有關(guān)生存的作文合集8篇

　　在平平淡淡的日常中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。那么你有了解過作文嗎？下面是小編整理的生存的作文8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

生存的作文 篇1

　　擁有一些生存技能其實是對生活的保障，當(dāng)你被困時一些生存技能會幫助你逃出困境。不到最后一刻，生存沒有止境。

　　有一個人，他被稱為是站在食物鏈頂端的人，他便是貝爾·格里爾斯。他勇猛，堅定，面對困難毫不退縮。同時，他知識面豐富，又掌握很多生存技能，所以大家都親切的稱他為貝爺。貝爾做了一檔節(jié)目叫《荒野求生》，主要講述如何讓你在自然條件惡劣的情況下生存。這位冒險者探險過很多地方，有沙漠，冰川，海島……他用自己的方法在十分惡劣的環(huán)境下生活，生吃動物，自己組裝工具，他在沙漠中撿一些鋼材來組裝成一艘“陸地船”。他還說“一個人的垃圾卻是另一個人的寶貝�！彼�教會我們要利用一切身邊的資源，適當(dāng)利用所在環(huán)境的廢品，也許會對你有很大的幫助。

　　我們一定要像貝爾一樣，學(xué)習(xí)獨立，做一個堅強樂觀，意志堅定的人，才能在困境下生活，成為強者。

　　在這個社會，不僅是人類有優(yōu)勝劣汰，動物也有生存之道。只有堅強，優(yōu)秀，才能生存下來。只有樂觀，堅定，有毅力，才能不被淘汰！在這個年代，只有學(xué)會一些生存本領(lǐng)，才能存活下來，淘汰其它人，在遇到困難時只有積極樂觀，沉著冷靜地面對，才能走出困境。

　　永遠記�。翰坏阶詈笠豢�，生存沒有止境。

生存的作文 篇2

　　我的生活就像一朵花，含苞待放的花。棲息在大樹的倒影下，可是突入一場的暴風(fēng)雨打破了我們的生活。我失去了挑戰(zhàn)困難的勇氣。失去勇氣的我們就是風(fēng)箏。漫無目的的飛。

　　又一次，我在家里寫作業(yè)，聽見有敲門聲，以為是爸爸回來啦。誰知是一個拿著匕首的匪徒，我當(dāng)時很鎮(zhèn)靜，不慌張，突然想起我家在一樓，于是我趁匪徒不注意時悄悄的從樓上跳了下去，找找到我家附近的小買鋪，撥打了110，警察來了之后迅速抓住了小偷，看啊這也是自我保護的能力！

　　在我們現(xiàn)實生活中需要的不僅僅是智慧、學(xué)問，還需要的是生存能力，假如你僅有的是滿肚子的學(xué)問，那還不行，還要生存能力。

　　加油吧，讓我們努力生存！堅持生存！成為生活中的強者！

生存的作文 篇3

　　在遙遙無際的沙漠，一個探尋者艱難的爬著：“水……我要水……”然而，在這廣闊的沙漠上，誰會聽到這無助的求救呢，“一天，兩天……”這位探尋者艱難地數(shù)著自己不多的日子，“一秒，兩秒……”他知道，死亡正向他靠近，他正徘徊在死亡邊緣，“怎么辦？再這么下去，我的時間就不長了……我的孩子啊，真想再看看你啊……不行！我一定要活下來！”他那微弱的身軀緩緩立起，在旁邊隨便找了一根棍子，以支撐自己的身體……最后，他用盡了最后一分力氣，找到了那盼望已久的——水。

　　憑著那堅強的意志，想一想孩子那純潔的笑容，就可以戰(zhàn)勝困難，勇于面對現(xiàn)實，就算徘徊在死亡邊緣，也會微笑面對！

　　當(dāng)徘徊在死亡邊緣時，也許會傷心、難過，可是，當(dāng)想一想快樂的事情，就會堅持下來，當(dāng)自己有一種堅強的意志，也會活下來，同學(xué)們，看看我們的家園——地球，也許用不了多長時間就不存在了，我們?yōu)楹尉筒荒苡靡环N堅強的意志來維護地球呢？想一想，我們需要生存，如果我們連家園都沒有了，去哪里生存�。∈菚r候應(yīng)盡一份責(zé)任了！

