優(yōu)秀說(shuō)明文：文明與歷史
歷史與文明篇一：文明與歷史
文明與歷史
出現(xiàn)在歷史書(shū)中頻率最高的也是最光榮的通常都是些偉大的征服者、將軍、士兵之類(lèi)的，而那些真正推動(dòng)歷史進(jìn)步的人卻幾乎從未被提起。我們不知道是誰(shuí)第一個(gè)接好了斷腿，誰(shuí)第一個(gè)讓船只揚(yáng)帆起航，誰(shuí)第一個(gè)計(jì)算出了年限，又是誰(shuí)第一個(gè)給田地施肥，但是我們卻都了解儈子手和破壞者。人們對(duì)這些人是如此的敬重以至于世界上很多大城市的最高石柱上都是征服者、將軍或者士兵的雕像。我想很多人認(rèn)為最強(qiáng)大的國(guó)家應(yīng)當(dāng)是用武力去征服世界的。他們也許強(qiáng)大，但不是最偉大的。動(dòng)物會(huì)爭(zhēng)斗，野蠻人亦然。因此好斗是動(dòng)物和野蠻人的方式，而不是文明的體現(xiàn)。即使讓別人來(lái)幫戰(zhàn)，告訴他們?cè)鯓硬攀亲钣行У慕鉀Q方式，畢竟這是征服者和將軍經(jīng)常做的，但這也是不文明的。人們通過(guò)搏斗來(lái)解決爭(zhēng)吵，搏斗意味著殺戮，我們文明人應(yīng)該找到一種更好的方法來(lái)解決爭(zhēng)執(zhí)而不是看哪一方能夠殺死人數(shù)多的一方來(lái)判斷輸贏。他們不僅贏了，更因?yàn)閼?zhàn)勝而理所當(dāng)然的成為了正確的一方。因?yàn)檫@就是戰(zhàn)爭(zhēng)的意義：強(qiáng)大才是真理。
這就是人類(lèi)歷史的大致情況，甚至在我們的時(shí)代里還爆發(fā)過(guò)兩次世界大戰(zhàn)，數(shù)百萬(wàn)的人被殺、無(wú)家可歸。盡管現(xiàn)在人們已經(jīng)不會(huì)在大街上斗毆廝殺，也就是說(shuō)我們已經(jīng)到了能夠遵守規(guī)章制度的程度了。但我們還是不應(yīng)該抱太多期望,畢竟人類(lèi)的進(jìn)程才剛剛開(kāi)始。以發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看，人類(lèi)還只是幾個(gè)月大的小孩子�？茖W(xué)家猜想地球上有水母那樣的生物，并且已經(jīng)在地球上生活12億年了。但是人類(lèi)才生活了100萬(wàn)年，而文明人出現(xiàn)的時(shí)間不超過(guò)8000年。這些數(shù)據(jù)很難理解，因此讓我們縮小比例來(lái)看。假設(shè)我們認(rèn)為地球上的生物出現(xiàn)一百年，那么人類(lèi)的出現(xiàn)只有一個(gè)月，在這一個(gè)月了文明的閃現(xiàn)只有七到八個(gè)小時(shí)，所以你看，我們幾乎沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)，但卻有大把的時(shí)間去學(xué)好。如果人類(lèi)文明的歷史只有八小時(shí)，可以預(yù)測(cè)，從現(xiàn)在開(kāi)始到太陽(yáng)再也不能維持使生物存活的溫度大約只有10萬(wàn)年的時(shí)間。因此人類(lèi)還只是處于文明的開(kāi)端，也就是我所說(shuō)的，我們不應(yīng)該抱有太大期望。人類(lèi)的過(guò)去整體上是野蠻的,充斥著斗爭(zhēng)，恐嚇，掠奪和賭博，這些事就算文明人也會(huì)做。我們能做的只是希望他們將來(lái)能做點(diǎn)不一樣的事情。
歷史與文明篇二：百科知識(shí)03-基礎(chǔ)班--世界文明簡(jiǎn)史(共3課時(shí))世界古代歷史與文明(一)
課程編號(hào)：基礎(chǔ)班03-百科知識(shí)—世界文明簡(jiǎn)史（共3課時(shí)）
課程名稱(chēng)：世界古代歷史與文明（一）
課堂內(nèi)容：人類(lèi)起源、古代四大文明古國(guó)與燦爛文化
課堂重點(diǎn)：四大文明古國(guó)與典型文化體現(xiàn)
引言：
世界古代史文明（古代四大文明古國(guó)以及古羅馬燦爛文化）
