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百鳥朝鳳高考作文素材
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第四代導(dǎo)演吳天明遺作《百鳥朝鳳》自5月6日上映以來，口碑很好，但每天卻只有1%左右的低排片量，上映7天票房只有300多萬元。5月12日，該片63歲的出品人方勵(lì)在某直播平臺(tái)堅(jiān)持為影片宣傳。他坦言影片在上映之初就面臨宣發(fā)經(jīng)費(fèi)短缺、院線不配合等艱難。他還稱其實(shí)沒指望影片賺錢，只是希望有更多觀眾看到吳天明導(dǎo)演最后這部杰作。方勵(lì)眼泛淚花稱，“只要你(影院經(jīng)理)能夠在這個(gè)周末給我們排一場黃金場，我老方愿意給你下跪”。說到動(dòng)情處，方勵(lì)竟真的雙膝跪地。方勵(lì)下跪后，各大院線紛紛發(fā)聲支持，影片排片由原來的1%飛躍至7.4%以上，上座率一度高達(dá)36%。截至5月23日下午6點(diǎn)，中國票房網(wǎng)顯示《百鳥朝鳳》累計(jì)票房為6515萬。
多向運(yùn)用
在國內(nèi)，藝術(shù)院線缺位、藝術(shù)片市場規(guī)模太小，一直是被文化精英們?cè)嵅〉膯栴}。于是，方勵(lì)這一跪恰好再次提醒了一些人，藝術(shù)片的生存空間到底在哪里?藝術(shù)院線又因何缺席?
一、從方勵(lì)、電影人的角度來看
在文藝片普遍遭受市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律碾壓的現(xiàn)實(shí)困境下，“跪”與“吶喊”也許是以方勵(lì)為代表的電影人為拯救他們心中的高水平電影所能采取的唯一方式吧。這一跪，跪出了一代電影人的不屈與微弱的反抗。適用話題：匠人匠心、文化人的姿態(tài)、情懷與商業(yè)等。
二、從文藝片發(fā)展的角度來看
商業(yè)片高歌狂進(jìn)，文藝片生存維艱，這其中固然有著取悅大眾基礎(chǔ)不一的原因，同時(shí)也暴露了國產(chǎn)文藝片在表現(xiàn)形式上的陳舊與創(chuàng)作方向上的偏離。當(dāng)前時(shí)代并非不需要文藝片，而是需要高質(zhì)量的文藝片，需要?jiǎng)?chuàng)新接地氣的文藝片。適用話題：文藝片的困惑與掙扎、創(chuàng)新、打鐵還需自身硬等。
三、從觀眾的角度來看
在市場環(huán)境下，觀眾早已不再是單純的消費(fèi)者，而是電影圈的中心，我們的選擇會(huì)引發(fā)電影市場的蝴蝶效應(yīng)，而另一方面，我們也是圈外人，擁有著評(píng)價(jià)和審視藝術(shù)的權(quán)利。文藝片的去與留，在于我們每個(gè)人的一念之間。適用話題：為藝術(shù)發(fā)聲、多關(guān)注傳統(tǒng)文化困境、觀眾審美等。
寫作示例
戲里與戲外的堅(jiān)守
電影雖然是商品，但也是文藝作品，是文化的一部分，擔(dān)負(fù)著傳承中國傳統(tǒng)文化的功能。戲里，《百鳥朝鳳》中所折射出來的那種對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的思考，對(duì)廣大農(nóng)村的關(guān)注，以及一輩子嘔心瀝血接近于悲壯的對(duì)中國傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守，既是任何時(shí)代都不可或缺的精神財(cái)富，也是一個(gè)國家和民族文化長久生存發(fā)展的根本。戲外，無論是吳天明導(dǎo)演長久以來對(duì)藝術(shù)的深情，對(duì)電影夢(mèng)想的堅(jiān)持，還是方勵(lì)用自己的悲情一跪?yàn)樗税l(fā)聲、為文化堅(jiān)守，都值得我們每一個(gè)人尊重。(鄭鳳岐《方勵(lì)下跪是對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守》)
