【熱門】與書的作文三篇
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？下面是小編幫大家整理的與書的作文3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
與書的作文 篇1
如果你將環(huán)游世界，如果你只能帶一件東西，你會(huì)選擇什么？一幅畫？一個(gè)八音盒或一本書？如果是我，我會(huì)毫不猶豫的選擇一本書！
俗話說得好，活到老，學(xué)到老，人都是這樣，都在學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中，我最好的伴侶就要數(shù)書了。
每年夏天，我都在門口燈下看書，津津有味，以至于忘了時(shí)間，看久了，仰望天空，夏天的夜空美極了，亮晶晶的星兒像寶石，密密麻麻的灑滿了遼闊無垠的夜空，乳白色的銀河從西北天際橫貫中天，斜斜的斜向那東南大地，偶爾我會(huì)咽下一口唾沫，仿佛把所有智慧都吞了下去。
冬天，我坐在窗臺(tái)旁看書，書中人物動(dòng)人的情節(jié)扣動(dòng)著我的心弦，以至于我不再分心，有什么喊聲也聽不見。外面有時(shí)會(huì)卷起漫天的瓊花玉屑：潔凈、無暇。
書帶給了我知識(shí)，開闊了我的眼界，這位無聲的`老師正引導(dǎo)你向人類的高峰攀登，在人生的旅途中，有過坎坷，有過遺憾，你會(huì)從書中悟出為人處世的真諦，得到請(qǐng)出門的美力，錯(cuò)過了太陽，書教會(huì)你不哭泣，只有這樣，你才不會(huì)錯(cuò)過月亮和星辰。
與書的作文 篇2
曾經(jīng)和一個(gè)老師討論知性閱讀的時(shí)候有過的文字，現(xiàn)在加工整理出來，算是一次自我的分析，也是一次和朋友的交流。
——寫在前面
我個(gè)人理解，所謂的知性閱讀，實(shí)際就是與感性閱讀相對(duì)應(yīng)的，另一種表述就是通往理性閱讀的一個(gè)環(huán)節(jié)。這種知性應(yīng)該是帶有一種獨(dú)立思考的閱讀，也可以叫做思辨性的閱讀。用一句話說就是要學(xué)會(huì)“取其精華，棄其糟粕”。在針對(duì)某種思想的時(shí)候，就應(yīng)該和自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，這種對(duì)比聯(lián)系是我們閱讀過程中時(shí)常要思考的問題。
書本不可能教會(huì)我們?cè)趺醋�，只能指�?dǎo)我們，我們的進(jìn)步只能在實(shí)踐中得到體現(xiàn)。比如我們自己認(rèn)為讀的比較好的一本書是哪一本？你是怎么讀的？我們反思一下會(huì)發(fā)現(xiàn)，做讀書筆記是很好的開始，說明已經(jīng)開始在思考一些問題了。閱讀有思想的書籍，這是一種發(fā)散式的閱讀。這種閱讀能夠不斷讓自己的閱讀視野更大，而且閱讀的層次更深。
其實(shí)，我們所謂的與書籍對(duì)話，并不是一件容易的事情。在閱讀過程中我們往往會(huì)遇到各種疑惑，其實(shí)就已經(jīng)在尋找對(duì)話的內(nèi)容了。所謂的對(duì)話，就不能是一種不平等的形式。對(duì)話就應(yīng)該是站在一個(gè)相對(duì)一樣的水平上的。如果兩個(gè)人的層次不相當(dāng)，就很難對(duì)話。但是，完全相當(dāng)或者意見完全一致，對(duì)話則又沒有太多的意義。無論是哪一方過于高出，那么對(duì)話的價(jià)值就會(huì)變得越小。這種情況一般很少的，因?yàn)楹苌儆袃蓚�(gè)人的思想是完全一樣的。說回來，讀書對(duì)話，不是單純的學(xué)習(xí)，同樣也不是純粹的批判。純粹的學(xué)習(xí)，只能把書讀死，純粹的批判，則讓人在自我的認(rèn)識(shí)中感到自滿。所以，用思辨的方式來讓自己與書籍對(duì)話，這是非常重要的。
