啟示的作文（精華8篇）
在平平淡淡的日常中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編為大家收集的啟示的作文8篇，歡迎大家分享。
啟示的作文 篇1
當(dāng)我們抬頭望天，會(huì)看到飛機(jī)在碧藍(lán)的天空飛翔；當(dāng)我們走到大海邊，看到一艘艘輪船劃破平靜的海面，我們想到現(xiàn)在的科技是多么發(fā)達(dá)，飛機(jī)和輪船給我們的生活帶來了這么多的方便。可是，你知道嗎？我們的生活中的許多東西是從大自然中得到啟示的。比如：飛機(jī)的發(fā)明是從鳥兒的飛行得到啟示的，輪船是從鯨身上得到啟示的，還有很多機(jī)器是從動(dòng)物身上得到啟示的。讓我來告訴你其中的奧秘吧。
其實(shí)，人們是用仿生學(xué)從動(dòng)物身上得到啟示的，例如：人們是從蝴蝶身上用仿生學(xué)做出迷彩服的，因?yàn)楹腵顏色很鮮艷，所以可以偽裝自己，所以戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)士們都穿著迷彩服。還有，鋸子是得到螳螂臂的啟示做出來的，因?yàn)轶氲氖直塾泻芏噤忼X形的東西，所以鋸子上也有許多鋸齒形的東西，我不得不說，動(dòng)物世界真奇妙！
關(guān)于鋸子的發(fā)明，還有另外一種傳說。從前，有一個(gè)叫魯班的人，他要建一棟房子，可是，他的徒弟沒有方便的工具，他只好上山找工具，突然，他覺得手指很疼，他轉(zhuǎn)身一看，手指被劃破，再往下一看，腳下有幾根小草，往近處看，小草上有鋸齒形的東西，他立刻明白了，馬上回家用鐵做了一個(gè)有鋸齒形的東西，果然很方便，所以，這個(gè)東西就是鋸子。
只要大家多多觀察，多多思考，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)大自然的奧秘，能夠發(fā)明出對(duì)人有幫助的東西。
啟示的作文 篇2
首先，我要感謝國(guó)際數(shù)學(xué)奧林匹克（香港）委員會(huì)及香港教育署讓我有機(jī)會(huì)在“數(shù)學(xué)普及講座及交流系列”上作講演。尤其要感謝國(guó)際數(shù)學(xué)奧林匹克（香港）委員會(huì)主席岑嘉評(píng)教授及譚炳均博士。我也要感謝今天來出席會(huì)議的各位香港的中學(xué)老師和同學(xué)。再過三天就要過春節(jié)了，大家都很忙，有很多事情要做，可是還抽空來聽我的講演，使我很感動(dòng)。
這次講演，打算講以下幾點(diǎn)：
一、百年前的講演
二、百年前的講演的啟示
三、算術(shù)與代數(shù)
四、幾何與三角
五、微積分
六、幾點(diǎn)啟示
七、結(jié)束語(yǔ)
一、百年前的講演
今天是20xx年1月20日，二十一世紀(jì)剛剛開始了20天。在100年前，即1904年8月5日，德國(guó)數(shù)學(xué)家DavidHilbert（1862—1943）在巴黎國(guó)際數(shù)學(xué)家大會(huì)上作了題為《數(shù)學(xué)問題》的著名講演。這是載入數(shù)學(xué)史冊(cè)的重要講演。他在講演的前言和結(jié)束語(yǔ)中，對(duì)數(shù)學(xué)的意義、源泉、發(fā)展過程及研究方法等，發(fā)表了許多精辟的見解。而整個(gè)講演的主體，則是他根據(jù)十九世紀(jì)數(shù)學(xué)研究的成果和發(fā)展趨勢(shì)而提出的23個(gè)數(shù)學(xué)問題，這些問題涉及現(xiàn)代數(shù)學(xué)的許多重要領(lǐng)域。一百年來，這些問題一直激發(fā)著數(shù)學(xué)家們濃厚的研究興趣，100年過去了，這些問題近一半已經(jīng)解決或基本解決，但還有些問題雖取得了重大進(jìn)展，但未最后解決，如：Riemann猜想，Goldbach猜想等。
