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議論文優(yōu)化論據(jù):務(wù)實(shí)

時(shí)間:2022-01-26 12:47:12 時(shí)事論據(jù) 我要投稿
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議論文優(yōu)化論據(jù):務(wù)實(shí)

  (1)引言

議論文優(yōu)化論據(jù):務(wù)實(shí)

  實(shí)求真,一切從實(shí)際出發(fā),腳踏實(shí)地努力奮斗,必將結(jié)出勝利之果;弄虛作假,讓空想主宰自己只追求嘩眾取寵,必將以慘敗告終。

  (2)事實(shí)論據(jù)

  不虛美,不隱惡

  司馬遷寫《史記》,始終堅(jiān)持忠實(shí)的原則,絕不感情用事。他在《李廣列傳》里描述李廣射虎、退敵、脫險(xiǎn),生動(dòng)副真,虎虎有生氣。字里行間,充滿敬佩之情。但同時(shí)也寫他心胸狹隘,官報(bào)私仇妄殺部下的缺點(diǎn)。他對(duì)項(xiàng)羽充滿同情,卻詳細(xì)記敘了他必然失敗的命運(yùn);他厭惡劉邦,卻如實(shí)地寫出了劉邦的長(zhǎng)處、才干以及他必然成功的條件。

  司馬遷堅(jiān)持務(wù)實(shí)求真的態(tài)度寫成的《史記》。東漢史學(xué)家班固稱贊這部書:“不虛美,不穩(wěn)惡!

  魯迅為注釋負(fù)責(zé)

  魯迅翻譯俄國(guó)19世紀(jì)著名作家果戈理的小說(shuō)《死魂靈》,翻到這樣一句話:“近乎剛剛出浴的眉提希的威奴斯的雕刻,但是魯迅沒有見過這個(gè)雕刻,搞不清出浴者的情態(tài)、位置。魯迅先生一貫嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真,決不馬虎,他停下手中的筆,查打各種工具書,聽說(shuō)日本有一部《美術(shù)百科全書》中有這幅雕刻的圖片,他設(shè)法買來(lái),但仍然一無(wú)所獲。后經(jīng)過不懈努力,終于把那個(gè)塑像找到,在仔細(xì)研究塑像造型后,才寫下注釋。

  李四光親做試驗(yàn)

  此殼究竟是否存在地應(yīng)力,居住在地球上的人們是否直接受到地應(yīng)力的影響。這個(gè)問題,眾說(shuō)紛紜,沒有定論。我國(guó)著名地質(zhì)學(xué)家李四光認(rèn)為,科學(xué)工作者應(yīng)該實(shí)事求是,只有通過實(shí)驗(yàn)才能說(shuō)明問題。年近八旬,不顧體弱多病,他親率助手們到京郊做實(shí)地試驗(yàn)。他措絕了助手們的勸阻,親自上機(jī)器,握著冰冷的鐵手把,屏住呼吸,緊攥鐵把感受著力的大小,密切注視儀表數(shù)值的變化。結(jié)果證明地應(yīng)力的存在,試驗(yàn)成功了。

  (3)理論論據(jù)

  千言萬(wàn)語(yǔ)只是實(shí)。

  明薛宣《讀書錄》

  萬(wàn)不可做將來(lái)的夢(mèng)。

  魯迅《娜拉走后怎樣》

  干現(xiàn)在有意義,才于將來(lái)會(huì)有意義。

  魯迅《論“第三種人”》

  口說(shuō)不若逢,耳聞不若見。

  《新唐書張廷硅列傳》

  事實(shí)并不因無(wú)人注意而不存在。

  [英]赫胥黎《淺論教條》

  真與假僅一絲頭發(fā)之差。

  [波蘭]歐瑪爾海亞姆《魯拜集》

  只有實(shí)事求是,才能完成確定的任務(wù)。

  因不合口味而無(wú)視事實(shí),不僅是怯弱的表現(xiàn),還會(huì)釀成大錯(cuò)。

  [英]廷德爾《科學(xué)片斷》

  深夜和直言不諱比任何東西都更使人們吃驚。

  [美]愛默生《論文集:第一輯》

  訛言難信,傳言多失。

  清浦起龍《史通通通釋采撰》

  鳥則擇木,木豈能擇鳥?

  《左傳哀公十一年》

  在世界上要辦成幾件事,沒有老實(shí)態(tài)度是根本不行的。

  自信力的有無(wú),狀元宰相的文章是不足為據(jù)的,要自己去看地底下。

  魯迅《中國(guó)人失掉自信力了嗎?》

  事實(shí)勝于雄辯。

  魯迅《事實(shí)勝于雄辯》

  事實(shí),靠發(fā)少爺脾氣,還是改不過來(lái)的。

  魯迅《止哭文學(xué)》

  事有實(shí)據(jù)而理無(wú)定形。

  清章學(xué)誠(chéng)《文史通義經(jīng)解中》

  坐井而觀天,曰天小者,非天小也。

  唐韓愈《韓昌黎集原道》

  羊質(zhì)虎皮,見草則悅,見豺則戰(zhàn),忘其皮之虎也。

  《三國(guó)志魏書陳思王植傳》

  華而不實(shí),無(wú)益于治。

  司馬光《進(jìn)五規(guī)狀》

  畫地作餅,不可啖也。

  《三國(guó)志魏書盧毓》

  取辨于事,雖庸而不可廢;無(wú)當(dāng)于事,雖奇而不足爭(zhēng)。

  清章學(xué)誠(chéng)《文史通義公言中》

  空談之類,是談不久,也談不出什么來(lái)的,它終必被事實(shí)的鏡子照出原形,拖出尾巴而去。

  魯迅《致蕭軍、蕭紅》

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