【精選】生存的作文9篇

　　無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編為大家收集的生存的作文9篇，歡迎閱讀與收藏。

生存的作文 篇1

　　若有人問我：假如有一天我流落荒島，身邊只有一本書，我希望那是一本什么書我會告訴他：我希望那是本教人如何在荒島上生存的書。因?yàn)樯硖幓膷u的我們，最需要的是生存。生存是一切的基礎(chǔ)。

　　《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中的主人公保爾察柯金曾說：“人最寶貴的東西是生命，生命屬于人們只有一次。”事實(shí)上，書中的保爾一次又一次面對重重困難，一次又一次地陷入逆境之中，他卻一次又一次的戰(zhàn)勝了死亡。他明白，只有生存著，才能搞好革命，只有生存著，才能更好地為理想而奮斗。我們不難從中看到：生存是一切的基礎(chǔ)。斯賓諾莎說過：“自由人最少想到死，所以他的智慧不是關(guān)于死的默念而是對于生的沉思。”是的，真正的智者總是把生存當(dāng)作其余一切的基礎(chǔ)。沒有生存，一切都是徒勞的。

　　也許有人會認(rèn)為，身處荒島的我們需要的是精神上的享受，但一個連生存都無法保證的人，縱然有再高的志向又能怎么樣呢鴻鵠之志是以生存為基礎(chǔ)的。在沒有學(xué)會填飽肚子之前就想去填滿腦袋，這是不切合實(shí)際的。就像一個不會走路的孩子想去跑步一樣，是不可能的。

　　居里夫人說過：“科學(xué)的基礎(chǔ)是健康的身體�！逼鋵�(shí)，這又何止是科學(xué)的基礎(chǔ)呢沒有生存作為基礎(chǔ)，一切都是空話。著名文學(xué)家韓愈曾譜寫出一曲曲壯麗詩篇，但“年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼”，結(jié)果落得個英才早隕的結(jié)局；著名詩人李賀，是中國文學(xué)史上一顆璀璨的明星，但卻在三十而立之際病逝；《多伊娜》圓舞曲的作者奇普里安波隆貝斯庫，是一個享譽(yù)音樂界的少年奇才，卻在二十歲之前就病故了，留下的作品寥寥無幾。由此可見，沒有生存為基礎(chǔ)，精神上的富足只是瞬間的光華，這是一種不符合實(shí)際的追求，是難以長久的。一切還是要以生存為基礎(chǔ)。

　　現(xiàn)實(shí)中的我們難道不需要以生存作為一切的基礎(chǔ)嗎不，我們當(dāng)然需要。在高樓林立，科技發(fā)達(dá)的城市中尚且如此，又何況是一個環(huán)境惡劣，荒無人煙的荒島上呢

　　生存的基礎(chǔ)地位向我們陳述了生命的可貴，生命的價(jià)值是無可估量的。生命的火焰在靈魂中不息的燃燒，綻出朵朵燦爛的火花，生命的清泉在靈魂中奔流不息，敲擊出曲曲動人樂章，生命可貴，無論我們身處荒島或是繁華都市，生命的價(jià)值都不可輕視。

　　阿拉伯有句諺語說得好：“有健康的人，就有了希望；有希望的人，就有了一切。”這句話無疑在一次奠定了生存的基礎(chǔ)地位。

　　假如有一天，我流落到一個荒島，我希望我身邊有一本教人以生存的書。因?yàn)樯�存是一切的基礎(chǔ)。

生存的作文 篇2

　　雄鷹只有學(xué)會飛行的本領(lǐng)，才能直擊廣袤無垠的蒼穹；

　　野百合只有忍受孤獨(dú)的寂寞，才能盛開漫山遍野的蓓蕾；

　　游魚只有掌握生存的法則，才能徜徉無邊無際的大海。

　　我們又何嘗不是如此呢？只有學(xué)會生存，擁有生存的能力，才能立足于社會，立足于生活，擁有夢想，從而獲得成功。生存能力即是生存本領(lǐng)。除了衣、食、住、行這些基本的事物之外，還有我們的身體、學(xué)習(xí)和能力。