其實(shí)，對(duì)于一本書，我們首先就是要用一種學(xué)習(xí)的態(tài)度去閱讀，而不是去膜拜。任何書籍，任何理論都不是完美的。所以，我們要用自己的思考去讀。這就是一個(gè)通往理性的過程。當(dāng)然，許多作者都會(huì)為了自己的觀點(diǎn)而尋找各種理論來支撐，那么我們就應(yīng)該結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)去分析，辨別。甚至在開始對(duì)他們產(chǎn)生某種畏懼的思想也是正常的。我記得曾經(jīng)說過，有兩位老師提過讀書的三種境界，一種是要對(duì)書籍仰視、平視、俯視，另一個(gè)老師說要做到三個(gè)層次：以書為師、以書為友、以書為徒。他們都有一個(gè)共同點(diǎn)，可以把這兩個(gè)觀點(diǎn)統(tǒng)一來看，他們的意思相同。前兩個(gè)都可以達(dá)到。但是第三個(gè)永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)。如果某一本書被我們俯視，則沒有閱讀的價(jià)值了。如果我們讀的是經(jīng)典，就永遠(yuǎn)不要有俯視和以書為徒的看法。這不僅僅是狂妄不狂妄的問題，而是閱讀態(tài)度的問題。
需要我們對(duì)話閱讀的書籍不是所有的書籍 ，而是有選擇的，尤其是一些經(jīng)典。經(jīng)典永遠(yuǎn)是不可超越的。經(jīng)典是和我們一同成長，而其永遠(yuǎn)是在我們之上的。當(dāng)我們自己處于不同層次的時(shí)候，我們對(duì)同一本書的閱讀理解的層次也不相同。所以，這種理解就不斷的可以和書中的文字或者作者進(jìn)行對(duì)話，他們也同樣在進(jìn)步。
做到對(duì)話又不是那么困難的，關(guān)鍵是我們是否在閱讀過程中有自己的獨(dú)立思考。簡單的說，其實(shí)就是不斷的.在他們的語言旁邊寫下自己的思考。這就是一種批注的方式。魯迅有這樣一個(gè)習(xí)慣，有人向他借書，他一般是不借自己讀的那本的，而是買一本新的，送給他人。為什么呢？因?yàn)樯厦嬗凶约旱呐ⅲ约旱乃枷朐谏厦�，這就是在對(duì)話。
有時(shí)候我們好像讀的時(shí)候是明白的，但是卻寫不出來自己要表達(dá)的意思，那就是自己沒有讀懂，有的只是一種朦朧的感覺。猶如學(xué)生在課堂上，對(duì)老師講的內(nèi)容似乎理解了，感受到了。如果不舉手發(fā)言，不表述出來，就不能算是真的理解和掌握了。讀書的對(duì)話如同課堂師生對(duì)話是一個(gè)道理。
要做到對(duì)話，首先就應(yīng)擺正自己與書的平等關(guān)系。課堂為什么總是不能真正實(shí)現(xiàn)師生對(duì)話，就是因?yàn)樵S多老師的問題是偽問題，不能讓學(xué)生真正與老師平等對(duì)話。讀書亦然。其實(shí)，我們讀書多少并不是關(guān)鍵，重要的是我們?cè)陂喿x過程中思考了多少。
