詩意地生活作文優(yōu)選15篇

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編為大家收集的詩意地生活作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

詩意地生活作文1

　　像小麥一樣飽滿，像花朵一樣芬芳，像海綿一樣柔軟，像陽光一樣溫和——我的，詩一般的生活。

　　清晨我拉開窗簾，清晨的陽光就像母親的關(guān)愛般圍繞著我。窗外，一棵茂盛的大蓉樹上棲息著一群活潑可愛的小鳥，每當(dāng)聽到他們銀鈴般的歌聲時，我的精神就會一下子飽滿起來。晨風(fēng)微微的吹來，涼涼的，但卻不讓人覺得戰(zhàn)栗，像是披一層絲紗在身上，舒服極了。

　　吃過飯，我的伙伴們就來找我玩耍。我們在一齊想，能夠用哪一些廢棄的物品做出一個既好玩又簡單的東西。有的人說做一個罩子，捉蝴蝶；有的人說做蹺蹺板，還有的人說做手工；但他們的提議我都不喜歡。最終，我想了一個辦法，做一個簡單的秋千。

　　做一個簡單的秋千很簡單的。我對他們說，我們先來找一根很長的繩子，要粗的，但也不要太粗。把繩子栓到樹的一條粗的枝干上，再找一個木板，寬約30厘米左右，長約40厘米左右，把繩子的兩頭分別系在木板的兩端，要系緊了。調(diào)好離地面的位置，這樣就能夠坐了。

　　我們輪流坐，你推推我，我推推你，別提有多高興了。

　　過后，我們又去河邊釣魚。我們坐在河邊，看著波光粼粼的水面，好像進入神話般境界。聽著流水聲，夾雜著許多小孩子的`吵鬧聲，真的讓人留戀忘返。

　　雖然沒釣到魚，可是，我很開心，因為，我們已享受到了過程。

　　何為詩一般的生活？此刻，我們就在享受詩意的生活，我們的精神在美一樣的環(huán)境中神游。在學(xué)著享受生活中的美，欣賞生活中的美，體驗生活中的美，讓自我的生活多姿多彩，這樣才能寫出詩一般的生活。

詩意地生活作文2

　　沒有藍(lán)天的曠遠(yuǎn)，可以有白云的飄逸；沒有江海的奔騰，可以有溪流的秀美；沒有紅花的耀眼，可以有綠葉的悠然。

　　選擇壯闊？選擇顯貴？選擇平靜？或是選擇隱退？不如選擇詩意地生活。

　　詩意地生活，是李白“仰天大笑出門去，我輩豈是篷蒿人”的桀驁，是王維既知“都護來燕然”，還有心品玩“大漠孤煙直，長河落日圓”的曠達(dá)，還是聽?wèi){“云卷云舒”的閑適？不是每個人都可以像詩人一樣記錄美好的生活，但每個人都有權(quán)詩意地生活。

　　黑暗選擇了她，她卻選擇詩意地生活，她用心體驗大自然賦予她的一切，她用情為自己黑暗的世界畫上太陽，畫上彩虹，更用毅力充實著自己的智慧，完善著自己的`人生，她甚至還可以笑著寫出《假如給我三天光明》，她詩意地生活著，享受著，更收獲著，她的名字叫海倫·凱勒。

　　財富選擇了他，他卻選擇詩意地生活，他總是穿著古補的中山裝，提著文具袋徜徉于燕園，他所追求的只是學(xué)術(shù)，功名利祿與他無關(guān)，富貴榮華也不能吸引他，他只愛看看北大的花花草草，愛看看朝氣蓬勃的莘莘學(xué)子，他是文學(xué)界的“常青樹”，他的名字叫季羨林。

　　“丑陋”選擇了她，她卻選擇了詩意地生活，她的臉是一張“奇怪”的臉，眼睛小得只是道縫，鼻子塌得仿佛容不下空氣，而且是張“倒瓜子”，她樂觀對自己說，“天生我材必有用”，她樂觀地欣賞著自己的獨特，用內(nèi)涵完美自己的人生，活在當(dāng)下，她的名字叫呂燕。

　　詩意地生活，讓人們體驗自由，無拘無束地遨游于紛繁的世界。

　　詩意地生活，是對自己的肯定，是看遍人生的大起大落，處變不驚的淡定與從容。

　　詩意地生活，是對自己精神的負(fù)責(zé)，是在紛繁的物質(zhì)生活的刺激下，堅持心靈的準(zhǔn)則，是“舉世皆濁我獨清”的清醒。

　　詩意地生活，是對自己的褒獎，是在疲勞的奔波后，選擇悠閑的方式體驗輕松與自在。

　　詩意地生活，更是勇敢的體現(xiàn)，不為利祿所羈絆，只為尋得心靈的享受，超然世外。

　　選擇詩意地生活，選擇精彩的人生。

　　點評

　　文章通過美好的自然起興，提出人們應(yīng)該“選擇詩意地生活”的觀點，然后用海倫·凱勒、季羨林、呂燕等人的生活態(tài)度來闡發(fā)觀點，最后以形象的議論深化“詩意地生活”的內(nèi)涵并照應(yīng)前文。例證涵括中外人士、名人與普通人、男性與女性，較有現(xiàn)實意義。語言表達(dá)流暢，有文采。書寫很漂亮。

詩意地生活作文3

　　如果你有兩塊面包，你當(dāng)用其中一塊去換一朵水仙花�！�—柏拉圖

　　詩意地生活，或許應(yīng)該如陶潛“開荒南野際，守拙歸園田”“采菊東籬下，悠然見南山”般的悠然自得。

　　詩意地生活，或許應(yīng)該如李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”般的飄逸灑脫。

　　詩意地生活，抑或應(yīng)如易安居士“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”般的溫婉簡約。

