（合集）內(nèi)心的聲音作文3篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都跟作文打過交道吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編幫大家整理的內(nèi)心的聲音作文3篇，希望對大家有所幫助。
內(nèi)心的聲音作文 篇1
“沉默是金”在當(dāng)代就未必是真理。某些時(shí)候我們就要發(fā)出自己的觀點(diǎn)，沉默這家伙就是廢鐵！
我們每個(gè)人都要發(fā)出自己的聲音。
從古至今，大凡忠貞愛國之士無不為人民疾苦而奔走，為民族興盛而呼號。戰(zhàn)國孟子有云“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼”，唐代杜甫感言“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，南宋文天祥曾云“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。這些聲音無不體現(xiàn)著個(gè)人的節(jié)操、民族的氣節(jié)。到近代，當(dāng)中華民族遭受外來侵略之時(shí)，各階層的仁人志士無不為國效命。林則徐“茍利國家生死以，豈應(yīng)禍福避趨之”，譚嗣同“我自橫刀向天問，去留肝膽兩昆侖”。無論他們成敗與否，他們的滿腔愛國之情將彪炳千古。 每個(gè)人都有自己的聲音。但很多的時(shí)候，人們畏懼著，徘徊著，彷徨著，猶豫著不敢開口。即使是真理，也不敢堅(jiān)持。我們究竟被什么牽制住了？是我們內(nèi)心最深的怯弱！一生與水打交道的水利專家黃萬里先生，在五十年代三門峽水庫修建論證會(huì)上，果斷地站了出來：“這座壩不能建，貽害無窮！”在眾多蘇聯(lián)專家的面前，他的聲音微乎其微。但歷史證明了他的正確----壩底泥沙淤積，每年耗費(fèi)大量財(cái)力人力，后患無窮。我想，黃萬里先生一定彷徨過，但最終他還是選擇了發(fā)出他自己的真理的聲音！即使當(dāng)時(shí)不被理解，總
有一天，歷史老人會(huì)證明你的正確！
在神舟七號飛船設(shè)計(jì)之初，專家們遇到了軌道計(jì)算方面的.困難，老一輩科研人員均束手無策，但有一個(gè)年輕人卻說：“可以用計(jì)算機(jī)編程計(jì)算�！鳖I(lǐng)導(dǎo)眼前一亮：“你來主持這項(xiàng)工作怎么樣？”就是這一位年輕人，使神舟號系列飛船逐個(gè)升空，這個(gè)青年就成了后來的總工程師。 發(fā)出自己的聲音，發(fā)出自己的觀點(diǎn)，讓自己明白存在這個(gè)世界的意義。哪怕是錯(cuò)了，但也總比沉默好，所謂“吃一塹，長一智”就是這樣的道理。
讓我們每個(gè)人都發(fā)出自己的聲音！
內(nèi)心的聲音作文 篇2
活著，為更有意義而活！
——題記
人生到底是有意義還是沒有意義？
什么是渺��？什么是卑微？如果把地球比之于宇宙，則地球猶如一塵沙；如果把人比之于地球，則人猶如一塵沙。宇宙茫茫，地球尚且渺小，人就顯得更加卑微。無論達(dá)官顯貴，無論布衣乞者，較之于宇宙，不都是一樣的卑微嗎？
但凡生靈，皆有死亡，此生靈之宿命。人從出生一開始就是等待死亡的到來，等待一團(tuán)血肉腐爛變質(zhì)，從無又歸于無。無論達(dá)官顯貴，無論布衣乞人，不都是一樣在等待死亡一步步地靠近嗎？不都是一樣難逃此宿命嗎？
既然生命的存在本就顯得卑微，又難逃死亡的宿命，那還有什么意義呢？若作如是思辯，那人生自然是沒有意義的。
人生當(dāng)真沒有意義嗎？
人有死亡，動(dòng)物禽獸亦有死亡。人有活動(dòng)，動(dòng)物禽獸亦有活動(dòng)。既然如此，那為什么不把人和禽獸歸為一類，而要區(qū)別開來呢？究其原因，人比動(dòng)物禽獸多了思想，能有更高級的創(chuàng)造。動(dòng)物禽獸少了思想，少了創(chuàng)造，只知出自本能的為己之生存而活動(dòng)。
沒有思想，沒有創(chuàng)造，只知為己之生存而活動(dòng)，如果人生是這樣的，那還有多大意義呢？
大哲學(xué)家馮友蘭先生把人生分為四種境界，分別是：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。第一種境界是，人的活動(dòng)只是出自一種自然本能，譬如肚子餓了該吃飯時(shí)吃飯身體困了該睡覺時(shí)睡覺。這種境界是最低級的。第二種境界稍高于自然境界，人都有一種利己性，都知道為自己生存而活，為自己的利益而奔波。道德境界和天地境界的人，其存在之一切之活動(dòng)，不再僅僅只利己，而是更帶有利他性，利社會(huì)性。如此一來，道德境界和天地境界也就更高于前兩種境界了。