　　學(xué)會生存能力，要求我們擁有良好的體質(zhì)。也就是健康。健康是第一財(cái)富。合理的膳食、經(jīng)常性的運(yùn)動都是健康的保證。只有身體健康，我們才能有努力學(xué)習(xí)的前提和動力；也只有身體健康，我們才能有積極向上的態(tài)度。

　　學(xué)會生存能力，要求我們擁有樂觀的心態(tài)。李白曾吟：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來�！睂W(xué)習(xí)不應(yīng)該成為一種負(fù)擔(dān)。要主動學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中尋找快樂；要堅(jiān)持不懈，在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)真諦。態(tài)度固然重要，但要付之行動。“茍有恒，何必三更睡五更起；最無益，莫過一日暴十日寒”。我相信，成功一定屬于那些付出努力的人。

　　學(xué)會生存能力，要求我們努力、努力、再努力。我們一定要爭氣，我們并不比別人差。作為學(xué)生，我們要在自己的學(xué)業(yè)上努力；作為兒女們，我們要在自己的生活中努力。面對成功，我們不能抬起驕傲的頭顱；面對失敗，我們不能放棄明天的希望。泰戈?duì)栒f：“當(dāng)你因錯過太陽而失聲痛哭，你也將失去流星”。勝利的果實(shí)固然甜蜜，但對挫折的堅(jiān)守也固然美好。

　　歲月長河，幾多風(fēng)雨，幾多歡樂；十里長亭，多少人放棄，多少人堅(jiān)守。只有付出辛勤的汗水才能收獲秋天的果實(shí)。只有努力學(xué)會生存的能力，才能叩響彼岸的大門。蠟燭是一個小的不起眼的東西，現(xiàn)在可能在家中再也見不到了。在原來還沒發(fā)明電燈時，蠟燭是最亮的所以受到重用，可發(fā)明電燈后，漸漸連窮人也能用上了，所以自然而然被淘汰。

　　恐龍?jiān)谌祟愔�前就已�?jīng)有了，那時它們算是一方霸主了，所有比較大的陸地動物都逃不過它們的捕殺，惟有螞蟻蟑螂，這類的小生物才能存活。但隨著時間的推移和環(huán)境的變化，恐龍漸漸滅亡，但相比之下小生物雖然在不斷變形，但還是能生存下來的，像現(xiàn)在的魚蛙蟲，大的動物像是鹿馬象，它們之所以能生存是因?yàn)樗鼈兡苓m應(yīng)各種環(huán)境。

　　恐龍不能適應(yīng)各種環(huán)境，所以被淘汰了；像魚蛙蟲，等的動物能適應(yīng)各種環(huán)境所以能生存下來了，它們?nèi)绻�能繼續(xù)適應(yīng)未來的環(huán)境那它們將永遠(yuǎn)不被淘汰直到老死；蠟燭因?yàn)楦�不上時代潮流也被淘汰了，燈因?yàn)楦�上了時代步伐所以它成為人們現(xiàn)在所需的光亮。人也是一樣，只有適應(yīng)所在的環(huán)境，跟上時代潮流，才不會被淘汰。生存就是這個道理。

生存的作文 篇3

　　生存在這個社會中，必須要學(xué)會生存，學(xué)會獨(dú)立。這才能在這個競爭激烈的社會中立下足，才能有所成就。

　　我曾讀過沈石溪的小《在讓狐貍騙一次》。我極力想推介給大家，里面有很多關(guān)于生存的話題。文中這樣寫到：“紅狐在育小狐一年之后，就如后媽一樣，把小狐趕出家門”我真慶幸我不是一只狐貍。但讀完后面，我才真正有所感悟。我繼續(xù)往后看：“紅狐幾個月前為了保護(hù)小狐，而瞎了眼睛”。我感到母愛的力量和疑惑。為什么母狐可以為了小狐而犧牲，而幾個月的今天卻要將小狐趕走。她難道不愛自己的孩子呢。不，不是這樣的。母狐是讓小狐徹底對這個家絕望，讓他自己生存。因?yàn)槌３８C居家中的小狐容易夭折，這一切的一切是為了小狐。文章結(jié)尾這樣寫到：“母狐瞎了眼，沒有能力捕食所以忍耐著，拒絕小狐的一切食物，直至活活餓死。”我讀到最后，不禁留下了淚，多么偉大的母狐呀

