了解自己的作文

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。那要怎么寫(xiě)好作文呢？下面是小編幫大家整理的了解自己的作文，歡迎大家分享。

了解自己的作文1

　　有時(shí)候我們總是在想，我對(duì)我自己的認(rèn)識(shí)有多少呢?是�。∵@是一個(gè)值的我們思考的問(wèn)題。一個(gè)人只有真正的了解到自己想要的什么，那么，才有可能成功。如果說(shuō)連自己想要的是什么都不知道的話(huà)，那何談成功呢?

　　在綠樹(shù)遮映的弘一法師骨塔下，時(shí)光的力量已經(jīng)滲透到旁邊高聳的碑石上，“悲欣交集”四個(gè)紅色耀眼的大字在蕭瑟的松聲中屹然不動(dòng)，年復(fù)一年，它又在告訴人們些什么呢?這樣密而不宣的內(nèi)心軌跡，我是沒(méi)有能力揭示它的任何光片羽，也許你也不能——但我想起來(lái)了，那年大師正在書(shū)齋中打坐，有一位女子攜友而來(lái)——那是大師出道前認(rèn)識(shí)的，也許有十幾年不見(jiàn)面了，當(dāng)滿(mǎn)山門(mén)的弟子都期待一次親情上演時(shí)，大師卻執(zhí)意下令把她趕走，這一舉動(dòng)曾經(jīng)引來(lái)世人唏噓不已，只有大師自己清楚，只有那“悲欣交集”能告訴我們一些只言片語(yǔ)。

　　人生的境界是自己的意識(shí)組成，浮華的世界仿佛越來(lái)越模糊這一點(diǎn)，太多的外人期望，眾目已待，太多的眾望所歸充實(shí)進(jìn)我們的生命，造成了自己理想世界的空白，這樣的空白太寬太大，如棲鳥(niǎo)飛過(guò)汪洋，使人言語(yǔ)起來(lái)陷入了猶豫，在夜闌時(shí)分清醒地想象，什么是你孩提時(shí)的憧憬和夢(mèng)想，如今它們?cè)谀闵�命的哪個(gè)角落?

　　同樣存在著人的空間里，我們不免發(fā)現(xiàn)古人的自我認(rèn)識(shí)相當(dāng)清醒。太多的文人騷客，仿佛除了寫(xiě)作與習(xí)畫(huà)，其他的事顧及很少。李賀說(shuō)：“我生二十不得志，一心愁謝如枯蘭�！辈哦�十歲的人，心旌已經(jīng)襤褸，像他這樣的年齡，正是旁人急于升官進(jìn)仕，正是他人期望宦達(dá)的'年代，而他卻不顧暇這些，當(dāng)后人抽絲剝繭地打開(kāi)他固守的精神世界的產(chǎn)物發(fā)現(xiàn)，凄美與驚艷——這樣令人驚訝的精神果實(shí)，惟獨(dú)沒(méi)有蒙翳。

　　跟隨他人的期望可以聲名顯赫，可以去爭(zhēng)取物質(zhì)世界的充裕，這事實(shí)上已成為一種傾向，像古人那樣自?shī)首詷?lè)在這個(gè)精神世界日漸泯滅的社會(huì)中早已銷(xiāo)聲匿跡。但只是在無(wú)功利的同時(shí)，內(nèi)心澄澈如水，如入無(wú)礙之境，司馬遷在他人眼里完全是個(gè)廢人，蘇格拉底日日拖著肥大的身軀踽踽而行，貝多芬在他人看來(lái)是個(gè)聾子，但他們都超乎他人的期望成為偉人。我們不禁要反省他們對(duì)于人生的自我認(rèn)識(shí)，凡是精神偉大的人都擁有一顆自我認(rèn)識(shí)的心，強(qiáng)烈的精神意識(shí)能幫助他們摒除外界走向的干擾，在他們心中自己選擇的走向是通向精神殿堂的捷徑，不論世殊事異，他們?cè)谧约哼x擇的路上奮斗拼搏，從未放棄，“艱難困苦，玉汝于成”，他們?cè)谒�人期望的悖論中走向輝煌。