　　為了我們的地球，為了可以生存下去，不要再讓地球徘徊在死亡的邊緣了！

生存的作文 篇4

　　說到權(quán)臣，首先想到的便是曹操。羅貫中一部《三國演義》，不僅使短短幾十年的三國史膾炙人口，更使曹孟德蒙上千載罵名，以“白臉奸臣”的形象遺之后世。記得小時候看《三國演義》，也真為漢獻帝的懦弱嘆息，憤恨曹操的奸詐兇狠。然后來又讀了諸多歷史書后，靜心一想，權(quán)臣逼帝，改朝換代，殺戮無遺，才知道曹操殺這么些人也不過小兒科。

　　但如果究讀歷史，能發(fā)慨嘆，曹孟德父子英雄，不僅武功蓋世，平定北中國，且文采華章，曹丕、曹植、龍子騰躍。在東漢末年賊兵回起，生靈涂炭之際，曹操討董卓，破黃巾，征袁紹，戮呂布，服張繡，梟袁譚，敗劉備，滅劉表，走馬超，又遠伐塞北，烏丸三種，鮮卑丁零，無不望風(fēng)降服，致使戎狄屈膝，確實為一代豪杰！

　　曹操權(quán)臣出身，漸有天下。而后曹氏家國，又為權(quán)臣司馬氏所有，依理觀之，很有佛家因果報應(yīng)的意味。羅貫中便幸災(zāi)樂禍地作打油詩一，曰：“昔日曹瞞相漢時，欺他寡婦與孤兒。誰料四十余年后，寡婦孤兒亦被欺！”

　　自古以來，王朝更迭只有兩種名文，即禪讓和篡位。歷史往往很像一出戲，既荒謬絕倫又合情合理的大戲，愁、喜、優(yōu)、怒盡在其中，使人輾轉(zhuǎn)反側(cè)，使人扼腕嘆息，沉迷其間，竟也能在光怪陸離和蕭蕭沉郁中因一些驚喜而拍案叫絕。既是戲，那必有高潮與低潮，這又好比一個朝代由興到起，再由繁榮昌盛走向衰敗滅亡。于是世紀輪回，朝代反復(fù)更替，一個又一個。

　　而在這戲中，在朝代輪回的過程中，權(quán)臣往往擔(dān)以重要角色，隨著他們權(quán)力和野心的膨脹，在實質(zhì)上他們會凌駕于真皇帝之上。因奪國畏懼“篡弒”之惡，常借“禪讓”之名義。自曹丕導(dǎo)演“假禪讓”例子一開，晉、宋、齊、梁、北齊、后周、陳、隋、唐等等，無不借此名義。從此演譯一出一出歷史大劇。

生存的作文 篇5

　　荒島上可以練就毅力，毅力可以磨練雄心，雄心可以開鑿智慧，智慧就是希望的征帆！“生存”簡單，但不可忽視，“學(xué)會”容易，但是做起來是毅力的往途，兩個詞組在一起，就是今天的`正題——學(xué)會生存。

　　烈日炎炎，蟬鳴不斷。我與爸爸媽媽一起去華聯(lián)，買完了東西，爸爸去付錢，稀里糊涂的跟著爸爸走了，可是爸爸一轉(zhuǎn)彎就不見了，頓時間，恐懼、驚慌一齊向我襲來，那些拐騙小孩啦，被綁架啦的事情一下子都涌入我的腦海，面前熙熙攘攘的人流仿佛都充滿了危險，這個熟悉的地方一下子變的陌生，我嚇的毛骨悚然，都快哭了，如果當(dāng)時給我戴上一頂帽子，都會被頭發(fā)頂下來！

　　我漫無目的地跑來跑去，我身邊好像危機四伏，我渾身的血液都要沸騰了，情急之下，我急中生智，找到了一位服務(wù)員阿姨，告訴了阿姨我的“倒霉之旅”，阿姨用溫暖的大手拉住我冰冷的小手，溫柔的拂平我的頭發(fā)，我的心好像一頭受驚的小鹿，驚魂未定，阿姨要帶我去廣播室。