　　我們應(yīng)該要學(xué)會生存，簡單的詞語，深刻的道理。人們注重生存，所以人們常常學(xué)習(xí)生存。例如；國家注重應(yīng)急演練；CQTV科教頻道，有一個特殊的節(jié)目“荒野求生”教你如何在野外生存……

　　我們學(xué)會生存是一種本領(lǐng)，是每一個人必須要掌握的，而且還必須要有強(qiáng)烈的求生欲望。大家都知道日本的9·0級地震吧。它牽動著許多人的心。當(dāng)時海嘯來臨一棟棟的房子，漂流在一望無際的大海上。像那藍(lán)色的宣紙上滴了幾滴水墨顏料。在幾周后，日本搜救隊(duì)發(fā)現(xiàn)了一只小狗正在一座漂浮的房子上“散步”。隨后被救出。那小狗是幸運(yùn)的，如果說，那只小狗沒有強(qiáng)烈的求生欲望，它怎么能在危險(xiǎn)來臨之際存活。

　　在我們的生活中，何嘗不是這樣呢那？些嬌聲慣養(yǎng)的人一碰就撒嬌，顯然如那長居洞中的小狐，只會坐享其成。不勞動、不鍛煉，只會永遠(yuǎn)也長不大。我們?nèi)祟惖纳�活沒有大自然中那么復(fù)雜，但我們要像母狐所希望的發(fā)展，要學(xué)那狗一樣有毅力。只要奮斗，只要獨(dú)立生存，終究有一天，你會有所成就。

生存的作文 篇4

　　阿斯圖里亞斯在《玉米人》里曾說過�！爸挥杏赂益�(zhèn)定人，才能熬過黑暗，迎來光明�！敝挥袌�(jiān)持才能勝利，可是在我們面對困難時又是怎樣做呢？當(dāng)我閱讀《魯濱孫漂流記》這本書后，不禁對魯濱孫產(chǎn)生了敬佩之情。

　　有一位叫做魯濱孫英國人，他喜歡探險(xiǎn)和航海。有一次，在航海中遇上了大風(fēng)，船翻了，其他同伴都死在了海里，只有他一人被大浪沖到了一座荒無人煙孤島上�？伤�一點(diǎn)也不悲觀，使終保持著樂觀態(tài)度，努力地生活。通過自己努力建起了一座房子，打獵捕羊，種植糧食，有規(guī)律安排著自己生活。終于，他克服了困難，回到了自己祖國。

　　魯濱孫憑著自己頑強(qiáng)毅力，永不放棄精神，實(shí)現(xiàn)了自己航海夢想。我仿佛看到了——輪船上站著這樣一個人他放棄了富裕而舒適生活，厭惡那庸庸碌碌人生，從而開始了一次與死神決斗生存大挑戰(zhàn)，重重不幸與困難并沒有壓倒他，反而使他更加堅(jiān)強(qiáng)。上蒼給予魯濱孫困難，對于他更具有挑戰(zhàn)性。

　　我不禁感慨，我們這些小公主小皇帝們難道真不應(yīng)該從中獲得啟示嗎？能獨(dú)自一人在荒島上生活28年，還要忍受無邊寂寞，恐怕也只有魯濱孫了。我們有這種迎難而上精神嗎？如果是我們，我們可以嗎？不，我們不能！因?yàn)槲覀儧]有那個能力。在書上，我曾經(jīng)看過這樣一個故事：一個14歲小女孩不小心被小刀劃傷了，卻跑到了用臺上大喊救命，街坊鄰居們看了都哈哈大笑。我真為她感到慚愧，14歲已經(jīng)上初中了，卻沒有自我保護(hù)能力。但是，當(dāng)今社會誰不是家里“掌上明珠”，父親母親總是嬌著，每個人都“衣來伸手飯來張口”，不能學(xué)會自立，有著一顆依靠心，所以，14歲大小女孩被小刀劃傷才會大喊大叫。