　　然而，在生活急劇變化的現(xiàn)代社會，我們既不可能像陶潛一樣隱居深山，也不可能如李白一樣率性而為，更不可能學(xué)易安整日對紅花綠葉訴愁思。難道詩意地生活只青昧古人，而將忙碌的現(xiàn)代人摒棄在外？

　　答案是否定的。不能隱居，誰說我們不可在心中開辟一方心靈田園？不可率性，難道在適當(dāng)?shù)臅r機也不可放縱一下自己的情感？不要多愁善感，就不能傾吐自己心中的愁思？

　　清晨起來，品一杯清茗，手捧一本《歸去來兮辭》，讓千百年前的悠悠山風(fēng)，伴隨著自己的精神，放飛到自己靜謐、溫馨的心靈田園，讓自己的心沉淀、沉淀，在現(xiàn)代都市的躁動之中收獲一份世外的寧靜。這難道不是在詩意地生活嗎？

　　在足球比賽勝利之后，你忘情地在雨中的球場上狂奔，任由汗水、雨水，甚至還有激動的淚水混合著流過臉頰，打濕衣襟。有人對你的這種舉動感到不理解，問一場小球賽的勝利何以令你高興至此。但我說，你這正是在詩意地生活。一次小的'勝利足以令我們歡欣鼓舞，一次小的成功也足夠讓我們盡情狂歡。不要束縛自己的情感，讓它自由地奔放吧！

　　心里有了不順心的事情，可是身邊沒有聽眾，這時候如果將這些事情都鎖在心中，只能徒添自己的煩惱。選擇一種現(xiàn)代的方式詩意地生活吧！在自己的博客上寫上自己的煩心瑣事，就像對花草傾吐自己的愁思一般�；ú莶荒苎哉Z，但是這些“花草”卻能替你排憂解難，讓心中的不愉快更快地消逝。這難道不是一種很好的選擇嗎？

　　其實，要詩意地生活，也就是要照顧我們的精神世界。哲人的話說得好，在物質(zhì)豐富的時候，千萬不能虧待了自己的精神。唯有如此，我們才能在鋼筋水泥的現(xiàn)代都市里，如古人一般詩意地生活。

詩意地生活作文4

　　海德格爾說：“人應(yīng)該詩意地生活�！碑�(dāng)鳥兒在天空中翱翔，大地百花齊放，人們面帶微笑，詩歌開始在生活中流動。人應(yīng)該詩意地生活。

　　詩意的生活源于人們內(nèi)心的和諧。季羨林曾說：真正的和諧是人的內(nèi)心和諧�！罢嬲�的和諧是人與人之間的和諧。”試想，一個內(nèi)心陰云密布的人，如何讓自己的生活充滿詩意？一個人對生活的態(tài)度往往是他內(nèi)心的真實反映。所以，水一樣清的林妹妹，住在瀟湘館，在綠竹下的風(fēng)中流淚，抒發(fā)對月亮的情懷，唱著優(yōu)美的詩。聞起來像酒和肉的薛范只知道猜拳，胡說八道“蚊子哼哼”。內(nèi)心和諧，對萬物充滿熱愛，才能過上詩意的生活。特蕾莎修女給每一個窮人帶來關(guān)愛，愛讓她的生活充滿詩意；皮埃爾神父給無家可歸者送去溫暖，關(guān)懷讓他的生活充滿詩意；袁隆平院士給饑民送去了希望，愛情讓他的人生充滿了詩意。人只有內(nèi)心和諧，熱愛一切，才能學(xué)會詩意地生活。

　　要詩意地生活，人們需要從閱讀中汲取營養(yǎng)。只有讓閱讀成為生活的一部分，生活才能變得詩意。當(dāng)人們從儒、道、墨古書中探尋做人之道時，當(dāng)人們從司馬遷竹簡中打開歷史之鏡時，當(dāng)人們從唐宋八大家的作品中領(lǐng)悟到寫作之法時，智慧就開始滋潤人們干涸的靈魂，為之注入詩意。當(dāng)人們從陶淵明的《菊花》中想到隱者的情懷，當(dāng)人們從史鐵生的《神壇》中感受到生與死的變化，當(dāng)人們從盧梭的《瓦爾登湖》中找到生命的`寧靜，思維開始給靈魂插上翅膀，讓它在詩意的天空中翱翔。只有從閱讀中收獲智慧，從閱讀中學(xué)會思考，人們才能理解詩意的生活。

　　要詩意地生活，人們需要讓大自然撫慰他們浮躁的心�，F(xiàn)代人的生活充滿了對生計和未來的追逐，充滿了嘈雜的哨聲和噪音，充滿了人與人之間的陌陌和警覺。人們需要在微風(fēng)和鳥兒的啁啾中找到生活的詩意。蒼茫荒涼的森林給詩意棲居的莎士比亞帶來了強烈的悲傷，流淌的多瑙河給施特勞斯家族帶來了優(yōu)美的韻腳，鳳凰古城的古老與滄桑給詩意棲居的沈從文帶來了歷史的質(zhì)樸與深刻。大自然的靈動與純凈，讓人活得更詩意。

　　當(dāng)人們與愛和諧相處時，當(dāng)他們從閱讀中獲得智慧和思想時，當(dāng)他們在網(wǎng)上寫作時，當(dāng)他們從自然中尋求安慰時，他們可以像劉禹錫在《樓氏之明》中寫的那樣詩意地生活。

