高考議論文論據(jù)使用方法

　　論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)正確的事實(shí)和理論。論據(jù)如何擇取，有哪些途徑，應(yīng)遵循怎樣的原則？論據(jù)如何組織，才能更好地證明論點(diǎn)的正確？以下試以高考考場(chǎng)作文為例，扼要解說(shuō)論據(jù)擇取與組織的技巧。

　　一、論據(jù)的擇取

　　（一）從論據(jù)的來(lái)源看，擇取路徑通常有以下三種途徑：

　　1.從教材課文中擇取

　　中學(xué)語(yǔ)文教材課文中有大量的事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)素材，同學(xué)們不可輕易錯(cuò)過(guò)這一論據(jù)富礦。平時(shí)學(xué)習(xí)中，就要予以高度關(guān)注。可以利用摘抄本進(jìn)行分門(mén)別類(lèi)地整理，以便理解與記憶。高三復(fù)習(xí)過(guò)程中，大家對(duì)初高中語(yǔ)文教材的課文應(yīng)翻閱一遍，對(duì)其中典型的名人名家等事實(shí)論據(jù)，名言錦句等理論論據(jù)，要做到胸中有數(shù)，寫(xiě)作時(shí)能隨心調(diào)用。

　　示例：不要一味地包容那些不優(yōu)秀的人，因?yàn)槟菢訒?huì)讓他停滯不前，你一定還記得身為天才的仲永吧？一味地包容贊美之下，有了我們今天所讀之文《傷仲永》。（2016高考全國(guó)卷I標(biāo)桿作文《雙重標(biāo)準(zhǔn)》）

　　點(diǎn)析：該語(yǔ)段為了闡述一味包容會(huì)讓人停滯不前這一觀(guān)點(diǎn)，列舉初中語(yǔ)文教材課文《傷仲永》中的故事為論據(jù)，典型、精當(dāng)，較有說(shuō)服力。

　　2.從課外閱讀中擇取

　　除了語(yǔ)文課本外，同學(xué)們?cè)谡n外閱讀中，也要養(yǎng)成積累論據(jù)素材的好習(xí)慣。無(wú)論是閱讀報(bào)刊雜志，還是經(jīng)典名著，一有接觸到那些觸動(dòng)過(guò)你的事例或名言等，都可以及時(shí)摘記，加以點(diǎn)評(píng)，并按一定主題歸類(lèi)整理，以便日后寫(xiě)作時(shí)調(diào)用。

　　示例：尼爾·波茲曼在《娛樂(lè)至死》中提到：“人終將毀于他所熱愛(ài)的東西�！币晃渡踔撩つ康馁澝捞摂M，甚至將虛擬當(dāng)做全部的人生并以此為平常，人類(lèi)便將失去他最寶貴的東西——人性及思維創(chuàng)造，若我們完全擁抱這個(gè)虛擬構(gòu)成的新世界，沉迷于虛擬對(duì)我們感官上的刺激，我們便會(huì)漸漸依賴(lài)虛擬，從而成為虛擬的奴隸，甚至走向滅亡。（2016高考浙江卷考場(chǎng)優(yōu)作《與“虛擬”保持一定距離》）

　　點(diǎn)析：該語(yǔ)段引用尼爾·波茲曼在《娛樂(lè)至死》中的名言作為理論論據(jù)，來(lái)闡述盲目贊美虛擬乃至以之為全部，將導(dǎo)致創(chuàng)造性思維喪失等危害性的道理，引言得當(dāng)，論析透辟，發(fā)人深省。

　　3.從現(xiàn)實(shí)生活中擇取

　　除了從課內(nèi)外閱讀資源中積累并擇取論據(jù)外，還應(yīng)高度重視從現(xiàn)實(shí)生活觀(guān)察與思考之所得的資源中擇取恰切的論據(jù)素材。熱愛(ài)生活，關(guān)心時(shí)事，貼近現(xiàn)實(shí)，可以獲得大量鮮活的.論據(jù)素材。

　　示例：古代便有“為己之學(xué)”，以修養(yǎng)完滿(mǎn)人格而非取得外界認(rèn)可的官位為目標(biāo)，而今，社會(huì)也更需要綜合素質(zhì)優(yōu)秀、人格健全的人才，而非巴掌與吻滋養(yǎng)出的分?jǐn)?shù)型人才。君不見(jiàn)今年校園投毒案中，犯罪的青年雖分?jǐn)?shù)耀眼，但人格上有著致命缺陷，如若僅憑巴掌與吻一味注目分?jǐn)?shù)浮動(dòng)，還能說(shuō)是“育人”嗎？培育的到底是棟梁還是外表光鮮，內(nèi)里朽爛的速生木？（2016高考廣東卷優(yōu)秀考場(chǎng)作文《巴掌之吻教育之痛》）

