說(shuō)明文文章的說(shuō)明順序
在各種文章樣式中，說(shuō)明文體是一種客觀的說(shuō)明事物,闡明事理的一種文體。在人們的社會(huì)生活中，說(shuō)明文越來(lái)越顯示出它的重要作用和實(shí)用價(jià)值。下面是小編收集整理的說(shuō)明文文章的說(shuō)明順序，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
說(shuō)明文是客觀地說(shuō)明事物的一種文體，它以解說(shuō)或介紹事物的形狀、性質(zhì)、成因、構(gòu)造、功用、類(lèi)別等或物理的含義、特點(diǎn)、演變等為主要內(nèi)容。說(shuō)明文以說(shuō)明為主要表達(dá)方式，兼用記敘、描寫(xiě)、議論。說(shuō)明文主要是通過(guò)對(duì)客觀事物或事理的介紹說(shuō)明，達(dá)到以知識(shí)教人的目的。與記敘文、議論文相比，說(shuō)明文更強(qiáng)調(diào)科學(xué)性、客觀性。說(shuō)明文以客觀、準(zhǔn)確為基本要求，強(qiáng)調(diào)知識(shí)性和科學(xué)性。
合理安排說(shuō)明文的順序是寫(xiě)好一篇說(shuō)明文的重要一環(huán)。說(shuō)明順序主要有三種：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。
一、時(shí)間順序
所謂時(shí)間順序，即按照事理發(fā)展過(guò)程的先后來(lái)介紹某一事物的說(shuō)明順序。凡是事物的發(fā)展變化都離不開(kāi)時(shí)間，如說(shuō)明生產(chǎn)技術(shù)、產(chǎn)品制作、工作方法、歷史發(fā)展、文字演變、人物成長(zhǎng)、動(dòng)植物生長(zhǎng)等，都需要時(shí)間的檢測(cè)與驗(yàn)證。所以，在說(shuō)明這些事物的時(shí)候，適宜采用時(shí)間順序。如2010年高考語(yǔ)文四川卷中《書(shū)畫(huà)的裝裱》一文就多角度使用了這一順序。首先，作者在行文的整體思路上采用了時(shí)間順序，在說(shuō)明書(shū)畫(huà)裝裱的歷史時(shí)，作者主要從三個(gè)時(shí)間段來(lái)寫(xiě)：兩晉到五代時(shí)期是書(shū)畫(huà)裝裱的初創(chuàng)到初發(fā)展的時(shí)期，宋代是“書(shū)畫(huà)名家層出不窮，書(shū)畫(huà)裝裱飛躍發(fā)展”的時(shí)期，明代是“我國(guó)繪畫(huà)發(fā)展的'重要時(shí)期”，也是“書(shū)畫(huà)裝裱進(jìn)入發(fā)展的黃金時(shí)期”。再者，僅從書(shū)畫(huà)裝裱的初創(chuàng)到初發(fā)展的時(shí)期看，作者依然選用了時(shí)間順序，作者從兩晉寫(xiě)到南北朝，再寫(xiě)到唐代，然后寫(xiě)到五代。這樣寫(xiě)，避免了內(nèi)容上的相互交叉，使得全文思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。同樣，2010年高考語(yǔ)文陜西卷中對(duì)有關(guān)“書(shū)法”歷史演進(jìn)的說(shuō)明也是從晉代王羲之入手，然后寫(xiě)到唐代的顏真卿、柳公權(quán)，最后一直寫(xiě)到現(xiàn)代的各族書(shū)法家。作者以時(shí)間為脈，娓娓道來(lái)，使得行文流暢自然，事物介紹言簡(jiǎn)意賅。
二、空間順序
空間順序也是說(shuō)明文寫(xiě)作中常見(jiàn)的一種順序。它是指按照事物空間存在的方式，或從外到內(nèi)，或從上到下，或從整體到局部來(lái)加以介紹。這種說(shuō)明順序有利于全面說(shuō)明事物各方面的特征。一般說(shuō)明某一靜態(tài)實(shí)體（如建筑物等），常用這種順序。如《故宮博物館》一文就按照先總后分的順序，先概括說(shuō)明故宮建筑物的總體特征，然后再具體介紹太和門(mén)——太和殿——中和殿——保和殿——乾清宮——御花園，而在介紹每一座建筑物的時(shí)候，則又按照先外后內(nèi)、先上后下的順序。這樣安排合乎人們觀察事物的習(xí)慣，是最合理的順序。
三、邏輯順序
邏輯順序，即按照事物、事理的內(nèi)在邏輯關(guān)系來(lái)說(shuō)明的一種順序。它具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1.由概括到具體；
2.由主要到次要；
3.從原因到結(jié)果；
4.從整體到部分；
5.從特點(diǎn)到用途；
6.由個(gè)別到一般；
7.由具體到抽象等。
凡是闡述事物、事理間的各種因果關(guān)系或其他邏輯關(guān)系，按邏輯順序?qū)懽髯顬檫m宜。不管是實(shí)體的事物，如山川、江河、花草、樹(shù)木、器物等，還是抽象的事理，如思想、觀點(diǎn)、概念、原理、技術(shù)等，都適用于以邏輯順序來(lái)說(shuō)明。如2009年高考語(yǔ)文湖北卷中有關(guān)“數(shù)字海洋”的說(shuō)明中，作者先是說(shuō)明數(shù)字海洋的地位與作用，接著說(shuō)明數(shù)字海洋的構(gòu)成與屬性，最后再寫(xiě)數(shù)字海洋的建設(shè)途徑，由概括到具體，由特征到用途，層次清晰，脈絡(luò)分明，使得讀者對(duì)相對(duì)抽象的科普內(nèi)容感到易于接受。
值得注意的是，以上說(shuō)明順序很多時(shí)候不是孤立地進(jìn)行，而是相互綜合運(yùn)用，是不能截然分開(kāi)的。如李峰的《人類(lèi)最完美的戰(zhàn)利品》中有關(guān)對(duì)“狗”的說(shuō)明就綜合采用了多種說(shuō)明順序。首先，從文章的整體布局來(lái)看，作者采用了邏輯順序，先寫(xiě)狗的歷史豐富，再寫(xiě)狗的種類(lèi)繁多，接著寫(xiě)狗的特征鮮明，最后寫(xiě)狗與人類(lèi)的親密相處，使得說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)清楚、明了，便于讀者接受。再者，從文章的局部來(lái)看，作者在追溯狗的豐富的歷史時(shí)，又選用了時(shí)間順序，從四千萬(wàn)年前的史新世寫(xiě)到一千多萬(wàn)年前的托馬克，從一萬(wàn)五千年前的中世紀(jì)時(shí)代時(shí)寫(xiě)到七千年前的我國(guó)的家狗化石，最后寫(xiě)到現(xiàn)代狗，給讀者一條清晰的閱讀脈絡(luò)，讓讀者徜徉其中，如臨幽境。
總之，說(shuō)明文寫(xiě)作對(duì)文章的順序有很強(qiáng)的要求，它要求考生不能只停留在一種僵化的模式上，要多角度多層面認(rèn)真思考。既要考慮人們認(rèn)識(shí)事物的一般順序，考慮所說(shuō)明的事物的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和事理的內(nèi)在邏輯關(guān)系，又也要考慮說(shuō)明的中心與材料的關(guān)系，然后再根據(jù)自己的說(shuō)明對(duì)象與說(shuō)明內(nèi)容選取合適的說(shuō)明順序，使得文章條理清晰，因材制宜，言之有序。
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