詩意地生活作文5

　　詩總是美的。詩的語言是美的，詩的情感也是美的。在流淌過千年的詩的長河中，無論在哪個時間的角落里，唯美的詩句俯拾即是。那些逐浪而上的詩人，描繪出一個又一個時代的夢想與憂傷。

　　年輕的海子這樣描繪了詩人心靈中最詩意的生活：“我愿面朝大海，春暖花開……”然而海子終究沒有等到春暖花開的日子，在開春前的寒風(fēng)里，湮滅了所有的夢想與希望，把一個詩人的靈魂從軀體中解放出來，放逐到這個無垠的世界�；蛟S是現(xiàn)實太殘酷，或許是海子期待中的詩意生活遲遲不肯到來，成為了永遠(yuǎn)可望而不可即的空中花園。他那些輝煌的夢想，最終只留下絕望的殘碎瓦礫。

　　詩意的生活沒有選擇海子，海子也沒有選擇詩意的生活。那些海濱漁村中的漁民們，或許也能過上海子詩里那般美麗地生活。然而，卻沒有人能夠感受到那種明媚的詩意。即使是神來之筆描繪出的絕美的生活，也會在困倦而麻木的心靈中變得蒼白。

　　不是生活選擇了我們，而是我們選擇了生活。與其期待詩意的生活降臨，不如開始詩意地生活�？v情于山水的陶淵明過著農(nóng)夫一樣的生活，卻活出了獨一無二的`詩意感受。因為他的心，真真正正愛著他的生活，愛著他的山水，他也就真正體味到了生活中的詩意。也只有他的眼睛，才能夠看到“采菊東籬下，悠然見南山”的詩情畫意。采菊人無數(shù)，為何青山獨現(xiàn)他的眼前？因為他在詩意地生活，用一種詩意的態(tài)度感受生活，理解生活。他用他詩意的心靈感受到了生活的曠遠(yuǎn)與悠揚。

　　柳宗元有詩云“欸乃一聲山水綠”。在一遍一遍地誦讀之中我似乎感受到了這一句話的另一種意境，一種最美的生活狀態(tài)。只是一聲長嘆，滿眼就是碧水青山。無論身處何處，無論遭遇如何，只需要一聲嘆息，就能重返心靈的曠達(dá)。這是無論生活的任何變化，都能把生活看成是詩一樣美麗的心境。即便是身處鋼筋水泥之中，也能夠享受心靈上的山水田園。只有擁有了對生活曠達(dá)的感受，才能活得詩意。這就是我從“欸乃一聲山水綠”中領(lǐng)悟到的心靈境界。

　　顧城說：“黑夜給我了黑色的眼睛，而我卻用它尋找光明�！睂ふ夜饷鞯念櫝菂s用槍聲把自己掩埋在了黑暗中。他有尋找光明的眼睛，卻迷失了尋找光明的心靈。他在紙上描繪出美麗的詩意，卻忘了描繪生活中的詩意。紙上的詩意灑滿了詩人的快樂與憂傷，而生活中的詩意卻需要一整顆心的曠達(dá)的愛。

　　如果總是等待著詩意的生活，我們又怎么開始詩意地生活？

詩意地生活作文6

　　太陽每天東升西落，行人每天匆匆而過，我們都在看似的里奮力地拼搏。若說詩意地生活，在我看來并非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時的浪漫，不是梭羅獨居瓦爾登湖畔的，而是在紛繁的現(xiàn)實之中，留一方凈土種，然后一刻不停去，直至收獲人生一片金黃麥田。

　　這種生活的詩意正是王國維《人間詞話》中的人生三境界。

　　理想。是第一層境界：“獨上高樓，望斷路�！笔抢硐朦c燃星星之火，是理想洗去茫茫塵埃，是理想讓我們一眼望斷天涯，開始追尋之旅。泰戈爾曾說：“我詩中的天堂正是我心中的理想�！闭�是心中有理想才會奮力去追詩意的天堂。詩意地生活，首先要有一個理想，不論它是黯淡還是光輝，也不論它是渺小還是偉大，若無理想，的繁花如何盛開出絢爛，夏日的星辰如何閃爍銀輝，人生之路，如何揚帆起航，引得一片詩情到碧霄？

　　奮斗。是第二層境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！绷�永在《鳳棲梧》中訴說對伊人的思念，生活的詩意，等待奮斗去實現(xiàn)理想�，F(xiàn)實中，詩意地生活，便是拿起奮斗的斧劈開理想的石，卷起千層浪來比萬丈豪情。昔秦始皇定下一統(tǒng)天下的理想，便每一步都穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營北擊匈奴收復(fù)河套，南制百越，收為象郡，奮斗的腳步一刻都不曾停止，終于待得麾滅六國，橫掃中原的壯觀場面。奮斗讓理想熠熠生輝，讓人生之路越走越寬，承起不可承受之重，瀟灑自由，躊躇滿志，擎起人生一片艷陽天。這等人生，誰人敢說不詩意！

　　收獲。是第三層境界：“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”當(dāng)奮斗之泉澆灌理想之田，，便是收獲的.季節(jié)。這一片金黃的麥田，折射出一段閃亮的人生之路。且不論這“麥田”是大是小，也不說這收獲是否等值付出，只要是收獲，便已是一種結(jié)果，了，便收獲鮮花與掌聲，失敗了，便收獲一段經(jīng)驗幾多教訓(xùn)，然后從頭的鎖，讓生活活出詩意，種下理想，不懈奮斗，相信終會有“雁引愁心去，山銜好月來”的收獲！

