壯觀的懸空寺作文

　　四十間大小殿閣懸空在空中，若斷崖飛虹，似壁間嵌雕，奇巧的結(jié)構(gòu)給人巍巍又危危之感。這就是懸空寺，小編收集了壯觀的懸空寺作文，歡迎閱讀。
 

　　第一篇：壯觀的懸空寺

　　山西恒山懸空寺位于山西渾源縣，距大同65公里。懸空寺始建于1500多年前的北魏王朝后期，歷代對懸空寺都有做過修繕。

　　以前這里是南去五臺山，北往大同的交通要道，懸空寺建在這里，可以方便來往的信徒進香，另外，古時這里經(jīng)常發(fā)大水，河水泛濫成災(zāi)，人們以為有金龍作祟，變想建浮屠鎮(zhèn)壓，于是就在這百丈懸崖上空修造懸空寺。寺原名“玄空寺”，取義道家的“玄”和佛家的“空”，因懸與玄發(fā)音相同，后就稱為懸空寺。

　　懸空寺是我國古代唯一的合佛家、道家、儒家三教一起的寺院，在寺院的最高層供有釋迦牟尼、孔子、老子的塑像。懸空寺里各種銅像、鐵像、泥塑和石刻造像，個個生動形象，有很高的藝術(shù)價值。

　　懸空寺是歷代文人墨客向往的地方，古詩人贊嘆：“飛閣丹崖上，白云幾度封。蜃樓疑海上，鳥到?jīng)]云中”，公元735年，李白在游懸空寺后寫下“壯觀”兩字后，據(jù)說還不盡興，在在壯字上多點一點。明朝旅行家徐霞客稱之為“天下巨觀”。

　　游了懸空寺后，我感受很深。走在懸空寺的木板上，看著欄桿下面的深淵，我心里很害怕，爸爸照片也不敢拍，生怕不小心掉下去。在這陡峭的懸崖上，造一座小房子也已經(jīng)很困難了，更別說一座雄偉的寺院。但是古代的設(shè)計師和工匠們靠著智慧的雙手和勇敢的魄力，克服了重重困難，使用簡陋的工具，完成了這座人間杰作，我發(fā)自內(nèi)心的佩服他們。

　　第二篇：壯觀的懸空寺

　　明代詩人王湛初作詩：“誰鑿高山石，凌虛構(gòu)梵宮。蜃樓疑海上，鳥道沒云中。”唐代詩仙李白醉書“壯觀”二字，明代大旅行家徐霞客嘆其為“天下巨觀”。 五一的時候，爸爸、媽媽和我一起到山西大同市附近的懸空寺去玩，我高興極了。到了懸空寺，我卻害怕了起來，因為懸空寺是被一些只有拳頭一般粗細的柱子撐起來的寺廟，而且，還是建在懸崖上，整座寺院上載危崖，下臨深谷，樓閣懸空，結(jié)構(gòu)巧奇。所以，我更害怕了。

　　于是，我就和媽媽說不想去了，媽媽說：“不行，來了就要每個地方都逛一遍，玩一遍嘛。要不以后就沒有機會來了。”我聽了只好和爸爸、媽媽一起進去了，我們走了沒多遠，就看到了從山腳下排到半山腰的游人。我不知道是怎么回事，媽媽告訴我：“由于懸空寺都是用木頭打起來的，如果上去的人太多，就會增加懸空寺的負擔(dān)，造成損壞。而且，懸空寺太陡、太窄，人多了容易出危險，要分批放人上去。所以，輪到我們還有很長的時間呢!”

　　我們等了很久很久，終于輪到我們了，我興奮地跑了上去，可是到了上面，我發(fā)現(xiàn)那里的樓梯真的很高很陡，高的差不多有一個豎著的練習(xí)本那么高，而且木質(zhì)地板一踩上去就嘎吱嘎吱得想。只要風(fēng)一吹，就能看到一些支撐的柱子在搖晃。那里的樓梯很窄，每次只能下去一個人。所以，我要小心翼翼的一步一步地挪，生怕一不小心滾下去。

　　終于，我還是給自己壯膽鼓勁，走到了下面。回到平地上，我的兩條腿都發(fā)軟了。一個阿姨問我感覺怎么樣?我說：“太可怕了，因為到了懸空寺最高的地方時，那里的風(fēng)很大，旁邊的欄桿很低。我們手緊緊地抓著欄桿向前走，一陣風(fēng)吹過，我就一陣搖晃，所以我才覺得可怕呢!”

　　但是，古代建造懸空寺的時候，那些工匠們是怎么做到的啊?真的是巧奪天工啊!