100年過去了，對(duì)Hilbert在1900年提出的23個(gè)問題，現(xiàn)在回過頭來看，有不少評(píng)論。但是很多人認(rèn)為：這些問題，對(duì)推動(dòng)二十世紀(jì)數(shù)學(xué)的發(fā)展起了很大的作用，當(dāng)然也有評(píng)論說其不足之處，例如：這23個(gè)問題中未能包括拓?fù)鋵W(xué)、微分幾何等在二十世紀(jì)成為前沿學(xué)科的領(lǐng)域中的數(shù)學(xué)問題；除數(shù)學(xué)物理外很少涉及應(yīng)用數(shù)學(xué)待等。當(dāng)然更不會(huì)想到二十世紀(jì)電腦的大發(fā)展及其對(duì)數(shù)學(xué)的重大影響。二十世紀(jì)數(shù)學(xué)的發(fā)展實(shí)際上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了Hilbert問題所預(yù)示的范圍。
D。Hilbert是十九世紀(jì)和二十世紀(jì)數(shù)學(xué)交界線上高聳著的三位偉大數(shù)學(xué)家之一，另外二位是HenriPoincare（1854—1912）及FelixKlein（1849—1925），他們的數(shù)學(xué)思想及對(duì)數(shù)學(xué)的貢獻(xiàn)，既反射出十九世紀(jì)數(shù)學(xué)的光輝，也照耀著二十世紀(jì)數(shù)學(xué)前進(jìn)的道路。
D。Hilbert是在上一個(gè)世紀(jì)，新、舊世紀(jì)交替之際作的講演，現(xiàn)在又一個(gè)新的世紀(jì)開始了，再來看看他的講演，其中一些話，現(xiàn)在仍然適用，例如在講演一開始，他說“我們當(dāng)中有誰(shuí)不想揭開未來的帷幕，看一看在今后的世紀(jì)里我們這門科學(xué)發(fā)展的前景和奧秘呢？我們下一代的主要數(shù)學(xué)思潮將追求什么樣的特殊目標(biāo)？在廣闊而豐富的數(shù)學(xué)思想領(lǐng)域，新世紀(jì)將會(huì)帶來什么樣的新方法和新成果？”他還接著說：“歷史教導(dǎo)我們，科學(xué)的發(fā)展具有連續(xù)性。我們知道，每個(gè)時(shí)代都有它自己的問題，這些問題后來或者得以解決，或者因?yàn)闊o所裨益而被拋到一邊并代之以新的問題。因?yàn)橐粋�(gè)偉大時(shí)代的結(jié)束，不僅促使我們追潮過去，而且把我們的思想引向那未知的將來�！�
二十世紀(jì)無疑是一個(gè)數(shù)學(xué)的偉大時(shí)代，二十一世紀(jì)的數(shù)學(xué)將會(huì)更加輝煌�！懊總�(gè)時(shí)代都有它自己的問題”，二十世紀(jì)來臨時(shí)，Hilbert提出了他認(rèn)為是那個(gè)世紀(jì)的23個(gè)問題。這些問題對(duì)二十世紀(jì)數(shù)學(xué)的發(fā)展起了很大的推動(dòng)作用，但二十世紀(jì)數(shù)學(xué)的成就卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他所提出的問題。那么二十一世紀(jì)的問題又是什么呢？Hilbert1900年在巴黎國(guó)際數(shù)學(xué)家大會(huì)上提出這些問題時(shí)，才38歲，但已經(jīng)是當(dāng)時(shí)舉世公認(rèn)的德高望重的領(lǐng)袖數(shù)學(xué)家之一。大家知道，20xx年國(guó)際數(shù)學(xué)家大會(huì)將在中國(guó)北京召開，這是國(guó)際數(shù)學(xué)家大會(huì)第一次在第三世界召開，那么在這新舊世紀(jì)交替之際，會(huì)不會(huì)有像Hilbert這樣崇高威望的人在會(huì)上提出他認(rèn)為的二十一世紀(jì)的數(shù)學(xué)問題或是以其他的形式展望二十一世紀(jì)的數(shù)學(xué)？這個(gè)我當(dāng)然不知道，但這些年來，已有不少數(shù)學(xué)家提出他自己認(rèn)為的二十一世紀(jì)的數(shù)學(xué)問題，但往往是“仁者見仁，智者見智”。
二、百年前的講演的啟示
