漸漸暗淡了它的色彩。這的確是一種悲哀!然而,幸好還有像胡鴻烈夫婦的人在為捍衛(wèi)中國(guó)的傳統(tǒng)文化而努力,他們大概也可以被稱作“中國(guó)的脊梁”吧。

  要繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化,這是鐘期榮夫婦傳遞給我們的信念。盡管在中國(guó)文化受到了西方文化的巨大沖擊,但無疑,鐘期榮夫婦用他們的`影響下,會(huì)有越來越多的中國(guó)人站到文化維護(hù)者的行列中,使中國(guó)的傳統(tǒng)觀念文化精神代代相傳。

  歷史悠久的文化,博大精深的詩詞,這是中國(guó)文化的魅力所在,像這次《中國(guó)詩詞大會(huì)》的出現(xiàn)更引來一股綜藝清流。

  不知何時(shí),我們忘記了李白杜甫那抑揚(yáng)頓挫的寫作風(fēng)格,也淡忘了他們那種率真自然的高尚品質(zhì)。就是《中國(guó)詩詞大會(huì)》的出現(xiàn)讓我們喚醒對(duì)詩人的認(rèn)知;如今新時(shí)代的我們,早已習(xí)慣了美好和平的生活。

  高新技術(shù)的變遷,使我們不得不讓我們“厭棄”傳統(tǒng)文化,就是《中國(guó)詩詞大會(huì)》的出現(xiàn)使我們一次又一次地被古典詩詞的魅力所吸引,讓我們喜愛并關(guān)注它。

  繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 9

  在有一年中,一對(duì)年老的夫妻在“感動(dòng)中國(guó)”的頒獎(jiǎng)儀式上得了獎(jiǎng),他們是香港樹仁大學(xué)的校長(zhǎng)鐘期榮和校監(jiān)胡鴻烈。記得胡鴻烈說過一句話:“我們發(fā)現(xiàn)香港的字典里沒有仁字,所以決定把學(xué)校取名為樹仁。”這位普通老人質(zhì)樸的語言,帶給我們的不僅僅是感動(dòng),更是一種極力維護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的`崇高精神。

  在物質(zhì)文明高速發(fā)展的今天,已經(jīng)很難聽到一種對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化高度認(rèn)真、負(fù)責(zé)的聲音,而且在現(xiàn)在,這種認(rèn)真被當(dāng)作一種古板。是的,現(xiàn)在我們特制生活雖然豐富了,但精神生活卻漸漸的空虛。一些傳統(tǒng)文化正在遠(yuǎn)離我們,春節(jié)時(shí)要貼的對(duì)聯(lián)受到冷落,京劇、川劇、戲劇很少有人去學(xué),《四書》、《五經(jīng)》、《紅樓夢(mèng)》、《西游記》《三國(guó)演義》《水滸傳》等古代典籍,很少有人埋頭苦讀了,這些原本屬于我們的精典,現(xiàn)在卻只能趟在遺忘的角落里。到世界各地去看一看,一片片具有歷史特色的街區(qū)被鏟除,一個(gè)個(gè)青瓦粉墻的古村古鎮(zhèn)在消失,代之而起的是高高矮矮,形狀差不多的洋式樓群,什么“西班牙城堡”“羅馬花園”、“巴黎廣場(chǎng)”、“美國(guó)小鎮(zhèn)”等等,讓人們眼花繚亂,扼腕嘆息!我們常常說崇洋媚外的現(xiàn)象,實(shí)際上是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化自輕自賤,民族自尊心,自信心的喪失,真是可悲啊!

  不是說外來文化不好,而是說中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承危要旦夕,在戰(zhàn)爭(zhēng)年代的中國(guó),傳統(tǒng)文化沒有出現(xiàn)斷層。而在和平年代的今天,傳統(tǒng)文化卻漸漸暗淡了它的色彩。這的確是一種悲哀。∪欢,幸好還有像胡鴻烈夫婦的人在為捍衛(wèi)中國(guó)的傳統(tǒng)文化而努力,他們大概也可以被稱作“中國(guó)的脊梁”吧。

  要繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化,這是鐘期榮夫婦傳遞給我們的信念。盡管在中國(guó)文化受到了西方文化的巨大沖擊,但無疑,鐘期榮夫婦用他們的影響下,會(huì)有越來越多的中國(guó)人站到文化維護(hù)者的行列中,使中國(guó)的傳統(tǒng)觀念文化精神代代相傳。

  繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 10

  上海教育部發(fā)表的堿韭顯示:傳統(tǒng)文化在高考中的比重在逐步上升,這說明中華傳統(tǒng)文化在日益受到重視,也表明傳統(tǒng)文化在當(dāng)今仍具有重要的意義。

  對(duì)此,有人認(rèn)為傳統(tǒng)文化已經(jīng)跟不上社會(huì)的發(fā)展,是過時(shí)而無用的,應(yīng)該被淘汰。然而傳統(tǒng)文化能夠流傳至今,必然有其不可否認(rèn)的巨大價(jià)值。

  愛默生曾說過:“文化開啟了對(duì)美的認(rèn)知!弊鳛槿颗φ、經(jīng)濟(jì)、思想、藝術(shù)等多方面的薈萃,中華傳統(tǒng)文化是人開化。它不僅提高了個(gè)人道德修養(yǎng)水平,也培養(yǎng)了民族自豪感,增強(qiáng)了凝聚力。若是沒有傳統(tǒng)文化作為根基,人們將與蠻物相同,文明獎(jiǎng)頃刻垮塌,現(xiàn)代社會(huì)也將不復(fù)存在。

  “智慧是知識(shí)凝結(jié)的寶石,文化是智慧放出的異彩!敝腥A文化是無數(shù)先哲們歷經(jīng)時(shí)間考驗(yàn)的智慧結(jié)晶,是一段歷史的真實(shí)寫照。對(duì)于我們進(jìn)人日常生活,思想行為仍然有著積極的教育指導(dǎo)作用。可以說,中華傳統(tǒng)文化指引著我們,不忘歷史,砥礪前行。

  此外,傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家的底蘊(yùn)根本。它有著很高的發(fā)展空間和潛力。傳統(tǒng)文化不僅可以增強(qiáng)我國(guó)的軟實(shí)力,還能塑造中華民族的精神形象,提升我國(guó)在世界上的國(guó)際地位,加深世界對(duì)中國(guó)的了解。

  對(duì)于如何對(duì)待中華傳統(tǒng)文化,偉大領(lǐng)袖毛澤東很早就提出了觀點(diǎn):“從孔夫子到到孫中山,我們應(yīng)當(dāng)給予總結(jié),承繼這一份珍貴的文化遺產(chǎn)!比绱酥匾膫鹘y(tǒng)文化,無疑應(yīng)該被繼承和發(fā)揚(yáng)。作為每一個(gè)國(guó)民的個(gè)人,我們應(yīng)該對(duì)中華傳統(tǒng)文化有清晰和正確的認(rèn)知,F(xiàn)代人受到歐風(fēng)美雨等多種外國(guó)文化的侵襲,對(duì)傳統(tǒng)中華文化的情感已經(jīng)越來越淡漠。例如,現(xiàn)在年輕人往往對(duì)西方節(jié)日,影視作品等趨之若鶩;然而中華傳統(tǒng)節(jié)日和作品卻無人問津。我們應(yīng)該在思想碰撞,經(jīng)濟(jì)浪潮席卷的當(dāng)今世界守住初心,堅(jiān)持文化自信。這其實(shí)是我們每個(gè)人都應(yīng)該深思和付諸努力的。

  而作為政府及相關(guān)部門,則應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳播者和保護(hù)者。在傳播方面,國(guó)家已付出了很多心血。如今傳統(tǒng)文化的教育已經(jīng)滲透到了中小學(xué)的日常課程中。然而以考試為檢測(cè)方法來加深學(xué)生的`掌握卻容易導(dǎo)致唯分?jǐn)?shù)論的功利心理。此外,在保護(hù)方面,時(shí)至今日,為了經(jīng)濟(jì)利益而大肆破壞傳統(tǒng)文化如優(yōu)秀文物、古建筑等的行為還是時(shí)有發(fā)生。同時(shí),打著“傳統(tǒng)文化”旗子,實(shí)則以經(jīng)濟(jì)利益為驅(qū)動(dòng)的旅游亂象充斥著國(guó)內(nèi)市場(chǎng),這都是傳統(tǒng)文化境遇衰危的表現(xiàn),急需有關(guān)部門加強(qiáng)監(jiān)管力度,保護(hù)傳統(tǒng)文化。須知,精神文明與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同等重要。

  中華傳統(tǒng)文化是不可多得的瑰寶。這些文化精粹若是被遺棄甚至毀滅,必將是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的悲哀,一段歷史、一種文明的不幸。

  傳統(tǒng)文化,應(yīng)該繼承發(fā)揚(yáng)。

  繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 11

  “弟子規(guī),圣人訓(xùn),首孝第,次謹(jǐn)信……”我們大家一定對(duì)這些句子感到熟悉吧,這就是圣人給我們留下的【弟子規(guī)】中的話。

  也許有的同學(xué)會(huì)說,我們從小學(xué)就開始讀誦過了,但是光讀有幾個(gè)人照著做呢?有幾個(gè)人明白里面的道理呢?中華民族有著悠久著的歷史,五千年中華民族博大精深,堪稱人類智慧精華,【弟子規(guī)】正像一位五千歲的老者,像后世子孫們娓娓講述著祖先源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明

  時(shí)至今日,已經(jīng)有越來越多的人認(rèn)識(shí)到中華傳統(tǒng)文化的歷史昵心,它是我們?nèi)松腋5慕痂匙,但是也有許多人沒有讀過【弟子規(guī)】不懂的做人的道理,不懂的關(guān)心別人,現(xiàn)代的社會(huì),有的人為了多賺點(diǎn)錢,往蔬菜水果里面打催熟劑,原來雞鴨一年長(zhǎng)大,現(xiàn)在三個(gè)月就催大了,是想我們吃的'蔬菜,雞鴨是多么的不健康,等于我們天天吃藥,凡是懂得做人的生意人絕不能做出沒良心的事情來,還有才發(fā)生的小悅悅事件,兩三歲的孩子被車碾倒,有十幾個(gè)人路過,不管不問,他們的良心何在?我確定這十幾個(gè)人決定沒讀過【弟子規(guī)】,多磨叫人寒心,【弟子規(guī)】是中華傳統(tǒng)文化一個(gè)家庭教育的課本,它是以圣賢之道來指導(dǎo)我們的生活

  周公立軍臣之道,以德治國(guó),教化天下,不僅使周朝綿廷八百年不衰,教育后世人得以走自卑,明天理。人理。物理,從此天下教育有了參政準(zhǔn)繩,現(xiàn)代的社會(huì)很多人忘記了圣人留下的傳統(tǒng)文化教育,有一次,我騎自行車上同學(xué)家去玩,走在半路上,車鏈掉了下來,我怎么也安不上,路邊陸續(xù)來了幾個(gè)人對(duì)我沒有理睬,眼看著天快黑了,我急得抓耳撓腮,怎么也安不上,正好來了一位老大爺,問我發(fā)生了什么事以后,就幫我把鏈子按了上去,我心里真感激這位老大爺,回到家里把事情告訴了爺爺,爺爺告訴我他們那個(gè)時(shí)代人都互相幫助,我聽了挺納悶,為什么老一輩的人都互相幫助,而我們這個(gè)時(shí)代的人不互相幫助。

  因?yàn)樽鎳?guó)的未來掌握在我們手中,如果一個(gè)人沒有德行,他縱有科學(xué)知識(shí),將來必定會(huì)形成讓社會(huì)混亂的一種力量,所以我們要學(xué)習(xí)【弟子規(guī)】,發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,祖國(guó)才會(huì)更和諧,更加繁榮富強(qiáng)。

  繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 12

  “首孝弟、次謹(jǐn)信、泛愛眾、而親仁……”

  《弟子規(guī)》里面教我們的正是上慈下孝、上和下睦、尊敬師長(zhǎng)、誠(chéng)實(shí)守信、熱愛祖國(guó)、和睦鄉(xiāng)鄰、禮儀待人、廣施仁愛……教給我們的是為人處世的基本道理,而許多人連這基本的都做不到,還在那里批判《弟子規(guī)》陳舊落后。

  “道常無為,而無不為。侯王若能守之,萬物將自化;,吾將鎮(zhèn)之以無名之樸。無名之樸,夫亦將無欲。不欲以靜,天下將自定”(道德經(jīng)第37章)。

  “道生之,德畜之,物形之,勢(shì)成之。是以萬物莫不尊道,而貴德”(道德經(jīng)第51章)。

  道德經(jīng)教導(dǎo)我們與世無爭(zhēng)、上善若水、清心寡欲、恬淡虛無、涵養(yǎng)厚德、包容博愛……這決不是簡(jiǎn)單的書面教化,當(dāng)一個(gè)人的德行累積到一定的程度,其德性的能量場(chǎng)必然會(huì)轉(zhuǎn)化為個(gè)人的福報(bào)和財(cái)運(yùn)!這絕對(duì)不是迷信,這是古今無數(shù)明師大德切身實(shí)踐出來的。明朝初年,京城有個(gè)叫鄭興兒的人,在王侍郎家中做仆人,因相貌不吉而離開主人。后因拾金不昧等候失主而被河間府鄭指揮史收為養(yǎng)子,在鄭指揮使的栽培下鄭興兒后來官至游擊將軍,子孫也受到蔭澤。再見相士,相士大驚,原來因其做了善事,鄭興的骨相已經(jīng)產(chǎn)生變化。筆者當(dāng)年送還了買糧者多付的錢款,頓覺一股信息進(jìn)入大腦,神氣“倍兒爽”,似乎茅塞頓開,恢復(fù)和增加了靈性。我這還只是做了這么一丁點(diǎn)兒就獲得上天如此恩惠(慚愧),積大功德有大福報(bào)之人就可想而知了?梢,人沒有白做的`事兒,做什么就收什么。如果人人遵照圣賢的教育身體力行,從善如流,那么我們的家庭、社會(huì)和自然如何不和諧?不動(dòng)兵馬、不費(fèi)口舌,不言之教、無為之功,天下無為而自治。這就是古人的智慧、道德的精華,誰說道德不能當(dāng)飯吃?切莫輕視道光德能的力量,那是一個(gè)和諧的能量場(chǎng),如果這能量場(chǎng)足夠龐大,足可以改天換日、凈化世界、扭轉(zhuǎn)乾坤!

  所以,弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化勢(shì)在必行!!

  繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 13

  “滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄”,或許,那古老的鐵血丹心的生活早已駕著歷史的戰(zhàn)車悄悄逝去,但是,負(fù)載其上的中華民族燦爛而輝煌的傳統(tǒng)文化,是否也一去不復(fù)返?