1）世界古代史包括原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)
�、旁忌鐣�(huì)：大約三四百萬(wàn)年前，地球上就出現(xiàn)了最早的人類(lèi)，是在東非的肯尼亞和坦桑尼亞地區(qū)發(fā)現(xiàn)的。
�。�2）江河文明：尼羅河、恒河、長(zhǎng)江與黃河、兩河流域與人類(lèi)文明的延伸與發(fā)展；
�。�3）奴隸社會(huì)：以亞非的四大文明古國(guó)（古埃及、古巴比倫、古印度和中國(guó)）和歐洲的古代希臘、羅馬為典型，其輝煌燦爛的文化成就是重點(diǎn)內(nèi)容。
一、古代埃及：地理：1尼羅河，由發(fā)源于非洲中部的白尼羅河和發(fā)源于蘇丹的青尼羅河匯合而成。古希臘歷史學(xué)家希羅多德說(shuō)“埃及是尼羅河的贈(zèng)禮�！敝袊�(guó)之長(zhǎng)江
2埃及金字塔是埃及古代奴隸社會(huì)的方錐形帝王陵墓，世界七大奇跡之一。數(shù)量眾多，分布廣泛。開(kāi)羅西南尼羅河西古城孟菲斯一帶最為集中。
3胡夫金字塔埃及胡夫金字塔最有名，是第四王朝法老胡夫(古埃及的國(guó)王)的陵墓。該金字塔建于公元前二十七世紀(jì)，塔內(nèi)有走廊、階梯、廳室及各種貴重裝飾品。該金字塔全部工程歷時(shí)30余年，是所有金字塔里面最大的一座。塔東南有巨大的獅身人面像。4盧克索，埃及古城。位于南部尼羅河?xùn)|岸，南距阿斯旺約200公里。海拔78米。因埃及古都底比斯遺址在此而著稱(chēng)，是古底比斯文物集中地。：
盧克索神廟：阿蒙大神廟的附屬神廟。整個(gè)建筑群中，包括大小神殿20余座。院內(nèi)有高44米，寬131米的塔門(mén)。大柱廳寬102米，深53米，其有134根巨型石柱，氣勢(shì)宏偉，令人震撼。其中最大的12根高23米，周長(zhǎng)15米，其上足可容納50個(gè)人站立。
二、古巴比倫
1.古巴比倫文明是兩河流域文明的重要組成部分，兩河流域文明還包括蘇美爾文明、阿卡德文明、亞述等重要組成部分。人類(lèi)最早的奴隸制國(guó)家大約于公元前3500年產(chǎn)生于兩河流域，古巴比倫是人們已知的歷史最悠久的古代東方國(guó)家之一。
2兩河流域指的是：．底格里斯與幼發(fā)拉底兩河的中下游地區(qū)，也就是說(shuō)古代巴比倫是指現(xiàn)在的伊拉克地區(qū)。
3漢謨拉比法典：公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家。為維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱(chēng)漢謨拉比法典。它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。3古巴比倫城：城垣雄偉、宮殿壯麗，充分顯示了古代兩河流域的建筑水平。尼布甲尼撒二世對(duì)巴比倫城進(jìn)行入大規(guī)模建設(shè)，使巴比倫城成為當(dāng)時(shí)世上最繁華的城市，也是中東最重要的工商業(yè)城市。希臘歷史學(xué)家，被稱(chēng)為“歷史之父”的希羅多德來(lái)到巴比倫城時(shí)，仍稱(chēng)它為世界上最壯麗的城市。
4巴比倫“空中花園”，亦稱(chēng)“懸苑”，新巴比倫王國(guó)國(guó)王尼布甲尼撒二世（公元前604－前562年）主持建造了這座名園。他娶波斯國(guó)公主賽米拉米斯為妃。公主日夜思念花木繁茂的故土，郁郁寡歡。國(guó)王為取悅愛(ài)妃，即下令在都城巴比倫興建了高達(dá)25米的花園。此園采用立體疊園手法，在高高的平臺(tái)上，分層重疊，層層遍植奇花異草，并埋設(shè)了灌溉用的水源和水管，花園由鑲嵌著許多彩色獅子的高墻環(huán)繞。王妃見(jiàn)后大悅。因從遠(yuǎn)處望去，此園如懸空中，故又稱(chēng)“空中花園”。
三、古印度文明：（神秘和宗教—佛教發(fā)源地。當(dāng)代也會(huì)提及
印度概況）
1恒河：
南亞第一大河。主源在喜馬拉雅山脈南坡加姆爾的甘戈特里冰川，最遠(yuǎn)支流達(dá)中國(guó)境內(nèi)。上源為兩條西南流向河流——阿勒格嫩達(dá)河、帕吉勒提河。兩河流經(jīng)印度，在代沃布勒亞格附近匯合后始稱(chēng)恒河，全長(zhǎng)2580米，注入孟加拉灣。為印度圣河，每年上百萬(wàn)印度教徒到此沐浴。