對(duì)Hilbert的23個(gè)問題不在這里介紹了，因?yàn)樗搅酥袑W(xué)數(shù)學(xué)的范圍。但百年前，Hilbert演講中對(duì)數(shù)學(xué)的一些見解都是非常的深刻，百年過去了，重讀他的演講，依然得到很多啟示，我也不可能在這短短的一個(gè)多小時(shí)內(nèi)，對(duì)他的演講的各個(gè)部分來闡述自己的體會(huì)，我只想講一點(diǎn)對(duì)他說的其中的一段話自己的粗淺認(rèn)識(shí)。
從十七世紀(jì)六十年代，微積分發(fā)明以來，數(shù)學(xué)得到了極大的發(fā)展，分支也愈來愈多。開始時(shí)一些大數(shù)學(xué)家，對(duì)各個(gè)分支都懂，并且做出了很重大的貢獻(xiàn)。但后來數(shù)學(xué)的分支愈分愈細(xì)，全面懂得各個(gè)分支的數(shù)學(xué)家愈來愈少，到十九世紀(jì)末，Hilbert做講演時(shí)，已經(jīng)是這種情況，于是在講演中，他說了這樣一段話：“然而，我們不禁要問，隨著數(shù)學(xué)知識(shí)的不斷擴(kuò)展，單個(gè)的研究者想要了解這些知識(shí)的所有部門豈不是變得不可能了嗎？為了回答這個(gè)問題，我想指出：數(shù)學(xué)中每一步真正的進(jìn)展都與更有力的工具和更簡(jiǎn)單的方法的發(fā)現(xiàn)密切聯(lián)系著，這些工具和方法同時(shí)會(huì)有助于理解已有的理論并把陳舊的、復(fù)雜的東西拋到一邊，數(shù)學(xué)科學(xué)發(fā)展的這種特點(diǎn)是根深蒂固的。因此，對(duì)于個(gè)別的數(shù)學(xué)工作者來說，只要掌握了這些有力的工具和簡(jiǎn)單的方法，他就有可能在數(shù)學(xué)的各個(gè)分支中比其它科學(xué)更容易地找到前進(jìn)的道路。”。一百年過去了，數(shù)學(xué)發(fā)展得更為廣闊與深人，分支愈來愈多，現(xiàn)在數(shù)學(xué)已有六十個(gè)二級(jí)學(xué)科、四百多個(gè)三級(jí)學(xué)科，更是不得了，所以Hilbert的上述這段話現(xiàn)在顯得更為重要。不僅如此，Hilbert的這段話實(shí)際上講的是數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史過程，十分深刻地揭示了數(shù)學(xué)發(fā)展是一個(gè)新陳代謝，吐故納新的過程，是一些新的有力的工具，更簡(jiǎn)單的方法的發(fā)現(xiàn)，與一些陳舊的、復(fù)雜的東西被拋棄的過程，是“高級(jí)”的數(shù)學(xué)替代“低級(jí)”的數(shù)學(xué)的過程，而“數(shù)學(xué)科學(xué)發(fā)展的這種特點(diǎn)是根深蒂固的。”事實(shí)上，在數(shù)學(xué)的歷史中，一些新的有力的工具，更簡(jiǎn)單的方法的發(fā)現(xiàn)，往往標(biāo)志著一個(gè)或多個(gè)數(shù)學(xué)分支的產(chǎn)生，是一些老的分支的衰落甚至結(jié)束。
回顧一下我們從小開始學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程，就是在重復(fù)這個(gè)數(shù)學(xué)發(fā)展的過程。一些數(shù)學(xué)雖然后來被更有力的工具和更簡(jiǎn)單的方法所產(chǎn)生的新的數(shù)學(xué)所替代了，即“低級(jí)”的被“高級(jí)”的所替代了，但在人們一生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，卻不能只學(xué)習(xí)“高級(jí)”的，而完全不學(xué)習(xí)“低級(jí)”的，完全省略掉學(xué)習(xí)“低級(jí)”的過程。這是因?yàn)槿藗冸S著年齡的不斷增加，學(xué)習(xí)與他的年齡與智力相當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)才是最佳選擇，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，沒有“低級(jí)”的數(shù)學(xué)打好基礎(chǔ)，很難理解與學(xué)習(xí)好“高級(jí)”的數(shù)學(xué)。