  春花秋謝,雁陣南移華夏民族從歷史的硝煙中一路走過來,她徘徊于“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的古長(zhǎng)城前,縱橫于大唐盛世的舞榭歌臺(tái)之上可悲的是秦淮河的水太冷,北方大漠的鐵騎太硬,晚。

  清末朝的統(tǒng)治者太軟弱,西方侵略者的槍炮太利,風(fēng)風(fēng)雨雨,凄凄慘慘戚戚的近代民族史化為無數(shù)仁人志士的花塚,懷抱傳統(tǒng)經(jīng)典,胸懷文化末節(jié)而含恨長(zhǎng)眠!

  時(shí)至今日,遠(yuǎn)去了刀光劍影,逝去了血雨腥風(fēng),安詳?shù)奶绞⑹浪坪跻渤蔀閭鹘y(tǒng)文化的守墓者與送終人先不說麥當(dāng)勞文化在神州達(dá)地泛濫成災(zāi),法蘭西的名貴香水迷失了多少青春年華,英吉利的`流行樂瘋狂席卷樂壇,還有日本的動(dòng)漫腐化我們的青少年,單是那情人節(jié)朦朧的月亮,也比七夕的動(dòng)人故事更煽情,比中秋的團(tuán)圓之月更美麗

  難道,蘊(yùn)育了五千年的傳統(tǒng)文化已行將就木,奄奄一息?如果是那樣,在傳統(tǒng)文化被遺忘西化之日,也是華夏民族滅亡之時(shí)這并不是聳人聽聞,一個(gè)民族的立足根本便是他們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,這是深深融于我們每個(gè)人血液中的精髓,是民族興旺國(guó)家富強(qiáng)的不竭動(dòng)力

  欣喜的是,近年來掀起的國(guó)學(xué)熱,古典文化研究熱讓我們看到了希望,沉淪于歷史長(zhǎng)河深處的文化經(jīng)典開始浮現(xiàn)于人們面前于丹的論語“心得”,將孔子的思想精華用美麗易碎的語言編織成現(xiàn)代人心靈的搖籃;易中天以幽默調(diào)侃的話語演繹了一部部超現(xiàn)代的《史記》、《三國(guó)》,片片感人,劇劇精彩且不說功利主義的解說違背了嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究,但究其對(duì)傳統(tǒng)文化傳播的貢獻(xiàn)卻是難以估量的

  孔子不是于丹一個(gè)人的圣人,而是我們每個(gè)人心靈的守望者;“三國(guó)”也不是易中天一個(gè)人的獨(dú)角戲,而是我們每個(gè)華夏兒女心馳神往的美麗傳說傳統(tǒng)文化的迷失與復(fù)活,將見證我們古老民族的崛起與復(fù)興

  “盛世歌者蕭條人,悵望千秋一掬淚”,讓我們守望心靈的文化凈土,駕起歷史的罡風(fēng),仰天長(zhǎng)嘯,看巨龍騰飛!

  繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 14

  每個(gè)民族都有屬于各自的傳統(tǒng)文化和習(xí)俗,這是每個(gè)民族的標(biāo)志。所以,傳統(tǒng)文化不能被遺忘,而應(yīng)該發(fā)揚(yáng)下去,使這個(gè)民族能夠繁榮輝煌。

  我們現(xiàn)代的青少年們都比較喜愛唱歇,也特別愛追星,當(dāng)然這也是現(xiàn)在大多數(shù)年輕人的愛好。娛樂節(jié)目多得讓人眠花繚亂,電視上總是會(huì)播著很多娛樂、音樂方面的節(jié)目,人們好像漸漸地遺忘了本民族的文化內(nèi)涵,追求著時(shí)尚而新穎的娛樂活動(dòng)。在大多數(shù)人的心中肯定認(rèn)為,只要自己多才多藝,歌唱得好就可以一舉成名,但他們或許不知道,在那些成功人士的身后,又背負(fù)著多少的負(fù)擔(dān),又流過多少汗水和淚水。

  有很多音樂愛好者被淹沒在滾滾紅塵中,不是因?yàn)樗麄儾粔蛴赂,而是因(yàn)樗麄冎g的競(jìng)爭(zhēng)太激烈了。社會(huì)也需要傳統(tǒng)文化來加快發(fā)展,不是因?yàn)楝F(xiàn)代人不了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,而是他們不懂得用怎樣的方式可以更好地發(fā)展文化。

  我們中國(guó)的漢字有深厚歷史,它博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。等人們懂得如何發(fā)揚(yáng)文化后,電視臺(tái)推出了各類的.文化類節(jié)目,這使人們感到新奇,于是引發(fā)了文化熱潮。

  有很多人積極涌躍地參加文化節(jié)目,比如一些《漢字英雄》、《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》等等,都以很簡(jiǎn)單純樸的方式引導(dǎo)人們關(guān)心關(guān)注文化,傳統(tǒng)文化并沒有被遺忘,而是漸漸地得到弘揚(yáng)和發(fā)展,這些文化類節(jié)目使傳統(tǒng)文化重新被人們崇拜和追求,人們?cè)僖膊恢皇呛?jiǎn)單地追星了,現(xiàn)在還有更淵博的知識(shí)文化等著他們?nèi)ヌ剿骱桶l(fā)現(xiàn)!

  我們應(yīng)該號(hào)召全人民都弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,讓本民族的文化習(xí)俗得以更好發(fā)展。娛樂只是閑暇之時(shí)用來放松心情和愉悅身心的,傳統(tǒng)文化才是根本。人不能忘本,所以,我們也不能忘記傳統(tǒng)文化。

  我們這些正在成長(zhǎng)的青少年們,更應(yīng)該從現(xiàn)在做起,時(shí)刻牢記自己的責(zé)任,了解各種文化的內(nèi)涵,為民族文化的發(fā)揚(yáng)做出自己的貢獻(xiàn),盡一份力!

  繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 15

  近年來,我們中間涌現(xiàn)了無數(shù)的哈韓,哈日族,也出現(xiàn)了無數(shù)的歐美控。唯獨(dú)冷落了她——我們中華民族上下五千年的文化。我們記住了西方的愚人節(jié),萬圣節(jié),圣誕節(jié)。就是沒有記住元宵節(jié)和重陽節(jié)。我們指導(dǎo)復(fù)活節(jié)的彩蛋,卻不知道端午節(jié)的艾葉。我們的傳統(tǒng)文化好像被我們忘記了。然而,這絕對(duì)不能發(fā)生。既然身為炎黃子孫,就應(yīng)該牢記自己的使命,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

  端午節(jié)剛剛過去,神州大地每一個(gè)角落都彌漫這亙古不變的艾香,這個(gè)從尼羅將走出來的節(jié)日,你還記得嗎?《詩經(jīng)》《楚辭》《史記》《資治通鑒》等等,這些傳之萬代的經(jīng)典名作,我們有了解多少呢?

  我們喜歡上網(wǎng)打游戲,把鍵盤敲得稀里嘩啦的`寫博客,寫日志。卻在寫作業(yè),寫作文是提筆忘字。漢字是世界上最有韻味的文字,也是凝聚著古人智慧結(jié)晶的字體,我們卻不會(huì)寫了,甚至經(jīng)熱衷于錯(cuò)字百出的火星文和古怪的網(wǎng)絡(luò)語言,卻忘記了自己應(yīng)把中華文化發(fā)揚(yáng)光大的神圣使命。當(dāng)我們品味咖啡的香醇時(shí),也應(yīng)回味一下茶的清香吧;當(dāng)我們?cè)谑炀毜氖褂玫恫鏁r(shí),也想一下筷子的便捷吧;當(dāng)我們學(xué)習(xí)西方紳士風(fēng)度時(shí),也要銘記“己所不欲,勿施于人”的品,當(dāng)我們朗誦泰戈?duì),普希金時(shí),更要體會(huì)來自李杜的韻味。

  所以,同學(xué)們,中國(guó)傳統(tǒng)文化,是世界的瑰寶,不要讓它湮沒在時(shí)代的潮流中才追悔莫及,從這一刻開始,我呼吁大家潛心學(xué)習(xí),將中國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大,讓先祖?zhèn)冎獣晕覀儾焕檠S子孫。

  繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 16

  傳統(tǒng)文化是什么?我以為,傳統(tǒng)文化是我們之所以為中國(guó)人的獨(dú)特標(biāo)志。中國(guó)作為一個(gè)古老的國(guó)家,傳統(tǒng)文化更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng),豐富多彩?涩F(xiàn)如今,還有多少人記得那悠久的傳統(tǒng)文化?

  中國(guó)是一個(gè)有悠久歷史文化傳統(tǒng)的國(guó)家,我們?cè)诮?jīng)濟(jì)上迅速發(fā)展的同時(shí),文化上精神上卻在迅速的空虛。時(shí)代不斷的改革,中國(guó)的傳統(tǒng)文化就不停地被遺忘。中國(guó)五千年的傳統(tǒng)文化很多,我們身為中華兒女,更應(yīng)該讓所有人知道,中華傳統(tǒng)文化有多么深?yuàn)W,有多么深厚,中國(guó)有多么強(qiáng)大,可現(xiàn)在時(shí)代的變遷,出現(xiàn)了很多智能的東西,傳統(tǒng)文化漸漸被替代了,很多人已漸漸忘記了很多傳統(tǒng)文化,這樣,我們身為中華兒女,對(duì)得起自己偉大的祖國(guó)嗎?

  雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著,但我們還是看到關(guān)注的目光正移向它們,還是有很多中華兒女,你們的心中仍是多么的激情澎湃,一想到自己的祖國(guó),你們是多么的自豪和驕傲,你們心系祖國(guó),因?yàn)槟銈儠r(shí)刻記得,你們是中華兒女,中華五千年的歷史文化,你們是永遠(yuǎn)都不會(huì)忘懷的。

  其實(shí),無論身在何處,只要是中華兒女,我們都應(yīng)該時(shí)刻銘記:我們的家是在中國(guó),我們是中華兒女,是中國(guó)的許多傳統(tǒng)文化才創(chuàng)造了祖國(guó)今天的輝煌。

  祖國(guó)猶如我們的父母,我們?cè)谒麄兊腵懷抱里長(zhǎng)大,我們?cè)谥腥A五千年的傳統(tǒng)文化中汲取了很多的知識(shí)和道理,難道我們要把它們遺棄嗎?這樣,我們對(duì)得起我們的父母嗎?我們很多人要求什么都要新的,可是卻不懂得很多被遺棄的東西才是文化瑰寶,我們正一步步走向新的時(shí)代,但同時(shí)也要一點(diǎn)點(diǎn)拾起那些傳統(tǒng)文化,這樣才能讓我們更好地成長(zhǎng)!

  現(xiàn)在,每當(dāng)在傳統(tǒng)節(jié)日里,看見很多人去重溫過去的習(xí)俗時(shí),我們都有理由相信,中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路不再是個(gè)讓人永遠(yuǎn)擔(dān)憂的問題,中華兒女終會(huì)將每一個(gè)傳說每一處風(fēng)俗留給后人,手手相承。我們看到中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路通向光明。

  繼承傳統(tǒng)文化已迫在眉睫,我們作為新時(shí)代的青年,更要加強(qiáng)學(xué)習(xí),千萬不要讓傳統(tǒng)文化在我們這一代人手中丟失。

  繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 17

  中華民族地大物博,擁有五千年古老的歷史文化,在這歷史長(zhǎng)河中先輩們創(chuàng)造出了無數(shù)的歷史奇跡:萬里長(zhǎng)城、秦兵馬俑、北京故宮……這些奇跡讓炎黃子孫感到自豪,先輩們和我們都在靜靜地傾聽歷史發(fā)出的聲音。

  五千年前黃帝統(tǒng)一了炎黃部落,他發(fā)明了:舟車、指南車,為后世的衣食住行打下了基礎(chǔ),他的部下發(fā)明了文字、樂譜……開啟了中華民族的歷史,這是最美妙的聲音。

  秦朝秦始皇修筑了萬里長(zhǎng)城,創(chuàng)造了世界上少有的.奇跡,他還統(tǒng)一了天下,使中國(guó)第一次得到了統(tǒng)一,這是最動(dòng)聽的歌聲。

  到了西漢,商業(yè)有效得到了發(fā)展,國(guó)家繁榮昌盛,張騫出使西域,使中國(guó)文化得到了傳播,從此與各國(guó)友好往來,蔡倫發(fā)明了紙張,讓中國(guó)成為了最早發(fā)明紙張的國(guó)家。東漢張衡發(fā)明了地動(dòng)儀,華佗、張仲景,使中國(guó)醫(yī)術(shù)得到了發(fā)展。這是中華民族最昌盛的聲音。

  清末時(shí)期,八國(guó)聯(lián)軍侵入北京,燒殺搶掠,使百姓叫苦連天,清朝政府腐敗無能,與八國(guó)聯(lián)軍簽上了各種合約,將中國(guó)幾乎讓給了八國(guó)聯(lián)軍。十幾年后日本占領(lǐng)了中國(guó)八年,他們?nèi)缤瑦耗б话,見人就殺,無惡不做。這是最慘烈的聲音。

  1949年,中國(guó)共產(chǎn)黨陸續(xù)將日本制服了,建立起了中華人民共和國(guó)。之后幾年,中國(guó)研制出了“兩彈一星”這頭東方雄獅終于在世界上站穩(wěn)了腳。這是最輝煌的聲音。

  如今中國(guó)迅速發(fā)展,已經(jīng)成為了一個(gè)強(qiáng)國(guó),中國(guó)外交、經(jīng)濟(jì)、科研、醫(yī)療、軍事等方面大大提高,而且與世界各國(guó)友好往來,這是和平的鐘聲。

  歷史的回聲叩響心扉。中華民族是一個(gè)不屈的民族,有著自信、自強(qiáng)的民族之魂!在苦難中造就偉大,在前進(jìn)中鑄造輝煌!充滿了活力,富有朝氣,生機(jī)勃勃,我聽到了,聽到中國(guó)的腳步在蒙邁向前,風(fēng)華正茂的巨龍開始騰飛!