　　第三篇：壯觀的懸空寺

　　山西恒山金龍峽的半崖峭壁間，攀附著壯麗的寺廟——懸空寺。

　　四十間大小殿閣懸空在空中，若斷崖飛虹，似壁間嵌雕，奇巧的結(jié)構(gòu)給人巍巍又危危之感。

　　建寺一千四百多年以來，許多有名的菩薩懸在空中，飄在云間，給人以玄空神秘之感。

　　這座寺的建筑師是誰?為什么把寺懸在空中?為了讓人對佛崇拜?為了讓人對神敬畏?他設(shè)計時是受佛經(jīng)的啟示?還是體現(xiàn)或寄托他奇妙的夢幻?也許，懸在空中，站得高高的，本來就是人的天性或固有的志氣吧!

　　佛經(jīng)里講，菩薩生活在天上，因為站在高處，人世間的善善惡惡看得清清楚楚，由于站在高處，看得遠見得寬，多么快樂多么有趣。于是，人們便羨慕上天，喜歡登高。幼年時愛爬樹、爬墻，長大了愛登塔，登山。許多人不滿足于登泰山、廬山或華山，恨不得登上珠穆朗瑪峰才算榮耀。

　　人們看見飛鳥便妒忌，于是發(fā)明風(fēng)箏，發(fā)明飛艇，發(fā)明飛機，發(fā)明飛船。宇航員們站在高高的宇宙觀察地球的山脈、河流‘還有萬里長城，于是，他們變成了英雄，地球上有多少人連在夢中也仰慕他們呀!

　　生活里，人們喜歡把房屋建的高高的，過去皇帝蓋高高的太和殿，現(xiàn)在人們蓋現(xiàn)代化的高樓大廈。

　　游樂場里，滑梯高高的，秋千高高的。北方農(nóng)村節(jié)日里還有人愛踩高蹺，而春節(jié)放鞭炮時，人們把爆竹用竹竿挑得高高的。

　　演奏廳里，音樂家演奏時站的高高的，運動員領(lǐng)金杯時也站在高高的受獎臺，至于寫書的，畫畫的，還有在邊陲守衛(wèi)國防的，都希望獲得國家最高最高的獎賞。而那些深造的，搞科研的，搞明創(chuàng)造的，有誰不盼望越過崎嶇的小路攀登最高最高新的峰巔呢?

　　活著的人愿意站得高高的，死了也愿意躺得高高地，埋在山崗的墳?zāi)棺怨啪陀校瑩?jù)說美國當(dāng)前有一種生意特別興隆，即經(jīng)營用火箭把骨灰盒載到高空的生意，讓死者的靈魂成年累月圍繞地球的軌道高高地翱翔。

　　高高的瀑布，高高的松柏，高高的雁群還有旗桿上高高的紅旗，曾萌發(fā)藝術(shù)家多少頌揚的靈感呢?

　　我們的母親地球，是太陽系里的一顆行星，本來就懸在空中，所以人類才有登高向上的遺傳基因。有了向上的志氣，社會才一級一級地前進;有了凌云壯志，歷史才會有一級一級地前進;有了高瞻遠矚，人們的智慧和才能才永遠向高處自由地飛翔。

　　不是么，懸空寺是古人懸掛在險崖峭壁上的一幅圖畫，畫里不是描繪菩薩高高在上，而精致地雕琢真實的飛天——人們扇動那看得見又看不見的巨大翅膀。

　　第四篇：壯觀的懸空寺

　　出了渾源縣城，約五公里，我們來到了金龍峽谷。這里的景色十分迷人，不知不覺中已來到懸空寺下。

　　我不禁被眼前的景象驚呆了。真是聞名不如見面，懸空寺這座建于北魏時代的千年古寺早已有人說過，但只有親眼見過，才覺得它的奇和險。懸空寺整個被修建在峽谷的峭壁上，距地面約50米，其建筑背西面東，處于深山峽谷的一個小盆地內(nèi)，。石崖頂峰突出，仿佛一把大傘，將懸空寺遮蓋其中，免受雨水沖刷。而且古寺四周綠蔭環(huán)抱，大山掩映，減少了烈日照射，這也是懸空寺能完好保存至今的原因之一吧。

　　抬頭仰望懸空寺，支撐它的是幾十根碗口粗的木樁，嵌入赤色崖壁之中。所以有人用“懸空寺，半透空，三根馬尾空中吊”來形容它的奇險，真是再貼切不過了。

　　由于懸空寺的建筑設(shè)計因地制宜，充分利用峭壁的自然狀態(tài)布置和建造寺廟個部分，將一般寺廟的平面建筑布局，形制等建造在立體的空間中，從而使得構(gòu)思布局獨特而妙不可言。游覽懸空寺，給人以錯綜而不凌亂，交匯而不失嚴謹，似虛而實，似危而安，實中生巧，危里見俏，讓人無不為古人奇妙大膽的構(gòu)思而驚嘆。

　　清代詩人鄧克劭曾在詠誦懸空寺的詩中寫道：

　　石屏千仞立，古寺半空懸。

　　凈土絕塵境，岑樓綴遠天。

　　一灣巖畔月，半壁畫中禪。

　　俯視行人小，飄然意欲仙。

　　站在懸空寺俯視金龍峽谷，吟誦著古人的佳句，懸空寺更覺壯觀了。

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