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秦牧抒情文:浮士德小插曲
抒情作文就是通過借物或者借景來抒發(fā)自己情感的作文類型。小編整理了相關(guān)的作文范文,快來欣賞吧。
【浮士德小插曲】
當(dāng)報(bào)上登出歌德故居被毀,那千萬人憑吊的小住宅變成—堆瓦礫,而且,屋前象征和平的橡樹竟變成絞刑架的消息時(shí),—個(gè)老德國留學(xué)生惘然地告訴我:他和一本德文《浮土德》的美麗悲哀的故事。
他十幾年前在德國一個(gè)拍賣場(chǎng)上發(fā)見一本精裝的早期出版的《浮士德》,里面有異常精美的十幀插圖,這本書曾經(jīng)許多名人閱讀過,老威廉皇帝讀完之后在上面簽了一個(gè)名字。
顯然的,這是一本名貴的,甚至有點(diǎn)古董氣的書。公開拍賣開始了,大家都想要這本書,于是我們這位朋友和許多德國人競爭著,起初他出幾個(gè)馬克,以后人家加到幾十個(gè)馬克,最后他出到七十幾個(gè)馬克,勢(shì)在必得,但那些德國人競爭的熱情也末稍殺。
忽然,拍賣員把鈴一搖,笑著宣稱道:“這位東方朋友看樣子很喜歡這本書,我們大家不如本地主之誼,讓給他罷!”那些競爭者們聽了熱烈鼓掌表示同意,于是這位留學(xué)生以七十幾個(gè)馬克買了那本寶貴的書。
回國后不久戰(zhàn)事爆發(fā),這位朋友在戰(zhàn)場(chǎng)上,每次躲空襲,什么東西都不帶,口袋里卻藏著那本書,但在一次大規(guī)模的轟炸下,他受了傷,那本書也被炸得粉碎。……最后的結(jié)局使我們想起歌德的故居和那株染了血的老橡樹。
這位朋友敘述這段往事,不勝感慨的神情和聲調(diào),使我想起大概將終生不忘歌德與《浮土德》,那本書毀了有什么關(guān)系呢?只要書的精神已經(jīng)感染了人。歌德的故居毀了有什么關(guān)系呢?只要新的德國能夠更重視歌德的遺澤,一如新俄時(shí)代印了更多的普式庚,托爾斯泰等人的著作一樣,普式庚,托爾斯泰等人的白骨銷毀了有什么關(guān)系呢?
人類文化史上的大浩劫,秦始皇焚書,尼羅皇殺教徒,亞歷山大城的火,中世紀(jì)的精神桎梏,各個(gè)王朝的文字獄,法西斯對(duì)文化的殺戮……并不曾使任何一個(gè)時(shí)代任何一個(gè)角落的文化精神為之真正中斷死亡!這種精神離開簡帛、蘆葉卷、蠟板、紙張,躲藏在人們的腦中、心中、舌尖上,向同一生活階層的人輾轉(zhuǎn)傳達(dá),機(jī)會(huì)一來,又體現(xiàn)于簡帛、蘆葉卷、紙張中,想到這一層,我真要發(fā)狂地想到我們現(xiàn)在的一簞之食,一瓢之飲,里面就有古賢哲們當(dāng)年身體中的一滴淚水,一粒元素細(xì)胞,我們現(xiàn)在的一個(gè)思想,一陣感情,一種潛意識(shí),都曾經(jīng)受過無數(shù)古人的感染……想起這一層,我們真是喜悅而又顫栗。“求生的人不需要立碑碣”,西方的法西斯毀了歌德的故居,東方的法西斯鏟平了魯迅墳頭的碑碣,行為如出一轍,但可斷言,墳里的人如果有知,決不為自己悲,墳里的人如果能冷笑,那種笑聲一定充滿了堅(jiān)決與輕蔑。
【流氓經(jīng)】
默涵兄在《垂死的“流氓文化”》一文中提到御用文人的無能,慨然于中國這個(gè)腐敗專權(quán)的統(tǒng)治集團(tuán)中的人物,如果寫《流氓經(jīng)》、《殺人術(shù)》……也許可以寫得精彩,對(duì)文化一 類的事實(shí)在是不內(nèi)行的。但這個(gè)腐敗專橫的統(tǒng)治集團(tuán)扮演偽君子已經(jīng)垂廿年,到今天,在全中國老百姓一片呻吟嘆息聲中,這群官僚黨棍仍舊拉長面孔裝正經(jīng),喝血的嘴口口圣賢,聲聲國家,怎么肯寫《流氓經(jīng)》呢?但是知“公仆”者莫如我們這些小百姓,知壓迫者莫如受壓迫者,所以我愿意為此輩一畫臉譜。
