出人頭地趣事作文
成語(yǔ)出人頭地,現(xiàn)多有人用之,但少有人知其出處。雖有人知其出處,也少有人知其趣處。
宋書(shū)曾記載:蘇軾制殿試,卷文<刑賞忠厚之至論>中有:'當(dāng)堯之時(shí),皋陶為士。將殺人,皋陶曰“殺之”三。堯曰“宥之”三。故天下畏皋陶?qǐng)?zhí)法之堅(jiān),而樂(lè)堯用刑之寬。'之句。時(shí)歐陽(yáng)修主考,未聞典之所出。遂問(wèn)于蘇軾:皋陶典出何處?蘇軾答曰:<三國(guó)志>之孔融傳。歐陽(yáng)修訝然道:吾熟知<三國(guó)>未嘗有聞,子瞻何謬也!蘇軾答曰:孔融傳載:一日曹操問(wèn)孔融:商亡之時(shí),妲己可有所歸?孔融答曰:周公納之。曹操遍察其史,未嘗見(jiàn)聞。后又問(wèn)孔融:先生所言,吾遍察史籍,未見(jiàn)其事,先生所誑也!孔融答曰:以今日之情度之,當(dāng)時(shí)許是如此?兹诖舜鹗菫橹S曹操之子曹丕納奪袁熙之妻故有是說(shuō)?兹,圣人之后也,為諷時(shí)譏政嘗為時(shí)杜史,以虛度實(shí)。吾為政論文,唯求文能達(dá)意,豈拘典之所出哉!歐陽(yáng)修聞此嘆曰:為學(xué)活學(xué)致用,為文不拘一格。子瞻才貫子建之氣,識(shí)奪文理之機(jī)。彰堯之仁,輔君之政。開(kāi)宗明義,為文造典!非唯奇人,不能為此奇文也。子瞻當(dāng)獨(dú)步天下,創(chuàng)一代文風(fēng),開(kāi)萬(wàn)世之先河!
爾后,蘇軾至府謝師,歐陽(yáng)修問(wèn):子瞻可尚詞否?蘇軾答曰:略諳一二。又問(wèn): 溫庭筠之小令憶江南子瞻可有所感否?蘇軾答曰:恩師所問(wèn)可是那首:梳洗罷,獨(dú)倚望江樓,過(guò)盡千帆皆不是,斜暉脈脈水悠悠,腸斷白蘋(píng)洲。之小令否?歐陽(yáng)修頷首。蘇軾曰:此令意境靈動(dòng),意象致美。美則美矣!唯結(jié)句有蛇足之嫌,斷尾之虞,難至盡美。歐陽(yáng)修咨曰:何以見(jiàn)得?蘇軾答曰:前已述盡斷腸之境,結(jié)句又用斷腸之句,豈不斷尾蛇足乎!歐陽(yáng)修又咨問(wèn)道:子瞻試能使其完美致備否?蘇軾略無(wú)所思曰:以愚度之,結(jié)句當(dāng)用“月冷白蘋(píng)洲”為宜!歐陽(yáng)修聞后撫掌大笑曰:子瞻真懂?huà)D人,兩字之易,即使時(shí)間早,晚,夜得以延續(xù)。又能把盼夫思?xì)w之?huà)D人,從失落至寂寞,冷清加孤獨(dú)之心態(tài)淋致無(wú)遺地刻劃出來(lái)!意境更完美,意象更致備,雖未著斷腸一字,卻道盡婦人斷腸之意。真可謂曲盡其妙,妙絕千古矣!
歐陽(yáng)修當(dāng)即賦詩(shī)一首,詩(shī)曰 :
妙 手
唐時(shí)畫(huà)龍宋點(diǎn)睛,
蘇軾月冷溫庭筠。
華佗妙手堪起死,
子瞻易字能回春!
蘇軾辭歸后,歐陽(yáng)修致書(shū)梅堯臣曰:子瞻胸懷天下,權(quán)變古今,文成典章,世所難匹!老夫當(dāng)避路,讓他出人一頭地也!
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