詩意地生活作文7

　　鷹擊長空是為了更大的超越，魚翔淺底是為了展現(xiàn)自由，河水東流是為了匯入大海，樹木攀高是為了獲取陽光……萬事萬物的存在和發(fā)展總會有各種各樣的理由。原蘇聯(lián)著名詩人巴爾蒙特就曾經(jīng)寫下這樣的詩句：“為了看看陽光，我來到這個世上�！�

　　看陽光？也許開始你認(rèn)為這樣的生存目的未免太簡單了。然而仔細(xì)想想，你就會發(fā)現(xiàn)這句話太富有詩意了！是的，陽光乃萬物生存之根本，給萬物帶來巨大能量和生機，它促使我們這個星球所有動植物無限繁衍和茂盛�？墒�，我們何曾為每天都在沐浴的陽光感到過萬分驚喜？學(xué)會欣賞陽光，你就學(xué)會詩意地生活。

　　詩意地生活，是李白“直掛云帆濟滄�！钡暮狼�，是杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的無私，是蘇軾“但愿人長久，千里共嬋娟”的希翼，是泰戈爾“冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎”的豁達(dá)，也是“曲徑通幽處，禪房花木深”的靜謐……詩意地生活不僅是你的一種生活狀態(tài)，它更展現(xiàn)了你高尚的情操。

　　在當(dāng)今社會中，詩意地生活不應(yīng)是消極的飲酒狂歡或和尚撞鐘似地度日，它應(yīng)該是積極的上進心加腳踏實地的奮斗。被稱為現(xiàn)代“活雷鋒”的郭明義樂于助人，無私奉獻(xiàn)，哪里有困難哪里就有他的身影；他開通微博，通過微博來幫助社會各界須要幫助的人。“最美媽媽”吳菊萍只是杭州的一位普通市民，但她不顧個人安危赤手接住了從高樓墜落的.嬰兒，勇氣可歌可泣。郭明義、吳菊萍都是會欣賞陽光的人，所以他們都能詩意地生活著。

　　然而，學(xué)會詩意地生活也不是那么容易的事。它須要我們不斷學(xué)習(xí)，提高修養(yǎng)；嚴(yán)于律己，規(guī)范行為。它還須要我們內(nèi)心自始至終保持一種清靜和寡欲，用嚴(yán)格的道德標(biāo)準(zhǔn)衡量自己。雖然不容易，可我們不應(yīng)該放棄。我們不能淪為眼看小悅悅被車軋過幾次卻裝作沒看見的路人一黨，不能變?yōu)闊o理取鬧無事生非的混混一族，不能成為不遵守規(guī)范不講究禮儀一徒……

　　陽光天天燦爛，生活天天精彩。思想的高度決定你生活的高度。請學(xué)會欣賞陽光，學(xué)會詩意地生活吧！這不僅僅是你生存的需要，更是你提升人生價值之舉。

詩意地生活作文8

　　“晴天一鶴排云端，便引詩情畫意到廣寒�！痹娨獾厣�活，是一種樂觀向上的心理狀態(tài)，是一片悠然自得幽然的情結(jié)。

　　自聽話至今，便定居在這里青瓦白墻的古巷中，早晨，巷子口包點鋪的香氣和著小攤販的鳴叫聲縈繞在霧水里。隔著汽車照明可以聽見涼拖打了青石板路面的聲響，踏踏踏踏，像一首懶散的歌執(zhí)一柄密梳，坐到鏤花窗邊，細(xì)細(xì)理清，理順心里的心煩苦惱，一天的情緒便極其暢順。街巷大家質(zhì)樸醇正，好像剛從世外桃源中走過來，纖塵不染，腳丫的老大家，走老東家串西家，閑話家常，巷里大多全是四合院子，每家每戶都擁有“榆柳陰后檐，桃李羅堂前”的.景色，玉蘭花開得正爽，雪白的瓣朵好像在綻開一個個的夢，這兒的大家安全的氣味人生道路，享受人生，不以無關(guān)緊要的瑣事爭執(zhí)，也不會占哪家劃算。她們會的，僅僅在門前的樹底下下幾次棋，在堂前的書案上潑墨揮毫，在桃花樹下拉著二胡、弦子。我榮幸日常生活在這兒，印證著這兒樸實的作風(fēng)，詩情畫意飛舞的一切。

　　下雨時候，雨絲侵潤著古巷，彌漫著古巷，好像在提心吊膽的為一個嬰兒洗浴，瓦塊上的綠苔，含苞待放的花瓣都是在喜悅地清洌天上掉的甘雨。下雨天大家是不太外出的，泡一壺淡茶坐到藤搖椅上，翻一翻歷史悠久的線裝本，吟著《雨巷》，也會出現(xiàn)調(diào)皮的孩子雨中嬉戲，脆響的歡笑聲如掛在飛檐的貝殼風(fēng)鈴，美好動聽，丁香花一樣的女孩，舉著油傘消退在巷子口，留有身影令人遐思。這兒的一切都如一首含蓄的詩，一花一木都充滿了靈性，構(gòu)建著詩情畫意的氣氛。

　　詩意地生活在這里古巷里，聽鄰家小妹的淺吟低唱，聽小燕子交頸的細(xì)語�？赐デ暗拇喝デ飦�，望天空的看花開花落，到傍晚，在夕陽西下穿行，只嘆“夕陽無限好”，無論近不近傍晚。折一枝楊柳樹插在蓄滿清水的瓶中，尖長的嫩葉像全新的剛萌生的夢，浴室鏡子里是一片似花笑意，花面交交相輝映，保存一份童真，保存一片純粹，去品味生活的幸福，像作詩一樣去蘊釀每一分感情，是古巷大家的相同特點。我喜愛這片土地資源。這兒純粹的內(nèi)心與天上，連氣體的味兒都是有奶糖的香，待滿頭白發(fā)時，請故鄉(xiāng)的風(fēng)再將我?guī)У酱颂帲�吹一曲簫音，詩意地生活在這兒，以終多年。