　　點(diǎn)析：該語(yǔ)段為了論說(shuō)育人不可僅是注目分?jǐn)?shù)浮動(dòng)這一道理，列舉了大家耳熟能詳?shù)男�園投毒案這一為人們所聚焦的社會(huì)現(xiàn)象來(lái)深入剖析，頗具說(shuō)服力。

　　（二）從論據(jù)與論點(diǎn)關(guān)系的角度看，擇取論據(jù)要注意以下四點(diǎn)：

　　1.要選擇最切合論點(diǎn)內(nèi)涵的論據(jù)。

　　觀(guān)點(diǎn)是從材料中提煉概括的，材料是觀(guān)點(diǎn)的客觀(guān)體現(xiàn)。觀(guān)點(diǎn)和材料要統(tǒng)一。寫(xiě)作議論文，擇取論據(jù)時(shí)，要選用那些與論點(diǎn)有緊密聯(lián)系的材料。

　　示例：所以，呼喚創(chuàng)新，不妨從尊重個(gè)性，甚至尊重偏見(jiàn)開(kāi)始。錢(qián)鐘書(shū)在《論偏見(jiàn)》里說(shuō)，假如我們不能懷挾偏見(jiàn)，隨時(shí)隨地必須得客觀(guān)公平、正經(jīng)嚴(yán)肅，那就像造屋只有客廳，沒(méi)有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機(jī)頭前的姿態(tài)。羅素也說(shuō)，“須知參差多態(tài)，乃是幸福的本源”。千人一面，時(shí)刻保持一種姿態(tài)真讓人膩味。《紅樓夢(mèng)》里晴雯被攆出賈府，王夫人回賈母似有若無(wú)的疑問(wèn)時(shí)，說(shuō)：“有本事的人難免吊歪�！蹦憧�，有本事和吊歪，創(chuàng)新和個(gè)性，總是如影隨形。

　�。�2016高考江蘇卷考場(chǎng)優(yōu)作《于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷》）

　　點(diǎn)析：該語(yǔ)段援引《論偏見(jiàn)》中的論述、羅素的名言以及《紅樓夢(mèng)》中的故事為論據(jù)，闡述了創(chuàng)新應(yīng)從尊重個(gè)性與偏見(jiàn)開(kāi)始這一觀(guān)點(diǎn)，論據(jù)與論點(diǎn)內(nèi)涵契合，敘議結(jié)合，較有說(shuō)服力。

　　2.要選擇真實(shí)的論據(jù)。

　　議論文寫(xiě)作的思維過(guò)程是邏輯推理過(guò)程。它要求前提——材料是真實(shí)的，不可胡編亂造。只有真實(shí)、確鑿的材料，才能支持正確的觀(guān)點(diǎn)。

　　示例：同樣，韓干，那個(gè)畫(huà)馬的宮廷畫(huà)師，親身入馬廄，與馬兒共同生活，不聽(tīng)從老師的勸誡，才成就了《照夜白》。韓干的馬，大多腰體肥圓，怒目圓睜；沒(méi)有以往畫(huà)師的瘦馬，病不啦唧的。魯迅先生的話(huà)猶在身邊縈繞，“這世上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路�！笔堑模�只有于雜草叢生處辟蹊徑，才能避免在他人的康莊大道上流于平庸，才能成為為人記住的開(kāi)路人，才能成為有個(gè)性的個(gè)體。（2016高考江蘇卷考場(chǎng)優(yōu)作《我言秋日勝春朝》）

　　點(diǎn)析：該語(yǔ)段選用韓干畫(huà)馬這一典故以及魯迅的名言，論據(jù)真實(shí)、確鑿，有力地論證了創(chuàng)新才能免于平庸的觀(guān)點(diǎn)。