中國人的口頭禪中,有一句叫做“三十六計(jì),走為上計(jì)”,或者為“三十六著,走為上著”。這話首次出現(xiàn)于唐人著述的史書中,以后越流行越廣,終至成為一句無人不知的口頭禪。除了“走”,其他三十五計(jì)是什么呢?線裝書中極難稽考,但普通人有這么一說:其他的“三十五計(jì)”就是什么“金蟬脫殼”,“借刀殺人”,“欲擒故縱”,“李代桃僵”,“張冠李戴”,“笑里藏刀”,“掩耳盜鈴”,“含血噴人”,“狡兔三 窟”,“朝三暮四”,“釜底抽薪”,“下井投石”,“斬草除根”,“順手牽羊”等等,反正這一類的所謂“成語”流傳極多,舉一反三 ,不難想見其一般內(nèi)容。這一說本十分牽強(qiáng)附會(huì),因?yàn)閺膩頉]有一部經(jīng)史子集這么解釋過,而且那些四個(gè)字四個(gè)字的成語,出處各自不同。例如“李代桃僵”,出自《漢樂府》,“掩耳盜鈴”,是李淵讀《呂覽》的感慨,“朝三暮四”,見《莊子》,“金蟬脫殼”出自關(guān)漢卿曲,“斬草除根”,見于魏收《移文》,三十六計(jì)包含這些內(nèi)容,大概出自明清人的臆度拼湊,但卻臆度拼湊得十分好。這些內(nèi)容有一個(gè)共通點(diǎn),就是流氓的精神,“三十六計(jì)”無妨稱之為流氓的經(jīng)典,流氓的哲學(xué)。姑不論唐人著作中所說的“三十六計(jì)”內(nèi)容是否如此這般,但當(dāng)作一種流氓精神看待,可謂得其神髓。我們無妨把世俗所說的“三十六計(jì)”,認(rèn)為就是某種人生活信條的總匯,這是一種破壞一切,利用一切,自私第一 ,小我至上的生活哲學(xué)。
不管自覺與否,每個(gè)人都有自己的處世方針。資本主義國家一般人的生活態(tài)度表現(xiàn)于馬爾騰,卡尼基等處世專家的著作中,他們教人如何溫文爾雅地跑進(jìn)經(jīng)理室去鞠躬求職,如何逢迎一般人心理去做推銷員。這種處世專家的著作不但風(fēng)行海外,早幾年也曾風(fēng)行海內(nèi),港滬渝蓉等地曾連銷七八版,這說明一部分人在現(xiàn)實(shí)的鐵壁里碰得頭痛以后,開始在尋求新的處世方式了!但一般的中國人,包括大部分的農(nóng)民,那處世方法,生活態(tài)度卻顯然還是古老的。儒家的重名分,別尊卑,中庸主義,道統(tǒng)觀念;道家的逍遙無為,不滯于物;釋家的悲天憫人,絕欲自制;一點(diǎn)墨子的愛,一點(diǎn)申韓的法治威力,彼此交互激蕩,錯(cuò)綜復(fù)雜地形成一般人的生活觀。這種生活觀具體地體現(xiàn)于《菜根譚》,《治家格言》,《增廣賢文》等書中,尤其是那本《增廣賢文》,簡直就是中國的處世專家的著作,無數(shù)中國人的處世態(tài)度,全給它包括了!“觀今宜鑒古,無古不成今”啦,“知足常足,終身不辱”啦,“逢人且說三分話,未可全拋一片心”啦,“今朝學(xué)得烏龜法,得縮頭時(shí)且縮頭”啦,“養(yǎng)兒防老,積谷防饑”啦,……我們可以從而體味到那種種生活觀念來源的復(fù)雜,各種文化力量,或多或少的融合,加上對(duì)慘苦現(xiàn)實(shí)的適應(yīng)經(jīng)驗(yàn),使無數(shù)中國人產(chǎn)生類似《增廣賢文》的人生態(tài)度,這本書是一個(gè)坐牢的讀書人摭拾田夫野老的口諺編纂而成的,十足洋溢著中國的人情味。