詩意地生活作文9

　　就像陶淵明向往世外桃源一樣，我們向往詩意地生活，但事實卻注定我們要實事求是，由于匆匆，我沒能詩意地生活。因為不是蓮花童子，我們沒有三頭六臂，縱然想追求那唯美詩意，但卻注定失意，而非詩意。

　　我們也想身臨其境去感受一下靖節(jié)那“采菊東籬下，悠然見南山”的心境，但有那么多ABCD等待我們?nèi)ド髦剡x擇，有那么多X+Y+Z等待我們?nèi)フJ(rèn)真計算，我們每天停停走走于教室，宿舍與食堂之間，自嘲地解說成高中的“三點一線”。腦袋里裝著今天的作業(yè)、明天的考試。

　　我們也想追求那“大漠孤煙直，長河落日圓”的豪邁壯觀，但那枯燥無味的化學(xué)式也只能是讓我們理解一下石灰?guī)r面的形成與溶洞的產(chǎn)生。我們沒有時間去觀察甚至想象一下大自然的奧妙美好�？诶锬钪鳤+B生成C+D，腦里轉(zhuǎn)著動能勢能與電能。

　　我們也想在傷心難過時寫下“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭”的絕句名篇，但我們也只能是在考試失敗后去思考矛盾的普通客觀性，然后思考著如何創(chuàng)造新的條件來提高自己的成績，心里想著失敗是成功之母的警句名言。

　　我們確實想詩意地生活，但我們能嗎?我們又如何能呢?陶淵明有那么多考試與作業(yè)嗎?王維有那么多公理定義要背嗎?李煜有那么多題海題庫要填嗎?

　　語文老師動情地說：“一道冥思苦想的、百思不得其解的問題在瞬間茅塞頓開，你不會有山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村的'欣喜嗎?”那不過是苦中作樂罷了�！霸谝粋�喧鬧的教室里唯有你在認(rèn)真思考、學(xué)習(xí)，你是不是會感到陶淵明‘結(jié)廬在人境，而無車馬喧’的心境?”那也只是我們想安慰自己別為失去休息的時間而感到惋惜。

　　哪里還有詩意?怎樣詩意地生活?假使有人把我們真正帶到了桃花源，我們也只會麻木地背著靖節(jié)的名篇《桃花源記》，因為語文老師說那可能是考點。倘若真正看到昭君出塞的壯景，我們也不會忘記背誦白居易那“君王若問妾顏色，莫道不如宮里時”的佳句，因為語文老師說下次考試他會從中出題。

　　是詩意地生活?

　　是失意地生活!

詩意地生活作文10

　　匆匆忙忙地來，匆匆忙忙地去，我是一名學(xué)生。學(xué)生，在大家眼中，是過著兩點一線生活的人群。學(xué)校與家，我們總奔波于此。但我卻有著我的另一片天空，那是一片充滿夢幻。想像。知識，現(xiàn)實與夢想交融的世界。那是我的非典型生活——詩意生活。

　　我的另一片天空，像詩一樣美麗。平淡。像王維的“行到水窮處，坐看云起時”，像陸游的“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”，像蘇軾的“醫(yī)院煙雨任平生”，像禪宗的“空無山人，水流花開”，我總是喜歡平淡而愜意的生活�；蛟S讓我安靜地讀書，讓舌尖的茶香久不散去；或許讓我隨著音樂自由起舞，讓歡笑與歡樂圍繞在我身旁。我的詩意生活，是我的另一片領(lǐng)地，遠(yuǎn)離喧囂。塵俗。我懂得人生的孤寂。瑣碎。難堪，以及夾雜在其間飄渺的幸福與華光，所以我不為自我的`成績不起眼，長相的不突出，舞姿的不優(yōu)美而失落。茫然，而是從中捕捉一些屬于我的幸福，不會讓它流向遠(yuǎn)方。在我的那一片天空里，守著一份優(yōu)雅，守著一份自信�；蛟S是孤芳自賞，但我不會因街上的非塵而失掉了精神中的明艷，因每一天的無奈而泯滅了從容。我想，我總有一些獨特的地方，開朗的性格，甜美的笑容，這些都是我身上的寶藏，這都是我的另一片精神世界。感動過的故事，看過的書，經(jīng)過的地方，流過的眼淚，在我的腦海中一遍一遍地倒帶，那也是一種歡樂，一種留住幸福的方式。我的夢，在詩一般的世界里，飛的很遠(yuǎn)，飛過大地，穿越大海，隨著季節(jié)變遷，一次次融入另一個世界。我都會在其中尋找一方圣土，釋放莫名的抑郁，追尋真理，尋覓力量。

　　我的像詩一樣美麗的生活！我留戀其中，很歡樂，很自由。我期望有一雙翅膀，在雨后放晴的湛藍(lán)天空中，展翅飛翔。我期望能在這充滿詩意的生活里，歡樂翱翔，如風(fēng)過群山，花飛滿天。

詩意地生活作文11

　　金燦燦的陽光下，一只蝴蝶于百花叢中翩翩起舞。她舞動著的翅膀在陽光下閃閃發(fā)光，絢麗多姿；她灑脫的舞步穿行于紅花綠葉間，時而低緩，時而迅疾，猶如一場美麗的舞蹈。我看得發(fā)了呆。

