古代英雄人物事跡作文
英雄是文學(xué)分析與心理學(xué)里常用的概念，一起看看下面的古代英雄人物事跡作文吧！
古代英雄人物事跡作文【1】
傣族傳說故事英雄人物
小溫邦的后娘為了霸占家產(chǎn)，將小溫邦騙進(jìn)森林，用繩索縛之后推進(jìn)深坑，企圖使其凍餓而死。人小但懂事的溫邦不愿讓父親在自己與后母之間左右為難，帶著忠實(shí)的小狗向森林深處走去。好心的魔王夫婦將其收為養(yǎng)子，并將神咒和高超的法術(shù)傳授給了他。
幾年后，溫邦長(zhǎng)大成人回到故鄉(xiāng)勐巴拉納西。正遇上國(guó)王被妖魔脅迫，被迫把美麗的小公主捧邦送去給妖魔吃；溫邦憑借高超的法術(shù)殺死群魔，救出公主，公主與有恩之人一見鐘情，溫邦做了駙馬，并繼承了王位做了勐巴拉納西的大國(guó)王。
鄰國(guó)勐沙哩的國(guó)王狂妄好戰(zhàn)，帶兵來(lái)攻打勐巴拉。威武的召溫邦輕易克敵，勐沙哩國(guó)王見識(shí)了王者的威力，歸順了召溫邦。從此，召溫邦的威名傳遍天下。
篤信佛法樂善好施的召溫邦贏得了宇內(nèi)尊崇，他尊奉十王道，勤于政事，不忘布施，德澤四方，佛蔭百姓。此時(shí)召溫邦的后娘已淪為乞丐，在前往召溫邦舉行的大布施途中突然一陣狂風(fēng)卷起，大地裂開，惡毒的后娘旋即被吞沒，得到了應(yīng)有的懲罰。
古代英雄人物事跡作文【2】
酒與古代英雄人物的塑造
酒，在人類文化的歷史長(zhǎng)河中，不僅僅是一種客觀的物質(zhì)存在，而且是一種文化象征。在藝術(shù)領(lǐng)域中，更是超出了它自身的價(jià)值，成為英雄人物形象塑造的必備媒介之一�！端疂G傳》和《三國(guó)演義》作為描寫統(tǒng)英雄人物的扛鼎之作，酒與英雄人物更是結(jié)下了不解之緣。
傳統(tǒng)英雄人物大致可分為兩類：一種傳奇式的理想化人物，勇武過人，或智謀超群，或身具異能，胸襟豁達(dá)、光明磊落、敢作敢為。大多是帶有江湖義氣、江湖性格、豪爽、豁達(dá)、濟(jì)世扶貧，有著中國(guó)勞動(dòng)人民傳統(tǒng)的淳樸之美，是下層勞動(dòng)者理想化的，在強(qiáng)大的惡勢(shì)力面前，受欺凌而不讓，見不平而不避，有著某種江湖義氣的英雄人物。像魯智深好打抱不平，“禪杖打開危險(xiǎn)路，戒刀殺盡不平人”，武松宣稱：“我從來(lái)只要打天下硬漢不明道德的人，我若路見不平，真乃拔刀相助，我便死了也不怕！”確是豪氣干云，令人激奮；另一種或是“亂世英豪”，或是建功立業(yè)的.偉人，或是集封建傳統(tǒng)倫理道德“忠”“義”于一身，為人所景仰，或是能夠體現(xiàn)人生價(jià)值的創(chuàng)業(yè)之士，或是能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)道德的仁義之人。
最典型的是“關(guān)公溫酒斬華雄”一回中，作者并不直接說關(guān)羽的武藝如何高強(qiáng)，膽識(shí)如何過人，而是通過預(yù)先描寫華雄非凡的勇猛，交戰(zhàn)時(shí)震天動(dòng)地的鼓聲，那碗尚有余溫的酒來(lái)表現(xiàn)關(guān)羽的神勇。描述如下：
天下諸侯共伐董卓，董卓派華雄為先鋒，在孫堅(jiān)戰(zhàn)敗，祖茂、潘鳳二上將被殺。在眾諸侯失色無(wú)策的情況下，關(guān)公作為一馬弓手立下軍令狀，主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)。曹操教釃熱酒一杯，與關(guān)公飲了上馬。關(guān)公曰：“酒且斟下，某去便來(lái)�！背鰩ぬ岬叮w身上馬。眾諸侯聽得關(guān)外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，云長(zhǎng)提華雄之頭，擲于地上。其酒尚溫。詩(shī)曰：“威鎮(zhèn)乾坤第一功，轅門畫鼓響咚咚。云長(zhǎng)停盞施英勇，酒尚溫時(shí)斬華雄�！�
“其酒尚溫” 寥寥數(shù)語(yǔ)，極言時(shí)間之短暫，關(guān)公的英勇神武盡在眼前。多名上將被殺，足可證明華雄非等閑之輩，然在關(guān)公的刀下，連酒有熱到?jīng)鲞@個(gè)極短的時(shí)間都沒有度過，可謂妙極。
再看劉備為防曹操謀害，就住處后院種菜，親自澆灌，以為韜光養(yǎng)晦之計(jì)，迷惑曹操。曹操為摸清了解劉備的內(nèi)心所想，及早剪除異己，就派許褚、張遼二將邀劉備到府上飲酒。一到府上即笑曰：“在家做得好大事！”唬得劉備面如土色，以為計(jì)謀為曹操所視破。后聽曹操言賞梅飲酒，心神方定。酒至半酣，忽陰云漠漠，驟雨將至。曹操借龍問劉備天下英雄幾何？劉備推言淮南袁術(shù)、河北袁紹、荊州劉表、益州劉璋等人，以掩飾自身。曹操卻一一否定，直言“今天下英雄，惟使君與操耳！”驚得劉備丟了手中的匙箸，急中生智，借雷聲掩蓋內(nèi)心的恐慌：“一雷之威，乃至于此。”仍裝作胸?zé)o大志，膽小如鼠之人，逃過殺身之禍。短短數(shù)百字借飲酒把英雄人物之間殘酷的政治斗爭(zhēng)表達(dá)的淋漓盡致。劉備的機(jī)智、城府之深，曹操的奸詐、輕信，表現(xiàn)的酣暢淋漓，看似平靜的飲酒談笑，對(duì)劉備來(lái)說，卻是殺機(jī)四伏，危機(jī)重重，稍有疏忽，就有命喪黃泉之險(xiǎn)。
《水滸傳》中也有不少這樣的典型情節(jié)：楊志押送不義之財(cái)——生辰綱，引起眾英雄的奪取之心。晁蓋等好漢雖人多勢(shì)眾，但見對(duì)方的楊志也決非等閑之輩，故只能智取，不可強(qiáng)奪，自唱“雙簧”。劉唐從桶中兜了一瓢，拿上便吃。白勝趕上制止，追入松林。吳用趁機(jī)去松林里取藥抖在瓢中，也去桶中兜酒，卻被回頭的白勝劈手奪過，傾在桶里——此時(shí)，已當(dāng)著楊志之面不知不覺下于酒中。楊志見剩下一桶酒已被吃過，料酒中無(wú)藥，放松了警惕，同意眾軍士買酒，自己也吃了半瓢。頃刻間十五人一個(gè)個(gè)頭重腳輕，軟倒在地，動(dòng)彈不得。眼睜睜地看著眾好漢推出江州車兒，將十一擔(dān)金銀珠寶裝上車子，叫聲“聒噪”，揚(yáng)長(zhǎng)而去。酒在敵我雙方的斗爭(zhēng)中起到了不可替代的作用，不僅增添了情節(jié)的趣味性，也豐富了眾英雄的俠義形象。
武松在辦完差事返回陽(yáng)谷縣后，突然發(fā)現(xiàn)兄長(zhǎng)武大已故身亡，當(dāng)晚設(shè)酒肴祭奠哥哥亡魂，把酒澆奠后放聲大哭，那酒代表了自己對(duì)親人的思念，那哭表達(dá)了自己對(duì)哥哥冤死的無(wú)限悲傷。在得知兄長(zhǎng)是被潘金蓮和西門慶通奸毒死，告官不準(zhǔn)之后，武松便以設(shè)酒款待為名，把潘金蓮、王婆及眾鄉(xiāng)鄰集中到自己家中。吃酒正酣之時(shí)，卻讓土兵收拾杯盤，卷起雙袖，去衣裳底下掣出口尖刀來(lái)，右手四指籠著刀把，大拇指按住掩心，兩只圓彪彪怪眼睜起，高聲叫道：“諸位高鄰在此，小人冤各有頭，債各有主。只要眾位做個(gè)證見……若有一位先走的，武松翻過臉來(lái)休怪，教他先吃我五七刀了去，武二便償他命也不妨！”讓鄉(xiāng)鄰記下潘、王二人供詞，手刃了殺害哥哥的兇手，替兄長(zhǎng)報(bào)仇雪恨。把潘金蓮和西門慶二人的首級(jí)供在兄長(zhǎng)靈前，一碗冷酒澆奠后，灑淚到：“哥哥靈魂不遠(yuǎn)，早生天界！兄弟與你報(bào)仇了�！�
武松自幼失去雙親，仰仗兄長(zhǎng)撫養(yǎng)成人，長(zhǎng)兄如父在他的感情世界中，體現(xiàn)的尤為明顯。
【古代英雄人物事跡作文】相關(guān)文章：
1.古代英雄人物作文
4.英雄人物事跡作文