以下我們從Hilbert講演中的這一段精辟的論述的角度來認(rèn)識(shí)我們的中小學(xué)的數(shù)學(xué)課程。我只是從數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史的角度來討論問題，為大家從數(shù)學(xué)教育的角度來討論問題作參考。但我必須強(qiáng)調(diào)的是：從數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史的角度來考慮問題與從數(shù)學(xué)教育的角度來考慮問題雖有聯(lián)系，但是是不一樣的。
三、算術(shù)與代數(shù)
人類有數(shù)的概念，與人類開始用火一樣古老，大約在三十萬年前就有了。但是有文字記載的數(shù)學(xué)到公元前3400年左右才出現(xiàn)。至于數(shù)字的四則運(yùn)算則更晚，在我國(guó)，《九章算術(shù)》是古代數(shù)學(xué)最重要的著作，是從先秦到西漢中葉的眾多學(xué)者不斷修改、補(bǔ)充而成的一部數(shù)學(xué)著作，成書年代至遲在公元前一世紀(jì)。這是一本問題集形式的書，全書共246個(gè)題，分成九章，包含十分豐富的內(nèi)容。在這本書中有分?jǐn)?shù)的四則運(yùn)算法則、比例算法、盈不足術(shù)、解三元線性代數(shù)方程組、正負(fù)數(shù)、開方以及一些計(jì)算幾何圖形的面積與體積等。在西方，也或遲或早地出現(xiàn)了這些內(nèi)容，而這些內(nèi)容包括我們從小學(xué)一直到中學(xué)所學(xué)習(xí)“算術(shù)”課程的全部?jī)?nèi)容。也就是說人類經(jīng)過了幾千年才逐步弄明白建立起來的“算術(shù)”的內(nèi)容，現(xiàn)在每個(gè)人在童年時(shí)代花幾年才逐步弄明白建立起來的“算術(shù)”的內(nèi)容，現(xiàn)在每個(gè)人在童年時(shí)代花幾年就全部學(xué)會(huì)了。對(duì)于“算術(shù)”來講，“真正的進(jìn)展”是由于“更有力的工具和更簡(jiǎn)單的方法的發(fā)現(xiàn)”，這個(gè)工具與方法是“數(shù)字符號(hào)化”，從而產(chǎn)生了另一門數(shù)學(xué)“代數(shù)”，即現(xiàn)在中學(xué)中的“代數(shù)”課程的內(nèi)容。在我國(guó)，這已是宋元時(shí)代（約十三世
紀(jì)五六十年代），當(dāng)時(shí)的著作中，有“天元術(shù)”和“四元術(shù)”，也就是讓未知數(shù)記作為“天元”、“x”，后來將二個(gè)、三個(gè)及四個(gè)未知數(shù)記作為“天”、“地”、“人”、“物”等四元，也就是相當(dāng)于現(xiàn)在用x，y，z，w來表達(dá)四個(gè)未知數(shù)，有了這些“元”，也就可以解一些代數(shù)方程與聯(lián)立線性代數(shù)方程組了。在西方徹底完成數(shù)字符號(hào)化是在十六世紀(jì)�，F(xiàn)在中學(xué)生學(xué)習(xí)的“代數(shù)”的`內(nèi)容：包括一元二次方程的解，多元（一般為二元，三元至多四元）聯(lián)立方程的解等。當(dāng)然在“數(shù)字符號(hào)化”之前，一元二次方程的解，多元聯(lián)立方程的解也是已經(jīng)出現(xiàn)，例如我國(guó)古代已經(jīng)有一些解一般數(shù)字系數(shù)的代數(shù)方程的“算法程序”，但這些都是用文字來表達(dá)的，直到“數(shù)字符號(hào)化”之后，才出現(xiàn)了現(xiàn)在中學(xué)代數(shù)的內(nèi)容的形式。