　　我們要向魯濱孫一樣，堅(jiān)強(qiáng)活下去，你人生掌握在自己手里，無論遇到什么困難，你都要學(xué)會生存，學(xué)會面對，學(xué)會承擔(dān)。只有這樣每個人才能在自己人生航海中勇敢前進(jìn)，永不放棄！

生存的作文 篇5

　　我喜歡這條魚的長相：雪白的身體上綴著顏色或深或淺的紅斑，身后，還拖著一條長長的大尾巴，在水里它全身都舒展起來，尾巴擺來擺去，十分優(yōu)雅。于是我把它買了下來帶回家。隨同它帶回的，還有一條跟它長相差不多但是顏色不同的白魚。

　　家里還養(yǎng)著一大群紅魚，其中有一條魚很突出，它雖然樣子不太好看，但體形較大，在魚群中如鶴立雞群，令眾魚望而生畏。所以，它成了這里的“首長”。每新來一條魚都會先去“問侯”它，然后再去跟其它魚游戲一番，就表明已經(jīng)加入了這個團(tuán)隊(duì)。

　　唯有這兩條魚，放在魚缸后，不管有沒有別的生命，只顧自己游來游去。最后，“首長”親自上去想熟習(xí)它們，可

　　它卻把大尾巴一擺，不理睬。看到這唯我獨(dú)尊的樣子，眾魚憤怒了，“首長”也很生氣，暗忖著：等著瞧吧！

　　果然，魚群對此事做出了反應(yīng)，幾天后，等我給它們喂食時，還沒等白魚去細(xì)細(xì)品嘗，紅魚們就把食物一掃而光。即使有白魚的一份“飯菜”，紅魚們也擋住食物，不讓它們吃。幾個月下來，兩條魚被餓得無精打采，這也許就是紅魚們對白魚的懲罰吧。

　　而這時，兩條白魚做出了不同的決擇，帶有紅斑的魚因?yàn)樽约旱囊簧硌┌椎耐庖拢�仍然像以往那樣對紅魚們不理不睬。而另一條則“知時物者為俊杰”，混在了紅魚群中，一開始，紅魚們并不接納它，把它擠了出去。但久而久之，紅魚們就喜歡上了它，就把它視為自己的朋友了。

　　又過了幾個月，那條親近紅魚的魚發(fā)生了奇跡般地變化：它的紅色顏色加濃了，尾部也變成了紅色，而另一條魚身上的紅色逐漸地淡化了。那條親近紅魚的魚生活快樂極了，整天與紅魚群追逐、嬉戲。而另一條則郁悶了許多。

　　轉(zhuǎn)眼間，已是一年過去了。那條不理睬其它魚類的白魚與世長辭了，而那條與紅魚混在一起的魚已成了紅魚。對于兩條魚的決擇，那條活下來的白魚聰明了許多。

　　我筆尖一動，流瀉下一時的感動：在你方唱罷我場的現(xiàn)實(shí)社會中，有多少人因?yàn)樗�謂的尊嚴(yán)而玉隕香消了呢？社會是個大家庭，只有融入到這個大家庭里才能快樂成長，唯適者才能生存！

生存的作文 篇6

　　生活中，我們將遇到許多危險(xiǎn)。危險(xiǎn)無處不在，而我們卻不知道他們何時降臨。因此，我們必須具備自我保護(hù)的本領(lǐng)。這不由得讓我想起了一件事。

