浮士德式的生活作文900字

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編收集整理的浮士德式的生活作文900字，歡迎大家分享。

　　現(xiàn)在的人們擔心，人類有朝一日會像計算機一樣思考，而我認為，海涅筆下的浮士德博士，正是一個像計算機一樣思考的典型。

　　計算機在執(zhí)行任務(wù)時，永遠追求更快的效率，更精確，合人意的成果，乍看，這似乎是十分符合現(xiàn)代快節(jié)奏生活的，但為何浮士德這般像計算機一樣思考的人類，卻成了只為追求更好生活而將靈魂出賣的行尸走肉呢？這是因為——正如席勒所說的－“使人成其為人的，是因為他沒有停滯在自然為他創(chuàng)造的環(huán)境中，而是憑借自由的理性，退回去，把自然給予他的事物改造成他所需要的事物，和自然一起完成他所預(yù)期的目標�！比绻�一個人只追求在已有環(huán)境中獲得更好的生活，而舍棄了自己的理性，忽略了自己可以對環(huán)境行施的改造，那么他也不過是一個稍稍擁有智能的計算機罷了。

　　可怕的是，當今的`人類正有蛻變?yōu)橛嬎銠C的風(fēng)險，在當今社會，物質(zhì)十分優(yōu)越，天災(zāi)遠離了人們，人可以不用思考改造自然就獲得高品質(zhì)生活。既然這樣，人就很可能放棄理性思索，成為計算機。“解鈴尚需系鈴人”，我們要避免這一狀況，就要弘揚這即將被舍棄的——理性。所謂，也就是人類用以鑒定自己是人而非動物或是仆役的，即人的價值觀與同情心。一個人該有的價值觀，不應(yīng)是物質(zhì)化的——那是靠本能而生活的動物的作法。人的價值觀，人所追求的，應(yīng)是“真，善，美”，這三者是人的道德本能，也是人在擺脫動物本能后的母親。誠如黑塞所言“沒有母親我們就不能活，沒有母親我們也不能死”，道德本能的惻隱之心讓我們成為了真正意義上的人，而“真，善，美”的價值觀又保證了我們在死后，我們的精神會被后世傳遞下去，這就確立了我們?nèi)祟惖挠篮阈�，是將我們區(qū)別于計算機的。就像但丁所創(chuàng)造的貝雅特立斯，歌德所創(chuàng)造的綠蒂，他們本人雖然死了，但他們的精神卻憑借著他們在角色中所寄托的價值觀而長遠流傳了下來。這就是人的思考區(qū)別于計算機思考的地方。人們憑借真善美的道德價值觀走向永恒，而計算機的精密計算則使它趨于暫時。

　　對于我們當代人，弘揚真善美的價值觀已成了迫在眉捷的任務(wù)，每個人都應(yīng)努力拾回理性，發(fā)展理性，用人類道德價值觀作為自身目標，只有這樣才能避免蛻化為計算機的風(fēng)險，“運用之妙，存乎一心”，此之謂也。