由“數(shù)字符號(hào)化”而產(chǎn)生的中學(xué)“代數(shù)”的內(nèi)容，的的確確是“數(shù)學(xué)中真正的進(jìn)展”�！按鷶�(shù)”的確是“更有力的工具和更簡(jiǎn)單的方法”，“算術(shù)”顧名思義，可以理解為“計(jì)算的方法”，而“代數(shù)”可以理解為“以符號(hào)替代數(shù)字”，即“數(shù)字符號(hào)化”。人類從“算術(shù)”走向“代數(shù)”經(jīng)歷了千年。但在中學(xué)的課程中，卻只花短短的幾年，就可以全部學(xué)會(huì)這些內(nèi)容。
回憶我在童年時(shí)代，在小學(xué)學(xué)習(xí)“算術(shù)”課程時(shí)，感到很難，例如：求解“雞兔同籠”題，即：一個(gè)籠子中關(guān)著若干只雞，若干只兔，已知共有多少個(gè)頭，多少只腳，求有多少只雞，多少只兔？當(dāng)時(shí)老師講的求解的方法，現(xiàn)在已完全記不得了，留下的印象是感到很難，而且納悶的是：雞與兔為何要關(guān)在一個(gè)籠子里？既數(shù)得清有多少個(gè)頭及多少只腳？為何數(shù)不清有多少只雞與多少只兔？等到初中時(shí)，學(xué)習(xí)了“代數(shù)”課程，才恍然大悟，這不過是二元一次聯(lián)立代數(shù)方程組，解方程組十分簡(jiǎn)單方便，這不僅可以用來解“雞兔同籠”，即使將鴨與狗關(guān)在一個(gè)房間中，來數(shù)頭數(shù)與腳數(shù)，不妨叫做“鴨狗同室”問題，對(duì)這樣的問題一樣可以解。因之，“代數(shù)”顯然比“算術(shù)”來得“高級(jí)”，這的確是“更有力的工具和更簡(jiǎn)單的方法”，而這些工具和方法同時(shí)會(huì)有助于理解已有的理論并把“陳舊的、復(fù)雜的東西拋到一邊”，也就是從“代數(shù)”的角度來理解“算術(shù)”可以理解得更深刻，而可以把“算術(shù)”中一些復(fù)雜的，處理個(gè)別問題的方法拋到一邊去。
在這里，我要重復(fù)說一遍，盡管中學(xué)的“代數(shù)”比小學(xué)的“算術(shù)”來得“高級(jí)”，是“更有力的工具與更簡(jiǎn)單的方法”，但并不意味著小學(xué)的“算術(shù)”就可以不必學(xué)了，因?yàn)椋?/p>
�。�1）“算術(shù)”中的一些內(nèi)容不能完全被“代數(shù)”所替代，如四則運(yùn)算等；
（2）即使能被替代的內(nèi)容，適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)一些，有利于對(duì)“代數(shù)”內(nèi)容的認(rèn)識(shí)與理解；
�。�3）從教育學(xué)的角度考慮，這里有循序漸進(jìn)的問題，有學(xué)生不同年齡段的接受能力的問題等等。
作為中學(xué)“代數(shù)”中的一個(gè)重要內(nèi)容是解多元一次聯(lián)立方程組，在中學(xué)“代數(shù)”的教材中，一般著重講二元或三元一次聯(lián)立方程組，所用的方法往往是消元法。但是如果變?cè)獮樗膫�(gè)或更多時(shí)，就得另想辦法來建立起多元一次聯(lián)立方程組的理論。經(jīng)過很多年的努力，矩陣的想法產(chǎn)生了，這不但給出了多元一次聯(lián)立代數(shù)方程組的一般理論，而且由此建立起一門新的學(xué)科“線性代數(shù)”。這是又一次“數(shù)學(xué)中真正的進(jìn)展”，由于“更有力的工具和更簡(jiǎn)單的方法”，即“矩陣”的發(fā)現(xiàn)，不僅對(duì)多元一次聯(lián)立代數(shù)方程組的理解更為清楚、更為深刻，由于有了統(tǒng)一處理方法，可以把個(gè)別地處理方程組的方法“拋到一邊”。