2莫臥爾帝國(guó)
莫臥爾帝國(guó)的創(chuàng)立者是帖木兒的后裔巴布爾，故自稱(chēng)蒙古人。1526年4月，巴布爾率2萬(wàn)多大軍進(jìn)攻德里蘇丹國(guó)，德里國(guó)的蘇丹親率4萬(wàn)多大軍迎戰(zhàn)，巴布爾取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，蘇丹戰(zhàn)死。巴布爾在印度建立起莫臥兒帝國(guó)(1526-1858)。1529年，巴布爾統(tǒng)一了北印度。到阿克巴（1556-1605）即位后，莫臥兒帝國(guó)進(jìn)入鼎盛時(shí)代。帝國(guó)的疆域空前擴(kuò)大，超過(guò)了歷史上其他王朝。北方包括阿富汗和克什米爾。
3“瑜伽”
這個(gè)詞，是從印度梵語(yǔ)“yogi”或“yuj”而來(lái)，其含意為“一致”“結(jié)合”或“和諧”。瑜伽是一個(gè)通過(guò)提升意識(shí)，幫助人們充分發(fā)揮潛能的哲學(xué)體系及其指導(dǎo)下的運(yùn)動(dòng)體系。瑜伽姿勢(shì)是一個(gè)運(yùn)用古老而易于掌握的方法，提高人們生理、心理、情感和精神方面的能力，是一種達(dá)到身體、心靈與精神和諧統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)形式。大約在公元前300年，印度的大圣哲瑜伽
之祖帕坦伽利(patanjali)創(chuàng)作了《瑜伽經(jīng)》，印度瑜伽在其基礎(chǔ)上才真正成形，瑜伽行法被正式訂為完整的八支體系。
4泰姬陵：泰姬陵（波斯語(yǔ)，烏爾都語(yǔ)：??????），全稱(chēng)為“泰吉·瑪哈爾陵”，又譯泰姬瑪哈，是印度知名度最高的古跡之一，在今印度距新德里200多公里外的北方邦的阿格拉(Agra)城內(nèi)，亞穆納河右側(cè)。是莫臥兒王朝第5代皇帝沙賈汗為了紀(jì)念他已故皇后阿姬曼·芭奴而建立的陵墓，被譽(yù)為“完美建筑”。它由殿堂、鐘樓、尖塔、水池等構(gòu)成，全部用純白色大理石建筑，用玻璃、瑪瑙鑲嵌，絢麗奪目、美麗無(wú)比。有極高的藝術(shù)價(jià)值。是伊斯蘭教建筑中的代表作。
5印度兩大史詩(shī)：《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》并稱(chēng)為印度兩大史詩(shī)，它們?cè)谟《任幕衅鸬搅藰O其重要的作用被稱(chēng)為世界上最長(zhǎng)的史詩(shī)，古希臘兩大史詩(shī)加在一起，在篇幅上也只相當(dāng)于它的1/8。。“在印度這塊芬芳的土地上，任何地方都可以嗅到它們的存在”。正如泰戈?duì)査f(shuō)：“幾個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，但是《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》的源泉在印度這個(gè)國(guó)家并沒(méi)有枯竭。每天，每個(gè)村子里的每個(gè)家庭，都在朗讀其中的詩(shī)句�！蹦υX婆羅多》被稱(chēng)為“歷史傳說(shuō)”，《羅摩衍那》被稱(chēng)為“最初的詩(shī)”�！�，“婆羅多”既是印度的古稱(chēng)，也是印度古代民族的稱(chēng)號(hào)，正如我們把自己稱(chēng)為“炎黃子孫”，印度人也稱(chēng)自己為“婆羅多的子孫”。羅摩衍那》的字面意思是“羅摩的游歷”、“羅摩的生平”或“羅摩傳”，其主要內(nèi)容是寫(xiě)英雄羅摩偉大的一生。
真題分析：1大連外國(guó)語(yǔ)10年真題
起源地非洲---指的是人類(lèi)祖先最開(kāi)始起源于非洲的坦桑尼亞和肯尼亞。
2北大11年真題：古印度兩大古詩(shī)（名詞解釋?zhuān)┞?廣西民族大學(xué)11年名詞解釋四大文明古國(guó)。
四大文明古國(guó)（廣西民族大學(xué)11年名詞解釋?zhuān)?/p>