  讓我們傾聽歷史發(fā)出的聲音,將民族的蒙邁與剛強(qiáng)、血性與尊嚴(yán)、責(zé)任與使命放在心中。仰望星空,腳踏實(shí)地,昂首向前,共同奮步前進(jìn)。

  繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 18

  眾所周知,我們中華民族五千年的文化淵源流長(zhǎng),優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我國(guó)的瑰寶。作為中華少年,我們有義務(wù)更有責(zé)任去弘揚(yáng)這些對(duì)我們做事、做人,都有著深刻影響的文化。今年,全運(yùn)會(huì)在我們的家鄉(xiāng)召開,作為一名東道主,我會(huì)熱情的為來自全國(guó)各地的人民講講我們齊魯?shù)臍v史文化,講講齊魯?shù)臍v史名人。

  孔子對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,是我們山東的驕傲。他出生于魯國(guó)陬邑昌平鄉(xiāng),是一個(gè)很有學(xué)問,很有智慧的人?鬃拥难孕兴枷胫饕涊d在《論語》中!墩撜Z》中有許多的話我們耳熟能詳,如“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎”、“己所不欲,勿施于人”、“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎”……我們要時(shí)刻記住這些意義深刻的話語,宣傳孔子的.思想,并把我們的理解落實(shí)到自己的行動(dòng)中。

  舜是我們齊魯大地上又一個(gè)影響深遠(yuǎn)的歷史名人,他是我國(guó)古代偉大的帝王。相傳舜在20歲的時(shí)候,名氣就很大了,他是以孝行而聞名的。部落聯(lián)盟的首領(lǐng)堯,聽說舜很有才能,就把自己的兩個(gè)女兒嫁給了舜,并讓他的九個(gè)兒子與舜同行,考察舜的德行。舜沒有辜負(fù)堯的信任,他將政事安排得井井有條,堯最終決定把帝位禪讓給舜。舜當(dāng)上帝王后,經(jīng)?疾熘T侯,明定賞罰,百姓也對(duì)舜既感激又佩服。

  說齊魯文化,不能不提到“五岳之首”的泰山?鬃印暗翘┥蕉√煜隆,杜甫也吟誦出“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”的千古名句……中華民族幾千年的歷史文化長(zhǎng)河,使泰山已成為中華民族的象征,中華民族精神文化的縮影。登臨泰山,猶如攀登長(zhǎng)城一樣,成為許多中國(guó)人的夢(mèng)想。

  中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,通過查閱相關(guān)資料,我知道它不僅包括文學(xué)、書法、繪畫、篆刻、音樂、還有建筑、雕塑、陶瓷、絲綢、茶藝,甚至中國(guó)功夫、手工藝品、民俗、中國(guó)菜、中國(guó)醫(yī)藥等等,面對(duì)這些文化瑰寶,認(rèn)識(shí)、了解它們,宣傳、弘揚(yáng)它們,是我們義不容辭的職責(zé)。

  繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 19

  近日,劉桂娟在網(wǎng)上火了一把。作為一名程派青衣演員,她在微博上炫出了自己的一個(gè)光彩奪目的點(diǎn)翠頭面,據(jù)她自己說是大約用了八十只翠鳥,且永不褪色之類的。立刻招致了鳥類愛好者與網(wǎng)友的口誅筆伐,同時(shí)也有部分聲音—包括新華社在內(nèi)支持劉桂娟,認(rèn)為點(diǎn)翠頭面“凝聚了傳統(tǒng)技藝的文化精萃與魂魄”。對(duì)于這兩種不同的看法,我認(rèn)為我們必須合理繼承傳統(tǒng)文化,取其精華,去其糟粕。京劇是國(guó)粹,是精華;然而靠翠鳥的生命去裝飾的點(diǎn)翠頭面是毋庸置疑的糟粕,絕不可依靠京劇繼續(xù)存在。

  我們應(yīng)該如何看待劉桂娟的'問題呢?她在微博上大談特談“四十幾萬人民幣也買不到了”,“對(duì)藝術(shù)負(fù)責(zé),寧可多花錢,多一倍的翠鳥,也要買最好的”?梢钥闯觯瑒⒐鹁杲z毫不以此為羞,以此為恥,反而扛出了“藝術(shù)”這面大旗,繼續(xù)心安理得地戴著點(diǎn)翠頭面,做舞臺(tái)上的華美仙子。我不理解她的殘忍愚昧,也不指望她懂我們這些“神經(jīng)病”的痛心無奈。梅蘭芳先生的點(diǎn)翠頭面或許真的那樣珍貴稀奇,但使梅先生永垂不朽的絕不是他的昂貴頭面,而是他對(duì)藝術(shù)的貢獻(xiàn)。論名氣與藝術(shù)造詣,劉桂娟與梅先生都相去甚遠(yuǎn),不想著提升自己的專業(yè)能力,在行頭上下功夫,令人不齒!

  我們?yōu)槭裁匆侠砝^承傳統(tǒng)文化?因?yàn)槠渲械脑闫蓪?shí)在危害不淺。從人到動(dòng)物都曾深受其害。如今我們已經(jīng)解放了自己,不裹腳、不作八股,為何還要為難動(dòng)物?翠鳥是有生命的,同屬天生萬物。活拔翠鳥毛美飾自己,絕不是善良人道之舉。演戲給大家看,是要靠演技和德行征服觀眾,并非珠光寶氣、一味奢華。再說,科技如此發(fā)達(dá),翠鳥毛的替代品也可起到點(diǎn)綴作用。演員戴著替代品制作的點(diǎn)翠頭面,不光對(duì)藝術(shù)負(fù)責(zé),更有一顆寶貴的善良之心。這善心所放射的光芒勝過劉桂娟的點(diǎn)翠頭面千倍萬倍,合理繼承傳統(tǒng)文化的藝術(shù)工作者更值得我們尊敬。

  最后還是希望劉桂娟不要執(zhí)迷不悟,與其同網(wǎng)友對(duì)罵,不如好好想想自己因何招致一片罵聲。藝術(shù)根植于人民,失去人心的點(diǎn)翠頭面遲早要被淘汰。她的所作所為與她的身份、榮譽(yù)完全不符,合理繼承傳統(tǒng)文化,專心創(chuàng)作表演才是正道。在文明不斷進(jìn)步的時(shí)代,任何以犧牲生靈成就的華美藝術(shù),本就失去了其存在的價(jià)值與意義。究竟哪些是精華,哪些是糟粕,哪些該吸收,那些該摒棄,人人心中都該有數(shù)。藝術(shù)工作者應(yīng)以藝術(shù)水平為重,以榮名利祿為輕。學(xué)梅先生的戲而不是學(xué)梅先生的點(diǎn)翠,應(yīng)合理繼承傳統(tǒng)文化。

  繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 20

  唐朝貞觀年間,西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó),一次,回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好,派使者帶一批珍寶見唐王,其中最珍貴的是白天鵝。途中,白天鵝不謹(jǐn)飛走,使者只拔下幾根鵝毛,卻沒能抓住白天鵝,使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗,唐代宗并沒有怪罪他,反而覺得他忠誠(chéng)老實(shí),不辱使命,從此,“千里送鵝毛,禮輕情意重”的故事干為流傳開來。

  中國(guó)傳統(tǒng)禮儀,應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式,傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。

  傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈,若血脈堵塞,中國(guó)只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó),而不能稱其為中國(guó)了。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深,它足以使國(guó)人和海外人引來容耀和自豪,它是中華民族重要的凝聚力,沒有它,國(guó)人將迷失自我;沒有它,中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼。

  縱觀古今中外各國(guó)發(fā)展,世上沒有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的,沒有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時(shí)的,有害的。而傳來中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任,只有這樣,我們才能無愧地大聲說:“我是中國(guó)人!”

  中華民族的偉大復(fù)興離不開中華民族優(yōu)秀文化的傳承。近年來,我們有幸接受越來越多的感恩教育,這是公民道德教育的重要組成部份。要進(jìn)行道德教育就無法離開中華傳統(tǒng)文化的教育。

  中華文化的最高境界是和諧,要和諧就要順應(yīng)自然,尊重自然,而不是去破壞自然,去“人定勝天”。我們把天地比作父母,感恩大自然賦予了我們賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ),感恩大自然賦予了與人類生生不息、和諧相處的萬物。有了這份感恩之心,我們就會(huì)贊美天地、贊美萬物,懂得與自然和諧相處。這是我們?nèi)祟愰L(zhǎng)久生存的金鑰匙。1988年,75位諾貝尓獎(jiǎng)得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言:21世紀(jì)的人類要生存,必須從兩千多年前的中國(guó)孔老夫子那里汲取智慧;二十世紀(jì)70年代,英國(guó)大哲學(xué)家湯恩比教授說:要解決21世紀(jì)的人類問題,只有孔、孟學(xué)說。這些世界頂尖級(jí)的人物,懂得我們中華先祖留下的文化是安身立命、修身、齊家、治國(guó)、平天下的智慧與大道,而我們更應(yīng)感念祖恩,以中華文化之精神,重視我們的地球,重視我們的家園。

  念及恩情,大莫過于父母的生養(yǎng)之恩!按髳蹮o疆”、“大道至簡(jiǎn)”、“大恩不言謝”;要真知和踐行感恩,莫過于孝。如果說一個(gè)人對(duì)自己的父母都不能盡孝,那么很難相信他能對(duì)別人真誠(chéng)。沒有真誠(chéng)就談不上信用?鬃诱f“興于《詩》、立于禮、成于樂!本褪歉嬖V人們要從真誠(chéng)開始,自立于社會(huì),成就于和諧,踐行人性向善、擇善固執(zhí)、止于至善。孝,要有一體的觀念,懂得孝就是要懂得感恩,把一體的觀念落實(shí)到生活、言行中就是孝道。我們從對(duì)父母開始盡孝心,然后推廣開來,對(duì)兄弟姐妹、對(duì)所有的親人也有這樣的愛心;對(duì)老師同學(xué)、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)同事、對(duì)社會(huì)大眾,不管到哪里,都用這種愛心對(duì)待所有的人。宇宙萬物與我一體,愛別人就是愛自己。孝是感恩,孝是仁愛。真正懂得孝的道理,懂得感恩的情懷,就懂得修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理。

  孝的延續(xù),不僅愛現(xiàn)在的大眾,還要愛未來的大眾。我們要關(guān)照未來,不能因?yàn)檠矍暗南硎芏炎訉O未來的資源糟蹋了。如果為了眼前暫時(shí)的利益,造成嚴(yán)重的環(huán)境污染,大自然的資源被破壞,將來吞咽這些苦果的必然是我們的子孫后代。人類只有一個(gè)地球,要長(zhǎng)久發(fā)展,就要對(duì)自然有恭敬心、感恩心。

  在日常生活中,我們應(yīng)心存感恩的心,感恩自然,感恩父母、親人,感恩社會(huì)?鬃拥拈T人曾參說:“夫子之道,忠恕而已”。何謂“忠恕”?盡已之為忠,就是要竭盡自己之力認(rèn)真對(duì)待每一件事,善待同學(xué)、同事、親朋好友;“恕”寓意“如心”,就是推己及人,將心比心。我們?cè)诠ぷ骱蜕钪杏辛恕爸宜 敝,就能認(rèn)真對(duì)待工作,處理好各種關(guān)系,就能夠“團(tuán)結(jié)干事”。如此,我們才能更好地自立于社會(huì),成就于和諧。

  北京市高考改革方案向社會(huì)公布,將語文分值增值30分,宣布英語考試從此退出高考?xì)v史舞臺(tái),并實(shí)行社會(huì)化英語考試。語文是國(guó)學(xué),是一門學(xué)習(xí)中華上下五千年文化的學(xué)科,打破語文英語兩種分值相同、“地位平等”的局面,語文分?jǐn)?shù)的提升,恰恰說明了國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視,寓意學(xué)生要學(xué)好本國(guó)文化并傳承好本國(guó)文化。

  人們談到長(zhǎng)城,談到絲綢之路,甚至談到戰(zhàn)國(guó)編鐘,都滿懷對(duì)自己歷史文化的自信。但是能否將這些文化傳播給世界呢?中國(guó)文化的優(yōu)秀成果如天人合一、和諧文化等核心價(jià)值觀的國(guó)際影響力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。顯然,語言的貧乏是其中一個(gè)重要的'障礙。很多學(xué)生研究了莎士比亞的著作,卻遺忘了巴金,這是母語文化的缺失,也是傳統(tǒng)文化的缺失。傳統(tǒng)的文化是我們的民族之魂,是由古至今歷代國(guó)人總結(jié)出的文化晶體,是作為一名中國(guó)人的根本。文化的力量,深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)告訴我們,文化競(jìng)爭(zhēng)正成為決定一個(gè)民族和國(guó)家命運(yùn)最根本和最后的競(jìng)爭(zhēng)。正如所說“拋棄傳統(tǒng),丟掉根本,等于割斷了自己的精神命脈”。我們?nèi)绻麃G掉了根本,就會(huì)單薄的同海上漂泊流浪的紙船,根基不牢,方向不定,只能隨風(fēng)漂流,狂風(fēng)巨浪襲來之時(shí),必定是紙船湮滅之日。一個(gè)國(guó)家如果不顧民族自身特點(diǎn),只一味模仿“別人的文化”,不但不會(huì)有好的發(fā)展,勢(shì)必走上滅亡的道路。傳統(tǒng)文化的重要性不言而喻。

  “己所不欲,勿施于人”這是至圣先師孔子教給我們的處世哲學(xué)。“王無罪歲”“民貴君輕”這是主張法先王,行仁政的大思想家孟子教給我們的民本思想!疤煜屡d亡,匹夫有責(zé)”,這是明末清初“三大儒”之一的顧炎武教我們要有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)……傳統(tǒng)文化不僅對(duì)我們有所啟迪,還能夠提高我們的素養(yǎng),陶冶情操,教會(huì)我們治國(guó)齊家為人處世之道。不僅如此,培根也曾這樣說:“印刷術(shù)、火藥、指南針曾改變了整個(gè)世界事物的面貌和態(tài)……這種變化如此之大,以致沒有一個(gè)帝國(guó),沒有一個(gè)教派,沒有一個(gè)赫赫有名的人物,能比這三種機(jī)械發(fā)明在人類的事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響。”我國(guó)古代的四大發(fā)明是中國(guó)奉獻(xiàn)給世界的偉大技術(shù)成果,對(duì)世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生巨大的影響。傳統(tǒng)文化的意義與價(jià)值也由此可見一斑了。

  一代國(guó)學(xué)大師季羨林說過:“我認(rèn)為,從世界文化的發(fā)展趨向看,中國(guó)文化包括中國(guó)道德的精華,在21世紀(jì)的將來,會(huì)在人類精神文明的發(fā)展中,發(fā)揮更重要的作用。這是我所期望的!弊鳛橐幻辽灵L(zhǎng)的中國(guó)人,我們真的不能“因?yàn)樽叩锰h(yuǎn),卻忘記為什么而出發(fā)”。我們應(yīng)把學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化作為責(zé)任和義務(wù),既“放眼未來”,又要向古代賢士學(xué)習(xí)文化精髓,只有“把根留住”,才能像一艘戰(zhàn)艦堅(jiān)不可摧地馳騁在世界的大洋。

  繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 21

  沒有土地的滋養(yǎng),就沒有了參天大樹,沒有底層堅(jiān)固的地基,就沒有那高樓大廈,沒有中華傳統(tǒng)文化,就沒有現(xiàn)代文化的,繁榮發(fā)展。

  近年來,有不少學(xué)生利用其寒假時(shí)間去參加傳統(tǒng)文化培訓(xùn)班,他們的這一做法是值得肯定的,俗話說人不能忘本,我們現(xiàn)在所學(xué)文化,其根源都來自于傳統(tǒng)文化,所以我們應(yīng)該繼承,中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

  繼承傳統(tǒng)文化,取其精華,去其糟粕,世界上的每個(gè)事物都有其兩面性,我們的文化也不例外,傳統(tǒng)文化中有優(yōu)秀的也有其不好的,部分,我們應(yīng)該要學(xué)會(huì)取其精華,去其糟粕,把傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的部分繼承并發(fā)展下去,作為學(xué)生的我們無時(shí)無刻不在接受,只有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,學(xué)習(xí)古文,讓我們領(lǐng)略了古人的風(fēng)采,學(xué)習(xí)歷史,讓我們了解了古人的偉大成就,古人們留下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),是非常寶貴的歷史文化,它能夠豐富我們的生活,增強(qiáng)我們的精神力量,促進(jìn)我們?nèi)姘l(fā)展。

  發(fā)展傳統(tǒng)文化,面向世界博采眾長(zhǎng),中華傳統(tǒng)文化是中華文化五千多年沉淀下來的,有其獨(dú)特性區(qū)域性,21世紀(jì)的現(xiàn)在,倡導(dǎo)和平與發(fā)展各國(guó)之間的友好往來,是促進(jìn)國(guó)與國(guó)之間進(jìn)步的一個(gè)途徑,所以我們應(yīng)該把眼光放得更廣闊,更長(zhǎng)遠(yuǎn),既要借鑒各國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,也要爭(zhēng)做中外友好關(guān)系的.使者,中華文化有其固有的包容性,兼收并蓄,所以我們更加要不斷促進(jìn)各國(guó)之間的文化交流促進(jìn),共同發(fā)展。

  立足于傳統(tǒng)文化,推陳出新,革故鼎新,隨著時(shí)代的發(fā)展,社會(huì)的進(jìn)步,文化也是其中的變化因素所以我們必須牢牢抓住傳統(tǒng)文化的根,在其基礎(chǔ)之上推陳出新,革故鼎新,使其順應(yīng)時(shí)代潮流,現(xiàn)在傳統(tǒng)文化的氣息還隨處可見,春節(jié)貼春聯(lián),守歲等悉數(shù)已深深烙在人們的心里,在其基礎(chǔ)上,人們也在不斷的革新,讓新年更加的熱鬧,傳統(tǒng)文化是中華民族精神的魂,如果沒有傳統(tǒng)文化,就沒有現(xiàn)代社會(huì)文化的繁榮,所以我們必須牢牢抓住傳統(tǒng)文化這個(gè)基礎(chǔ),在此基礎(chǔ)上不斷發(fā)展,不斷創(chuàng)新。

  傳統(tǒng)文化是中華民族精神的魂,是現(xiàn)代文化繁榮發(fā)展的根基,傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的成分能夠促進(jìn)社會(huì)發(fā)展,請(qǐng)同學(xué)們繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)中華民族精神吧!

  繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 22

  屋檐上的水滴隨著時(shí)光的推流而一滴滴地掉落在那堆積了一厘米深的小水暈中,泛起了小小的漣漪,望著眼前這一雨紛紛的美景,忽然一陣粽葉香,耐人尋味。

  “菊花園,炒米餅,糯米團(tuán),阿媽帶我去睇龍船……”這是小時(shí)候奶奶抱著我,在端午節(jié)時(shí)嘴中念著的歌謠。而這種古老的氣息還能代代相傳嗎?

  走進(jìn)廚房,家中還是那種老式的灶臺(tái),有兩口大鍋,均由柴火燒制,容量十分大,我想,在爺爺奶奶他們那一代,家中要生存的人很多,所以先前的灶才會(huì)是這樣的吧。在這時(shí),只見奶奶將用油炸蔥頭的“蔥頭油”撈起,放在一旁的小碗中。接著掀開另一鍋有拌著許多什么蒸咸蛋,五花肉,鵪鶉蛋,花生……一切適合的東西,奶奶一樣也不錯(cuò)過。因?yàn)樵侔,這些食物都未煮熟,因?yàn)楹ε绿,所以我(guī)椭棠桃黄鹋。我們首先清洗粽葉,“呀”一不小心就被這粽葉的邊緣割破了手,輕微的流血,更映襯出我對(duì)這粽子的喜愛,瞧去,奶奶正眉開眼笑的哼著小曲,包著粽。

  雙手平攤,在手心先放上一個(gè)粽葉,用大拇指夾著,來一個(gè)90度的完美弧度,使粽葉上有一個(gè)圓錐形的凹形,然后以3:2:1的比例調(diào)配米,鵪鶉蛋,五花肉,一層壓一層,最后,再拿一片粽葉“封頂”,用一種植物的葉子綁上,放在籃子里,準(zhǔn)備下鍋。一只布滿皺紋的手和一只細(xì)皮嫩肉的手在一起忙的不亦樂乎。

  這細(xì)細(xì)的粽香,環(huán)繞了整個(gè)屋子,忽然,聽見弟弟對(duì)著電話機(jī)喊了一聲:“小姑,等等你回來的時(shí)候給我?guī)б粋(gè)漢堡跟一個(gè)芝士味的比薩,謝謝!鳖D時(shí),屋子里的氣氛僵硬了,空氣似乎要停止了流動(dòng),奶奶在這制作著中國(guó)的傳統(tǒng)食物,而這新時(shí)代的小男孩卻要去品嘗外國(guó)的“快餐”。

  這份古老的`傳承是否即將遺失了呢?若不是,那又能傳承多久呢?這一切的一切,是否會(huì)成為那黑白史書上的記載呢?

  在當(dāng)今社會(huì)蓬勃發(fā)展的時(shí)代,人們都在物質(zhì)上不斷的追求,在生活水平上不斷的提高,在工作上同時(shí)也是精益求精,但是,人們又會(huì)停下來思考那份對(duì)于文化的紀(jì)念嗎?不,不會(huì)。然而,在中國(guó)古代,有許多優(yōu)秀的手藝都是因?yàn)闆]有人傳承而在現(xiàn)在已斷絕了,我們不能讓歷史成為歷史,要讓他們成為未來,而唯一的方法就是,每個(gè)人都應(yīng)該隨時(shí)接受著古老文化的熏陶,讓這種傳承成為永遠(yuǎn),這樣,在中國(guó)的標(biāo)點(diǎn)上,就只有分號(hào),沒有句號(hào)。

  我想,如此的文化傳承,勢(shì)必會(huì)為中國(guó)擁有美好的遠(yuǎn)景藍(lán)圖。

  粽葉飄香,傳之千里。

  繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 23

  數(shù)千年的燦爛文明賦予華夏大地獨(dú)特的厚重,先哲們的思想言論留給炎黃子孫寶貴的精神財(cái)富。但現(xiàn)在隨著時(shí)代的發(fā)展,西方文化日漸受到年輕人的推崇,而偉大的中華民族數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化卻不被喜歡。

  學(xué)習(xí)并弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化,是我們的責(zé)任和義務(wù)。俗語有云“滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)”,我們受人恩惠,要時(shí)刻記在心中,時(shí)刻懷著一顆感恩的心。感恩的心,并不只是我們要報(bào)答所受的恩惠,更應(yīng)該對(duì)有需要的人伸出援手。

  “感恩的心,感謝有你……”一首《感恩的心》唱出了中華民族的傳統(tǒng)文化,鼓勵(lì)著我們。常懷一顆感恩的心,會(huì)讓我們的擁有一個(gè)更美好的人生未來,讓我們的生活更加燦爛活力。因?yàn)槲覀儜阎活w感恩的心,會(huì)讓我們覺得這個(gè)世界是美好的。

  我們感謝我們的父母,是他們讓我們來到這個(gè)世界,陪我們度過了美好的童年,教會(huì)我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)這個(gè)美好的'世界。

  我們感謝我們的老師,是他們孜孜不倦的傳授我們知識(shí),讓我們的人生更加豐富多彩,他們是辛勤的園丁,精心的呵護(hù)著我們,讓我們的青春綻放出最耀眼的光芒。

  我們感謝我們的朋友同學(xué),是他們時(shí)刻陪伴著我們,一起學(xué)習(xí)、一起游戲、一起成長(zhǎng),給我們建議鼓勵(lì),我們結(jié)伴而行才會(huì)使我們的人生路更加精彩。

  我們感謝幫助過我們的人,人生路難免挫折坎坷,總有那么多得好心人給予我們幫助。

  我們感謝人生路給我們下絆子的人,讓我們更加深刻的去認(rèn)識(shí)人生,讓我們成長(zhǎng)成熟。

  我想對(duì)周圍所有人說一聲謝謝!感謝有你們,讓我的人生更精彩!

  感恩,是我們的責(zé)任和義務(wù)。中華民族的傳統(tǒng)文化不能棄,一顆感恩的心不能少。

  “弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,踐行感恩責(zé)任”不僅是我們的宣傳主題,更是我們的責(zé)任和義務(wù),是我們應(yīng)該從自身出發(fā),去感恩身邊的每個(gè)人,并感染身邊的人心懷感恩之心!

  感恩,從我做起。感謝父母,那么我們?cè)诳沼嗟臅r(shí)間多給我們的父母做些力所能及的事。感謝老師,那么我們就應(yīng)該按時(shí)上課,認(rèn)真聽課,尊重老師。感謝朋友,那么我們就應(yīng)該與朋友互相幫助,友好相處。感謝他人,我們就應(yīng)該尊重他人,以禮待人。

  感恩,從我做起。我們得感謝我們的學(xué)校,給了我們優(yōu)良的學(xué)習(xí)生活環(huán)境,那么我們就應(yīng)該愛護(hù)我們的校園,尊重愛護(hù)我們校園的每一個(gè)人。

  “弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,踐行感恩責(zé)任”,我相信我們能做的更好!

  繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 24

  提到春節(jié),人們首先想到的念頭肯定是:放鞭炮、貼春聯(lián)、吃年夜飯吧。沒錯(cuò),的確是這樣,春節(jié)已經(jīng)成為了中國(guó)不可缺少的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗之一,在每個(gè)地方都有不同的春節(jié)習(xí)俗,而我今天要寫的則是開化的春節(jié)。

  在開化的春節(jié)里,與很多豐富多彩的習(xí)俗,因?yàn)殚_化依山傍水,因此他的一些習(xí)俗跟大自然有著不可分離的聯(lián)系,例如從年夜飯就能看出與眾不同的特色來。早在年夜飯幾個(gè)月前,走進(jìn)開化的鄉(xiāng)下,就可以看到家家戶戶的家前都掛了很多雞肉、牛肉、魚肉,盡管只是看著,但也可以讓人食欲大開,垂涎三尺了。還有些大戶人家門口會(huì)掛上自己的做的臘腸,我非常地喜愛臘腸,每次春節(jié)都迫不及待地想吃到,其他孩子自然也不例外,都呆呆地站在門口,望著掛在棍子上的臘腸,卻也只能望著,不能吃,讓人心癢癢卻無動(dòng)于衷。

  開化人愛吃辣味,食物中辣椒肯定是必不可少的,因此辣椒醬也成為了開化人獨(dú)特的一門手藝。我的奶奶自然也不例外,以前每逢過年前的一兩個(gè)月,估摸著在臘月初幾,奶奶肯定就要將自家種的辣椒拿出來,準(zhǔn)備好水、生姜和大蒜,將辣椒放在水中泡著,生姜和大蒜切碎,也放進(jìn)水里,一起準(zhǔn)備齊全后,把這些東西都倒進(jìn)壇子里,密封起來,泡幾個(gè)月后就可以食用了。每次奶奶制作的時(shí)候,老家的廚房里滿是辛辣味,嗆得我連咳嗽。我雖說是名義上的`開化人,但骨子卻一點(diǎn)也不像開化人,我不愛吃辣,幾乎是一點(diǎn)也碰不得,每次不小心吃到辣椒,便會(huì)“兩眼冒金星”,上嘔下瀉,要喝好幾杯水才能緩過來,家里人連連笑話我不像開化人。

  在開化鄉(xiāng)下每天的忙碌中,時(shí)間很快就過去了,而肉曬了幾個(gè)月,就有了些肉干的姿態(tài),陽光的烘烤讓肉變得更加美味,更有嚼勁,同時(shí)也能得保存更久。在年夜飯的前幾天,家家戶戶同時(shí)也開始做最后的準(zhǔn)備了,將在臘月就準(zhǔn)備好配菜,調(diào)料一起擺在盤子里,將肉取下,切好擺放整齊,活魚提前買好,養(yǎng)在水中,豆腐之類的和辣椒放在一起,看到這恐怖的紅色,我不禁倒吸一口氣。我們家做飯的是一口大鍋,直約五尺,大如風(fēng)扇,可說其可收納天地之美味,毫不夸張,大鍋下有一個(gè)老灶臺(tái),用來點(diǎn)火,我以前會(huì)給爺爺打個(gè)下手,幫爺爺扇扇火,吹吹煙,長(zhǎng)大后,這些自然成為一些兒時(shí)的記憶,不禁覺得有些幼稚,但這份美好的記憶,在我心里永遠(yuǎn)保存著,這稠稠的鄉(xiāng)愁,在我的腦海中永遠(yuǎn)編織著。

  時(shí)間飛逝,幾天過得很快,轉(zhuǎn)眼到了除夕夜的那天,這天清晨,家家起了個(gè)大早,各自開始忙活,將活魚破腹,和生姜擺放在一起,配上辣椒和蔥,遮住了魚的腥味,盡管沒有燒熟,可依然能感到陣陣香味;準(zhǔn)備好蘿卜、青菜、玉米、枸杞,放進(jìn)鍋里熬,幾個(gè)鐘頭過后,便是一碗營(yíng)養(yǎng)與觀賞價(jià)值并存的香濃蘿卜湯,在異鄉(xiāng)的親人們嘗到一口這湯,或許想起家鄉(xiāng),想起回到家鄉(xiāng)來過年吧。大部分菜肴在幾天前就已經(jīng)準(zhǔn)備好了,今天只是做一個(gè)補(bǔ)充,當(dāng)全部好后,已經(jīng)快晚上了,家家的煙囪上升起了縷縷炊煙,香味彌漫在空氣之中,各位親人互相來登門拜訪,到那家嘗一口菜,到那家喝一口湯,其樂融融的一番景象。當(dāng)天徹底黑了,菜都已近準(zhǔn)備齊當(dāng),家家都坐下來,一起舉杯同歡,小輩向長(zhǎng)輩送祝福,長(zhǎng)輩向小輩送紅包,每個(gè)人臉上都洋溢著笑容,每個(gè)人的心上都是甜蜜的。互相祝福后,開始動(dòng)筷子了,雖然從來教導(dǎo)過,但這仿佛已成為中國(guó)的傳統(tǒng),小輩都讓著長(zhǎng)輩,讓長(zhǎng)輩先動(dòng)筷,長(zhǎng)輩一邊樂呵著,一邊往小輩的碗里夾肉,在這時(shí),轟隆轟隆的聲音在天空中響起,黑夜中開出了一片片,五彩繽紛,奪人眼球的“鮮花”,就在這樣一幅美麗的圖畫中,新的一年,到來了!