當(dāng)然，“線性代數(shù)”是大學(xué)的課程，但它的產(chǎn)生的確再次印證了Hilbert所說的那段話。在中學(xué)“代數(shù)”中的另一個(gè)重要內(nèi)容是解一元二次方程，在古代，例如《九章算術(shù)》中已有解一般一元二次方程的算法，后來有很多的發(fā)展，直到al-khowarizmi（約783—850）相當(dāng)于給出了一般形式的一元二次方程。
1545年G.Cardano（1501-1576）公布了由N.Fontana（1499－1557）發(fā)現(xiàn)了解一元三次方程的解，而一元四次方程的解由L.Ferrari（1522—1565）所解決。于是當(dāng)時(shí)大批的數(shù)學(xué)家致力于更高次方程的求根式解，即企圖只對(duì)方程的系數(shù)作加、減、乘、除和求正整數(shù)次方根等運(yùn)算來表達(dá)方程的解。經(jīng)過了二個(gè)世紀(jì)的努力，大批數(shù)學(xué)家都失敗了，直到1770年J.·Lagrange（1736—1813）看到了五次及高次方程不可能做到這點(diǎn)，又過了半個(gè)世紀(jì)，1824年，N.·Abel（1802—1829）解決了這個(gè)問題，即對(duì)于一般的五次和五次以上的方程求根式解是不可能的。但什么樣的特殊的代數(shù)方程能用根式來求解，這是E·Galois（1811—1832）所解決，而更為重要的是：為了解決這個(gè)問題，他建立起“群”的概念，這就意味著現(xiàn)代代數(shù)理論的產(chǎn)生，這是又一次“數(shù)學(xué)中真正的進(jìn)展”。它是由于“更有力的工具和更簡(jiǎn)單的方法”，即“群”的發(fā)現(xiàn)而造成的，有了“群”以及后來發(fā)展起來的現(xiàn)代代數(shù)理論，可以更清楚、更深刻地理解以往高次代數(shù)方程求根式解的問題，而的確可以把以往那些“陳舊的、復(fù)雜的東西拋到一邊”。
雖然“群”等近代代數(shù)的內(nèi)容已超出中學(xué)教學(xué)的內(nèi)容，但代數(shù)方程求根式解問題的提出到徹底解決，這三百年的過程，十分確切地印證了前面不斷重復(fù)的Hilbert所說的那段話。
“群”的作用在歷史上及現(xiàn)代數(shù)學(xué)中都是不可估量的。例如：1872年Klein提出著名的ErlangerProgramm，即認(rèn)為各種幾何學(xué)就是研究各種不同變換群下的不變性質(zhì)。這個(gè)數(shù)學(xué)思想，不僅對(duì)幾何學(xué)的發(fā)展，而且對(duì)整個(gè)數(shù)學(xué)的發(fā)展起了巨大的作用。
啟示的作文 篇3
汶川地震、玉樹地震、日本地震，大自然為何如此“善待”人類呢?
看看我們是如何對(duì)待大自然的。
資料一：“亂砍亂伐”。比如云南、貴州地區(qū)年初令人揪心的大旱，無數(shù)的人飽受饑渴的煎熬。想起我在網(wǎng)上看到的一些觸目驚心的砍伐樹木，幾乎毀了整片森林的'圖片。我感到無比憤怒與悲哀。
資料二：“白色污染”。塑料品方便又便宜，可是，你曾想過，塑料品也會(huì)給人帶來一場(chǎng)“白色災(zāi)難”。比如：某餐廳一天可賣出180個(gè)快餐盒。
資料三：“汽車尾氣和工業(yè)黑煙”，汽車尾氣和工業(yè)黑煙達(dá)到一定濃度時(shí)會(huì)導(dǎo)致“酸雨”的發(fā)生，使土壤和水源酸化，農(nóng)作物酸化，比如：20xx年7月。北京一家農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)因?yàn)楣I(yè)黑煙，導(dǎo)致下酸雨，使雞蛋變成“松花蛋”。
由于人類太不愛護(hù)大自然了，所以大自然也將會(huì)報(bào)復(fù)人類的。地球在哭泣啊!地球是人類賴以生存的家園， 破壞了我們的家園，我們就別無去處， 要保護(hù)人類自己的家園，不要讓它再傷心了，每個(gè)人都應(yīng)該從我做起，從一點(diǎn)一滴做起，從不亂摘花草，從不踐踏草坪開始，保護(hù)大自然，愛護(hù)地球!
讓我們來保護(hù)地球吧!我相信當(dāng)一點(diǎn)一滴匯成江海，這時(shí)候的我們已經(jīng)造了一片樹林了!