　　那天晚上，我和妹妹吃完晚飯，走在小區(qū)的小道上。路燈十分昏暗，一個路人也沒有，自己的走路聲都聽得清清楚楚。我緊緊地牽著妹妹的手，快步往家里走去。

　　“站住!”一個聲音打破了夜的寧靜。我警覺地轉(zhuǎn)過頭去，發(fā)現(xiàn)了四個勾肩搭背并排走的青年堵住了后退的路。其中一個青年戴著黑色帽子，嘴里還叼著一根還未點(diǎn)燃的煙。其他三人背著斜跨包，穿著初中校服，顯然還是學(xué)生。我心想：我和他們素不相識，無冤無仇，他們一定是認(rèn)錯人了。于是，我拉著妹妹冰涼的手快步往家跑去�！罢咀。瑩尳�!”其中一個青年大聲喊道，并幫黑帽青年點(diǎn)燃了香煙。“有沒有錢?”他們接著問，并一步一步向我走來�！拔覀兌际切�學(xué)生，身上哪有錢?”我看著他們越來越近的模模糊糊的影子小聲地應(yīng)了一句，心里像提了十五吊的水桶——七上八下。黑帽青年見我沒有給錢的表現(xiàn)，沖著旁邊的一個學(xué)生說道：“把刀拿出來�！彪m然說得很小聲，但隔著兩步距離的我和妹妹還是聽見了�！敖�，我們怎么辦?”妹妹看著我的眼睛絕望地說了一句。“別怕，他們不敢把我們怎么樣。”我故作鎮(zhèn)定地說了一句。其實(shí)，緊張與恐懼早已占據(jù)了我的心。為了妹妹與自己的生命安全，我望著深黑的夜空做深呼吸，努力使自己冷靜下來，想著脫離險(xiǎn)境的辦法：要不喊“救命”?可這兒哪有人呀。這樣做不僅達(dá)不到脫險(xiǎn)的效果，反而會惹怒他們對自己的生命造成威脅。那就只能賭一把了。我握緊了妹妹濕漉漉的手，奮力沖出旁邊的草地，屏住呼吸，在樓道口的小墻邊蹲下。

　　“大哥，要不要去追他們?”

　　“算了，算了。”

　　我和妹妹望著他們漸漸變小的身體，不約而同的松了口氣，躡手躡腳地走回家。

　　這件事讓我明白，錢乃身外之物。在危險(xiǎn)降臨時，保全自己的生命比什么都重要。遇到危險(xiǎn)時，不能慌張，要絞盡腦汁想辦法脫險(xiǎn)，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用自我保護(hù)的本領(lǐng)。只有這樣，我們才能面對各種突如其來的危險(xiǎn)，更好的生存。

　　1、生存下來的第一個想法是做好，而不是做大。

　　2、倘能生存，我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)。

　　3、每個人應(yīng)該遵守生之法則，把個人的命運(yùn)聯(lián)系在民族的命運(yùn)上，將個人的生存放在群體的生存里。 巴金

　　4、他們往往帶著一種悲壯的激情，在一條最為艱難的道路上進(jìn)行人生的搏斗。他們顧不上高談闊論或憤世嫉俗的憂患人類的命運(yùn)。他們首先要改變自己的生存條件，同時也放棄最主要的精神追求;他們既不鄙視普通人的世俗生活，但又竭力使自己對生活的認(rèn)識達(dá)到更深的層次!

　　5、凡殺人的，沒有永生存在他里面。

　　6、生存的小品文，必須是匕首，是投槍，能和讀書一同殺出一條生存的血路來的東西。 魯迅

　　7、青春的`光輝，理想的鑰匙，生命的意義，乃至人類的生存、發(fā)展全包含在這兩個字之中奮斗!只有奮斗，才能治愈過去的創(chuàng)傷;只有奮斗，才是我們民族的希望和光明所在。

　　8、我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。 巴金

　　9、生物的進(jìn)化同環(huán)境的變化有很大的關(guān)系，生物只有適應(yīng)環(huán)境，才能生存。 曲格平

　　10、一個公司只有在它的追求與社會的追求一致的時候，即公司生存的根本是惠于顧客、惠于員工、惠于社會，它才能永遠(yuǎn)興旺。 福特公司創(chuàng)始人亨利福特：追求卓越