但如果說一般人的處世態(tài)度大抵如此,那可錯(cuò)過了最精彩的一種,暴虐的皇帝,荼毒生靈的權(quán)臣、清客、策士、流氓、地痞的生活觀,不是別的,就是這“三十六計(jì)”。他們對(duì)什么儒、道、法、墨、耶穌、天主、回教、釋迦牟尼……表面上也許服膺一種數(shù)種,也許胡謅幾句,而實(shí)際上,他們最信仰這“三十六計(jì)”,只要能夠達(dá)到他們卑劣自私的目的,什么下流手段都使得出,不肯直白“我是流氓”,于是假托各教道統(tǒng),假托天上的虹彩,地下的碑文,假托懺緯,假托一切漂亮名詞,一定要達(dá)到那卑劣自私的目的而后已。
舉例來說,為了要制死異己,不惜引狼入室乞靈異族,賣國賣民,如吳三桂之邀多爾袞,曾國藩老爺之請(qǐng)戈登,國民黨政府之靠美國,此之謂“借刀殺人”;官變匪,匪變官,或者,一個(gè)中國貪官忽然變成了美國籍,一場(chǎng)定案之獄忽然又要重審,此之謂“金蟬脫殼”;對(duì)異己加些誣蔑的頭銜,如清廷王公貝勒之呼太平軍為“賊”,呼中山先生等為“寇”,視造謠為家常便飯,此之謂“含血噴人”;好話說盡,壞事做盡,一方面滿口仁義,一方面爪牙如毛,偶語棄市,此之謂“笑里藏刀”;誅除異己唯恐不力,殺一個(gè)不夠,夷三族,三族不夠,夷九族,九族不夠,像燕王之戮方孝孺,來個(gè)夷十族,現(xiàn)在雖然沒有夷族這個(gè)把戲,但是對(duì)龍鐘老太婆,乳臭未干的小娃兒,和自己的標(biāo)準(zhǔn)稍有不合,也要?dú)⒁,此之謂“斬草除根”;十目所視,十手所指的壞事,一做就民怨如沸,輿論嘩然,但為了自己的利益,置天下公意于不顧,一面掩飾,一面胡為,此之謂“掩耳盜鈴”;今天說得好好,明天完全推翻,一個(gè)諾言之后又是一個(gè)諾言,但實(shí)際卻一次欺騙之后又是一次欺騙,說話完全不算數(shù),不算數(shù)而臉皮完全不紅。
【榕樹的美髯】
如果你要我投票選舉幾種南方樹木的代表,第一票,我將投給榕樹。
木棉、石栗、椰樹、棕櫚、鳳凰樹、木麻黃……這些樹木,自然都洋溢著亞熱帶的情調(diào),并且各自具有獨(dú)特的風(fēng)格。但是在和南方居民生活關(guān)系密切這一點(diǎn)來說,誰也比不上榕樹。一株株古老的、盤根錯(cuò)節(jié)、椏杈上垂著一簇簇老人胡須似的“氣根”的榕樹,遍布在一座座村落周圍,它們和那水波瀲滟的池塘,閃閃發(fā)光的曬谷場(chǎng),精巧雅致的豆棚瓜架,長著兩個(gè)大角的笨拙的黑水牛,一同構(gòu)成了南方典型的農(nóng)村風(fēng)光。無論你到廣東的任何地方去,你都到處可以看到榕樹,在廣州,中央公園里面,舊書店密集的文德路兩旁,市郊三元里的大廟門口,或者什么名山的山道,都隨處有它們的蹤跡。在巨大的榕樹的樹蔭下開大會(huì)、聽報(bào)告、學(xué)文化、乘涼、抽煙、喝茶、聊天、午睡、下棋,幾乎是任何南方人生活中必曾有過的一課了。
有一些樹木,由于具有獨(dú)特的狀貌和性質(zhì),我們很容易產(chǎn)生聯(lián)想,把它們?nèi)烁窕K蓸涫谷讼肫鹬臼,芭蕉使人想起美人,修竹使人想起隱者,槐樹之類的大樹使人想起將軍。而這些老榕樹呢,它們使人想起智慧、慈祥、穩(wěn)重而又飽歷滄桑的老人。它們那一把把在和風(fēng)中安詳?shù)仫h拂的氣根,很使人想起小說里“美髯公”之類的人物諢號(hào)。別小看這種樹的“胡子”,它使榕樹成為地球上“樹木家族”中的巨無霸。動(dòng)物中的大塊頭,是象和鯨;植物中的大塊頭又是誰呢?是槐樹、桉樹、栗樹、紅松之類么?對(duì)!這些都是植物界中的長人或者胖子。但是如果各各以一株樹的母本連同它的一切附屬物的重量來計(jì)算,世界上沒有任何一種樹能夠壓倒這種古怪的常綠喬木。