　　一陣微風(fēng)襲來，我如夢處醒，看著那彩蝶，不禁拱手問道：“莊兄，近來無恙乎？”

　　佩服莊兄，五體投地。像我等俗人的一生，不貪權(quán)則圖名利，并往往因此而累。兄不然，兄一生游戲人間，既不沉湎于塵世的'七情六欲，又無覺于外在世界的紛擾，無視于大千世界的誘惑。兄棄權(quán)棄名棄利如棄草芥，縱生活貧困，卻手持浪漫大旗，灑脫自如，在自己的理想世界里詩意地生活。

　　想兄當(dāng)年，濮水垂釣，不想竟釣來了楚國的相位。這是多少人夢寐以求的��！不料兄手持魚竿頭也不回便拒絕了。兄說寧做一只不為人知的活烏龜在泥巴里自由自在的爬，也不肯做一只受人尊敬的死烏龜供人祭奠。

　　榮華富貴，非兄所求，所以即便到手，兄亦如棄垃圾棄之。兄只想按自己的性情以自己的方式生活，在自己的世界里詩意地生活：優(yōu)游自在隱于江湖，甘心寂寞匿于荒野。

　　兄為人清高，不容于世俗。平日放情山水，深得自然之法，悟得大道。庖丁解牛，頃刻完成，而刀鋒利如初道進乎技。兄曰此乃“神遇”而非“目視”。想兄必有類似體會，忘掉了喧鬧的世界，忘掉了親人的呼喚，甚至是自己，逍遙游于思維的汪洋大海，進入了仙境。

　　我看天下事皆出于此。若如兄仙境般詩意地生活，還哪來的煩惱呢？

　　常人悅生惡死，深為死亡所苦惱，兄卻不然。吾嫂死后，兄箕踞而坐，鼓盆而歌。好友惠施前來吊唁，見狀責(zé)問兄不近人情。兄曰：“死生，命也。其有夜旦之常，天也。汝身非汝有，是天地之委形也；生非汝有，是天地之委順也，故生者，假借也。死生猶如晝夜交替，故生不足喜，死不足悲。況且得者，時也；失者，順也。安時而處順，哀樂不能人也�！�

　　一個將死生都看得如此坦然如此透徹的人，世間還有什么事看不透呢？難怪兄回歸自然淡泊名利，出世脫俗，也難怪兄能在追名逐臭的社會里詩意地生活。

　　昔者，兄夢為蝴蝶，絮絮然蝴蝶也。今兄雅興，漫舞于花間。本欲留兄于此，無奈兄去意已決，弟不敢留，拱手拜別：莊兄，一路走好！

詩意地生活作文12

　　劉勰從《文心雕龍》著眼于《詩經(jīng)》的感染力的闡釋，認(rèn)為《詩經(jīng)》具有鼓動天下的精神力量，著眼于改造社會的目的；海德格爾從哲學(xué)的角度闡發(fā)“詩意地棲居在大地上”的觀點；而我認(rèn)為詩意地生活，可穿越莊周夢蝶的蹁躚，撫盡世俗塵埃，清靜紅塵紛擾······

　　詩可明志。先哲文豪用精煉的詩語，傳達(dá)出遠(yuǎn)大的志向，抒發(fā)出博大的情懷。詩仙李白在京城三年深諳官場之道，政治之復(fù)雜，清高的.他寫“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的豪言壯語便揚長而去，雖然心有壯志，卻不愿隨波逐流陷入無盡深淵之中，這便是被世人稱頌的李白。又韓愈對當(dāng)時“恥學(xué)于師”的風(fēng)尚的抨擊，發(fā)出“吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎”的詰問。無數(shù)詩人以其剛正不阿的處世態(tài)度，寫下這些詩歌，蘊含的人生道理令天下人敬佩，錚錚文骨，以詩明志。詩人以詩言志探究生命的終極價值和人生的根本意義，將外部世界與內(nèi)心世界的精神產(chǎn)品，表達(dá)出了對人生價值與理想，從這方面看詩可明志，也是人類的生命之詩、理想之歌。

　　詩富情致。詩歌讓語言優(yōu)美生動，讓情感升華。陶淵明在離開官場后寫下富有情志的《歸園田居》，蘇軾評價此詩：“外枯而中膏，似淡而實美�！碧飯@風(fēng)光的美好，歸園田居后的寧靜安然，讓人神往。又如謝靈運的《初去郡》）對山姿水態(tài)、昏曉陰晴的變化窮貌極形精雕細(xì)刻，細(xì)微獨到描摹，再現(xiàn)了一種自然美的藝術(shù)境界。詩歌不僅讓我們獲取知識，滿足我們的審美需要，求得感情上的滿足和心靈上的愉快；富有情致的詩意，還能激起人們的某種憧憬和向往。

　　詩富美感。詩人以其深厚的文化底蘊，不僅使詩歌富有內(nèi)涵，而且蘊含音韻之美。比如領(lǐng)略“煉字”的魅力，像“僧人閑敲月下門”的“敲”令僧人開門的動作更加鮮活立體；“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”賦予春風(fēng)無限活力。又如《詩經(jīng)》中言：“白露為霜水一篙，······”。情真景真，風(fēng)神搖曳的絕唱。是思心徘徊，百讀而不厭之佳作。詩風(fēng)唯美委婉，給人一種朦朧的美感。詩以聲韻為緯度，以詞義為經(jīng)，在韻律流傳之間，在情致婉轉(zhuǎn)之時，步入詩境，詩具有獨特的音韻美、節(jié)奏美和狀物抒情之美，一幅幅生動形象的畫面躍入腦海，給人的美的感受是無法形容的。我們悉知詩意所體現(xiàn)的美感內(nèi)表于意境，外表于韻律，繪聲繪色地描摹客觀事物，字里行間又滲透著詩人豐富的內(nèi)心情感，唯美的畫面、婉轉(zhuǎn)的音律，真摯高尚的審美情感怎能不受到陶冶呢？