　　3.要選擇典型的論據(jù)。

　　典型的論據(jù)，是指那些能深刻揭示事物本質(zhì)從而具有廣泛代表性和說(shuō)服力的材料。論據(jù)要典型，有代表性，論證才會(huì)越有力。

　　示例：就像黃遵憲寫(xiě)詩(shī)：“我手寫(xiě)我口，古豈能拘牽�！彼�的創(chuàng)新，難免遭人譏諷，可他不在乎。昔日義玄禪師，別人講的他不這樣講，越發(fā)顯得他是野狐禪，被罵得掃地出門(mén)，好不凄慘。正所謂：“一路行遍天下，無(wú)人識(shí)得，盡皆起謗。”后開(kāi)臨濟(jì)一宗，法脈延續(xù)最久。當(dāng)年馬云四處游說(shuō)，描繪網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的愿景，曾四處碰壁，看上去更像是一個(gè)歪瓜裂棗的笑話(huà)。一以貫之不易，獨(dú)辟蹊徑真難。他們的個(gè)性、叛逆，是創(chuàng)新最初的倒影；可是，未能修成正果前，只是另類(lèi)罷了。（2016高考江蘇卷考場(chǎng)優(yōu)作《于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷》）

　　點(diǎn)析：該語(yǔ)段引用黃遵憲詩(shī)句，列舉義玄禪師、馬云的事跡為事實(shí)論據(jù)，闡述了創(chuàng)新最初可能被視為叛逆、另類(lèi)的道理，論據(jù)能反映問(wèn)題的本質(zhì)，有代表性。

　　4.要選擇新鮮的論據(jù)。

　　新鮮的論據(jù)，是指那些新穎的、獨(dú)特的、新近發(fā)生的、有時(shí)代性的材料，避免人云亦云，這樣論證才能避免一般化，文章才有生氣，才能使讀者感到新鮮。

　　示例：陳道明曾在一次電視節(jié)目上發(fā)飆，幾十個(gè)來(lái)自山西稷山的農(nóng)村孩子表演了一出高臺(tái)花鼓，滿(mǎn)堂喝彩，卻被幾位評(píng)委貶低得一無(wú)是處。陳道明怒斥：你們對(duì)傳統(tǒng)文化毫無(wú)理解，居然就直接否定了這個(gè)節(jié)目。你們可能讀過(guò)不少書(shū)，有很高的知識(shí)水平，但對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和農(nóng)耕文明卻知之甚少、理解不了……震撼，真的不在于文化程度有多高，無(wú)所謂見(jiàn)識(shí)有多廣，而在于能不能放棄那種矯揉造作的姿態(tài)，以赤子之心感受一種發(fā)自心底的沖動(dòng)與虔誠(chéng)。（2016高考北京卷考場(chǎng)優(yōu)作《“老腔”何以令人震撼》）

　　點(diǎn)析：該語(yǔ)段列舉陳道明發(fā)飆這一事例，契合論點(diǎn)且新鮮、有時(shí)代感，闡述了要理解、尊重、熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化的論旨，較有感染力。

　　二、論據(jù)的組織

　　（一）概舉法

　　所舉事例是眾所周知的，因而只敘述事例的精要點(diǎn)，一般是一個(gè)事例只用一個(gè)簡(jiǎn)單單句來(lái)表述，這種例證方法稱(chēng)為概舉法。

　　示例：不完美才是一種完美，沒(méi)有黑哪有白？沒(méi)有綠葉哪有紅花？把包容給優(yōu)秀的人吧！原諒拿破侖的滑鐵盧之?dāng)。�原諒李寧的漢城之?dāng)�，記得他們�(cè)��?jīng)輝煌的過(guò)去，并相信他們會(huì)創(chuàng)造比過(guò)去更美的未來(lái)。（2016高考全國(guó)卷I標(biāo)桿作文《雙重標(biāo)準(zhǔn)》）

　　（二）點(diǎn)示法

　　所舉事例是眾所周知的，為節(jié)省筆墨，只簡(jiǎn)要枚舉事件或人物名稱(chēng)，這叫點(diǎn)示法。用這種方法組織論據(jù)，簡(jiǎn)練流暢。

　　示例：再有，商人逐利本無(wú)可厚非，若眼中只有所要得的利益的這張成績(jī)單，會(huì)因這如一葉的成績(jī)單而障目，看不到理應(yīng)有的誠(chéng)信，看不到理應(yīng)有的良知，看不到商人逐利活動(dòng)之上理應(yīng)高懸的“義”，才有地溝油、毒奶粉、假疫苗等駭人聽(tīng)聞的事件。（2016高考全國(guó)卷I標(biāo)桿作文《成績(jī)?nèi)缛~，勿一葉障目》）

