清明與文化作文
清明時(shí)節(jié)雨紛紛。伴隨細(xì)細(xì)的小雨，遠(yuǎn)出工作的人們踏上了返家的車(chē)，街道上的人們來(lái)來(lái)往往，為清明做準(zhǔn)備。人們急切的返家情懷以及街道上濃濃的節(jié)日氣氛，足以表明及其重要的地位。
清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)的文化節(jié)日，歷來(lái)受到人們的重視。清明節(jié)始于周代，距今已有大約2500多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)重要的節(jié)氣。清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。于是有“清明前后，種瓜種豆“，’植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”等農(nóng)諺。
而清明由節(jié)氣演變成節(jié)日，與寒食節(jié)密不可分。據(jù)記載，春秋時(shí)期，介子推歷經(jīng)磨難作晉公子重耳復(fù)國(guó)后，隱居山中。晉文公燒山逼他出來(lái)，介子推母子隱跡焚身。晉文公為了紀(jì)念他，下令在介子推忌日焚火寒食，以寒食寄哀思，形成寒食節(jié)。由于清明與寒食的節(jié)日接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，于是二者合為一體，形成現(xiàn)今的清明節(jié)。
清明節(jié)作為我國(guó)傳統(tǒng)的文化節(jié)日，有著其特殊的風(fēng)俗。在古時(shí)候，每逢清明節(jié)，人們便攜帶酒食果品、紙錢(qián)焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦�，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。而如今隨著社會(huì)的發(fā)展，人們漸漸刪掉不環(huán)保、浪費(fèi)的習(xí)俗。許多人選擇以鮮花代替紙錢(qián)和酒食果品，更有人通過(guò)網(wǎng)上祭拜的形式緬懷先人。清明節(jié)習(xí)俗的改變并未影響其在人們心目中的文化地位。它表明了我國(guó)傳統(tǒng)文化在繼承中不斷發(fā)展，充滿(mǎn)新時(shí)代的活力。
清明節(jié)除了祭祖掃墓，還有各項(xiàng)野外健身活動(dòng)。“驚天動(dòng)地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔”，古人便有著清明節(jié)踏青的習(xí)俗。蕩秋千、爬山、抓小魚(yú)等有趣的活動(dòng)使得“一見(jiàn)清明一改容”的清明節(jié)除了生離死別的悲酸淚，還融入了歡樂(lè)賞春的氣氛。這使得清明節(jié)更具有特色，成為人們所欣喜愛(ài)的傳統(tǒng)節(jié)日。
清明節(jié)不僅風(fēng)俗特別，還有著深遠(yuǎn)的紀(jì)念意義和教導(dǎo)。掃墓即是對(duì)先人的追思和悼念，也是對(duì)生者的啟迪和激勵(lì)。從小跟隨著長(zhǎng)輩門(mén)清明掃墓，長(zhǎng)輩們總會(huì)向我們介紹先人們的生平和奮斗歷史。于是，死于戰(zhàn)亂，努力拼搏：死于饑寒的先人告誡我們更要珍惜糧食，勤儉節(jié)約：死于疾病的先人啟發(fā)我們要熱愛(ài)生命。而先人們?cè)谄D苦的條件下，為了子孫后代打拼出了一片天下，這種精神值得我們敬佩與效仿。由此可見(jiàn)，清明節(jié)不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的節(jié)日，還對(duì)我們有著啟迪與教導(dǎo)。
我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。且不論先秦諸子文化，單是清明節(jié)，便有其特殊的文化。因此，作為華夏子孫，我們應(yīng)該傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，使得華夏民族屹立與世界，民族之林。
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