  夜深了,每家每戶在收拾著,小孩們穿著新衣服,帶著甜甜的笑容,美美的進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。每個(gè)孩子,甚至每個(gè)大人,都帶著笑意進(jìn)入了甜甜的夢(mèng)鄉(xiāng)。

  繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 25

  在現(xiàn)代人的生活中,端午節(jié)只是為了吃一次粽子,中秋節(jié)似乎只是為了吃一塊月餅,春節(jié)似乎只是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的假期,濃濃的傳統(tǒng)文化氛圍已蕩然無存了,有誰會(huì)去關(guān)注曾經(jīng)屈原留給我們的感動(dòng),有誰會(huì)在房前插一枝艾草,喝一碗雄黃酒;中秋時(shí)節(jié)有有誰去關(guān)注那輪孤獨(dú)的圓月,似乎月亮的光輝都被明亮的煙火奪走;春節(jié)期間,有能有多少人記得許多美好的習(xí)俗,而現(xiàn)在本是祝福與希望象征的"壓歲錢"卻被有濃厚金錢味"紅包"取代,許許多多人都說:過年沒年味了這些都是我們十分重要的傳統(tǒng)文化節(jié)日,它們現(xiàn)在都沒人冷落成這個(gè)樣子,其他傳統(tǒng)文化的處境更是不堪設(shè)想唉!我聽見傳統(tǒng)文化在哭泣,這哭泣聲中有失望,有無奈,還有的是對(duì)我們的期望。

  當(dāng)聽到韓國(guó)人成功的將端午節(jié)申請(qǐng)他們的文化遺產(chǎn)時(shí),我想每一個(gè)中國(guó)人都震驚了,在震驚的同時(shí),我們感到更多的是疑惑,好好的端午節(jié),我們的傳統(tǒng)節(jié)日,怎么就成了他邦異族文化遺產(chǎn)?我們于是開始反思,我們何時(shí)認(rèn)真的對(duì)待過傳統(tǒng)文化,只有在別人將我們的文化遺產(chǎn)搶走,我們正在失去的時(shí)候,我們還猛然的省悟,自己做的真的是不夠呢!

  面對(duì)這愈來愈多的傳統(tǒng)文化消失的現(xiàn)象,我們想到了保護(hù),正如最近才頒發(fā)的新的節(jié)假日條例,將清明,端午貨物中秋等傳統(tǒng)節(jié)日列入其中,以后,在這些節(jié)日里就會(huì)有一天的假期,我只希望保護(hù)能起到效果,而不是傳統(tǒng)節(jié)日變成了純粹的假期。

  在我看來,保護(hù)不是挽救我們傳統(tǒng)文化的根本辦法,而更在于發(fā)展在于人們對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度!只有發(fā)展了才更有生命力,只有發(fā)展了才能長(zhǎng)久不衰但是發(fā)展是合理的發(fā)展,如果是盲目的隨心所欲的發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化,我想著只能加速他的滅亡!傳統(tǒng)文化不會(huì)因?yàn)閭(gè)人的保護(hù)和發(fā)展而繁榮,他需要的是大家的力量,是社會(huì)的力量,眾人的保護(hù)和發(fā)展才能給傳統(tǒng)文化注入更多的.生命力!

  多么希望傳統(tǒng)文化不會(huì)再哭泣,而是在于現(xiàn)代文化的碰撞中微笑前進(jìn)!

  真的希望在端午節(jié)的時(shí)候,我們能再一次聆聽屈原的心聲,感受精神的力量,傳承美好古老的又在發(fā)展的習(xí)俗!真的希望中秋時(shí)分,家人團(tuán)聚,天下共賞一輪圓月,體味濃濃的親情!真的希望過年的時(shí)候,鑼鼓敲起來,人們動(dòng)起來真正感受除舊迎新的喜悅我還希望著。

  繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 26

  當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒,金子的本色才會(huì)如此燦爛;當(dāng)貝殼的淚痕劃過最后一瞬,珍珠的色彩也會(huì)如此耀眼。當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累,毛竹的生機(jī)也會(huì)如此蓬勃。

  正是由于歷史的洗禮,在漫漫的歷史長(zhǎng)河中,最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無二的中國(guó)傳統(tǒng)文化,傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們每個(gè)人的使命。材料中所說的那個(gè)歌星的經(jīng)歷,正是由于時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展、觀念的更新形成的。

  傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,正確對(duì)待外來文化,F(xiàn)如今,知道重陽節(jié)的人越來越少了,知道感恩節(jié)的人越來越多了;知道情人節(jié)的人越來越多,可知道七夕節(jié)的人越來越少了。對(duì)于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日,我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了,這難道不是一種崇洋媚外嗎?這難道是我們口口聲聲說到的責(zé)任感嗎?然而,我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣,他們能堅(jiān)守自己的信念,鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,著名學(xué)者馬寅初不就是嗎?他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,雖然世界正在多元化,但是,我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟!因此,我們是否想過,在不久的將來,中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會(huì)被他國(guó)文化所取代?這個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們繼續(xù)發(fā)展的基石,是我們共同保護(hù),共同繼承的使命。

  傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓我們堅(jiān)定信念,共創(chuàng)美好未來!憶往昔,若不是司馬遷的瀝盡心血,怎會(huì)有《史記》的鴻篇警后人,若不是李時(shí)珍的跋山涉水,怎會(huì)有《本草綱目》的`福祉遺萬年代;若不是曹雪芹的五次易稿,怎會(huì)有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔,是誰苦心鉆研十余載,終使兩星成?是誰奮斗十八年,終抱金牌歸?是錢學(xué)森!是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)定,他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神,才使得他們能夠這般堅(jiān)定,這般執(zhí)著。

  傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們雖如一根小小的火柴,但仍能點(diǎn)亮一片星空:傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們雖如一片綠葉,但能點(diǎn)綴整個(gè)春天;傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們雖若駕一葉扁舟,但仍能驚動(dòng)一片大海。

  傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們生命的支撐,成功的基石。

  上下五千年,中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來,腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天,一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀,大多數(shù)人并沒有什么清晰概念,甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時(shí)的東西。因此,中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。

  然而,中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年來處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶,是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。

  楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬,天寒地凍,來到程家時(shí),適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神,楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師,就恭恭敬敬立在門外,等候先生醒來,過來良久,程一覺醒來,從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí),只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后,“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

  禮儀是律己,進(jìn)人是一種規(guī)范,是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮,無以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。

  東漢黃香僅僅九歲,就懂得尊老愛幼,孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí),就用自己的身體將父母的被子溫暖后,再請(qǐng)父母安寢;在夏日炎熱之際,則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊,以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀,孝順父母,從小事做起。

  近百年來,由于種種原因,一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來孝敬老人,心已經(jīng)沒了,孝敬父母不是有心無力,而是有力無心。

  繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 27

  關(guān)于繼承傳統(tǒng)文化的議論文篇1中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有很多;春節(jié).元宵節(jié).中秋節(jié).端午節(jié).重陽節(jié).清明節(jié).七夕節(jié).… … 。

  我感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日中最喜歡的是春節(jié),因?yàn)樗侵袊?guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。在夏歷正月初一,又叫陰歷年,又稱為“過年”和“新年”。每年過年,街上掛滿了紅紅的燈籠,彩旗飄飄。商場(chǎng)是人山人海,家家戶戶貼對(duì)聯(lián),可熱鬧了。每個(gè)小朋友都可以拿利是,小朋友還可以穿上漂亮的新衣服,大人個(gè)個(gè)喜氣洋洋。爸爸給我買了許多禮花和鞭炮,到了晚上,我就拿出禮花下樓和小朋友一起放,我們玩得非常高興,到了晚會(huì)開始,我才戀戀不舍地回家,與家人一起開開心心的吃水果看晚會(huì),精彩的表演把我們逗得哈哈大笑,心想:要是天天都過年該多好啊!

  我還喜歡過“重陽節(jié)”,農(nóng)歷9月9日,有一首重陽節(jié)的古詩是李白創(chuàng)作的。獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。這首詩寫得非常好。又是中國(guó)的一個(gè)古老的傳統(tǒng)佳節(jié)--重陽節(jié)。重陽節(jié),又有稱為“老人節(jié)”,重陽這一天,人們賞菊花,佩帶茱萸,攜酒登山,暢游歡愉。這一天,我和爸爸媽媽準(zhǔn)備了一份禮物去看望爺爺奶奶,我心中非常開心,因?yàn)槲颐靼鬃鹄蠍塾资俏覀冎腥A的傳統(tǒng)美德。

  “元宵節(jié)”也讓我難忘。每年農(nóng)歷的正月十五日,春節(jié)剛過,迎來的就是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié),這一天我們也放了許多煙花,還吃了湯圓。一家團(tuán)團(tuán)圓圓,那時(shí)的我心中充滿無比的幸福和歡樂。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日真是豐富多彩,它是中國(guó)的節(jié)日。

  這些傳統(tǒng)節(jié)日同樣給我們帶來了歡樂和幸福,所以我們要記住這些美好的節(jié)日,并永遠(yuǎn)繼承下去。

  關(guān)于繼承傳統(tǒng)文化的議論文篇2豬年伊始,中央臺(tái)推出了家風(fēng)是什么的民間走訪活動(dòng),這一話題也得到人們的熱議以及社會(huì)人士的好評(píng)。

  自古至今,由中到外,幾乎沒有一家是沒有家風(fēng)的,例如說,傅雷家書就是傅家家風(fēng)的傳承及對(duì)后代們的教誨的家風(fēng)的典例。還有的比較熟知的,那大概就是清末重臣曾國(guó)藩了。曾國(guó)藩曾以“修身,齊家,治國(guó),平天下”九個(gè)赫赫大字警示自己及子孫,他一生忠于國(guó)家和自己的子民,從不做違心的事,他本身的修養(yǎng)就極高,在朝中享有盛譽(yù)也因此才委以重任。他對(duì)家族每一位成員嚴(yán)苛以待,這也是曾家在后清長(zhǎng)盛不衰的原因,

  家風(fēng)不一定必須是白紙黑字寫在紙上的,它其實(shí)相當(dāng)于一種信仰,一種以家庭或家族為單位去恪守的'一種信仰,就像晉商堅(jiān)持“誠(chéng)信經(jīng)商,客戶之上”的原則一樣。潛移默化,慢慢傳承下去,漸漸濃縮,最后在每個(gè)人的心中都形成了這種精神的精華所在,并從中獲益,

  一般來說,家風(fēng)都是些比較正義,比較美好的詞語形容的,比如誠(chéng)信,自強(qiáng),老實(shí),孝順等等。我還記得年后某夜晚一家子圍坐在電視機(jī)旁談心時(shí),爸爸也適時(shí)問我:“你說說我們家的家風(fēng)是什么?”我想了想問你往日的一些瑣事,父母對(duì)我如何教育,悉照他人的一些說法一一把我的想法細(xì)數(shù)出來。都是些再平常不過的小事,卻恰恰可以看出一個(gè)人的性格,從而折射出我們的家風(fēng)。父親朗然大笑,褒獎(jiǎng)了我的小機(jī)靈。

  其實(shí),回歸正題。家風(fēng)是對(duì)中國(guó)數(shù)千年來優(yōu)良傳統(tǒng)文化的一種良好的傳承。家庭教育比學(xué)校教育更為重要。一個(gè)人在家庭里所熏陶的比學(xué)校里的各種人所感染形成的性格會(huì)有所不同。家風(fēng)就像基因一樣,是一個(gè)家庭獨(dú)有的特色,這樣的家風(fēng)才體現(xiàn)了一個(gè)家庭的獨(dú)立性、特殊性。億萬個(gè)家庭,億萬種家風(fēng),這樣凝聚為一體便是我優(yōu)秀的中華民族的傳統(tǒng)文化。作為新世紀(jì)即將的領(lǐng)頭人,我們應(yīng)承擔(dān)好這一家風(fēng),將它們完美地凝聚為一體,形成中國(guó)特色的民族風(fēng),發(fā)揚(yáng)光大。

  關(guān)于繼承傳統(tǒng)文化的議論文篇3這個(gè)星期,我收集了許多中國(guó)傳統(tǒng)的資料:有對(duì)聯(lián)、十二生肖、剪紙,還有中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日的圖片和文字等。其中我最喜歡傳統(tǒng)節(jié)日的資料,因?yàn)槲覍?duì)傳統(tǒng)節(jié)日很感興趣。

  我感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日中最喜歡的是春節(jié),因?yàn)樗侵袊?guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。在夏歷正月初一,又叫陰歷年,俗稱“過年”,“新年”。每年過年,街上掛滿了紅紅的燈籠,彩旗飄飄。商場(chǎng)是人山人海,購(gòu)買年貨,可熱鬧了。奶奶準(zhǔn)備了豐盛的食物,外面有許多“砰、砰、砰”的鞭炮聲。每個(gè)小朋友都穿上了漂亮的新衣服,大人們露出了滿意的笑容。

  爸爸給我買了許多禮花和鞭炮,到了晚上,我就拿出禮花下樓和小朋友一起放,我們玩得非常高興,到了晚會(huì)開始,我才戀戀不舍地回家,與家人一起一邊吃水果一邊觀看晚會(huì),精彩的表演把我們逗得哈哈大笑,心想:要是天天都過年該多好啊!我還喜歡過“重陽節(jié)”,農(nóng)歷9月9日,是中國(guó)的一個(gè)古老的傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽節(jié)。重陽節(jié),又有“老人節(jié)”,重陽這一天,人們賞菊花,佩帶茱萸,攜酒登山,暢游歡愉。這一天放學(xué),我和爸爸媽媽準(zhǔn)備了一份禮物去看望爺爺奶奶,我心中非常開心,因?yàn)槲颐靼鬃鹄蠍塾资俏覀冎腥A的傳統(tǒng)美德。“元宵節(jié)”也讓我難忘。每年農(nóng)歷的正月十五日,春節(jié)剛過,迎來的就是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié),這一天我們也放了許多煙花,還吃了元宵,猜了燈謎,還到公園里觀了燈。

  一家團(tuán)團(tuán)圓圓,那時(shí)的我心中充滿無比的幸福和歡樂。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日真是豐富多彩,它是中國(guó)的文化。我了解的傳統(tǒng)節(jié)日還有:端午節(jié)、清明、七夕節(jié)、中秋節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日同樣給我們帶來了歡樂和幸福,所以我們要記住這些節(jié)日,并永遠(yuǎn)繼承下去。中國(guó)的傳統(tǒng)文化更是光輝燦爛的古代文化,作為我們新一代要加強(qiáng)學(xué)習(xí),大力弘揚(yáng)中國(guó)的這些傳統(tǒng)文化。

  繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 28

  教材,是一個(gè)時(shí)代教育水平的載體,一直隨著歷史車輪的滾滾前進(jìn)而不斷更新,其本身的特色一直備受人們關(guān)注。近年來,隨著我國(guó)教育水平的蒸蒸日上,新時(shí)代的翻新版教材也層出不窮,吸引了廣大師生的眼球。但近來,一系列民國(guó)時(shí)期的老教材卻在師生、家長(zhǎng)之間走紅,受到熱烈追捧。教材翻新與復(fù)古,這兩種潮流勢(shì)均力敵,不得不引我們深思:到底何為真正的創(chuàng)新?