　　（三）排比法

　　用排比辭格來(lái)列舉事例，形式整飭，銜接流暢，能增強(qiáng)語(yǔ)氣和節(jié)奏感。

　　示例：其次，“說(shuō)”在語(yǔ)文課堂上呈現(xiàn)的方式多種多樣，成為提升語(yǔ)文素養(yǎng)重要的手段，受到了同學(xué)們的喜愛(ài)。在《再別康橋》的朗讀中，我們體會(huì)到了濃濃的不舍情思；在《中國(guó)夢(mèng)》的演講中，我們體會(huì)到了祖國(guó)的繁榮昌盛；在“能否以成敗論英雄”的辯論中，我們體會(huì)到了哲思的巨大魅力。在說(shuō)中悟，在悟中提升語(yǔ)文素養(yǎng)。（2016高考全國(guó)卷II優(yōu)秀考場(chǎng)作文《提升語(yǔ)文素養(yǎng)，課堂教學(xué)做主》）

　　（四）對(duì)比法

　　將內(nèi)涵具有正反相照特點(diǎn)兩個(gè)事例并舉，或就同一事實(shí)論據(jù)的前后等方面進(jìn)行對(duì)比，而論證論點(diǎn)。

　　示例：應(yīng)試教育下，考試成為孩童快樂(lè)成長(zhǎng)的負(fù)擔(dān)，壓力的灰霾遮蔽了成長(zhǎng)的陽(yáng)光�！胺址址�，學(xué)生的命根，”流傳多年的'戲言折射出中國(guó)兒童的現(xiàn)狀，來(lái)自考試的壓力讓孩子逐步犧牲掉娛樂(lè)時(shí)間，緊盯著試卷上鮮紅的分?jǐn)?shù)，千方百計(jì)地爭(zhēng)奪，而來(lái)自家長(zhǎng)的壓力起到了助推器的作用，補(bǔ)習(xí)班、奧賽班、堆積成山的輔導(dǎo)書(shū)……在“分?jǐn)?shù)至上”的大環(huán)境下，兒童不得不壓抑好玩的天性，日以夜繼地坐在書(shū)桌前刷題。反觀(guān)國(guó)外，歐美從不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)定高下的唯一標(biāo)準(zhǔn)，主張順應(yīng)兒童天性，鼓勵(lì)孩子發(fā)展個(gè)人興趣，在野外追逐玩耍，讓他自由發(fā)展，健康成長(zhǎng)。不以分?jǐn)?shù)論成敗，還孩童以快樂(lè)童年，此當(dāng)今之急也。

　�。�2016高考廣東卷《唯分?jǐn)?shù)論之殤》）

　　（五）簡(jiǎn)述法

　　列舉一個(gè)人們圣書(shū)的事例為論據(jù)時(shí)，應(yīng)將事例的內(nèi)容作簡(jiǎn)要的敘述，以便讀者明白，這種例證方法，稱(chēng)為簡(jiǎn)述法。像上文所舉《我言秋日勝春朝》這篇考場(chǎng)作文中“韓干畫(huà)馬”的事例，作者就用了較多筆墨，簡(jiǎn)述韓干畫(huà)馬的狀態(tài)以及韓干所畫(huà)之馬的特點(diǎn)，給那些不熟悉的讀者以明晰的印象，以便理解作者所要闡述的觀(guān)點(diǎn)。

　　（六）綜述法

　　綜合列舉多個(gè)事例來(lái)論證觀(guān)點(diǎn)，各事例之間有內(nèi)在的聯(lián)系，屬于同一類(lèi)型，事例敘述簡(jiǎn)略，這種例證方法，稱(chēng)為綜述法。例如下列語(yǔ)段類(lèi)比列舉陳忠實(shí)、王守仁、楊絳這三個(gè)都含有退中求進(jìn)內(nèi)涵的事例，簡(jiǎn)要敘述，論證了“給孩子的退步留一點(diǎn)空間”這一論旨，較有說(shuō)服力。

　　示例：?jiǎn)渭兊匕押⒆拥耐瞬揭曌饕环N失敗，而不仔細(xì)推究其中的原因所在，那么這一個(gè)退步或許會(huì)變成孩子走向衰頹的一個(gè)開(kāi)端。因此，給孩子的退步留一點(diǎn)空間，就如陳忠實(shí)在尋找中不斷剝離過(guò)去的束縛重建自我一樣，就如王守仁在被貶作驛使仍靜心思悟一樣，就如楊絳在下放到干校改造仍潛心學(xué)習(xí)西班牙語(yǔ)一樣。從一個(gè)小退步入手，引導(dǎo)孩子給自己一個(gè)反省的空間，在退中求進(jìn)，才能如那些古今中外的大師一樣在面對(duì)人生的退步時(shí)以正確的態(tài)度重建自我，上下求索。