生存的作文 篇7

　　每一個人都不可能呆在父母身邊一輩子，總有一天，父母再也不能照顧自己的孩子。那么他們就要獨(dú)立生存，關(guān)鍵是要學(xué)會生存。

　　生存，安全是第一，有些需要注意，才不會發(fā)生。但是有些突發(fā)事件誰也不能預(yù)知，所以還得靠自己。

　　有些危險(xiǎn)是可以避免的。例如班級中，學(xué)習(xí)用具中有的帶尖，還有自帶的剪刀、小刀、針等，用完要及時收起來。

　　前段時間，我們班的一個男生帶的針，用完就扎到本子上了。這時有兩個男生在他座位上，一個男生在桌子上趴著，另一個男生在第一個男生身上趴著。第一個男生一站起身，第二個男生重心不穩(wěn)，手一下子按在了針上。半截針都扎到手心里了。

　　后來聽老師說，那個針離骨頭只有3毫米，還是做了手術(shù)才取出來的。這樣血淋淋的教訓(xùn)，還不能引起人們對小事的注意嗎？

　　還有一些危險(xiǎn)是不可避免的，但是要學(xué)會自救。

　　例如：發(fā)生火災(zāi)時。先打電話求救，然后找塊毛巾或拿手捂住口鼻，盡量不要去吸那些煙塵。如果居住樓上，千萬不要跳樓，如果樓層低的話（一樓或二樓），可以跳。逃跑過程中，盡量彎著腰，減少傷害，順著安全出口逃生。如果實(shí)在逃不出去，就躲在衛(wèi)生間等狹小的地方，等待救援。

　　每個人都要學(xué)會保護(hù)自己，才能生存。

生存的作文 篇8

　　在老撾的湄公河里，生長著一種珍貴的魚種：湄公鳊魚。上個世紀(jì)初，老撾政府把湄公鳊魚列為國家一級保護(hù)動物，老撾人也自覺地拒食湄公鳊魚，漁人們在打魚時，無意中捕到了湄公鳊魚，也會小心翼翼地及時放生。

　　是什么原因讓人們對湄公鳊魚寵愛有加呢？

　　湄公鳊魚其貌不揚(yáng)，體長50厘米，背鰭柔軟，尾巴寬闊，扁扁的身型就像一把大鍘刀。湄公鳊魚喜歡成群結(jié)隊(duì)地在水面扁著身子嬉戲，它們尤其喜歡玩托物逐 浪的游戲，當(dāng)湄公鳊魚發(fā)現(xiàn)水面上有物體落水沉浮時，它們就會聚在一起，用身體托起漂浮物推向岸邊，物體過重時，湄公鳊魚就會用尾巴拍打水面，向同伴發(fā)出信 號，請求增援，收到信號的同伴就會很快趕來協(xié)同作戰(zhàn)。很久以前湄公河兩岸的人們就利用湄公鳊魚的這種習(xí)性，拋下一些物體，然后在岸邊撒網(wǎng)捕撈。這時人們看 到的僅僅是湄公鳊魚的食用價(jià)值，直至有一天兩個小孩落水后，湄公鳊魚的珍貴之處才被人們所認(rèn)識。

　　一天，湄公河邊的一個村莊里的幾個小孩在河邊玩摔跤的游戲，其中有兩個小孩在對摔時，一不小心撞在一起掉進(jìn)了河里，另外的孩子看見有人落水，驚慌失 措，站在岸邊大聲呼喊救命，可是周圍沒有大人，他們只好跑回村子里向大人們求救。村民們趕來時驚奇地發(fā)現(xiàn)，那兩個落水的小孩竟然在水面上漂浮著，慢慢向河 岸移動�？吹竭@一奇景，村民們沒有下水，目光追隨著那兩個孩子，等到了岸邊，大家這才看清那兩個孩子的身體下面有很多湄公鳊魚，湄公鳊魚們有的用頭，有的 用身子，有的用尾巴托著孩子，慢慢往岸邊移動。村民們在岸邊伸出手，把兩個孩子拉了上來，岸上響起了一片歡呼聲。當(dāng)問及那兩個孩子時，都說，他們落到水里 正在瞎撲騰時，就感覺到身體下面被什么東西托住了，再一看是很多魚兒在托著他們慢慢往岸邊移動。

