談人生之“樂(lè)”-議論文900字

　　從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，許多人都有過(guò)寫(xiě)論文的經(jīng)歷，對(duì)論文都不陌生吧，借助論文可以達(dá)到探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的目的。那要怎么寫(xiě)好論文呢？下面是小編為大家整理的談人生之“樂(lè)”-議論文900字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　孟子曾曰：“君子三樂(lè)：父母俱存，也兄弟無(wú)故；仰不愧于天，俯不怍于人；得天下英才而教育之。”仔細(xì)理解，我們便可知，君子這三“樂(lè)”是分層次的。對(duì)于心明之人，普遍小民來(lái)說(shuō)，樂(lè)就是“父母俱存，兄弟無(wú)故”，家庭和睦，倫理和諧。這種樂(lè)是基本方面的，是人之常情。對(duì)于正直有守節(jié)，有抱負(fù)和操守的人，樂(lè)即“仰不愧于天，俯不炸于人。一生坦蕩，這種樂(lè)上升到一個(gè)層次，是高潔志趣。而對(duì)于胸懷天下，明智通達(dá)的人，樂(lè)即“得天下英才而教育之”。普于天下，惠及世人，這種樂(lè)是無(wú)私智慧，是圣人之范。

　　君子之樂(lè)，三個(gè)層次逐步推進(jìn)升華。孰謂君子？觀此便知。但是，對(duì)于快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，“君子之樂(lè)似乎很少出現(xiàn)。娛樂(lè)化，浮躁化，快捷化已是是人生之樂(lè)的主要節(jié)奏。但回望歷史，撥開(kāi)風(fēng)塵，我們或許仍會(huì)為那些君子之樂(lè)而心動(dòng)。

　　人生之”樂(lè)，起初確實(shí)很簡(jiǎn)單。古有顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，回也不改其樂(lè)。”不在于物質(zhì)層面的滿足而去追求精神上的充實(shí)。至于榮華富貴便也只是身外之物了。當(dāng)然孔子“可以食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”的率性之言也會(huì)讓我們莞爾一笑。人生之”“樂(lè)”，是真樂(lè)矣。

　　后來(lái)，社會(huì)發(fā)展，生活充實(shí)富足。不同人，有不同的人生樂(lè)趣。我們會(huì)為古代君王以“博美人笑而不惜代價(jià)”為樂(lè)而批判指責(zé)；我們也會(huì)為晴雯以“精撕扇子，聽(tīng)扇子嘟啦碎裂之聲”為樂(lè)而會(huì)心一笑；也會(huì)為魏晉風(fēng)骨俠士以“醉酒入林，倚竹而酣”為樂(lè)而羨慕不已；也會(huì)為傳統(tǒng)工面以制精美良心工藝，傳揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化為樂(lè)而心生佩服。是的，人生絢麗多彩，樂(lè)趣也會(huì)五彩班闌。人生之“樂(lè)”，樂(lè)此不疲。

　　在歷史的史冊(cè)中，樂(lè)趣，人生之“樂(lè)”有低俗，有腐朽，也有高雅，高潔。而那些永流史冊(cè)，永垂不朽的人生“樂(lè)”卻是高雅的，高潔的。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。范仲淹曾發(fā)出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的人生志向。確實(shí)如此，他在職多年，一心為民，正直公正，為百姓做不了許多好事，發(fā)出此話，實(shí)是他的人生寫(xiě)照。君主若“以天下人之樂(lè)為樂(lè)”，便可使國(guó)家民事和順，風(fēng)調(diào)雨順，風(fēng)光霽月。老師若以“哺育萬(wàn)千桃李，惠澤天下土壤”為樂(lè)，便可使國(guó)家文化素質(zhì)提高，支撐國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展。我們青少年若以“傳承中華文化，閱覽書(shū)藉”為樂(lè)，便可促進(jìn)自己全面發(fā)展，提高自身素質(zhì)。

　　摒棄那些愚昧之樂(lè)，追求高雅積極的人之“樂(lè)”，效仿古人，承接前人，用心去生活，用愛(ài)去澆灌，用眼去辨識(shí)，用行動(dòng)去博得那瑣碎歲月的歡。

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