書法教育只練一首唐詩的閱讀訓練及答案

　　書法教育，只練一首唐詩？

　　周斌 李榮安

　　隨著國學熱不斷升溫，人們在重新認識傳統(tǒng)文化的價值，也在重新認識傳統(tǒng)教育的人文價值，而書法教育正是傳統(tǒng)教育的重要組成部分。新學年開始，寫字（書法）課正式進入中小學課堂，說明書法教育再次得到了重視。

　　許多家長和學生有接受書法教育的愿望和熱情，但應試教育和應賽教育的功利傾向，導致了一些認識和做法上的偏差。比如很多人以為書法教育只是單純的寫字技法訓練，把學習書法當作學一技之長，目標是讓孩子在比賽中獲獎，卻忽視甚至無視書法的文化內(nèi)涵。一些書法培訓班的學生，一學期甚至幾年都在練習寫同一首唐詩，好去參加比賽。

　　其實，書法是一門綜合藝術，書法教育是一門承載漢字文化、傳承民族精神的學科，不應止于競技需求，也不應止于藝術追求，而應該藉于技、借乎藝而達乎道，應該十分關心人的綜合素質提升和精神靈魂養(yǎng)成。端正對于書法教育意義的認識，是眼下的當務之急。

　　西方筆跡學家在一項實驗中發(fā)現(xiàn)，漢字屬于復腦文字，書寫漢字有助于左右半腦功能的協(xié)調發(fā)展；一代又一代人書寫漢字，塑造了中華民族特有的功能和諧的腦，訓練了中華民族獨特的思維方式和能力。長期書寫漢字對培養(yǎng)人的想象力和創(chuàng)造力也有價值。

　　智力是個體適應社會生活的重要機能。美國哈佛大學心理學家霍華德·加德納的多元智力理論指出，人的總體智力是由8種相對獨立又相互聯(lián)系的智力構成的。而我們在兩年的書法教育追蹤研究中發(fā)現(xiàn)，參與實驗的學生，在運動智力、音樂智力、人際智力和言語智力、數(shù)學智力和內(nèi)省智力上都有了較大的提高。

　　書法練習對人的個性、氣質、情緒的影響很大。實驗數(shù)據(jù)表明，它具有調節(jié)穩(wěn)定情緒、集中注意力、激活認知、加強知覺敏感性等作用，并且可以降低焦慮水平，對人的情緒狀態(tài)有積極影響。書法練習過程中，人一般有兩種心態(tài)：一種是虛靜態(tài)，這種狀態(tài)對培養(yǎng)人的情緒穩(wěn)定性和溫和的性情、鍛煉自我控制能力具有很大的作用，對減輕學生因升學壓力引發(fā)的焦慮浮躁心態(tài)有積極影響；另一種是熾情態(tài)，這是一種激情奔放、欲罷不能、一吐為快的創(chuàng)作心態(tài)，可以幫助學生找到舒緩壓力、宣泄焦慮的方式，調整好心情，變得輕松愉快。

　　中國的傳統(tǒng)教育非常注重書法教育，固然有科舉考試時以一手好字贏得印象分的功利目的，也把它作為教人識字、寫字的途徑，但真正的有識之士更看重書法的文化內(nèi)蘊，看重書法練習和鑒賞過程對人成長的有益影響。古代書論，歷來重視把人格內(nèi)涵作為品評書法的切入角度，要求學書者在追求技能、藝術完善的同時，還必須追求并完成自我人格的修煉，所謂作字先作人，人奇字自古。書法對人格的觀照，最典型的例子當數(shù)顏真卿及顏氏書法。近代社會，蔡元培、魯迅、晏陽初、梁漱溟等前輩大力倡導美育教化價值。上世紀20年代，晏陽初倡導并實驗平民教育，其中的開發(fā)腦礦教育尤其重視文藝教育救愚，他主張文藝教育需從文字與藝術教育著手，識字能讓人獲得求知工具，而藝術能使人獲得對自然、社會生活的相當?shù)男蕾p能力以文字的智育與藝術的美育結合而論，書法教育具有其他學科無可替代的功能。

　　若說寫字的實用性，用文字記錄語言只要快捷、清晰即可，如今電腦打字可以做得更好；然而，電腦打字缺少人在書寫過程中識記字形、創(chuàng)造美的自信和愉悅，難以獲得審美體驗。由書法教育升華的藝術審美，是敲打電腦鍵盤無法達到的。而且調查顯示，參加了一段時間書法練習的學生，在獲得書寫技能的同時，更獲得了書法中人文精神的體驗，道德修養(yǎng)、行為規(guī)范因此有了相應進步。從教育的角度看，書法教育非但不可廢棄，更需重視和強化。

　　當代的書法教育，不能簡單沿用寫字技法訓練和藝術修養(yǎng)培養(yǎng)的傳統(tǒng)模式，而應該著眼人的發(fā)展：既以知識獲得為基礎，更以書法歷史文化陶冶為重點；既有技法訓練，更有審美賞析；既使技能漸進，更促進個體身心發(fā)展。當我們把書法教育從寫字訓練提升為育人的又一載體，從書法愛好者的藝術技能養(yǎng)成普及為人人接受的教育，從參賽獲獎的功利目的引導至學生素質教育，它就一定能得到全新的發(fā)展，同時促使人們對書法教育展開更深層次的探索和研究。 （選自《文匯報》，有刪改）