　　詩意地生活，曠達(dá)明志；詩意地生活，美不可妙；詩意地生活，不負(fù)此生。

詩意地生活作文13

　　莊周夢蝶，逍遙物外，遨游無形于物我之間，這是一種詩意的生活。陶潛棄印，不為五斗米而折腰，采菊于東籬之外，以隱居的生活，構(gòu)建了自己心中的世外桃源，這也是一種詩意的生活。蘇子被貶，而能以豁達(dá)之胸襟，或把酒問青天，或與客泛舟于赤壁之下，寫下傳世之文章，他的生活更是詩意的。

　　古人以自身為典范，向我們展示了詩意的生活方式。那么，究竟什么樣的生活才算是詩意的生活，如何詩意地生活呢？

　　將回溯歷史的眼睛轉(zhuǎn)向現(xiàn)在，無可否認(rèn)，當(dāng)今的時代，是一個物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)，各種文化交融交錯的時代。在這樣一個時代里，我們固然不會面臨物質(zhì)的匱乏，但是，我們的精神世界面臨太多的抉擇。正如肯德基、麥當(dāng)勞等洋快餐沖擊著傳統(tǒng)的餐飲市場一樣，我們的心靈也經(jīng)受著太多快餐文化的誘惑。缺少內(nèi)涵而能夠風(fēng)靡一時的流行歌曲，以頹廢為主體的文化現(xiàn)象，以“超級女聲”為代表的全民造星運動，他們固然有著他們的吸引人之處，可以滿足一時心靈的快感，但是，缺少深度和文化底蘊的它們是不可能讓我們的生活真正變得詩意的。

　　于是我要說，詩意的生活最重要的是內(nèi)心世界的詩意，它需要我們用心靈去體會，它不會由外部世界派生，它誕生于每個人的內(nèi)心深處，所以，我們每個人不管物質(zhì)生活如何，都可以活得詩意。

　　李白雖然仕途坎坷，卻有著一種天生的傲氣與才氣。他以“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的清高給自己的離京之路鋪平了心靈的道路，他徜徉于山水之間，用那繡口吐出了半個盛唐，留下了無數(shù)驚世之詩篇，成就了“詩仙”的美名。雖無錦繡朝服加身，他的生活卻充滿了詩意。去詩意地生活，我們要的不是外物的豐厚，而全在乎心靈的狀態(tài)。同樣是仕途失意，有人跌足長嘆，有人“不以物喜，不以己悲”，照樣在失意后進取，在詩意中成就自我。所以，詩意地生活，源于內(nèi)心的境界。我們?nèi)粢�詩意地生活，自�?dāng)把握心靈的崇高。這，是那些快餐文化所無可取代的。

　　司馬遷，身受腐刑之辱而以頑強之意志，忍辱寫下那被稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”位列《二十四史》之首的《史記》；孫臏雖身受臏刑，卻著有中國古代軍事史上之奇書《孫臏兵法》。二位都在歷史上留下了詩意的篇章，在歷史的長河中留下了他們無可磨滅的身影。他們的詩意來自于他們心中堅定的理想與信念。去詩意地生活，不一定是要過完美的生活，詩意可以誕生于苦難只中——只要心中的.信念不被澆滅。這種源于對苦難的不屈而激發(fā)的光芒，是那些頹廢思潮所不能理解的。

　　當(dāng)然，我們不會刻意去減少我們的物質(zhì)生活而尋求所謂詩意。詩意更來自于生活的心態(tài)�！胺堑�泊無以明志，非寧靜無以致使遠(yuǎn)”，在這物欲橫流的時代里，唯有把持住自己心靈的空靈與詩意，我們才能把握住我們自己，才能將詩意融入我們每一天的生活之中。以平和的心態(tài)對待萬物。笑看花開花落，任事物如何變遷，唯一變的就是那來自心靈的詩意。

　　不必采菊東籬下，不必散發(fā)弄扁舟，只要我們還有那片心靈的綠洲，我們便可以詩意地生活。

詩意地生活作文14

　　這是個下著小雨的清晨，我們行走在泥濘的山路上。山不高，有溪水流淌而去，寒風(fēng)撲面。

　　小雨。雨在空中回旋飄飛，密密地打在臉上，冰涼冰涼的。這淅淅瀝瀝的雨，向著遠(yuǎn)處延伸，終于成了一簾白幕，把天地萬物遮擋的嚴(yán)嚴(yán)實實。我們在雨中前進，任上天賜予的甘霖濕透全身，從頭到腳，由外到里，它漫過心坎，靜靜溢出，“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁�！�

　　路。路在雨中醉了，醉成一片爛泥。它們偎依在你的腳下，奔放地獻(xiàn)給你那橘黃色的`吻。路在這雨中醉了，醉得沒有了前行的路�！岸嗥缏�，今安在？”我們站在雨中悵然。

