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百年修行,方得樹人作文
近日翻閱書櫥,無意間在小學的一本語文書上看到了“十年樹木,百年樹人”一句,突然心生感觸。
毫無疑問地,這句話放在當時已經是我們見到的很深的一句話了,因為這當中涉及到一些文言的知識。當時我們的語文老師講解時,著重地提到了“樹”這個字,反復強調著“樹木”這個詞是一個動賓詞組而非一個名詞,意思是“種樹”。但至于后半句,卻僅僅是寥寥帶過罷了,想必是怕當時的我們無法理解吧。
那么后半句,“百年樹人”,到底是何寓意?
和家人一番討論后,基本可以統(tǒng)一至兩條意見,其中一條為“三代人輔佐一代人”。主要持這種觀點的人是外公,他的解釋大意是:“一百年,正好是三代人。我們那個年代……你爸媽那個年代……我爸媽那個年代……所以才有了你們這一代,條件好……”
然而,這僅僅是個例而已,并不能代表全部?v觀古今中外,這個觀點卻不能立足。劉邦的.父親籍籍無名,其祖上亦無典籍記載為名望,但劉邦卻成事了。如果按照“三出一”的理論,劉邦的曾祖輩當真為劉邦的崛起有什么鋪墊嗎?沒有。
唐高祖李淵,大唐盛世的奠基者,他的祖父李虎是北周八柱國之一。然而即便“百年”是個虛數(shù),“三代”是個虛數(shù),李虎本就是聲名顯赫,他有祖上三代幫他鋪墊嗎?沒有。成事的李淵,他的祖上當真是奮斗三代才令李淵有成事的根本嗎?不是的。
因此“三代人輔佐一代人”之說無法說是成立的。
百年,其實正好是人的一生。這其中,包涵著人生中的種種百態(tài)。生老病死、喜怒哀樂,足足百年,卻幾乎能夠完全涵蓋了。百年,可以見證社會的無數(shù)變革,可以歷經成千上萬種情感儀態(tài)。只有百年時間后,一個人的生命才可以說是圓滿的。或者說,一個普通人的生命,才是圓滿的。
我們總會被各種各樣的事情干擾了思緒。當離別時,我們會哭泣;當成功時,我們會感到輕松與興奮;當受到打擾時,我們會覺得憤怒……種種百態(tài),或許因人而異。然而我們仔細回想一下,卻會發(fā)現(xiàn)隨著年齡的增長,我們的情緒會越來越淡化。這叫“生活閱歷的增長”。
我認為,生活閱歷的增長,到“百年”,是一個坎。
靖奎生老人,享年101歲,剃頭匠;楊絳先生,享年105歲,作家;宋美齡,享年106歲,政治家;彭煥生,今年已經106歲了,是一名老紅軍,身在天津……
我們會發(fā)現(xiàn),到他們晚年時,我們幾乎很少從他們的身上感覺到劇烈的喜怒哀樂的變化。專精于本行,情緒都是那么平靜,最強烈的情緒也僅僅是愉悅和懷念罷了。無一例外地,這些人,都是百歲老人。
百年這個坎,意味著平生一切的沉淀與融合、升華。除了極少幾千年不遇的絕世神才,絕大多數(shù)大能者幾乎都在晚年悟透人生,找到自己人生的價值。
小樹是樹嗎?是。為何十年樹木?因為只有十年的生長,才能夠長成真正的樹,成為最完善的樹。我們是人嗎?當然,毫無疑問。但是只有在塵世間磨練,將“本我”千錘百煉,才能夠最終成為思想上完善的“超我”的人。
所以,百年修行,方得樹人。
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