賽龍舟的意義
賽龍舟是中國端午節(jié)的習(xí)俗之一，也是端午節(jié)最重要的節(jié)日民俗活動之一，在中國南方地區(qū)普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有賽龍舟習(xí)俗，而大部分是劃旱龍舟舞龍船的形式。以下是小編精心整理的賽龍舟的意義，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
賽龍舟的意義
龍舟一詞，最早見于先秦古書《穆天子傳·卷五》：“天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼�！鳖A(yù)《九歌·湘君》中“駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭”，“石瀨淺淺，飛龍兮翩翩”，學(xué)者們也認為“飛龍”即龍舟。《湘君》即描寫湘人馭駕龍舟，將玉佩沉入江中(與拋蹤子入江相仿)悼念某位歷史人物之詩。這即與“魂舟”暗合，與楚國《人物御龍帛畫》之像暗合，可互為印證。 《荊楚歲時記》載：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)�！� 是日，競渡，競采雜藥�！贝撕�，歷代詩賦、筆記、志書 等記載競渡就數(shù)不勝數(shù)了。
龍舟，與普通船只不太相同，大小不一，橈手人數(shù)不一。如廣州黃埔、郊區(qū)一帶龍船，長33米，路上有l(wèi)OO人，橈手約80人。南寧龍舟長20多米，每船約五六十人。湖南汨羅縣龍舟則長16—22米，撓手24—48人。福建福州龍舟長18米，撓手32人。龍船一般是狹長、細窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。龍頭的顏色有紅、黑、灰等色，均與龍燈之頭相似，姿態(tài)不一。一般以木雕成，加以彩繪(也有用紙扎、紗扎的)。龍尾多用整木雕，上刻鱗甲。除龍頭龍尾外，龍舟上還有鑼鼓、旗幟或船體繪畫等裝飾。如廣東順德龍舟上飾以龍牌、龍頭龍尾旗、帥旗，上繡對聯(lián)、花草等，還有繡滿龍風(fēng)、八仙等圖案的羅傘。一般龍舟沒有這么多的裝飾，多飾以各色三角旗、掛彩等。古代龍舟也很華麗，如畫龍舟競渡的《龍池競渡圖卷》(元人王振鵬所繪)，圖中龍舟的龍頭高昂，碩大有神，雕鏤精美，龍尾高卷，龍身還有數(shù)層重檐樓閣。如果是寫實的，則可證古代龍船之精麗了。又如《點石齋畫報。追蹤屈子》繪蕪湖龍船，也是龍頭高昂，上有層樓。有的地區(qū)龍舟還存有古風(fēng)，很精麗。
江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。夜龍船上，張燈結(jié)彩，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的`地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。
端午節(jié)為什么要賽龍舟？
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。對于賽龍舟的由來，有著各種各樣的傳說，不同的地方都有不同的說法，但是流傳的最為廣的就是紀念屈原說了，以下是賽龍舟由來的各種說法。
1、紀念龍神說
傳說，很久以前，鄒圩沒有河流，只有一條又小又臟的水溝。一天，有個打魚人在水溝里網(wǎng)住了一條小蛇。漁人生惻隱之心，撫了一下它的鱗片，就把它放回了水溝。誰知那九片鱗忽然落了，小蛇長身而舞，化為一條小龍。漁人無意中竟打開了小龍身上的千年枷鎖。
小龍為了感謝漁人，在水溝里不停地翻動，并從口里不停的噴出水來，灌注在小水溝里。慢慢地，小水溝變成了大河（也就是現(xiàn)在的鄒圩清水河），河水為鄒圩帶來了五谷豐登。為了紀念這條神龍，人們把沿河的村子稱為龍頭寨，上龍首等村。在神龍升天這一天，也就是端午節(jié)舉行賽龍舟，以示慶賀。
2、源于紀念屈原
相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
3、沅陵盤瓠招魂說
早在屈原之前，沅陵就有了龍舟。沅陵龍舟發(fā)源于遠古，祭祀的對象是五溪各族共同的始祖盤瓠。盤瓠曾落戶沅陵半溪石穴，生六兒六女，兒女互婚配，繁衍成苗、瑤、侗、土、畬、黎六個民族。
盤瓠死后，六族人宴巫請神，為其招魂。因沅陵山多水密，巫師不知他魂落何處，就讓各族打造一只龍舟，逐溪逐河尋找呼喊，以至演變成后來的劃船招魂的祭巫活動。沅陵龍舟起源5千年前，比紀念屈原的說法要早3千多年。
傳說歸于傳說，史料記載還是有其可考性。賽龍舟最早當(dāng)應(yīng)是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源有可能始于原始社會末期。
其實龍舟競渡的習(xí)俗早在戰(zhàn)國時期就已形成。那時候的古人，在急鼓聲中劃著刻成龍形的獨木舟，進行競渡游戲，娛神樂人。這是一種祭祀儀式中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。龍舟競渡游戲是熟習(xí)水性的南方人發(fā)明的，之后才漸漸傳入北方。
龍在傳說中是能夠呼風(fēng)喚雨的神物，是南方稻作民族的文化崇拜圖騰。人們在祈禱風(fēng)調(diào)雨順的時候，往往就是對龍進行禱告。稻作民族的生活，與龍的寓意息息相關(guān)。所以龍舟競渡發(fā)展到今天，已經(jīng)不是一種單純的競技運動，它的背后還有著人們對美好生活的祈愿，以及團結(jié)協(xié)作奮進的文化內(nèi)涵。
龍舟賽有著嚴謹?shù)膬x式
整個龍舟賽活動有著一套嚴格的程序和嚴謹?shù)膬x式，每年的端午節(jié)前一個月，參賽者必須進行嚴格的訓(xùn)練，在下水訓(xùn)練前村中要訂好日子，然后選一位年紀大、威望高的老人作代表為龍舟點睛，村中的賽龍舟教頭（即教練師傅）在定好的良辰到來之時，把往年埋在沙田里的龍尾取出來，這叫“起龍神”，龍神起出來后必須先拜龍神。
再將龍尾洗凈曬干，把龍尾抬回祠堂內(nèi)，對破損、殘缺的部位進行修補，并且用鮮艷的油漆為龍尾上顏色，畫上新的龍鱗，這叫“穿新衣”，最后把龍頭龍尾連接，合并成可承載五六十人的大龍船。
下水訓(xùn)練這一天挑選好良辰吉日為“采青”，就是把事先已經(jīng)準備好的采青用的材料，如香茅草、柚子葉或黃皮葉、生菜捆綁在一起，然后把香茅草圍住龍船嘴，接著用準備好的食物祭拜龍神，意思是讓龍神吃飽，好有勁沖刺，同時也保佑劃手們平安。
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