　　我連連后退，但阿姨用手拉著我去了，一路上嗔怪我、囑咐我、安慰我、教育我。到了廣播室，阿姨問清了我的情況，對著廣播喊，讓爸爸媽媽來領(lǐng)我，爸爸媽媽正為我走丟急的像熱鍋上的螞蟻，媽媽還差一點哭，聽到這兒，他們發(fā)瘋似的來找我，見到爸爸媽媽，我憋悶已久的心情一下子哭了出來，這種經(jīng)歷，對于一個5歲的孩子來說，該是怎樣的驚心動魄呀！

　　在社會中生存，要有奮斗不止的意志和豁達的樂觀精神，如果遇到危險，向人求助，不是本身的錯誤，而是本能的智慧。只有有了智慧、堅強、毅力、信念，才能生存下去。

生存的作文 篇6

　　犎說納存只是相互摹仿，因因相習(xí)，原沒有什么原因和目的。但大家都在生存著，便使生存變得合理，有意義，不言自明。如果沒有那么多人活著，我就會對活著產(chǎn)生懷疑。

　　人活在時代和社會之中，但時代和社會與活著有什么相干，人只是不得不活在社會和時代當(dāng)中罷了。但有很多人，把活著當(dāng)成了時代和社會的附屬品，把生命和活著耗損在了其中。

　　活著與活著沒有本質(zhì)區(qū)別，祖先們?nèi)忝�飲血，穿樹葉，著樹皮是活著，未來的人們到外太空定居也是活著。生存，感受，喜怒哀樂幾十年罷了。

　　生活在同類中間，人便不會孤獨，因為他的生存可以被別的同類看到，感受到，這對我們是一個安慰。如果我們的生存沒有“觀眾”，我們的生存便是絕望的生存。

　　時代和社會給與我們的都是“皮相”，無論它們看起來多么耀眼和貌似重要。即使是我得了諾貝爾獎或者做了聯(lián)合國秘書長，我也不會高興太久，因為它們并不能改變我的本質(zhì)。但如果有人告訴我可以死而復(fù)生，我就可能會真正高興起來。

　　看那些一門心思生活的人，我會時常產(chǎn)生一種錯覺，以為他們是永遠不死的。的確，生存的耐性和韌性足以使人漠視死亡。而當(dāng)死亡來臨時，這種韌性和耐性又足以使他們平靜的接受死亡。但他們的死破滅了一種假象，使人覺識到生命終究是脆弱的。

　　為了走所謂的正道，我始終克制著自己，收斂著自己，壓抑著自己，以至今天覺得還沒有充分享受生活，便已走到了生命的盡頭。但倘若我當(dāng)初放縱了自己，我今天又會覺得自己過早的偏離了正道，卻還沒有走到生命的盡頭。放縱和自我抑制到頭來都要后悔，但有不后悔的人嗎？我還沒有看到。

　　我靜靜的坐下來，內(nèi)心空空，毫無所想，沒有心念在流動，我知道，我此時是在享受生命。而當(dāng)我的心念流動起來時，對生命的耗損就開始了。

　　你熱愛什么，什么就變成享受，你厭惡什么，什么就變成勞役，其實與對象無關(guān)。人生就是一種勞役，但因為人們熱愛它，所以，也便甘愿受這種勞役。

　　生存就是重復(fù)生存，本沒有多大的趣味和新意，使我們愿意活下去的是我們的生存感受，那些欣喜，熱愛，激動，向往，執(zhí)著，乃至于痛苦和憂傷。

　　我們依靠物質(zhì)活著，但卻需要超越物質(zhì)的東西使自己愿意活著。

生存的作文 篇7

　　在埃及流傳著這樣一個故事：一次，國王問大臣：“為什么世界上只有成群的羊而沒有成群的狗呢？”聰明的大臣沒有正面回答國王，而是做了一個實驗。快到傍晚的時候，他陪著國王來到兩間屋子前，命人先將100只羊放入一間屋子，并在里面放上一些青草；又命人將100條狗放入另一間屋子里，并在屋子里放上許多肉餅。然后將門鎖好走了。