　　我們用畢生的時(shí)光去了解自己，探索成功的道路。政治家殫精竭慮，商業(yè)家勞心勞神，他們都在尋找，尋找自己。尋找成功……

了解自己的作文2

　　給自己畫(huà)了一幅像，讓路人評(píng)判畫(huà)得像不像，最終根據(jù)路人的評(píng)判得意地認(rèn)為自己畫(huà)得很像。妻子笑他：“自己畫(huà)自己，像不像還要?jiǎng)e人評(píng)判嗎？”沙二就是太在意別人的評(píng)價(jià)了，而忽略了通過(guò)自己對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。像沙二一樣，我們常常會(huì)很在意別人對(duì)自己的看法，根據(jù)別人的看法來(lái)評(píng)判自己，殊不知認(rèn)識(shí)自我，主要還是要依靠自己。

　　莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“一千個(gè)人眼中就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特”。這句話(huà)在現(xiàn)實(shí)生活中也很適用。不同人心中會(huì)對(duì)我們有不同的看法和觀(guān)點(diǎn)。這就是為什么路人對(duì)哪處畫(huà)得最像有不同的看法。所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。從不同的角度觀(guān)察一個(gè)人，往往會(huì)對(duì)這個(gè)人有不同的看法。就像不同的.人從不同的視角看到了不同的哈姆雷特。由此可以推測(cè)，不同的人對(duì)我們的看法也會(huì)大不相同。若完全根據(jù)他人的看法評(píng)判自己，豈不是會(huì)得出各種五花八門(mén)的答案嗎？因此，我們更多地是需要依靠自己來(lái)認(rèn)識(shí)自己。

　　最初，每一個(gè)人都是一張白紙，隨著時(shí)光的流逝，我們的經(jīng)歷慢慢地填滿(mǎn)了這張白紙，而在這張紙上書(shū)寫(xiě)經(jīng)歷的人就是我們自己。所以，沒(méi)有誰(shuí)比我們自己更了解我們自己。牛頓因家中變故，十四歲時(shí)就被迫選擇了休學(xué)，因此他的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)很差。牛頓正是自己認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，所以扎扎實(shí)實(shí)地從基礎(chǔ)知識(shí)、基礎(chǔ)公式重新學(xué)起，為自己的科學(xué)高塔打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　自己正確認(rèn)識(shí)自己，我們才不會(huì)做出與自己能力不相符合的事。就拿夸父追日來(lái)說(shuō)，夸父自以為世上沒(méi)有自己做不到的事，所以他就去追趕太陽(yáng)，可他非但沒(méi)有追上太陽(yáng)，還因勞累過(guò)度而死。無(wú)法自己正確認(rèn)識(shí)自己，結(jié)果害了自己。

　　當(dāng)然，我們也不能完全依靠自己來(lái)認(rèn)識(shí)自己，他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)也有很大的作用。他人就像是一面鏡子，從他人那里我們可以看到自身的不足。魏征就是唐太宗的一面鏡子。從魏征那兒，唐太宗得知自己做的不對(duì)之處，并加以改正，才成為大唐盛世的奠基人。畢竟人無(wú)完人，自己要做到完全正確地認(rèn)識(shí)自己是不切實(shí)際的。所以，我們就需要他人客觀(guān)的評(píng)論來(lái)完善對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，他人的評(píng)判只能在認(rèn)識(shí)自我中起輔助作用，真正認(rèn)識(shí)自我，還要更多地靠我們自己。

　　有人說(shuō)：“認(rèn)識(shí)自我，方能認(rèn)識(shí)人生”。希望更多的人能夠依靠自己認(rèn)識(shí)自我，而不是過(guò)多地尋求他人的評(píng)判。

了解自己的作文3

　　收音機(jī)前的朋友，如果田園問(wèn)您，您真正了解自己的孩子嗎?恐怕絕大多數(shù)朋友的回答都是肯定的。但是，盡管與孩子朝夕相伴，實(shí)際上，大多數(shù)做家長(zhǎng)的都沒(méi)有真正了解自己的孩子。為什么呢?因?yàn)�，田園這里所說(shuō)的真正了解，是指我們對(duì)子女的更深層意義上的了解。這種了解，需要您深入孩子的內(nèi)心世界，需要了解在正常情況下，孩子在各個(gè)年齡階段，生理和心理上應(yīng)該表現(xiàn)出什么樣的特點(diǎn)，而在相應(yīng)的階段，您的孩子又有哪些想法和表現(xiàn)，這些想法和表現(xiàn)是否屬于正常。在這個(gè)基礎(chǔ)上，您才有可能向孩子提出恰如其分的要求，采取合理的教育方式方法。如果您不下功夫去研究孩子的成長(zhǎng)規(guī)律，只是盲目地施加教育，結(jié)果往往是適得其反。

