千山萬水出真知作文
在現(xiàn)實生活或工作學習中,大家都跟作文打過交道吧,寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信很多朋友都對寫作文感到非?鄲腊,下面是小編幫大家整理的千山萬水出真知作文,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
千山萬水出真知作文1
古人提倡“讀萬卷書,行萬里路”,強調(diào)獲得真知與生活實踐不可脫離。不是來自實踐的真知,常常是偽真知;經(jīng)過實踐證明的知識才算得上“真知”。大文豪蘇東坡肯對王安石的一句“昨夜西風過園林,吹落黃花滿地金”很不以為然,直到黃州菊園一見,他才知道菊花原有落瓣不落瓣之分。黃州之行,蘇東坡修正了先前的謬識,獲得了真知。可見,真知來自實踐。
西方諺語有言:“你真正嘗到果香是在親手采摘了一個蘋果之后”。這份香甜的果香正是實踐的芬芳。明代地理學家徐霞客,半生游歷,千山萬水走遍,與長風為伴,與云霧為伍,親自考察了國內(nèi)12個省份的奇山異水,成為世界上發(fā)現(xiàn)記錄并科學分析了“喀斯特”地貌的第一人。一冊《徐霞客游記》的每一個文字都是行走出來的真知,被后世奉為地理學上的奠基作品!半s交水稻之父”袁隆平到田間、到地頭,耗時多年,輾轉(zhuǎn)多省,終于培育出世界上第一株雜交水稻,也培育出水稻栽種史上的真知,開辟了農(nóng)業(yè)發(fā)展的新時代。相比之下,今天的有些科研人員,畏懼“田野”研究的艱辛,關在辦公室里閉門造車。翻一翻他們的所謂研究成果,撲鼻的是污濁之氣,何芬芳之有?相比之下,今天的有些專家大腕,不愿“接地氣”的田野實踐,躲進小樓成一統(tǒng),閉門造車。翻一翻他們的所謂作品成果,撲鼻的是污濁之氣,何芬芳之有?
實踐是認識的來源,也是檢驗真理的標準。為了驗證引述材料確鑿無疑,亞當斯密走出書齋,實地考證。正式憑著這種不茍且的“實踐”精神,他的《原富》才被譽為經(jīng)濟學的原典。知識會在代代傳承中變身成為權(quán)威,有的人會匍匐其下,唯書是從,唯上是聽,不辨真假,而有的人則會通過實踐驗證修正、補充發(fā)展,帶動知識的新發(fā)展。明代李時珍對當時被奉為藥典的《證類本草》產(chǎn)生諸多疑義。于是他深入大山,足履深谷,親嘗百草,逐條訂正錯誤的內(nèi)容。試想,如果李時珍食古不化,迷信權(quán)威,懶于到大山到各地去“取證”,能有宏編巨制的《本草綱目》的問世并造福于子孫后代嗎?
魯迅先生說過:“專讀書也有弊端,須應用于生活,便所學的東西活起來!闭f的是知識要活起來,就必須把它帶進“千山萬水”的實踐之旅,而不是鎖入書齋。尤其在今天這個知識爆炸的時代,鼠標一點,知識盈視,莫辨真?zhèn),難以為從。如何打撈“真知”,則是務必要通過實踐的!
千山萬水出真知作文2
古人提倡“讀萬卷書,行萬里路”,強調(diào)獲得真知與生活實踐不行脫離。不是來自實踐的真知,常常是偽真知;經(jīng)過實踐證明的知識才算得上“真知”。大文豪蘇東坡肯對王安石的一句“昨夜西風過園林,吹落黃花滿地金”很不以為然,直到黃州菊園一見,他才知道菊花原有落瓣不落瓣之分。黃州之行,蘇東坡修正了先前的`謬識,獲得了真知?梢,真知來自實踐。
西方諺語有言:“你真正嘗到果香是在親手采摘了一個蘋果之后”。這份香甜的果香正是實踐的芬芳。明代地理學家徐霞客,半生游歷,千山萬水走遍,與長風為伴,與云霧為伍,親自考察了國內(nèi)12個省份的奇山異水,成為世界上發(fā)現(xiàn)記錄并科學分析了“喀斯特”地貌的第一人。一冊《徐霞客游記》的每一個文字都是行走出來的真知,被后世奉為地理學上的奠基作品!半s交水稻之父”袁隆平到田間、到地頭,耗時多年,輾轉(zhuǎn)多省,終于培育出世界上第一株雜交水稻,也培育出水稻栽種史上的真知,開辟了農(nóng)業(yè)發(fā)展的新時代。相比之下,今天的有些科研人員,畏懼“田野”研究的艱辛,關在辦公室里憑空捏造。翻一翻他們的所謂研究成果,撲鼻的是污濁之氣,何芬芳之有?相比之下,今天的有些專家大腕,不愿“接地氣”的田野實踐,躲進小樓成一統(tǒng),憑空捏造。翻一翻他們的所謂作品成果,撲鼻的是污濁之氣,何芬芳之有?
實踐是認識的來源,也是檢驗真理的尺度。為了驗證引述材料確鑿無疑,亞當斯密走出書齋,實地考證。正式憑著這種不茍且的“實踐”精神,他的《原富》才被譽為經(jīng)濟學的原典。知識會在代代傳承中變身成為權(quán)威,有的人會匍匐其下,唯書是從,唯上是聽,不辨真假,而有的人則會通過實踐驗證修正、增補發(fā)展,帶動知識的新發(fā)展。明代李時珍對當時被奉為藥典的《證類本草》產(chǎn)生諸多疑義。于是他深入大山,足履深谷,親嘗百草,逐條訂正錯誤的內(nèi)容。試想,如果李時珍食古不化,迷信權(quán)威,懶于到大山到各地去“取證”,能有宏編巨制的《本草綱目》的問世并造福于子孫后代嗎?
魯迅先生說過:“專讀書也有毛病,須應用于生活,便所學的東西活起來。”說的是知識要活起來,就必須把它帶進“千山萬水”的實踐之旅,而不是鎖入書齋。尤其在今天這個知識爆炸的時代,鼠標一點,知識盈視,莫辨真?zhèn)危y以為從。如何打撈“真知”,則是務須要通過實踐的!
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