  創(chuàng)新,是一個(gè)以時(shí)代為基點(diǎn)的概念,創(chuàng)新的要求也隨時(shí)代的變遷而不斷地賦予新的定義。所以,翻新是創(chuàng)新過程一個(gè)必不可缺的環(huán)節(jié),那么怎樣的翻新才能為優(yōu)秀的創(chuàng)新奠基呢?近來,北京故宮博物院出售的旅游紀(jì)念品被進(jìn)行了一次可圈可點(diǎn)的大翻新,一改往年固守傳統(tǒng)的面目,將現(xiàn)代生活要素與古代美學(xué)價(jià)值相結(jié)合,推出了朝珠耳機(jī)、官銀儲(chǔ)蓄罐等實(shí)用性與興味性兼?zhèn)涞膭?chuàng)新型紀(jì)念品,讓游客們頻頻稱奇。故宮紀(jì)念品的成功翻新,便是對(duì)創(chuàng)新的絕妙詮釋,與不斷翻新的`中學(xué)教材一樣,它們都是時(shí)代精神的體現(xiàn)。只有在翻新的過程中注入時(shí)代精神,這樣才能完成一場(chǎng)有價(jià)值的創(chuàng)新,體現(xiàn)時(shí)代精神更是創(chuàng)新的重要追求。

  創(chuàng)新,是在一定歷史傳統(tǒng)基礎(chǔ)上而衍生出的行為,傳統(tǒng)文化的積淀,為創(chuàng)新提供了肥沃的土壤。近來民國(guó)教材的走紅,掀起了一股復(fù)古的潮流,我們不禁會(huì)思考:復(fù)古與創(chuàng)新一定是相悖的嗎?其實(shí)在近年,復(fù)古之流并非只存在于民國(guó)教材的走紅,一股重習(xí)傳統(tǒng)文化的熱潮也正在中國(guó)涌流,從《百家講壇》,再到《于丹論語心得》,從古裝影視劇再到歷史題材圖書暢銷,種種現(xiàn)象都表明了漸行漸遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化正在回歸,使人們的文化素養(yǎng)受到了熏陶,也使中國(guó)文明古邦的風(fēng)采愈發(fā)地展現(xiàn)在國(guó)際舞臺(tái)。所以,復(fù)古與創(chuàng)新,并非永遠(yuǎn)是背道而馳的。但是復(fù)古并非一昧地堅(jiān)守舊文化,而是在傳統(tǒng)中取其精華,去其糟粕,在繼承中推陳出新,革故鼎新。失去了傳統(tǒng)的基石,創(chuàng)新也只能是空中樓臺(tái)。

  時(shí)代精神與傳統(tǒng)文化,都是創(chuàng)新不可或缺的血脈。只有以傳統(tǒng)文化為源頭、以時(shí)代精神為體現(xiàn)的創(chuàng)新,才能指引你我成為二十一世紀(jì)的主人翁,才能引領(lǐng)一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族走向國(guó)富民安、海清河宴的康莊大道。讓我們一起繼承傳統(tǒng)文化的精華所在、緊隨時(shí)代的步伐前進(jìn),打造屬于自己的輝煌人生、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!

  繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 29

  中國(guó),世界四大文明古國(guó)之一,歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)達(dá)5000年之久,從遠(yuǎn)古的孔孟思想到當(dāng)今的社會(huì)主義文明,從甲骨文到簡(jiǎn)體漢字,華夏人民的千古智慧筑造了一個(gè)輝煌的中國(guó)。

  首先,不得不說,現(xiàn)今中國(guó)發(fā)展迅速,可以說是日新月異,在國(guó)際上的地位日益提高,但在這背后,中華文化卻陷入了一個(gè)難堪的境地:如中國(guó)某些大學(xué)自主招生不考語文,語文即中文,中國(guó)人的母語,卻糟的如此待遇,何嘗不讓人痛惜。

  再者,中國(guó)向來以“禮儀之邦”為著名,而現(xiàn)金各國(guó)有幾人會(huì)去注重所謂的禮儀:公交車上,許多中年人坐在座位上老年人只能瞅著上方的“老弱病殘?jiān)凶倍鴩@息,抑或破口大罵,打架斗毆,聚眾鬧事。中國(guó)人如此“注重”禮儀,還有何臉面打著“禮儀之邦”的.名號(hào)去面向世界。

  再次,中華大門對(duì)外開放本是一件利國(guó)利民的好事,西方文明涌入中國(guó),中國(guó)人喜歡過圣誕節(jié)寧愿棄端午節(jié),中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日于不顧,韓國(guó)江陵申請(qǐng)端午節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日,這難道還不夠點(diǎn)醒中國(guó)人嗎?

  還有,中國(guó)計(jì)劃生育政策本來是提高人口素質(zhì)的好政策,卻造成了家長(zhǎng)溺愛孩子之風(fēng),家長(zhǎng)說不愿讓孩子過以前的苦日子,但中國(guó)有句古話“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來”,不經(jīng)歷風(fēng)雨的錘擊怎練得一身正氣。

  最后,日本作為一個(gè)小小島國(guó),二戰(zhàn)后,經(jīng)濟(jì)迅速崛起遠(yuǎn)超中國(guó),日本人大力發(fā)展學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化,“弟子規(guī)”、“三字經(jīng)”,日本很多人都會(huì)背,中國(guó)人呢?日本人不僅會(huì)背,而且還會(huì)時(shí)間在生活中,中國(guó)人能知道就很不錯(cuò)了。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)激烈,很多人都在試圖尋找解決方法,一位博士在上世紀(jì)70年代曾經(jīng)說過:挽救21實(shí)際的社會(huì)問題唯有中國(guó)的孔孟思想和大乘佛法。中華文化以和為貴,確實(shí)為當(dāng)今實(shí)用典范,可中國(guó)人卻做出了一個(gè)讓人驚奇的事情:捧著金子在大街上乞討流浪。這讓中國(guó)如何迅速發(fā)展經(jīng)濟(jì)?

  中華文化博大精深,是世人眼中的寶藏,卻成了中國(guó)人眼中的垃圾,這讓聽著不得不捧腹大笑,但這是事實(shí),是不可更改的事實(shí)。

  再此,我希望諸位中華骨肉同胞可以認(rèn)真學(xué)習(xí)研究中國(guó)文化,弘揚(yáng)發(fā)展中華文明,讓中國(guó)這個(gè)文明古國(guó)可以再次以文明的面貌站在世界之巔!

  繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 30

  中國(guó)的傳統(tǒng)文化,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,一直是我們炎黃之孫的驕傲。而現(xiàn)在卻出現(xiàn)分歧——傳統(tǒng)文化需要被傳承嗎?

  毋庸置疑,在信息技術(shù)迅猛發(fā)展的今天,二十四節(jié)氣確實(shí)“己在生活中不常用到”,但是,如果因?yàn)椴怀S玫,便要摒棄之,這顯然也是功利主義思想在作祟,是目光短淺的表現(xiàn)。二十四節(jié)氣的存在價(jià)值,除了古時(shí)農(nóng)業(yè)的應(yīng)用價(jià)值外,它更體現(xiàn)出一種文化標(biāo)簽價(jià)值,正如入遺標(biāo)準(zhǔn)中的“杰出的文化代表”,既然是有文化的代表性價(jià)值,這是任何時(shí)候都不過時(shí)的。

  泰戈?duì)栒f過一句話:“古老的種子,它生命的胚芽蘊(yùn)藏于內(nèi)部,只是需要在新時(shí)代的土壤里播種!彼裕杏宋迩甑闹腥A文化不應(yīng)該被遺忘,被拋棄,而是更好,更應(yīng)該傳承,讓孩子們?cè)谛睦砩闲纬蓪?duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí),才能一代一代的將更多的`優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)和發(fā)揚(yáng)下去。現(xiàn)今天看來,除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)容外,還包括道家文化,佛家文化,是四大文明,萬里長(zhǎng)城,京劇昆曲等。傳統(tǒng)精神和歷史古跡又一次受到?jīng)_擊,那些西方文化使現(xiàn)在的民族文化生存越是艱難,幾乎是空谷絕響。

  近20××年初,“二十四節(jié)氣”申遺成功,引得各界人士議論紛紛,多方評(píng)價(jià)。有人說:需要被搶救;有人說:沒有實(shí)際價(jià)值;有人說:只有傳承和革新才會(huì)有更大的價(jià)值。本來是一件很好的事情,卻現(xiàn)在別搞得亂七八糟,不知對(duì)錯(cuò)。

  另外,需要明確的是,二十四節(jié)氣入遺,一方面的確是說明二十四節(jié)氣的文化代表性價(jià)值,另一方面也是反映出這種文化遺產(chǎn)需要切實(shí)保護(hù)。而入遺后是最好的保護(hù),但這也不是最終目的,更大的價(jià)值在于傳承和發(fā)揚(yáng)。

  然而,越是民族的,就越是世界的。全球化并不意味著文化同質(zhì)化,單一化,唯其多樣,世界文化才會(huì)更美!中國(guó)的文化是世界的瑰寶,怎能讓它淹沒在時(shí)代的潮流中?作為炎黃子孫的我們,應(yīng)該思考如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)文化的融合,思考如何將中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大!

  繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 31

  1、開頭:生活中,我們處處可以感受到中華傳統(tǒng)文化。我們有精美的民間工藝,如:剪紙、陶瓷;我們有古老的民間藝術(shù),如:戲劇、國(guó)畫;我們有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣,端午節(jié)賽龍舟,元宵節(jié)鬧花燈等等。今天,就讓我給你介紹一下中國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日——端午節(jié)吧!

  結(jié)尾:祖國(guó)的傳統(tǒng)文化像一座寶庫,我像只小蜜蜂在這寶庫里盡情采集。

  2、開頭:中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久、淵源流長(zhǎng),有剪紙、刺繡、戲劇、陶瓷、皮影戲、國(guó)畫等等,其中我最喜歡的就是國(guó)畫了。

  結(jié)尾:我暗下決心,一定要把國(guó)畫練好

  3、開頭:這個(gè)星期,我收集了許多中國(guó)傳統(tǒng)的資料:有對(duì)聯(lián),十二生肖,剪紙,還有中國(guó)的.傳統(tǒng)節(jié)日的圖片和文字等。其中我最喜歡傳統(tǒng)節(jié)日的資料,因?yàn)槲覍?duì)傳統(tǒng)節(jié)日很感興趣。

  結(jié)尾:中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日真是豐富多彩,它是中國(guó)的文化。我了解的傳統(tǒng)節(jié)日還有:端午節(jié),清明,七夕節(jié),中秋節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日同樣給我們帶來了歡樂和幸福,所以我們要記住這些節(jié)日,并永遠(yuǎn)繼承下去。中國(guó)的傳統(tǒng)文化更是光輝燦爛的古代文化,作為我們新一代要加強(qiáng)學(xué)習(xí),大力弘揚(yáng)中國(guó)的這些傳統(tǒng)文化。

  4、開頭:咱們的中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。今天,我要向大家介紹的就是傳統(tǒng)文化——剪紙。結(jié)尾:中國(guó)還有很多傳統(tǒng)文化,比如:書法、刺繡等等。怎么樣,咱們中國(guó)是不是有很多傳統(tǒng)文化?

  例文:

  春節(jié)

  過年啦!過年啦!

  大街上張燈結(jié)彩,還掛滿了燈籠。家家戶戶貼上了紅紅的對(duì)聯(lián),菜場(chǎng)上人山人海,大家都在買各種各樣的年貨。商場(chǎng)里三五成群,有的買魚、有的買肉,還有的買菜。收銀臺(tái)前排起了長(zhǎng)龍一樣的隊(duì)伍。

  終于,盼來除夕夜。這天媽媽在廚房忙的不可開交。媽媽一會(huì)做飯、一會(huì)洗碗。不久,一桌香噴噴的飯菜做好了,年夜飯出爐了,有魚它寓意著年年有余,接下來是藕,藕的寓意是路路通,然后,是年糕,它寓意著年年高升。最后是筍,它的寓意是節(jié)節(jié)高。一道道美味讓我眼花繚亂,我的口水直流三千尺。

  美餐后,又來一件美事那就是發(fā)壓歲錢,爺爺把壓歲錢分給奶奶、爸爸、媽媽、妹妹和我,我收過壓歲錢后便美滋滋的去放鞭炮。一只手捂著耳朵另一只手點(diǎn)燃導(dǎo)火線,我便快速跑到屋里。我只聽見“嗖”的一聲,鞭炮像火箭筒一樣上了天空,在天空中放出像菊花一樣,將整個(gè)天空都裝扮得五彩繽紛,真美呀!

  鞭炮聲中新的一年開始了。

  端午節(jié)

  “五月五,是端陽。插艾葉,戴香囊。吃粽子,撒白糖。龍舟下水喜洋洋。”這首兒歌唱的就是農(nóng)歷五月初五中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)又稱端陽節(jié)、重五節(jié)。

  每逢端午節(jié)早上,人們首先將艾枝插在門上,或用艾蒿編織成“艾虎”插在門楣中央或戴在身上,驅(qū)蟲辟邪,以保安康。然后把房子打掃干凈,在廚房里灑上雄黃水,用了殺害蟲、避百邪。

  而賽龍舟、吃粽子才是端午節(jié)的主要活動(dòng)。相傳,這些民俗活動(dòng)是為紀(jì)念2200多年前的偉大愛國(guó)詩人屈原的。屈原投江后,人們劃船從四面八方來搶救屈原。他們把粽子投入江中喂魚蝦,以免魚蝦吃屈原的尸身。這就是民間關(guān)于端午節(jié)劃龍舟、吃粽子來歷的傳說。

  怎么樣,中國(guó)人過端午節(jié),有趣嗎?

  繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 32

  細(xì)數(shù)近兩年大大小小的“星火”,《中國(guó)詩詞大會(huì)》應(yīng)該是最為璀璨的一抹了。有人說,詩詞大會(huì)“火”了,靠的是不落俗套的文化節(jié)目形式。我想,能在如今這個(gè)浮躁時(shí)代長(zhǎng)時(shí)間掀起熱潮的,一定不只是徒有其表,而是有很深的思想內(nèi)涵。因?yàn)樗軌騻鞒忻褡逦幕,彰顯民族精魂。

  龍應(yīng)臺(tái)講,人本是散落的珠子,隨地亂滾,而文化則是那一根又柔又細(xì)的線,將珠子串起來,形成一個(gè)社會(huì)!霸娫~大會(huì)”就是這樣一根線。它之所以會(huì)火,這與節(jié)目本身滲透的傳統(tǒng)文化意識(shí)密不可分。從“外”來說,節(jié)目的背景圖案是中山大學(xué)教授林帝浣用心繪制的蘊(yùn)涵“二十四節(jié)氣”的中國(guó)畫,唯美、自然。從“內(nèi)”上來說,節(jié)目里的“飛花令”、“看圖識(shí)詩”,都是讓選手們沒有死磕詩詞。它不僅要求選手能熟練地吟誦詩句,還要能了解詩歌創(chuàng)作的背景、詩歌的意蘊(yùn)及詩人的.情感。專家們的點(diǎn)評(píng),更能彌補(bǔ)選手及觀眾們對(duì)古文化認(rèn)識(shí)的不足。因此,部分人認(rèn)為的此類節(jié)目只是空有“文化”外表,而并不滲透文化意識(shí)的觀點(diǎn)是有失偏頗的。

  其實(shí),回到我們身邊,許許多多的青少年已經(jīng)漸漸在偏離傳統(tǒng)文化的軌道。他們喜歡的是網(wǎng)絡(luò)上各式艷情、武俠小說等快餐文化,是刺激“有意思”的“王者”“吃雞”等網(wǎng)絡(luò)游戲,是“美霉”“Lady GaGa”等歐美影星。試想,如果我們的語文教材里沒有古詩文,那么,又有多少學(xué)生會(huì)主動(dòng)去

  領(lǐng)略古詩文的美妙?又有多少學(xué)生去探尋中國(guó)文化的無限魅力?又有誰來傳承我們優(yōu)秀的民族文化呢?而像《中國(guó)詩詞大會(huì)》這類節(jié)目,就為中華文化的傳承打開了一扇大門。比如,詩詞大會(huì)“百人團(tuán)”里的少年兒童,他們既是詩詞的癡人,更是文化的傳承者。第二屆中國(guó)詩詞大會(huì)的總冠軍——武亦姝,她也只是一個(gè)十七歲的學(xué)生,可她崇拜的是蘇軾、陸游,她一上臺(tái),更是給人一種清新莊重的書卷氣。她告訴了人們,什么叫“腹有詩書氣自華”。

  也許,很多“講壇”“歷史大片”的確或多或少有違背現(xiàn)象或偏離真實(shí)地方。但他們制作的初心是想以各種方式讓人們對(duì)傳統(tǒng)文化有所了解吧!只要作為觀者的我們,發(fā)自內(nèi)心地去欣賞敬畏傳統(tǒng)文化,就像堅(jiān)守著剪紙技藝的李影蘭老奶奶,就像專注于彩繪藝術(shù)的王振華哥哥,由心底自然地愿意去傳承文化,一切都是有價(jià)值的存在。

  總之,文化是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的魂魄。各種文化類節(jié)目都是我們?nèi)ヌ剿骼^承中國(guó)文化的途徑。愿此刻的你我,將中國(guó)人對(duì)文化的那份赤誠(chéng)永遠(yuǎn)保持著、傳承著……

  繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 33

  中華民族的偉大復(fù)興離不開中華民族優(yōu)秀文化的繼承。近年來,我們有幸接受越來越多的感恩教育,這是公民道德教育的重要組成部份。要進(jìn)行道德教育就無法離開中華傳統(tǒng)文化的教育。

  中華文化的最高境界是和諧,要和諧就要順應(yīng)自然,尊重自然,而不是去破壞自然,去“人定勝天”。我們把天地比作父母,感恩大自然賦予了我們賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ),感恩大自然賦予了與人類生生不息、和諧相處的萬物。有了這份感恩之心,我們就會(huì)贊美天地、贊美萬物,懂得與自然和諧相處。

  這是我們?nèi)祟愰L(zhǎng)久生存的金鑰匙。1988年,75位諾貝尓獎(jiǎng)得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言:21世紀(jì)的人類要生存,必須從兩千多年前的中國(guó)孔老夫子那里汲取智慧;二十世紀(jì)70年代,英國(guó)大哲學(xué)家湯恩比教授說:要解決21世紀(jì)的人類問題,只有孔、孟學(xué)說。

  這些世界頂尖級(jí)的人物,懂得我們中華先祖留下的文化是安身立命、修身、齊家、治國(guó)、平天下的智慧與大道,而我們更應(yīng)感念祖恩,以中華文化之精神,重視我們的`地球,重視我們的家園。

  念及恩情,大莫過于父母的生養(yǎng)之恩!按髳蹮o疆”、“大道至簡(jiǎn)”、“大恩不言謝”;要真知和踐行感恩,莫過于孝。如果說一個(gè)人對(duì)自己的父母都不能盡孝,那么很難相信他能對(duì)別人真誠(chéng)。沒有真誠(chéng)就談不上信用。孔子說“興于《詩》、立于禮、成于樂!本褪歉嬖V人們要從真誠(chéng)開始,自立于社會(huì),成就于和諧,踐行人性向善、擇善固執(zhí)、止于至善。孝,要有一體的觀念,懂得孝就是要懂得感恩,把一體的觀念落實(shí)到生活、言行中就是孝道。

  從對(duì)父母開始盡孝心,然后推廣開來,對(duì)兄弟姐妹、對(duì)所有的親人也有這樣的愛心;對(duì)老師同學(xué)、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)同事、對(duì)社會(huì)大眾,不管到哪里,都用這種愛心對(duì)待所有的人。宇宙萬物與我一體,愛別人就是愛自己。孝是感恩,孝是仁愛。真正懂得孝的道理,懂得感恩的情懷,就懂得修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理。

  孝的延續(xù),不僅愛現(xiàn)在的大眾,還要愛未來的大眾。我們要關(guān)照未來,不能因?yàn)檠矍暗南硎芏炎訉O未來的資源糟蹋了。如果為了眼前暫時(shí)的利益,造成嚴(yán)重的環(huán)境污染,大自然的資源被破壞,將來吞咽這些苦果的必然是我們的子孫后代。人類只有一個(gè)地球,要長(zhǎng)久發(fā)展,就要對(duì)自然有恭敬心、感恩心。

  在日常生活中,我們應(yīng)心存感恩的心,感恩自然,感恩父母、親人,感恩社會(huì)?鬃拥拈T人曾參說:“夫子之道,忠恕而已”。何謂“忠恕”?盡已之為忠,就是要竭盡自己之力認(rèn)真對(duì)待每一件事,善待同學(xué)、同事、親朋好友;“恕”寓意“如心”,就是推己及人,將心比心。我們?cè)诠ぷ骱蜕钪杏辛恕爸宜 敝,就能認(rèn)真對(duì)待工作,處理好各種關(guān)系,就能夠“團(tuán)結(jié)干事”。如此,我們才能更好地自立于社會(huì),成就于和諧。

  繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 34

  在當(dāng)今開放的世界里,大家在吸收外來文化的同時(shí),也要大力弘揚(yáng)華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣,世界才會(huì)健康地朝多元化方向發(fā)展,才能更加地充滿生機(jī)和活力。 小時(shí)候,每當(dāng)大年三十晚,村里便鼓聲四起,霎時(shí)間村當(dāng)街便擠滿了人,有敲鑼打鼓的,有扭秧歌的,有踩高蹺的,有玩龍的,村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的,不時(shí)地放著炮,老人們聚成一堆兒聊天,年輕小伙兒,俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。

  而清明節(jié),人們總會(huì)把嫩綠的`柳枝插在門上;端午時(shí),奶奶總會(huì)給大家系五線繩,煮雞蛋、煮大蒜,包粽子……到了中秋節(jié)呢,大家一家老小坐在院子里,舉頭望明月,低頭吃月餅,真是人間一大樂事。 可現(xiàn)在呢,“洋節(jié)”來襲,西方的情人節(jié)代替了大家的七夕節(jié)。洋節(jié)風(fēng)靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘,身為一名中國(guó)人,你難道不應(yīng)為此做些什么嗎? 現(xiàn)在,每當(dāng)過年時(shí)人們總是出去大吃一頓,守在電視機(jī)旁看春晚,有許多人在嘆氣,說:“怎么一點(diǎn)年兒都沒有?”孰不知扭秧歌,敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向大家告別。

  清明節(jié)人們哪還會(huì)在自家門前插一枝嫩柳呢??jī)H僅去墳里掃掃墓,僅此而已。端午節(jié),還有誰會(huì)安分地在家包粽子?中秋夜圓之夜,又有誰會(huì)和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅,抬頭賞月呢? 中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慢慢被人們所淡忘。傳統(tǒng)佳節(jié)在現(xiàn)在社會(huì)里日益冷清,怎能不令人擔(dān)憂?不引起社會(huì)的廣泛關(guān)注呢? 優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是大家老祖先留給大家的無形財(cái)富,傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子,這些是大家民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結(jié)晶。

  作為一名高中生,我能倡議大家為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而貢獻(xiàn)一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個(gè)民族,它更屬于這個(gè)世界。大家要盡全力把大家的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上,讓世界變得更加炫彩多姿。保衛(wèi)傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)民族精神,你還等什么?快行動(dòng)吧!

  繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 35

  當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒,金子的本色才會(huì)如此燦爛;當(dāng)貝殼的淚痕劃過最后一瞬,珍珠的色彩也會(huì)如此耀眼。當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累,毛竹的生機(jī)也會(huì)如此蓬勃。

  正是由于歷史的洗禮,在漫漫的歷史長(zhǎng)河中,最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無二的中國(guó)傳統(tǒng)文化,繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們每個(gè)人的使命。材料中所說的那個(gè)歌星的經(jīng)歷,正是由于時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展、觀念的更新形成的。

  繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,正確對(duì)待外來文化,F(xiàn)如今,知道重陽節(jié)的人越來越少了,知道感恩節(jié)的人越來越多了;知道情人節(jié)的人越來越多,可知道七夕節(jié)的人越來越少了。

  對(duì)于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日,我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了,這難道不是一種崇洋媚 外嗎?這難道是我們口口聲聲說到的責(zé)任感嗎?然而,我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣,他們能堅(jiān)守自己的信念,鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,著名學(xué)者馬寅初不就是嗎?

  他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國(guó)的`優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,雖然世界正在多元化,但是,我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟!因此,我們是否想過,在不久的將來,中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會(huì)被他國(guó)文化所取代?這個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們繼續(xù)發(fā)展的基石,是我們共同保護(hù),共同繼承的使命。

  繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓我們堅(jiān)定信念,共創(chuàng)美好未來!憶往昔,若不是司馬遷的瀝盡心血,怎會(huì)有《史記》的鴻篇警后人,若不是李時(shí)珍的跋山涉水,怎會(huì)有《本草綱目》的福祉遺萬年代;若不是曹雪芹的五次易稿,怎會(huì)有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔,是誰苦心鉆研十余載,終使兩星成?是誰奮斗十八年,終抱金牌歸?是錢學(xué)森!是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)定,他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神,才使得他們能夠這般堅(jiān)定,這般執(zhí)著。

  繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們雖如一根小小的火柴,但仍能點(diǎn)亮一片星空:繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們雖如一片綠葉,但能點(diǎn)綴整個(gè)春天;傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們雖若駕一葉扁舟,但仍能驚動(dòng)一片大海。

  繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們生命的支撐,成功的基石。

  繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 36

  中華民族歷史悠久,傳統(tǒng)文化博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。民間工藝也是五花八門,有微雕、刺繡、剪紙、泥塑、皮影、和面等等。這些民間藝術(shù)家通過使用當(dāng)?shù)夭牧喜⑹止ぶ谱鱽碡S富他們的生活。

  今天,老師讓我們欣賞四張漂亮的剪紙。其中,我最喜歡的是裝飾著紫色牽牛花的剪紙。圖中,我看到一個(gè)小女孩在認(rèn)真看書,旁邊有兩只蝴蝶在飛舞。這時(shí),老師問了一個(gè)問題。誰知道這張剪紙講的是什么故事?

  老師給我們講了這樣一個(gè)故事:從前,有一個(gè)小女孩,名叫卓瑪,住在草原上的一個(gè)小村莊里。因?yàn)樽楷斅斆骺蓯,村民們都很喜歡她。卓媽不喜歡一直待在村里。她整天在村子里跑來跑去。她喜歡知道各種各樣的樹和花。有一天,病悄悄地溜進(jìn)了村子,病飄到哪里就蔓延到哪里。結(jié)果,村里所有的人都得了不治之癥。就在卓瑪出去玩的時(shí)候,他沒有生病。為了救村里的村民,卓媽每天都要翻遍各個(gè)地方收集的藥材。很多天過去了,村民的病情越來越嚴(yán)重。當(dāng)她看到村子里越來越多的人死去時(shí),她很難過,決心盡快找到治愈這種疾病的方法。

  好事多磨和卓瑪終于找到了一本關(guān)于治療這種疾病的醫(yī)學(xué)書籍。天亮了,第一朵牽牛花剛開,卓瑪坐在桌前,專心讀著醫(yī)學(xué)書籍。卓瑪看完整本書,知道只有找到冰山上的雪蓮,才能治好村民的病。

  今天下午,卓媽拿著干糧和水,向村民們告別。她以驚人的毅力和非凡的.智慧,克服了困難和障礙,才爬上了冰山頂。在冰山頂上,一朵雪白的雪蓮正在盛開。卓瑪不顧疲勞,興奮地摘下了雪蓮。卓媽順利回家,村民們帶著她生病的尸體出來迎接。卓媽開心的抱著雪蓮,告訴大家只要她喝了雪蓮煮的湯,大家就都得救了。說完,勞累過度的卓瑪因?yàn)槠v而永遠(yuǎn)睡著了。當(dāng)她摔倒時(shí),嘴角掛著甜蜜的微笑。村民們傷心欲絕,天天求神救卓瑪。天上的神感動(dòng)了,把卓瑪變成了永不凋謝的牽;ā,F(xiàn)在的人,只要看到盛開的牽;,就像看到勇敢善良睿智的卓瑪。

  聽完這個(gè)故事,我才知道,每一張生動(dòng)的剪紙背后,都有一個(gè)精彩的故事。它把我們帶入了神奇的故事王國(guó)。一把普通的剪刀;一張普通的彩紙就能創(chuàng)作出如此豐富精美的藝術(shù)品,這就是我們中國(guó)的民間藝術(shù)——剪紙。

  繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 37

  當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒,金子的本色才會(huì)如此燦爛;當(dāng)貝殼的淚痕劃過最后一瞬,珍珠的色彩也會(huì)如此耀眼。當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累,毛竹的生機(jī)也會(huì)如此蓬勃。

  正是由于歷史的洗禮,在漫漫的歷史長(zhǎng)河中,最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無二的中國(guó)傳統(tǒng)文化,傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們每個(gè)人的使命。材料中所說的那個(gè)歌星的經(jīng)歷,正是由于時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展、觀念的更新形成的。

  傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,正確對(duì)待外來文化,F(xiàn)如今,知道重陽節(jié)的人越來越少了,知道感恩節(jié)的人越來越多了;知道情人節(jié)的人越來越多,可知道七夕節(jié)的人越來越少了。對(duì)于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日,我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了,這難道不是一種崇洋媚外嗎?這難道是我們口口聲聲說到的責(zé)任感嗎?然而,我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣,他們能堅(jiān)守自己的信念,鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,著名學(xué)者馬寅初不就是嗎?他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國(guó)的.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,雖然世界正在多元化,但是,我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟!因此,我們是否想過,在不久的將來,中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會(huì)被他國(guó)文化所取代?這個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們繼續(xù)發(fā)展的基石,是我們共同保護(hù),共同繼承的使命。

  傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓我們堅(jiān)定信念,共創(chuàng)美好未來!憶往昔,若不是司馬遷的瀝盡心血,怎會(huì)有《史記》的鴻篇警后人,若不是李時(shí)珍的跋山涉水,怎會(huì)有《本草綱目》的福祉遺萬年代;若不是曹雪芹的五次易稿,怎會(huì)有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔,是誰苦心鉆研十余載,終使兩星成?是誰奮斗十八年,終抱金牌歸?是錢學(xué)森!是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)定,他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神,才使得他們能夠這般堅(jiān)定,這般執(zhí)著。

  傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們雖如一根小小的火柴,但仍能點(diǎn)亮一片星空:傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們雖如一片綠葉,但能點(diǎn)綴整個(gè)春天;傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們雖若駕一葉扁舟,但仍能驚動(dòng)一片大海。

  傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們生命的支撐,成功的基石。

  繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 38

  源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,這是中華文化所具有的特質(zhì)。但是,在當(dāng)今各種“變異”文化的沖擊之下,人們開始褻瀆文化,把文明積淀看作炒作的工具。這怎能不令人擔(dān)憂?堅(jiān)守文化的本真,守護(hù)心中那泓清泉迫在眉睫。

  曾幾何時(shí),我們悄悄地淡忘了李白、杜甫,淡忘了那清新自然、沉郁頓挫的氣質(zhì)和風(fēng)格。微博時(shí)代的我們,早已習(xí)慣了“藍(lán)精靈體”,習(xí)慣了那句例行公事的套話:“元芳,你怎么看?”殊不知,在我們戲謔調(diào)侃之時(shí),傳統(tǒng)文化在離我們漸行漸遠(yuǎn)。半文半白的“甄嬛體”在社會(huì)上風(fēng)靡一時(shí),不痛不癢、無病呻吟的“瓊瑤體”居然號(hào)稱能“醫(yī)治心靈創(chuàng)傷”。這時(shí)的我們,情何以堪!