真正值得閱讀的是那些能夠給人一種啟發(fā)或者啟迪的書籍。也就是原典。而不是流行性的書籍。追求感官刺激的書，是不值得讀的。我欣賞以書為友的說法，而不是與書為友的說法。以書為友，說明我們把她當(dāng)做了朋友，與書為友，人家可能不喜歡你，只是我們自己想的罷了。古人有這樣一句話，叫做“無友不如己者”。什么意思？這里的“無”同“勿”，直白的說，就是不和不如自己的人交朋友。換句話說就是三人行必有我?guī)�，而不是看不起人，恰好是虛心向他人學(xué)習(xí)的一個(gè)方面。所以，讀書就如同交友，我們要從他們身上學(xué)到什么。但不是所有的都拿來學(xué)，也就是取人之所長，補(bǔ)自己之所短。所以，選擇一本書很重要。
有時(shí)候，為了與一本書對(duì)話，就要不斷地吸取其他方面的營養(yǎng)。這是自我成長的必然。因此，要對(duì)話，我們就不得不去讓自己思考，讓自己努力成長。博覽群書固然很好，但不要僅僅當(dāng)做自己搜集信息的途徑。
讀書無所謂深淺，因?yàn)槲覀兊乃枷攵际菑臏\到深不斷發(fā)展變化的。我們可以先從他人如何對(duì)話閱讀的例子入手去嘗試�？匆恍┡⑿缘臅蛘哔p析性質(zhì)的，就會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)話其實(shí)就是一種領(lǐng)悟和分析的過程，結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)來理解。許多經(jīng)驗(yàn)型的書籍或者說一些工具性的書籍，不具備對(duì)話的價(jià)值。只有思想性的才可以對(duì)話。比如葉嘉瑩《唐宋詞十七講》就是一本，再如周振甫的《詩詞例話》，金圣嘆《評(píng)點(diǎn)<水滸傳>》，王國維《人間詞話》等，他們的對(duì)話對(duì)象都是經(jīng)典。所以，他們的對(duì)話也就成了經(jīng)典。所以，這就是我們?cè)趯?duì)話過程中應(yīng)該去努力的方向。
要做到與經(jīng)典對(duì)話，或者說思辨的閱讀，我們必須讓自己成長。沒有深度的閱讀，只能是感性的。對(duì)話，又不同于一言堂。其實(shí)在我們自己與書籍對(duì)話的同時(shí)，我們還可以和自己對(duì)話。
好書總有時(shí)候會(huì)讓人望而卻步，讀不下來不是壞事。每個(gè)人都有自己的閱讀領(lǐng)域，我計(jì)劃自列出一個(gè)三年規(guī)劃書單。把要讀的書籍分類，并且提示自己如何去讀。對(duì)話閱讀不一定是精讀，不要把每一本都看做那樣的方式閱讀，那樣太累，太慢。以詩詞閱讀為例，自己通過閱讀，就要與詩人對(duì)話，你可以找?guī)妆鞠嚓P(guān)的詩詞賞析類的書來做參考，最好有名家評(píng)點(diǎn)的。他們的評(píng)點(diǎn)很重要，那也是對(duì)話。這種對(duì)話我們首先可以作為一個(gè)聆聽者，然后在我們有了自己的感受之后，看是否能和作者進(jìn)行一次交流。這樣我們就在進(jìn)步，因?yàn)轳雎犑菍?duì)話的前提。此類書不宜貪多求快，比如詩歌類的輔助要有中華書局的《唐詩三百首集注》，唐圭璋編的《宋詞三百首簽注》，這些都是需要我們好好研究的，要花很多時(shí)間的，但是卻不一定要全部深究一遍的，我們畢竟不是專門搞詩詞研究的。但這是專業(yè)書籍，在閱讀的時(shí)候我們最重要的是一定要閱讀原典，只有一切都從經(jīng)典開始，我們才能讓自己的視野不斷開闊，讓自己的思考不斷深邃。