文藝片發(fā)展不能只靠“膝蓋”
方勵(lì)一跪雖有其無奈，但增加排片并不能從根本上為藝術(shù)片解圍。泰格爾說：藝術(shù)的最高旨趣在于啟發(fā)人們認(rèn)識(shí)自我的心靈。真正優(yōu)秀的藝術(shù)作品都是直擊人性、反映時(shí)代并最終啟迪心智的，都是能夠贏得觀眾的，本不該有“藝術(shù)”或“商業(yè)”的區(qū)分。因此，所謂業(yè)界良心的藝術(shù)片要想生存，就必須坦然面對(duì)自由市場競爭，不依賴院線排片，以讓普通觀眾看得見、看得懂的硬實(shí)力作戰(zhàn)。除了存活于市場，以《百鳥朝鳳》為代表的藝術(shù)片更重要的任務(wù)在于重塑佳片標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)行業(yè)發(fā)展，提升觀眾品味。這些艱巨任務(wù)的實(shí)現(xiàn)必須靠真正有情懷的中國電影人堅(jiān)守初心。(鮑蔚萌《〈百鳥朝鳳〉，情懷該用來鞭策自己》)
給文藝和情懷留一點(diǎn)空間
就內(nèi)容來看，《百鳥朝鳳》從表層看是寫的吹嗩吶，但從深層看，表現(xiàn)的是中華民族對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)持有的正確態(tài)度。在這個(gè)電影市場高度商業(yè)化的時(shí)代，這樣的電影應(yīng)當(dāng)有一定的觀眾，不必太多但卻相當(dāng)穩(wěn)定的觀眾。但是現(xiàn)實(shí)卻是制片人不得不向影院經(jīng)理下跪請(qǐng)求支持，值得我們深思。或許我們?cè)诳赐炅司实纳虡I(yè)大片之后，應(yīng)當(dāng)多花點(diǎn)時(shí)間去看看“《百鳥朝鳳》們”，體會(huì)它們帶給我們的思考，也讓它們?cè)谏虡I(yè)化大潮之中能夠有一席生存空間，不能讓它們永遠(yuǎn)靠下跪來贏得票房和未來。(薛峰《“〈百鳥朝鳳〉們”的未來不能永遠(yuǎn)靠下跪》)
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嗩吶曲《百鳥朝鳳》
嗩吶并不是中國的原創(chuàng)樂器。它原來是古代波斯和阿拉伯一帶的民間樂器，八百多年前經(jīng)過絲綢之路傳入新疆，再從新疆傳到內(nèi)地。作為獨(dú)奏樂器，嗩吶有著異常豐富的表現(xiàn)力，中國的嗩吶藝人更是把這種表現(xiàn)力發(fā)揮到了極致。而將嗩吶表現(xiàn)力發(fā)揮到極致的正是嗩吶獨(dú)奏名曲《百鳥朝鳳》，它也是中國民族器樂十大名曲之一。
嗩吶獨(dú)奏曲《百鳥朝鳳》并不是表現(xiàn)百鳥朝拜鳳凰的神話，而是描述黑夜消退、曙光初現(xiàn)時(shí)，大自然的生動(dòng)景象，用嗩吶模擬百鳥爭鳴和唱的歡騰情景，表現(xiàn)生氣勃勃的大自然，抒發(fā)人們美好歡樂的心情。《百鳥朝鳳》原流行于山東、安徽、河南、河北等地。前身是《百鳥音》。使此曲走向中國和世界音樂舞臺(tái)的，是我國著名嗩吶演奏家任同祥。1953年，北京第一屆全國民間音樂舞蹈會(huì)演上，來自山東的任同祥以一曲《百鳥朝鳳》驚艷業(yè)界。
同年，任同祥代表中國赴羅馬尼亞參加“第四屆世界青年聯(lián)歡節(jié)
”，在民間器樂比賽中以精湛技藝上演《百鳥朝鳳》，獲得銀獎(jiǎng)。據(jù)說，在場觀眾與評(píng)委都忘了“不準(zhǔn)鼓掌”的規(guī)定，情不自禁鼓起掌來。
時(shí)文鑒讀
文化傳承不能靠“跪求”
不久前，一則消息突然火爆刷屏：電影《百鳥朝鳳》制片人、63歲的方勵(lì)，在某直播平臺(tái)痛哭，并下跪磕頭，求院線為電影增加排片，滿足吳天明導(dǎo)演的遺愿，支持“中國的文化”。一聲“跪求”，票房飆漲：求之前一周157萬元，求之后一天1000萬元。可求得來高票房，求得了文化的傳承發(fā)展嗎?
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