  當(dāng)“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”被修飾、被改造得面目全非,我們?cè)撟骱胃邢?一片真切的思鄉(xiāng)之情被無聊地調(diào)侃,這是一種怎樣的悲哀!對(duì)于中國(guó)沉淀已久的文化,我們雖然沒有能力去完全深諳,但也沒有理由不保持它自然之美的本性,更沒有資格去胡編亂造,去挑戰(zhàn)先人們高超的文學(xué)功底。因?yàn)槲覀兩谝粋(gè)有著古老文明的國(guó)度,所以我們要堅(jiān)守本真,不要丟失了對(duì)文化應(yīng)有的崇敬和敬畏之心,在文化調(diào)侃中迷失前進(jìn)的方向。

  在網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的信息時(shí)代,人們追求適宜的精神愉悅本無可非議。但各種不倫不類的體例的出現(xiàn)卻是一個(gè)不好的征兆。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族,如果連自己的文化都保護(hù)不了,那還有什么存在的`意義呢?當(dāng)我們對(duì)“TVB體”、“流氓體”朗朗上口津津樂道的時(shí)候,我們是否能夠聽見那一聲聲來自于幾千年前的天空的無助哀號(hào)?

  堅(jiān)守文化的本真,并不是要我們一成不變地照搬先哲的思想,創(chuàng)新和突破是必要的,畢竟,那是人們前進(jìn)的動(dòng)力源泉。堅(jiān)守本真,意味著天空的圓月依然是圓月,它是一輪思鄉(xiāng)的月,而非被人們俗化了的月亮;堅(jiān)守文化的本真,意味著那融在酒中的是一片真情,而不是被整飾得面目全非的一潭污水。堅(jiān)守文化的本真,給先哲們一份尊重和敬畏,不要矯揉造作,不要畫蛇添足,更不要將經(jīng)典俗化。

  保持一顆敬畏之心,堅(jiān)守文化的本真,讓自然和諧的春風(fēng)吹向每一個(gè)角落,讓經(jīng)典文化之樹綻放鮮花朵朵,滋潤(rùn)萬物。

  繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 39

  親愛的同學(xué),敬愛的老師,大家星期一早上好,今天我國(guó)旗下講話的主題是:關(guān)注傳統(tǒng),繼承民族文化。

  中國(guó),一個(gè)有著悠久歷史的文明古國(guó),一個(gè)有著燦爛文化的偉大民族?v觀當(dāng)今世界,昔日的四大文明古國(guó)已經(jīng)有三個(gè)離我們遠(yuǎn)去,埃及人不會(huì)講埃及語,印度人不懂得印度文明,巴比倫就連一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家都沒有了,而中華文明,在西方文化的沖擊下也似乎岌岌可危。同學(xué)們,傳統(tǒng)文化的繼承需要我們獻(xiàn)出一份力。

  首先,我們應(yīng)該知道中國(guó)的傳統(tǒng)文化是什么?中國(guó)傳統(tǒng)文化主要是道家、墨家、法家與儒家的文化。中國(guó)古代文化是異常燦爛、無比光輝的。拿青銅器來說,拿陶瓷來說,拿絲綢來說,都居世界的前列。拿創(chuàng)造發(fā)明來說,造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥,這“四大發(fā)明”更是其他民族所趕不上的'。

  再來說說我們蘇州,蘇州園林被列入了世界文化遺產(chǎn),它綜合了建筑、山水、花木、雕刻、書畫,給人一種古典的美。俗話說:民以食為天。蘇州的傳統(tǒng)小吃也十分有名,海棠糕、梅花糕、豆腐干等等,這些傳統(tǒng)小吃使人垂涎三尺,也是其他民族無與倫比的。

  中國(guó)傳統(tǒng)文化有著強(qiáng)大的生命力,我們千萬不能讓它在歲月的車輪中慢慢地消亡。因此,我們要關(guān)注傳統(tǒng),繼承民族文化,讓中國(guó)傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)新的活力。作為一個(gè)炎黃子孫,我們應(yīng)該如何來繼承、發(fā)展中國(guó)的傳統(tǒng)文化呢?

  也許,你會(huì)認(rèn)為老祖宗留下的傳統(tǒng)已經(jīng)過時(shí)了。但只要我們宣傳、宏揚(yáng)民族傳統(tǒng)中優(yōu)秀的部分,吸收西方文化中的精華。然后,根據(jù)時(shí)代的要求,構(gòu)建新時(shí)代的民族道德標(biāo)準(zhǔn),便可更好地繼承傳統(tǒng)文化。

  據(jù)說,今年有許多刺繡大師要繡北京奧運(yùn)會(huì)的吉祥物五福娃,他們巧妙地利用蘇繡來宣傳奧運(yùn),這樣一來就可以很好的將刺繡這一傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。前一階段,蘇州評(píng)彈“走”進(jìn)了許多中學(xué)的校園,這使我們拓展了視野,增長(zhǎng)了知識(shí),也更加了解了蘇州的傳統(tǒng)文化。

  中國(guó)的傳統(tǒng)文化是世界的瑰寶,千萬不能讓它淹沒在時(shí)代的潮流之中。作為一個(gè)炎黃子孫,我們應(yīng)該從現(xiàn)在做起,從我做起,將中國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。同學(xué)們,讓我們用一顆赤誠(chéng)的心去繼承中華民族的傳統(tǒng),為民族的傳統(tǒng)注入新的芬芳。

  謝謝大家!

  繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 40

  在我的成長(zhǎng)過程中,通過看書,聽別人講故事,走親訪友,我耳聞目睹了許多中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化。而經(jīng)過今年學(xué)習(xí)了《自強(qiáng)不息、厚德載物》這本資料,讓我深深地感受到了五千年,中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來,腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天,一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀,大多數(shù)人并沒有什么清晰概念。甚至認(rèn)為這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時(shí)的東西。這說明中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無前例的摒棄與不屑。然而,中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年來處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶,是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。

  楊時(shí)與他的`學(xué)友游酢為求得正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬,天寒地凍,來到程家時(shí),適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神,楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師,就恭恭敬敬立在門外,等候先生醒來,過來良久,程一覺醒來,從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí),只見他遍身披雪。腳下雪已有一尺多厚了。此后,“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

  禮儀是律己,進(jìn)人是一種規(guī)范,是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮,無以立”。文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。

  東漢黃香僅僅九歲,就懂得尊老愛幼,孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí),就用自己的身體將父母的被子溫暖后,再請(qǐng)父母安寢。在夏日炎熱之際,則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊,以侍奉父母安寢。黃香溫席是在

  中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀,孝順父母,從小事做起。

  近百年來,由于種種原因,一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來孝敬老人,心已經(jīng)沒了,孝敬父母不是有心無力,而是有力無心。

  唐朝貞觀年間,西域回綸國(guó)是大唐的藩國(guó),一次,回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好,派使者帶一批珍寶見唐王。其中最珍貴的是白天鵝。途中,白天鵝不謹(jǐn)飛走,使者只拔下幾根鵝毛,卻沒能抓住白天鵝,使者在擔(dān)心害怕之余把鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗。唐太宗并沒有怪罪他,反而覺得他忠誠(chéng)老實(shí),不辱使命。從此,“千里送鵝毛,禮輕情意重”的故事就流傳開來。

  中國(guó)傳統(tǒng)禮儀,應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式,傳承它可以使我們的禮儀文化發(fā)揚(yáng)光大。

  傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈。若血脈堵塞,中國(guó)只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó),而不能稱其為中國(guó)了。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深,它足以使國(guó)人和海外人引以為榮和自豪。它是中華民族重要的凝聚力。沒有它,國(guó)人將迷失自我;沒有它,中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼。

  縱觀古今中外各國(guó)發(fā)展,世上沒有一個(gè)民族是否定自身傳統(tǒng)禮儀的。沒有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時(shí)的,有害的。而傳承中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任,只有這樣,我們才能無愧地大聲說:“我是中國(guó)人!”

  作為小學(xué)生,我們現(xiàn)在是學(xué)生,是祖國(guó)的花朵;十年后或二十年后我

  們就成為了祖國(guó)的建設(shè)者和接班人。傳承祖國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化,是我們的責(zé)任和義務(wù)。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中,生活中,交往中,我們一定要熱愛祖國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化,了解祖國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化,學(xué)習(xí)祖國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化。做一個(gè)傳承中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化的使者。為弘揚(yáng)祖國(guó)精神而努力奮斗。讓祖國(guó)文化永遠(yuǎn)傳播。發(fā)揚(yáng)光大。

  繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 41

  中華傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉,歷經(jīng)千年的古代建筑傳承著歷史,銘刻著人類文明和文化的發(fā)展軌跡,蘊(yùn)含著厚重的民族精神和文化內(nèi)涵。

  多年來,郝洞小學(xué)秉承“弘道育人”的辦學(xué)理念,堅(jiān)持育人為本、德育為先,圍繞立德樹人的根本任務(wù),堅(jiān)持從小抓起,從行為習(xí)慣養(yǎng)成抓起,切實(shí)加強(qiáng)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,定期組織學(xué)生到與學(xué)校毗鄰的鎮(zhèn)國(guó)寺參觀學(xué)習(xí)。

  鎮(zhèn)國(guó)寺是世界文化遺產(chǎn),中國(guó)古代文化藝術(shù)的結(jié)晶,蘊(yùn)含著厚重的民族精神和文化內(nèi)涵,吸引著來自全國(guó)各地的人們。

  萬佛殿前,孩子們?yōu)檫@樣的建筑結(jié)構(gòu)而驚嘆不已:如此雄偉壯麗的木構(gòu)建筑居然沒有一個(gè)釘子,所有結(jié)構(gòu)都是木頭與木頭相互卯而成,堪稱中國(guó)古代建筑中的一大瑰寶。?寺內(nèi)的殿、廊、墻之間,楹聯(lián)、碑文、斷碣、琳瑯滿目,內(nèi)容有傳統(tǒng)美德故事、歷史文化典故、孝親尊師格言、樸素的`醒世警言等。同學(xué)們跟隨著導(dǎo)游的講解,深深地為中國(guó)古代勞動(dòng)人民高超的智慧和創(chuàng)造力而驚奇、贊嘆,一種民族自豪感油然而生;學(xué)生在游園日記中這樣寫到“我深深地為古代勞動(dòng)人民的智慧和技藝所震撼,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,全部為木質(zhì)結(jié)構(gòu)的萬佛殿頂,像一把巨大的傘,經(jīng)過上千年的風(fēng)吹雨打,屹立不倒......”

  善于繼承才能更好地創(chuàng)新,努力用中華民族創(chuàng)造的優(yōu)秀精神財(cái)富來以文化人、以文育人,進(jìn)一步培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,凝心聚力,開創(chuàng)未來,引導(dǎo)學(xué)生自覺成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

  繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 42

  歷史上與中華文化若后若先之先古文化,或已夭折,或已失其獨(dú)立自主之民族生命。唯中華能以其自創(chuàng)文化獨(dú)立于其民族生命,至于今日巋然獨(dú)存。

  因此,作為炎黃子孫的大家,應(yīng)該傳遞燦爛的中華文化,守衛(wèi)大家的文化家園。

  從這一刻起,大家不要沉醉于那些糜爛的情愛歌詞,不要依戀于亂竹絲耳,踏上文化的故土,讓余秋雨告訴大家他的“千年一嘆”是在嘆誰的心坎。讓冰心告訴大家,她的“繁星”點(diǎn)綴了誰的世界;讓海子告訴大家,“那片!痹诖号ㄩ_時(shí)潤(rùn)色了誰的眼。

  在歷史的長(zhǎng)河中,掏出一抔閃著光的'沙土,細(xì)細(xì)掏盡。拾出經(jīng)典,珍貴地收好大家的祖先在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)與精神財(cái)富,繼承與發(fā)展后再傳遞給下一代,讓中華文化在大家的守衛(wèi)下閃爍其迷人的光芒。

  源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化是中華民族的自豪。中華節(jié)日文化則是一曲唱不盡的民樂,品不透的茶茗。

  新春佳節(jié),寄寓于合家團(tuán)圓;清明節(jié),著意緬懷故者,撫慰亡靈;/端午之晨,龍舟競(jìng)發(fā),唱盡胸中豪情?梢哉f,每一個(gè)佳節(jié)都承載著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。

  歡度傳統(tǒng)佳節(jié),是中華兒女在用最自豪的方式傳遞、守衛(wèi)著瑰麗多彩的中華節(jié)日文化,皆因中華節(jié)日文化乃是聯(lián)系血脈骨肉之情的紐帶。

  來吧!讓大家浸足于清泉,沐臂于月光,聽古代圣賢佳人在耳邊低聲吟唱,享受民族風(fēng)俗,浴心波濤,感受今朝人生美滿幸福無比。這就是歡度傳統(tǒng)佳節(jié),傳遞、守衛(wèi)中華文化過程中萌發(fā)的強(qiáng)烈的民族文化自豪感與神清氣爽!

  與此同時(shí),大家更應(yīng)該注重對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。因?yàn),保護(hù)文化遺產(chǎn),才能向世人標(biāo)識(shí)大家古老東方的命脈所在,讓絢爛的東方文化一代又一代地傳遞給大家的子孫。

  傳遞、守衛(wèi)中華文化,是讓經(jīng)典文化的光芒在歷史長(zhǎng)河亙古不息,是強(qiáng)烈的民族自豪感的萌發(fā)源泉,是向世人展示古老東方的命脈所在的標(biāo)識(shí)。

  因此,每一位炎黃子孫都應(yīng)將中華文化的傳遞與保衛(wèi)視為己任,守衛(wèi)大家的文化家園。

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