　　從此人們把湄公鳊魚叫做“救人魚”。從此湄公河兩岸的人們也自覺地不再捕撈湄公鳊魚。

　　前不久，聽說老撾政府充分利用湄公鳊魚的這一特性，開發(fā)了一個旅游項(xiàng)目：體驗(yàn)湄公鳊魚救人。這一旅游項(xiàng)目為湄公河兩岸的人們開辟了一條致富之路。很多人慕名來到湄公河邊，跳進(jìn)水中，親身感受讓湄公鳊魚馱著駛向岸邊的新奇與快樂。湄公河也因湄公鳊魚而名揚(yáng)全球。

　　湄公鳊魚的生存之道對我們的職場頗有啟示：當(dāng)看到別人遇到困難坎坷甚至危險(xiǎn)時，你絕不可袖手旁觀，應(yīng)該出手相助。你對別人施以援手其實(shí)是一種智慧，因?yàn)槟阃瑫r也許為自己找到了一條生存之道。

　　不妨記住這么幾個關(guān)鍵詞：付出，回報(bào)，團(tuán)隊(duì)精神，幫人幫己。

生存的作文 篇9

　　什么才是生存與存在？或許一切存在都是一種生存，抑或是生存本身就是一種存在。從本質(zhì)來說，存在只是生存的一種證明，而生存才是存在的推理，也即是說存在是生存的最高價(jià)值肯定，真正形而上的生存。從這點(diǎn)來說生存要比存在更顯得慘悴一些。

　　在尼采看來“存在就是強(qiáng)力意志”，而“強(qiáng)力意志”又是相同者的永恒輪回。我想，是否可以為存在而生存，而非為生存而存在？因?yàn)槲覀兛梢詫⒋嬖诘谋旧硗庋踊�而可追溯于存在的意義，誠然生存亦可朝著意義轉(zhuǎn)向而得到最根本的解答。那么也就是說生存和存在不單是停留在生存和存在本身上，而是可以跨越最艱難的思想獲得另一個未知存在的艱難，在某種意義上來講是沒有確定性的可能不存在探索。

　　但就存在來說，可以肯定地說絕非如貝姆勒說“存在也即是永恒輪回學(xué)說就意味著生存的靜止。”這個不具備可靠性的裁定源自于赫拉克利特的主張，進(jìn)一步毫無顧忌地闡述了尼采本人的存在觀為不斷流逝意義上的生成。關(guān)于這點(diǎn)卡爾?雅斯貝斯也踏入了“同一條河流”。實(shí)足在本質(zhì)上就已然忽略了尼采本人對于人存在的真正價(jià)值取向與思考和確定。不過這也不失時機(jī)地證明了尼采本人的了不起的思考力。

　　我們要從生存去證明存在的話，就需要尋找到存在的理由之后生存才能夠得到推理。那么就得說明存在之前就有一個存在，且存在的存在者又是如何顯現(xiàn)的。但如此下去又不得不回到亞理士多徳的狹義形而上學(xué)觀那里尋找到答案，一直不可遞減地追問到最終的一個本原，這儼然是不可取的。當(dāng)然，可以從另一方面入手，即是可以先設(shè)定存在的原因，存在者就是存在的存在，而生存作為存在的開端。如此而來就可以從生存逐而向存在進(jìn)軍了。

　　生存作為存在的一種原因，而存在作為生存的一種結(jié)果。原因也是存在的一種方式，結(jié)果恰如其分地成為了生存的證明。之所以能夠或者要作出如此設(shè)定，是因?yàn)榇嬖诘膬r(jià)值不能夠沒有盡頭地循環(huán)往復(fù)下去，循環(huán)只能是無休止的提問，根本的證明還是沒有得到合適的解決。一種問題的結(jié)果不能從自身出發(fā)又回到自身，這種只會增添問題的繁復(fù)性，同時還徒勞無功。