啟示的作文 篇4
那是三年級(jí)的一個(gè)中午，這是我第一次去釣魚。
中午，我們吃完午飯，開著車不一會(huì)兒就到了今天的目的地——良渚文化村。那兒的水清澈見底，映著一棵棵金黃的銀杏樹。湖面上不時(shí)有一兩片樹葉落在上面，密密的樹葉仿佛像一件黃里透紅的皮大衣“穿”在湖身上。我們把魚竿拉直，在魚鉤上穿上魚餌便迫不及待甩向湖面。銀光閃閃的.湖面上一下子出現(xiàn)了一圈圈漣漪。10分鐘，20分鐘……我終于等不下去了，“啪”的把魚竿一放，拿著網(wǎng)兜捉蝴蝶去了。就當(dāng)我?guī)е鴰字缓麧M載而歸時(shí)，看見媽媽把魚竿一提，“啊，一條魚!”我興奮的跑了過去，當(dāng)我趕到媽媽那里時(shí)，我朝桶里一看，原來不只一條，已經(jīng)有三條了。
媽媽見我回來了，就說：“來，文文，你再來試試看�！庇谑�，我又滿懷信心地開始釣魚，10分鐘，20分鐘，30分鐘……忽然，浮標(biāo)一下子沉了下去，我猛地一拉，緊跟在魚線后面的是一條魚，一條真正的魚，一條我自己釣的魚。我掩不住心中的喜悅，歡呼起來。
在回家的路上，媽媽語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說：“文文，你知道你為什么前面釣不到魚嗎。那是因?yàn)槟愠敛蛔�，后來你有了信心就沉住氣了，所以魚就釣上來了�！�
是啊，生活中也是這樣，在交往中，偶爾會(huì)碰到一點(diǎn)讓人生氣的小事，免不了想發(fā)脾氣，其實(shí)只要沉住氣，就可以把事情化解了。
在這次釣魚中，我不但學(xué)會(huì)了怎樣才能釣到魚，還知道了凡事都要沉得住氣，方才可成就一番大事業(yè)啊!
那個(gè)秋高氣爽的中午給了我很久的回憶和忘不了的啟示。
啟示的作文 篇5
生活多姿多彩，生活就像是一本用盡一生也讀不完的書；生活就像是一盞指明燈……但是，你是否想過：我們生活在地球上，而地球只有一個(gè)。
記得以前，我曾看過一則公益廣告。這則公益廣告講述了地球被人類毀滅后，舉辦的一次令人難忘的拍賣會(huì)。一開始拍賣了一片地球上保存完好的葉子，但葉子已經(jīng)枯萎了，還是被人用高價(jià)買了下來。接著，又拍賣出了世界上唯一一滴純凈水。最后，要拍賣的是世界上的最后一罐新鮮的空氣。所有人都為之瘋狂，準(zhǔn)備買下。但當(dāng)主持人宣布出價(jià)格時(shí)，大家卻沉寂下來——原來，這罐空氣的`價(jià)格是：無價(jià)。
看了這則廣告，我的心久久不能平靜。我們生活在地球上，但有些人卻為了一己私利，破壞環(huán)境。如果地球上真有那么一天，那我們?nèi)祟惡蠡诙紒聿患�。所以，我們一定要保護(hù)地球，愛護(hù)環(huán)境，否則人類將面臨滅絕的危險(xiǎn)。
通過這則廣告，我懂了一個(gè)永恒的道理：地球只有一個(gè)，當(dāng)人類把地球破壞后，人類也就只有走向滅絕。
為了不讓地球再遭遇破壞，我要向全社會(huì)呼吁：不要再破壞環(huán)境了，更不要讓美好的生活從我們身邊消失。
啟示的作文 篇6
我家住在方莊村，工作的學(xué)校在西澗村。從方莊到西澗有兩條路可以選擇。一條是村道，坑洼不平，有“水泥路”和“洋灰路”的“美譽(yù)”。雨天連水帶泥，人走上去，要濺一身的泥水，曰“水泥路”；晴天塵土飛揚(yáng)，人走起來，會(huì)蕩一臉的灰塵，曰“揚(yáng)灰路”。總之，這條路不是水泥就是揚(yáng)灰，人走起來苦不堪言，但它有個(gè)最大的優(yōu)點(diǎn)，就是近，騎個(gè)電動(dòng)車十分鐘就到學(xué)校了。
另一條是剛修好的柏油路，路面寬闊，平整，路兩旁有綠化帶，種有法桐，女貞，百日紅，紅葉李等，綠樹掩映著紅花，景色很美麗。但無奈此路路途較長(zhǎng)，從家里到學(xué)校最少要十五分鐘。
近路太臟，好路太遠(yuǎn)，到底走哪條好呢？我權(quán)衡再三，頗為糾結(jié)。
然而，一段時(shí)間之后，我自然而然固定了路線。