榕樹那一把一把的氣根,一接觸到地面就又會(huì)變成一株株的樹干,母樹連同子樹,蔓衍不休,獨(dú)木可以成林。人們傳說一棵榕樹可以有十畝寬廣的樹蔭。這個(gè)估計(jì),其實(shí)還可能是比較保守的。我看到一個(gè)材料,據(jù)說在印度的孟加拉有一個(gè)著名的榕樹獨(dú)木林。它生有八百根垂下的鉆入泥土的樹根,每一根都發(fā)展成為樹干,它的陰影面積竟超過了一公頃(十五畝)。廣東的新會(huì)縣有一個(gè)著名的“鳥的天堂”,江中洲渚上的林子里住滿鷺鷥和鸛,晨昏時(shí)形成了百鳥繞林的美景。那一個(gè)江心洲渚中的小樹林,也是由一株榕樹繁衍而成的。在那里,已經(jīng)分不出哪一株樹是原來的母本了。
古代南方有“榕不過吉”(贛南的吉安)的俗諺,這種長江流域的人們難得是一見的樹木,在南方卻隨處都有它們的蹤跡。榕樹的樹子(和無花果一樣,其實(shí)它的發(fā)育了的囊狀的花托)很小,只有一粒黃豆大小,淡紅帶紫。我們坐在榕樹底下乘涼,有時(shí)不知不覺,可以被撒個(gè)滿身。把玩著那些柔嫩的榕子,真禁不住贊美造物的神奇。誰想得到,這么小一粒榕子,培育成長起來,竟可以成為參天大樹,甚至形成一片小樹林呢!自然,榕樹最奇特的畢竟是它的根,氣根落地又成樹干,這就使得古老的榕樹形成了一個(gè)個(gè)的穹窿門,可以讓兒童穿來穿去地捉迷藏。它的地下的根也氣勢(shì)雄偉,往往在樹干的底座形成了一團(tuán)盤根錯(cuò)節(jié)的突起物,假如是城市街道旁的榕樹,那拱起的樹根甚至能使水泥地面都為之迸裂。南方有些鄉(xiāng)村,在榕樹的基座灌上一層一兩尺厚的水泥,造成一個(gè)和樹身緊連在一起的平滑的圓臺(tái),這就使得“榕樹下”更加成為一個(gè)納涼消夏的好去處了。榕樹軀干雄偉,綠葉參天,沒有強(qiáng)勁深遠(yuǎn)的根是難以支撐樹身的。因此,它的地下根又很能夠“縱深發(fā)展”,向四面八方蔓延,一直爬到極深和極遠(yuǎn)的地方。根深葉茂,這使得一株大榕樹的樹蔭,多么像一個(gè)露天的禮堂呀,怪不得幾百年前,就有人稱譽(yù)它們做“榕廈”了。
有些植物,羞澀地把它們的莖也生到地下去。但是,榕樹不僅讓它的根深入地下,也讓它們突現(xiàn)在地面;不僅突現(xiàn)在地面,還讓它的根懸掛在空中;甚至盤纏貼附在樹身上,使這些錯(cuò)綜糾纏和變化萬千的樹根形成了老榕的古怪的衣裳。再?zèng)]有一種植物,把“根”的作用顯示于人類之前,像榕樹這樣的大膽和爽快的了。
在名山勝地的懸崖峭壁上,我甚至看過一些榕樹,不需要多少泥土,也能夠成長。一粒榕樹種子落在峭壁上,依靠石頭隙里一點(diǎn)點(diǎn)兒的泥土,好家伙!它成長起來了。它的根不能鉆進(jìn)堅(jiān)硬的石頭,就攀附在石壁上成長,在這種場(chǎng)合,這些根簡直像一條條鋼筋似的,它們發(fā)揮了奇特的作用,把石壁上的一點(diǎn)一滴的營養(yǎng),都兼收并蓄,輸送到樹身去了。因此,你在石壁上看到有一株扭曲了的榕樹在泰然地成長,一點(diǎn)也用不著驚奇。這樣重視它的根的樹木,在適宜的氣候之中,還有什么地方不能生長的呢!
我從來沒有看過一株榕樹是自然枯死的。如果不是由于雷殛,不是由于斬伐,它似乎可以千年百代地活下去。正因?yàn)殚艠渚哂羞@樣神奇的生命力,在舊時(shí)代,一株老榕身上常常被人貼滿了祈福禳禍的紅紙,甚至在樹根處給人插上了香燭,有好些迷信的老婦還在向它們焚香膜拜
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