四大文明古國(guó)---四大文明古國(guó)指的是古代中國(guó)、古代埃及、古代印度以及古代巴比倫。古代中國(guó)和古代印度以及古代巴比倫均是發(fā)源于亞洲大河流域的亞洲文明，古代埃及則是典型的非洲文明的代表。四大文明古國(guó)歷史悠久，有著燦爛的文化，在經(jīng)濟(jì)、政治、天文、文化等諸多領(lǐng)域?qū)θ祟?lèi)歷史和所在地區(qū)的臨近國(guó)家產(chǎn)生了重大影響。
�、欠饨ㄉ鐣�(huì)：以歐洲的封建國(guó)家和亞洲的封建國(guó)家為典型。其中歐亞主要國(guó)家（法國(guó)、德國(guó)、英國(guó)、意大利、荷蘭、羅馬帝國(guó)、日本
（4）古代中國(guó)以及古羅馬和古希臘在以后的課程中單獨(dú)講述。
�。�5）當(dāng)13世紀(jì)末，在歐洲開(kāi)始興起了文藝復(fù)興后，以及英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命標(biāo)志著世界進(jìn)入資本主義登上歷史舞臺(tái)的近代文明。
歷史與文明篇三：中國(guó)大運(yùn)河：歷史與文明的象征
近日，在卡塔爾首都多哈召開(kāi)的第38屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上，中國(guó)大運(yùn)河被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。其實(shí)，從某種意義上講，大運(yùn)河不單單是一條河流，而是一條綿延不斷的中華文明展示長(zhǎng)廊。<千年修得大運(yùn)河>
公元前486年，吳王夫差開(kāi)鑿了從揚(yáng)州到淮安的“邗溝”，這是大運(yùn)河最早的一段河道。后來(lái)吳王又在今山東菏澤一帶開(kāi)鑿菏水，使錢(qián)塘江、長(zhǎng)江、淮河、黃河四大水系相聯(lián)。百年后，曹操又建立了黃河和海河水系之間的聯(lián)系——可見(jiàn)早在東漢時(shí)期運(yùn)河就溝通了五大水系。
元朝定都大都后，將原繞道洛陽(yáng)的大運(yùn)河取直，修建了濟(jì)州、會(huì)通、通惠等河，最終形成了今日的京杭大運(yùn)河。大運(yùn)河從公元前486年始鑿，至公元1293年的元朝時(shí)全線貫通，工程前后持續(xù)1779年，這不能不說(shuō)是世界水利史上的一大奇跡。
<船閘實(shí)現(xiàn)十字流>
大運(yùn)河技術(shù)上的偉大之處在于它實(shí)現(xiàn)了“十字”大交叉。在自然界，見(jiàn)不到?十字?交叉的河流，因?yàn)楹油吞幜�，所以一條河不能穿過(guò)另一條河流淌。
由于運(yùn)河的水量有限，缺水嚴(yán)重，因此需要從長(zhǎng)江調(diào)水。但長(zhǎng)江的水位低，向運(yùn)河調(diào)水等于是水往高處流，而古代又沒(méi)有抽水機(jī)，所
以古人便采用了水庫(kù)、水柜、船閘等一系列技術(shù)。這一技術(shù)不僅實(shí)現(xiàn)了運(yùn)河的十字交叉，還實(shí)現(xiàn)了“水往高處走”。運(yùn)河上的這些船閘是我國(guó)古代人民智慧的結(jié)晶，也是中華文明對(duì)世界文明的一大貢獻(xiàn).
在沒(méi)有公路、鐵路和航空的古代社會(huì)，運(yùn)河就是當(dāng)時(shí)的“高速公路”和“遠(yuǎn)洋巨輪”。古人的旅行也離不開(kāi)這條黃金水道，從楊廣的無(wú)數(shù)民女挽舟，到乾隆的六下江南，無(wú)不留下了古運(yùn)河的影子。
大運(yùn)河不僅促進(jìn)了兩岸幾十座城鎮(zhèn)的發(fā)展和繁榮，還培育了市民社會(huì)，誕生了資本主義萌芽。觀察中國(guó)地圖，我們可以看到京杭大運(yùn)河沿線的城市密密麻麻，而東部的海岸城市則是寥若晨星，這地理現(xiàn)象從另一個(gè)方面為我們?cè)忈屃舜筮\(yùn)河在古代中國(guó)的重要性和影響力。(鳳凰網(wǎng)歷史)
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