馮氏又把人分為兩種人：小寫的人和大寫的人。區(qū)分這兩種人就看是為私還是為公。如果是為私，出自私心，純粹的個(gè)人主義，那就是小寫的人。如果不再僅僅只為私，而更多的是出自公心，那就是大寫的人。大寫的人才是真正的人。
人作為動(dòng)物的一種意識形態(tài)，出自于動(dòng)物的一種，或者說一種動(dòng)物，自然免不了帶有作為動(dòng)物原本固有的一種劣根頑性。如果沒有抑制住這種劣根頑性，任其滋長，只是出自本能的，只知道為一己之生存而活，就像馮先生人生境界說里的自然境界和功利境界，那與動(dòng)物禽獸又有多大差別，那這樣的人生又有多大意義呢？如果逐漸抑制住了這樣劣根頑性，讓人也越來越象人了，逐漸成為真正的人，也就像馮先生說的大寫的人，那這樣的人生也還沒有意義嗎？
上天賜予了人思想，思想不用，禽獸何異，談何意義。智能就怕不用，智能一旦運(yùn)用，影響難以想象。古今之大哲學(xué)家、大科學(xué)家、大文學(xué)家、大藝術(shù)家等等一切真正的大學(xué)問家、大思想家，像馬克思、像孫中山等等這樣的人，他們活著不是僅僅為自己而活，不是僅僅局限于自己，他們的.活著，無不是為人生更有意義而活，無不是為人類社會(huì)更理想的生活而活。他們較之于宇宙，同樣顯得卑微，但人們提到他們不得不以偉大來形容，提到他們的事業(yè)不得不以崇高來描述。他們的身體同樣會(huì)死亡，但他們的名字、他們的靈魂卻長活世上。因?yàn)樗麄兊臉I(yè)績不朽，他們用上天賜予的思想創(chuàng)造了不朽。不朽的難道還是沒有意義嗎？
也許人生原本就是沒有意義的，但是沒有意義未必不能使之變得有意義，未必不能使之變得更有意義。
內(nèi)心的聲音作文 篇3
遺失物品搜索儀不僅能幫我找回丟失的東西，還讓我懂得了不要囿于曾經(jīng)的傷害，喜歡就要堅(jiān)持去做，要聽從自己內(nèi)心的聲音。
周末在家的休息時(shí)間，我正躺在床上用手機(jī)看著舞蹈劇，心里既羨慕，又有一絲不甘。盯著屏幕久了，眼睛很難受，我便看向了床下那個(gè)圓形的、黑色的小盒子——遺失物品搜索儀。這是最新的產(chǎn)品，媽媽把它作為生日禮物送給了丟三落四的我。顧名思義，它最大的功能就是可以和手機(jī)相聯(lián)，通過手機(jī)來操控它找回各種各樣的遺失物品。然而在它的“業(yè)余時(shí)間”，我會(huì)故意把東西藏起來，再命令搜索儀去尋找，看著它在家里奔波樣子，我笑了起來：不過是個(gè)機(jī)器，惡作劇都看不出來。
這天，我又玩性大發(fā)，想著怎么捉弄搜索儀。“那就讓它找個(gè)無形的東西吧，”我自己嘀咕道。我連忙拿起手機(jī)，在界面輸入了“快樂”兩個(gè)字，然后滿懷期待地看著搜索儀，希望看到它原地打轉(zhuǎn)的.樣子。然而，出乎我意料的是，搜索儀在停頓片刻后，竟然直直地向著我的衣柜奔去，從最深處拿出了我放置了許久的舞蹈鞋，并且平穩(wěn)地送到了我的腳邊。同時(shí)，它的屏幕上出現(xiàn)了幾個(gè)字：我認(rèn)為這是你想要的。
我怔怔地看著它。自從一年前因?yàn)樘枥瓊菹⒘艘粋�(gè)月以后，我的心里似乎對跳舞產(chǎn)生了陰影，再也沒有嘗試過，就連我以前最中意的那雙黑色的舞蹈鞋也被扔在了衣柜里。不管在哪里看到“舞蹈”這兩個(gè)字，我都會(huì)輕輕地嘆一口氣，腦海里卻浮現(xiàn)出我站在舞蹈教室中間，面對鏡子露出由衷的微笑時(shí)的那種滿足感。
我蹲下來，拿起搜索儀上面的舞蹈鞋。我不知道搜索儀是如何感受到我內(nèi)心的想法的，也許是通過我手機(jī)各種舞蹈視頻的搜索記錄。但是，不管怎樣，我對這個(gè)搜索儀產(chǎn)生了新的看法——或許它不只是一個(gè)冷冰冰的機(jī)器。我忽然有了一種被鼓勵(lì)、認(rèn)可的感覺。是啊，其實(shí)我內(nèi)心是一直熱愛舞蹈的，只是因?yàn)橐淮蔚膫Ρ銢]有勇氣再去碰觸它，我應(yīng)該聽從自己內(nèi)心的聲音！我穿上舞蹈鞋，活動(dòng)了一下僵硬的腳背，輕輕踮起腳尖，還是以前那種自信而快樂的感覺。我再次拿起手機(jī)，在界面上輸入“謝謝”。
自從那次以后，我再也不戲耍搜索儀，而是每次在家里練舞時(shí)都會(huì)把它放在旁邊，因?yàn)槭撬虝?huì)了我要聽從自己內(nèi)心的聲音，去追尋自己熱愛的舞蹈。
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