　　1.下列說法中不符合文意的兩項是（ ）（ ）（5分）

　　A．書法教育不是簡單地教學生寫漢字、止于競技需求，而是一門承載漢字文化、傳承民族精神的學科。

　　B．無論是書法練習中的虛靜態(tài)還是熾情態(tài)，都能夠對人的情緒狀態(tài)產(chǎn)生積極的影響。

　　C．古代的書法評價，歷來重視把人格內(nèi)涵作為品評書法的切入角度，要求學書者必須追求并完成自我人格的修煉，而不太看重技能、藝術的完善。

　　D．晏陽初主張文藝教育需從文字與藝術教育著手。他認為，只有重視書法教育，才能實現(xiàn)這種主張，因此書法教育具有其他學科無可替代的功能。

　　E．在資訊非常發(fā)達的今天，從實用性來看，電腦打字更加快捷、清晰，可以做得更好，但是，電腦打字仍然不能代替?zhèn)鹘y(tǒng)書法。

　　2.下列對書法教育的理解，不符合文意的一項是（ ）（3分）

　　A．書法教育是傳統(tǒng)教育的重要組成部分，具有重要的人文價值。

　　B．書法教育在重視競技需求、藝術追求的同時，還應該十分關心人的綜合素質提升和精神靈魂養(yǎng)成。

　　C．當代書法教育的基本模式是寫字技法訓練和藝術修養(yǎng)培養(yǎng)。

　　D．傳統(tǒng)書法教育雖然有功利目的，但還是很看重書法練習和鑒賞過程對人成長的有益影響。3.根據(jù)文意，書法教育有哪些積極的意義？（4分）

　　4.結合全文，作者認為應該怎樣發(fā)展當代的書法教育？（4分）

　　答案：

　　1.CD

　　2.C

　　3.①書法教育可以培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力；②書法教育可以調節(jié)人的情緒狀態(tài)；③書法教育還對完善自我人格、對人的成長有重要意義。（①②各1分，第③點2分）

　　4.①當代教育應該藉于技、借乎藝而達乎道，（1分）關心人的綜合素質提升和精神靈魂養(yǎng)成。（1分）②當代書法教育應該著眼人的發(fā)展，從寫字訓練提升為育人的又一載體，（1分）從書法愛好者的藝術技能養(yǎng)成普及為人人接受的教育，從參賽獲獎的功利目的引導至學生素質教育。（1分） 答案解析： 1.

　　試題分析：C項原文說到古代書論，歷來重視把人格內(nèi)涵作為品評書法的切入角度，要求學書者在追求技能、藝術完善的同時，還必須追求并完成自我人格的修煉，并沒有否定技能、藝術的重要性，本選項以偏概全，不符合文意；D項原文說以文字的智育與藝術的美育結合而論，書法教育具有其他學科無可替代的功能，本選項遺漏并改換了重要條件，不符合文意。

　　2.

　　試題分析：C項出自原文最后一段，原文說當代的書法教育，不能簡單沿用寫字技法訓練和藝術修養(yǎng)培養(yǎng)的傳統(tǒng)模式，寫字技法訓練和藝術修養(yǎng)培養(yǎng)是傳統(tǒng)模式，非當代教育的基本模式，曲解文意，不符合文意。

　　3.

　　試題分析：根據(jù)題干要求，篩選出符合題意的語句。長期書寫漢字對培養(yǎng)人的想象力和創(chuàng)造力也有價值。書法練習對人的個性、氣質、情緒的影響很大。實驗數(shù)據(jù)表明，它具有調節(jié)穩(wěn)定情緒、集中注意力、激活認知、加強知覺敏感性等作用，并且可以降低焦慮水平，對人的情緒狀態(tài)有積極影響。在獲得書寫技能的同時，更獲得了書法中人文精神的體驗，道德修養(yǎng)、行為規(guī)范因此有了相應進步然后需要把這些內(nèi)容進行整理：書法教育可以培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力；書法教育可以調節(jié)人的情緒狀態(tài)；書法教育還對完善自我人格、對人的成長有重要意義。

　　4.

　　試題分析：作者針對當前更側重于功利性而練習書法的現(xiàn)象，認為應該發(fā)展當代的書法教育，并且指出了相關的方向：書法是一門綜合藝術，書法教育是一門承載漢字文化、傳承民族精神的學科，不應止于競技需求，也不應止于藝術追求，而應該藉于技、借乎藝而達乎道，應該十分關心人的綜合素質提升和精神靈魂養(yǎng)成。當代的書法教育，不能簡單沿用寫字技法訓練和藝術修養(yǎng)培養(yǎng)的傳統(tǒng)模式，而應該著眼人的發(fā)展：既以知識獲得為基礎，更以書法歷史文化陶冶為重點；既有技法訓練，更有審美賞析；既使技能漸進，更促進個體身心發(fā)展。。

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