　　次日清晨他請國王觀看這兩間屋子。第一間屋子里的羊們安然睡著，那幾捆青草早已被吃光了；當(dāng)打開第二間屋子時，國王驚呆了，里面血腥撲鼻，許多狗已經(jīng)奄奄一息，而那些肉卻仍然完好地躺在食糟里。國王迫不及待地問大臣為什么？大臣平靜地說：“羊在利益面前，善于合作，而狗則勾心斗角，為利益相互殘殺，可能這就是為什么世界上只有成群的羊而沒有成群的狗的原因吧！” 溫柔的羊似乎無論從哪方面看，都不如那些自視強大的狗，可是，正是這些溫柔的羊，才能夠享受到美好和諧的群居生活。

　　誰都想事業(yè)進步、生活幸福、人生完美。然而，在我們周圍，同事之間相互抹黑、鄰里之間相互排斥、競爭雙方兩敗俱傷、結(jié)發(fā)夫妻各奔東西之事卻時有發(fā)生。

　　一個重要的原因就是：我們在利益面前總是產(chǎn)生分歧，而不能達成一致；不能相互配合，反而相互拆臺。有些時候，即使勉強合作，卻往往因缺乏誠意半途而廢，給我們的事業(yè)和生活蒙上層層陰影。

　　生活的教訓(xùn)告訴我們：“合作”才能成功。 合同是一種形式，合作則是生活藝術(shù)和能力的綜合。它要求以理解為基礎(chǔ)，以真誠為前提，唯其如此，才能描繪出合作的圓滿。

生存的作文 篇8

　　在世界文學(xué)文庫中，有許許多多生動的人物形象，在這一個個個性鮮明的人物形象中，那個皮膚深褐色、衣衫襤褸、拿著一根在荒島上穿梭的大胡子給我留下的印象極為深刻。

　　他孤身一人，在孤島上獨自生活長達28年之久！他躲過了野獸的襲擊，戰(zhàn)勝了饑餓與恐懼，他知足安命，雖身陷荒島，卻從未抱怨過命運的不公平，他以一己之力，創(chuàng)造了自己的莊園，擁有了自己的羊群，更加可貴的是，他在一次偶然之間得到了屈指可數(shù)的幾粒麥粒，他并沒有不屑地把它們?nèi)舆M茫茫的大海，也不是在第一次的收獲之后便迫不及待地食用了所有的麥粒，而是通過了幾年的春耕秋收，終于在四年之后第一次品嘗到了自己辛苦播種的果實。他還不可思議地?zé)�出了能夠盛放食物在火上燒的陶器，用烘烤的方法制作了面包！他在荒島上度過的28年，是常人難以想象的28年，也是智慧的28年！

　　智慧的28年？你聽了一定會覺得匪夷所思�？墒�，請聽我說：如果不是驚人的智慧，他是怎么將一根根木頭搭起來，最后建成了自己的家園？如果不是智慧，他又怎樣會在那樣的逆境中仍保持這一顆清醒的大腦，戰(zhàn)勝了孤獨與恐懼？還有，如果不是智慧之花在孤島綻放，朋友，你試過在那樣荒無人煙的孤島上尋找、挖出陶土，并把、它曬成陶罐，再燒成堅硬的瓷器嗎？你試過在那樣惡劣的環(huán)境下，制作一片面包嗎？沒有，這一切都是常人可望不可及的！

　　而他——英國著名作家笛福筆下，那個曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)的人——魯濱孫，他做到了！

　　縱觀整篇小說，我不禁為魯濱孫那不可思議的驚人的智慧所震撼——他知道如何建造房屋，這是建筑；他知道如何圈養(yǎng)山羊，如何控制山羊的作息時間，何時擠奶，這是牧業(yè)；他知道在逆境中尋找一些消極或積極的東西聊以，這是心理，更是一種哲學(xué)；他還知道如何尋找陶土，如何燒制陶器，如何制作酵母，如何制造天然烘培箱，這都是我們常人看上去不可思議的智慧，他也讓我明白——生存，是一項多么重要的學(xué)問。學(xué)會生存，這對我們來說是多么重要和刻不容緩。且不說孤身一人置身孤島，單是將來走入社會，這一學(xué)問便是必不可少的。

　　學(xué)會生存，能讓我們鍛煉出超人的意志與過人的智慧，朋友們，就讓我們從現(xiàn)在做起，努力學(xué)習(xí)，學(xué)會生存！

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