　　至于何為生存的存在來說，我想存在是生存的確認(rèn)，且生存本身就是一種存在。不妨這樣作個比方，存在是心靈上的特質(zhì)需要，生存是為存在提供特質(zhì)所需要材料的肉體。在一定程度上說來存在是生存的再度肯定，而生存需要這種肯定，更需要比自身更高的追求。相對于生存而言，存在比生存深刻得多，但凡是存在的存在者都懷揣著的敬畏，一切的發(fā)生都是為著尋求最高價(jià)值而準(zhǔn)備。我相信，這最高價(jià)值不僅平常的生存的存在者不知道，因?yàn)橛袃r(jià)值就說明了不平常，但也不足以說平常不具備價(jià)值，而且最好的價(jià)值并非知道者所知道，知道在某種意義上只是一定程度的知道，如此構(gòu)成了存在的意義。

　　轉(zhuǎn)言之，我們將存在轉(zhuǎn)向?yàn)橐饬x而尋找到那最高的價(jià)值，意義才是我們需要尋求與規(guī)定的東西。但要緊的事情是何種方式才是我們能夠找到意義的方式，哪里才能夠從本質(zhì)上掘發(fā)出來，且找到這種意義來源之后以便不在失去它。可問題又不再是我們?nèi)绾螌ふ�，而是我們�(nèi)绾吻逦�地認(rèn)識到意義所意指的東西，拒絕那些從本質(zhì)上不能支撐的。人是尋找與能夠找到意義之后最高價(jià)值的唯一確定，同時還是價(jià)值設(shè)定的掌控者。這一切都源自人與世界萬物相處并通過生活的加工之后得出的價(jià)值。

　　或許有一天我們都會領(lǐng)悟到一個結(jié)果，這個結(jié)果會使我們徹底放棄對生活的希望而選擇開始不斷地逃避。那時要么繼續(xù)沒有尊嚴(yán)地找個很小的縫隙作為空間活下去，要么向自己哭訴的同時而向別人與生活笑著有點(diǎn)卑微的尊嚴(yán)活下去，要么干脆遠(yuǎn)離生活這個是非之地，從新找個空間開始新的生活。

　　甚至于有時可以這樣說，生活給予我們的無處不透露著最深層次的悲涼。那些悲涼常常讓我們?yōu)橹�望而生畏，止步不前。但是我們卻喜歡不斷地佯裝著自己什么事都沒有發(fā)生過似的，這不是我們的自我解救精神，而是生活賦予的。唯一能夠作出卑賤的抵抗便是不斷讓自己睿智，懷著一個堅(jiān)毅且敏銳的心去感謝生活。

　　有一天我們會發(fā)現(xiàn)生活留給你我不僅單是一些不再重復(fù)的記憶的真實(shí)，而且教會了我們?nèi)绾稳サ却�該有的存在與感謝生活所帶來的一切暢快與不順暢之事，有一天我們也會發(fā)現(xiàn)那些曾經(jīng)不可忍受的所有的事實(shí)都會成為最美好的自己，假若生活允許的話寧愿再度經(jīng)歷一次去找回那些留著的遺憾，再度過好生活。

　　世界本來就是那樣，不會因?yàn)槲覀兌�有所改變，最終改變了的還是我們自己，尊重與保護(hù)好自己內(nèi)心的那份該有的溫暖，一切無奈都會伴隨我們最沉痛的決絕漸行漸遠(yuǎn)。而且有一天偶然再回頭看看，曾經(jīng)那些無法撒手的無奈都只不過是些無幾的緣由，或許還會暗自為自己那些無知無覺的痛作出深深的懺悔。

　　不是這個世界太冷漠，而是我們內(nèi)心缺少溫暖。如果我們能夠帶著愛與這個世界和平相處，那又何愁不能與之相擁；不是這個世界不近人情，而是我們遠(yuǎn)離這個世界而生活而與之缺少了交流，至始至終都保持一個最遠(yuǎn)的距離去過度揣測它。我相信，人原本與世界一定是相處得最好的，甚至是超過了同自己相處。

　　人與世界一定有著一個最適宜的距離，世界不會拋棄我們，我們也不會對之感到陌生。如果能夠找到這個最適宜的距離的話，我想人與世界就像失散多年的親人一樣相互抱頭痛哭流涕，那時我們也將看到人心不在冷漠，你我不再是那么陌生，甚至于我們穿著同一雙鞋走著同一條路。

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