　　山。山就在路背上。山并不高，她不是北方高大挺拔的漢子，她是這水鄉(xiāng)里生長的姑娘。經(jīng)過雨的潤洗，這姑娘愈發(fā)俊朗了，用迷人的笑迎著我們。于是我們也醉了，我們擯棄了路，越過草叢，越過荊棘，援著樹木，攀上大石，向著山頂進發(fā)。山的肌膚是暖的，散發(fā)著騰騰的熱氣；山的笑容是綻開的，散發(fā)著幽幽的清香。這山比不上“天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾”，卻也如此令人陶醉。

　　水。還是那樣清澈，并未因雨而污濁。它從山頂流下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的小城環(huán)抱在水的懷里�！耙粭l古時水，在我手心流”。我們都攤開手掌，讓雨水在上面匯集。那些細(xì)小的溝渠剎那間就豐滿了，匯成小流，匯成溪，匯成江河，匯成大海，終成一片汪洋。我們都感動了，把手中的雨水也就勢匯進眼前的海里。你知道嗎？站在這山上，我們仿佛看到了一片海，那是我們心中的海，比真正的海更加波濤洶涌，汪洋恣肆。

　　風(fēng)吹起來了，。它“搖動我呆滯的目光，成兩條波光瀲滟的溪流，我將以你的慈愛，重以手指，蘸著時間，且把火把點燃……”我已經(jīng)忘卻了詩人的名字，卻永遠(yuǎn)記得這詩。風(fēng)吹起來了，帶來遠(yuǎn)方的寒意，遠(yuǎn)方的歌，遠(yuǎn)方的希望。

　　我站定，向遠(yuǎn)方致敬。這是一次平常的攀登，卻也是一首清新的小詩。

　　我們都說，要永遠(yuǎn)詩意地歌唱，詩意地生活。

　　因為這是我們自己的歌啊，我們自己的是詩！

　　葉芝說，我將不停地走啊，不停地歌唱。

詩意地生活作文15

　　記得元稹寫過一句詩，叫作“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云�！边@一句可謂是耳熟能詳了，然而，一直以為這詩是要一種哲理，即見過了大世面，小場景也就不足為奇了。然而，偶聽得后兩句，才恍然大悟“取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君�！边@才明白，原來，大詩人元稹也沒那么超脫，沒那么睿智，只不過是為了肚腸里的那幾句話而作了一個場面無比宏大的鋪排，文人，真不簡單！

　　有時，我們學(xué)習(xí)一首詩，并不見得能夠真正領(lǐng)會，真正理解，哪怕已經(jīng)背得滾瓜爛熟。知識不見得是刻意三更起五更睡才能得到的，特別是中國的這些精粹，詩詞歌賦，禮樂文章，無一不是靠頓悟方能得到。想想從古至今，珍惜時光是人們百談不厭的話題“盛年不重來，一日難再晨。”“明日復(fù)明日，明日何其多。”再到勸學(xué)“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲�！彪m說也很熟悉，但總比不上孔夫子臨川上的一聲浩嘆“逝者如斯夫，不舍晝夜�！边@是一種感喟，一種沉重和一種惆悵，站在山上，看滔滔奔涌而去的江水，如何不能引起一個人深深的思考呢？老子說“天地有大美而不言�！鄙硖庍@個世上，一石一鳥，一花一木，甚至是一沙一蟲，都能在特定的時間、空間上與思維碰撞出奇異的火花，站在天地間頓悟，是每一個偉人的必經(jīng)之路。

　　學(xué)歷史，我們要斂衣而坐，嚴(yán)肅地讀；學(xué)數(shù)學(xué)，我們要執(zhí)筆伏案，苦心地算；學(xué)物理，我們要拄首冥思，冷靜地想。唯獨文，文這東西，很有趣很輕松，讓人在不經(jīng)意中得到一份驚喜與滿足。有一個字謎：“月掛半邊天，嫦娥伴子眠，酉時天下雨，讀書不用言�！逼鋵嵰埠芎唵危�每一句是一個字，四句聯(lián)起來，即是“有好酒賣�！边@是咬文嚼字。舞文弄墨就更多了，像“凡事莫當(dāng)前，看戲何如聽?wèi)蚝�；為人須顧后，上臺終有下臺時�！币嗲f亦諧，卻又發(fā)人深思。文就這樣，或坐、或臥、或嬉鬧、或出神時與你相伴。

　　學(xué)文，即是學(xué)生活，體味生活。無論是陶公的“晨興理荒移，帶月荷鋤歸�！卑闾飯@式的悠閑還是李白“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑�！钡�.奇絕心境，或者是李易安的“尋尋覓覓，冷冷清清�！敝�路，抑或是蘇東坡的“會挽雕弓如滿月”之壯志豪情，歷來經(jīng)典的篇章，經(jīng)典的詩作，無一不是生活所得，正所謂“文章合為時而著，詩歌合為時而作�！崩畎滓痪洹疤熳雍魜聿簧洗�”濃縮了唐朝的人文與浪漫。清朝不行，一句“清風(fēng)不識字，何必亂翻書？”斷送的是性命。就革命點的詩，“一腔熱血情珍重，灑去猶能化碧濤�！笨倸w還是讓人覺得凝重，有些血雨腥風(fēng)，風(fēng)雨飄搖而慷慨悲壯。時為詩體，事為詩意，思為詩魂，無可改變。

　　“愿乘風(fēng)破萬里浪，甘面壁讀十年書，與有肝膽人共事，從無字句處讀書�！本陀米趷獾膸拙湓捵鹘Y(jié)。其實每一個人，只要懷有一份古風(fēng)的向往，千里長堤，依然會是千年前白居易經(jīng)過時那樣寧靜。一個懂得生活的人，必定懂得詩意地生活。

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