　　一般來(lái)說(shuō)，每個(gè)孩子在其成長(zhǎng)過(guò)程中的各個(gè)年齡段，都有一些共同的特點(diǎn)。比如，在幼兒和少兒時(shí)期，孩子特別貪玩，這是人類(lèi)的一種天性。孩子也正是在玩的過(guò)程中，逐步培養(yǎng)出個(gè)人的興趣愛(ài)好、性格作風(fēng)以及創(chuàng)造性的才智。如果我們?cè)谶@一階段，就將孩子禁錮在書(shū)本中，扼殺他們童年的歡樂(lè)，這對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)是非常有害的。所以，幼兒園的教師，總是為孩子設(shè)計(jì)和選擇一些富有趣味性和教育性的游戲，這并不無(wú)道理。

　　大約每個(gè)家長(zhǎng)都有一種感覺(jué)，這就是，孩子越大越不聽(tīng)大人的話(huà)。其實(shí)，從孩子的心理發(fā)育來(lái)看，這完全是一種正常現(xiàn)象。一般來(lái)說(shuō)，孩子進(jìn)入了青少年時(shí)期，自我意識(shí)明顯增強(qiáng)，并力圖以獨(dú)立的形式表現(xiàn)出來(lái)。這時(shí)，如果家長(zhǎng)仍然把孩子當(dāng)做當(dāng)年那個(gè)什么也不懂的小孩子，就會(huì)引起孩子本能的反感甚至反抗。要知道，在這個(gè)階段，孩子的“不聽(tīng)話(huà)”，正是他們走向成熟的表現(xiàn)。相反，如果在這一階段，孩子仍然和在幼兒園時(shí)那樣，大人讓干什么就干什么，時(shí)時(shí)事事都依賴(lài)于家長(zhǎng)，倒是應(yīng)該引起我們的優(yōu)慮。因?yàn)檫@往往是孩子心理發(fā)展遲緩的表現(xiàn)。

　　當(dāng)然，田園并不是說(shuō)，孩子的反抗就完全正確。我們承認(rèn)青少年的獨(dú)立意識(shí)，但絕不能放任自流。孩子畢竟還小，他們對(duì)許多問(wèn)題的認(rèn)識(shí)往往是幼稚的，他們對(duì)人和事物的評(píng)價(jià)能力還是不成熟不穩(wěn)定的。所以，在這個(gè)階段，他們更需要的'是父母理智的指導(dǎo)和幫助。

　　從心理學(xué)角度講，人在青少年時(shí)期，在確立自我意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)的過(guò)程中，會(huì)產(chǎn)生特有的孤獨(dú)感和急躁感。在這一階段，許多青少年往往把同齡朋友看得比父母、教師還要重要。田園認(rèn)為，父母很有必要關(guān)注孩子的交友問(wèn)題。有許多家長(zhǎng)是嚴(yán)厲禁止孩子交朋友的。實(shí)際上，這種做法會(huì)產(chǎn)生兩種可能，一種是孩子懾于家長(zhǎng)的威嚴(yán)，斷絕與同齡人的交往，陷于封閉孤僻的狀態(tài)，這將直接影響孩子的身心發(fā)展;再一種就是會(huì)激起孩子的逆反心理，導(dǎo)致兩代人之間的隔閡。所以，對(duì)于孩子的交友問(wèn)題，田園認(rèn)為，重要的在于教給他們?nèi)绾谓挥�，如何識(shí)別真正的朋友。

了解自己的作文4

　　認(rèn)識(shí)自我，是個(gè)永恒的人生命題。從老子的“知人者智，自知者明”，到蘇格拉底的“認(rèn)識(shí)你自己！”，到古希臘安提司泰尼“發(fā)現(xiàn)自己的能力”……可見(jiàn)，認(rèn)識(shí)自我，也是一個(gè)普適、普世的命題。