上班的時(shí)候，要趕時(shí)間，我就走小路，騎著電動(dòng)車，有時(shí)踏著泥水，有時(shí)迎著灰塵，一路顛簸而來，臟是臟了點(diǎn)，但到底是路短，的確節(jié)約時(shí)間。
下班的時(shí)候，時(shí)間充裕，我便走大路。從從容容，邊走邊欣賞路旁的風(fēng)景。秋雨過后，紅葉李的葉子更紅了，百日紅開得更艷了。勤勞的人們?cè)跇涞拈g隙里種的紅薯，豆角，長(zhǎng)得那么精神，到處顯示出一片生機(jī)。望之令人心曠神怡，一天的疲憊也煙消云散。
由路的選擇，我聯(lián)想到很多。
在現(xiàn)實(shí)生活中，無論是人還是事，兩全其美，魚和熊掌兼得的時(shí)候總不是很多，揚(yáng)其長(zhǎng)，避其短，不失為較好的選擇。原上海建平中學(xué)校長(zhǎng)馮恩洪的.學(xué)生觀是“合格加特長(zhǎng)”。在各個(gè)學(xué)科都合格的基礎(chǔ)上，發(fā)揮學(xué)生的某個(gè)長(zhǎng)處，不用一把尺子衡量學(xué)生，給學(xué)生較大的發(fā)展空間。是兔子就讓它去賽跑，是烏龜就讓它學(xué)游泳，是天鵝就讓它去飛翔。就如我們的孩子，有的不愛講話，但動(dòng)手能力特別強(qiáng)，搞一個(gè)手工制作小展覽，孩子就有了施展的平臺(tái)。有的孩子學(xué)習(xí)成績(jī)并不很好，但特別喜愛朗誦，參加朗誦比賽就是他最向往的事情。有的孩子天生跑得快，在百米賽場(chǎng)上一展英姿的時(shí)刻，讓他刻骨難忘。發(fā)現(xiàn)孩子的長(zhǎng)處，搭建展示的平臺(tái)，讓長(zhǎng)處幫孩子建立強(qiáng)大的自信心，讓長(zhǎng)處更長(zhǎng)。
給每個(gè)孩子都提供成長(zhǎng)的空間，讓每個(gè)孩子都有發(fā)揮優(yōu)勢(shì)的機(jī)會(huì)，讓每個(gè)孩子都充滿陽(yáng)光的度過每一天。這便是路的選擇給我的啟示。由路及人，由表及里，善于觀察，善于思考，保持職業(yè)的敏感，時(shí)刻不忘教書育人的責(zé)任，這也是路的選擇給我的啟示。
啟示的作文 篇7
今天我看見一群小蜜蜂在花叢中飛來飛去，好象在捉迷藏。我站在那里觀察了很久，一直想不通它們到底在干什么。 于是，我跑去問媽媽。在我窮追不舍下，媽媽終于告訴了我，蜜蜂其實(shí)是很辛苦的，它們并非在玩耍，而是在辛勤地勞動(dòng)－采蜜。并且，它們是為了人們才是那么辛苦的，它將一生都獻(xiàn)給了人類。 我想：我也應(yīng)該向蜜蜂學(xué)習(xí)。
啟示的.作文 篇8
雖已是早春三月，但仍有一絲絲寒意，我走在回家的路上穿著厚厚的羽絨服，還不停地打著寒顫。
突然，一抹新綠出現(xiàn)在我的眼前。啊！那是一株嫩綠色的野菜，在這凜冽的`寒風(fēng)中，那么頑強(qiáng)地生長(zhǎng)著，更讓人驚奇地是，它竟長(zhǎng)在磚縫里。那里沒有一點(diǎn)泥土，只有那一點(diǎn)點(diǎn)的灰塵，供它生根�？伤母衷媚敲瓷�，那么長(zhǎng)。它四周已干得裂了縫，一絲陽(yáng)光也射不過來，可它的葉子多么肥厚，多么翠綠，連每一片細(xì)小的葉子都是氣昂昂的。它在冷風(fēng)中跳著歡快的舞蹈，又像在向我招手：“看，我要長(zhǎng)大，我要開花！”
看著這株野菜，我不禁想到了自己：在學(xué)習(xí)上，我是個(gè)做事缺少毅力的人，遇到不會(huì)做的難題時(shí)，不是去請(qǐng)教別人，就是直接抄上答案，從沒自己動(dòng)腦筋認(rèn)真想過，日子就這樣一天天過去了，而我卻絲毫沒有意識(shí)到什么，今天看著這株在冷風(fēng)中傲然挺立，神氣十足的小野菜，我恍然大悟，我知道該怎樣做了。這樣想著，不由得加快了回家的腳步……
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