古今中外許多這類的書籍，有些是要硬啃的，既然要硬啃就要啃硬的，為什么這樣呢，很簡單，就是因?yàn)檫@些書籍帶有發(fā)散性質(zhì)。而且在他們周圍有許多注解對(duì)話的內(nèi)容供我們參考，我們可以在讀一本的同時(shí)參照閱讀其他相關(guān)的書籍了，這種發(fā)散式的閱讀，是最高效的。我在做的列書單計(jì)劃也是一次考驗(yàn)，篩選過程是需要思考的，需要對(duì)話。任何一個(gè)過程，我們自然要朝著目標(biāo)去努力，但是重要的是我們是否最后做到了，而是是否有了進(jìn)步。
最后，我想強(qiáng)調(diào)的一句話是，既然是對(duì)話 ，就不是自言自語。既然是對(duì)話，就要假設(shè)一個(gè)對(duì)話人。人在孤獨(dú)的時(shí)候不愿超前走，但是，如果找到了一個(gè)可以和自己對(duì)話的智者，我們就不會(huì)感到孤獨(dú)了，因?yàn)楹脮偸亲屓诵闹嵌撮_而不知疲倦。
與書的作文 篇3
我想，或者，不會(huì)有人可以看到我真正的樣子，你，亦不能。這樣狡黠多變的孩子，喧囂而靜謐，羞怯并從容。沉默的，薄涼的，安靜躲閃在幽深的骨骼里，不動(dòng)聲色，有恃無恐。
紫的經(jīng)絡(luò)密布，青的脈管張揚(yáng)，一小朵一小朵，柔軟的，清涼的。掌心有少年早夭的痕跡，遲疑著伸延，斗挪星移，錯(cuò)持有序。不可逆行的軌道，無力扭轉(zhuǎn)，且，無處去分辨。
就，這樣掙扎成一株挺拔的木棉。把歲月踩在腳下，一天一天，踐踏出許多個(gè)四季。牽，時(shí)光纖細(xì)的手，背棄一疊疊沉甸甸的記憶。蜿蜒中，起伏，綻放，含苞，流觴，最終娉婷。仍是你最近的最遠(yuǎn)的最初的最后的清晰而模糊的`女子，臨江而立，皎潔如蓮。
生活，是一頭熟視無睹的昆蟲，在逼仄窘迫的罅隙過道上，衣冠楚楚地爬行。
手工研磨烹煮的咖啡，多加伴侶，不放糖，盈盈一握的小小瓷盅，淺嘗慢嘬，不勝豪飲。裊裊云煙，氤氳的輕霧里靜靜揮霍著濃郁的奢侈的隨心所欲的芬芳。
習(xí)慣，常常毫不指望無所顧忌地說，請(qǐng)，不要對(duì)我有所要求和抱有任何期望。前者是我最痛恨的，后者是我不具備的。因此，我依舊自由而快樂地隨意憂傷。
等待一場，旁若無人的表演。繁華的隆重的電光石火般顫栗的登臺(tái)，謝幕。我愿，耗盡畢生傾其所有，隕落，逃亡，追蹤，深陷。野生植物一樣蓬勃肆虐生長，那些童話般美麗的愿望。
雨后的空氣中游弋著涼爽清冽的馴順，泥土里彌漫著家鄉(xiāng)獨(dú)有的溫情脈脈的香氣，絲絲微甜。潮濕潤澤的夏末黃昏，大把大把草木花朵的氣息，侵略心肺，浸透呼吸。
是，言不由衷的歡喜。原來尋歡作樂跟找什么節(jié)目在什么地方做什么游戲沒有半點(diǎn)絲毫關(guān)聯(lián)。撿個(gè)玩伴便如俯首摘采一片樹葉般簡單，沒有相濡以沫的好，沒有心領(lǐng)神會(huì)的交集。瞬間歡愉驅(qū)不散空曠的陰霾，赤裸而真切的孤單呵，虛弱而厚重的存在著。
從不曾忘記，在，每一個(gè)被稱作節(jié)日的那天送件禮物給自己。一罐糖果，一束百合，胖的毛茸茸的長毛絨玩具，粉的手環(huán)，銀的腳鈴鐺......這些些可愛無聲的乖寶貝們，一如既往-忍耐悉心陪伴并心甘情愿接納我所有乖戾不可理喻的壞脾氣。
一直都是，輕易諒解愛惜自己至深的那個(gè)。朱彩丹墨，不舍揮毫，不忍涂抹，不甘攀爬或匍匐。任，日月斑駁，韶華凝結(jié)。由此，不吝繼續(xù)荒蕪成你心中光潔的島嶼。
于是，我必安好，一切皆為天晴。
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