　　作為當(dāng)代高中生，我們?cè)撊绾握J(rèn)識(shí)自我呢？

　　紀(jì)伯倫的《認(rèn)識(shí)自我》中的賽艾姆認(rèn)識(shí)自我的過(guò)程，令人忍俊不禁：

　　我有著拿破侖、維克多·雨果一樣矮小的身材，莎士比亞一樣的禿頂，伏爾泰和華盛頓一樣的鷹鼻彎長(zhǎng)，使徒保羅和哲人尼采一樣的雙眼凹陷……我與巴爾扎克一樣，閱讀寫(xiě)作時(shí)，咖啡壺一定要放在身旁;有時(shí)我三四天不洗手臉，貝多芬、惠特曼亦有這一習(xí)慣……在這種狂熱的自戀中，他吟誦著莊嚴(yán)的詩(shī)句：“盡管我是這個(gè)時(shí)代的晚輩，創(chuàng)業(yè)祖先的未竟之業(yè)，總會(huì)歷史般地壓在我的肩背”，然后鼾聲如雷。就這樣完成了“認(rèn)識(shí)自我”。

　　這其實(shí)也是在為我們畫(huà)像：無(wú)法認(rèn)清自己，解剖自我，平庸、渾渾噩噩的人生自然如影隨形。

　　不能清醒地認(rèn)識(shí)自我，則人生就是降格以求的“遞減人生”。威斯敏斯特教堂無(wú)人墓碑上的那段震驚世人的`懺悔：當(dāng)我年輕的時(shí)候，我的想象力沒(méi)有任何局限，我夢(mèng)想改變這個(gè)世界……只到暮年，我才突然意識(shí)到：如果起初我只改變自己，接著我就可以改變我的家人;然后，我也許就能改變我的國(guó)家，也許我連整個(gè)世界都可以改變。這段真誠(chéng)的醒悟，或許道盡了大多數(shù)人的人生體驗(yàn)的“通感”，刺痛了我們每一個(gè)人。作為“小皇帝”、“小公舉”的我們，理所當(dāng)然地認(rèn)為，我生來(lái)就是“天將降大任”。然而隨著年齡增長(zhǎng)，我們悵然發(fā)現(xiàn)：我很普通。理想只好一次次降格以求，與殘酷的現(xiàn)實(shí)講和，最后，人生淪為平庸凡拙。

　　與此相反，清醒地認(rèn)識(shí)自我，則人生就是不期而遇的“遞增人生”。

　　作家劉繼榮在《坐在路邊鼓掌的人》中寫(xiě)道，自己的女兒，成績(jī)永遠(yuǎn)是平平的23名，但她不盲目艷羨他人，不菲薄自己，小小年紀(jì)，竟有著超乎尋常的超然、恬靜和達(dá)觀(guān)。她的理想只是做一名富有愛(ài)心、耐心的幼兒園教師，做一名會(huì)講故事的媽媽。因?yàn)閷?duì)自己清醒的認(rèn)識(shí)，她悅納自我，悅納他人，悅納世界。她從不奢望站在舞臺(tái)中央，她只是慷慨地在路邊為人鼓掌。桃李不言，下自成蹊，她竟成為班上最具人氣的人。

　　像她一樣，認(rèn)識(shí)自我，做一個(gè)善良的普通人。長(zhǎng)大成人后，她一定會(huì)成為賢淑的妻子、溫柔的母親，甚至，熱心的同事、和善的鄰居，進(jìn)而占據(jù)眾人心中的C位。無(wú)意苦爭(zhēng)春，偏有春來(lái)報(bào)，這難道不是一種通透的大智慧？

　　只有正確地認(rèn)識(shí)自我，才能揚(yáng)長(zhǎng)避短，尋找屬于自己的天空，遇見(jiàn)更好的自我！高中生應(yīng)該鑒于自己的興趣，涵養(yǎng)成一生高遠(yuǎn)的志趣，將自己的興趣、愛(ài)好，和眼前的學(xué)業(yè)，日后的就業(yè)、職業(yè)生涯規(guī)劃，乃至畢生的事業(yè)結(jié)合起來(lái)。

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