徐州民俗作文[優(yōu)秀]

　　在我們平凡的日常里，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編為大家收集的徐州民俗作文[優(yōu)秀]，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　民俗，本是些不經(jīng)意的習(xí)慣罷了，當(dāng)大家這已不是個人的偶然行為時，它也就有了文化的意味。

　　徐州是那樣的古老，“自古彭城列九州”，經(jīng)六千年文明的陶鑄，鄉(xiāng)風(fēng)民俗中自然會有幾分古樸與厚重。地處蘇魯豫皖四省交辦，徐州素有南國屏障、北國鎖陰、五省通衢之稱；南來北往，東游西蕩的商賈僧侶、遷客騷人，或云集、或羈留，難免會留下些許印跡。一層層積淀下來，融入鄉(xiāng)風(fēng)民俗之中，如此又構(gòu)成了徐州民俗文化多姿多彩的風(fēng)貌。

　　當(dāng)我們走在大墩子古文化遺址，隨意撿起一枚陶片，如同撿起一個美麗的傳說。把它們串起來便是一部向我們走來的史傳。現(xiàn)今徐州人使用的土陶器上，依然可見那史傳中特有的紋路和色彩。不過，我們已將其歸入了民間藝術(shù)的行列。

　　我們還可以想象，一個村姑拎著這繪滿花紋的陶罐去溪邊汲水。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見勞作于田里的情哥哥，不禁唱起：“妹妹提水到小河，遙望哥哥在山坡，有心上前叫哥哥，又怕哥哥不理我。話難說，情難擱，亮亮嗓子唱首歌……”一不小心，罐兒摔破了，濺濕了姑娘的衣裳，也潤澤了一冊率意天真的徐州民歌集。

　　在徐州這方土地上，任意掬起一捧土，你便可以認(rèn)定它曾被哪匹戰(zhàn)馬踏過。大大小小二三百場征戰(zhàn)。飽經(jīng)戰(zhàn)火的山野間還會響起“牧童拾得舊刀槍”的悠悠歌聲。黃水一次次撲來，黃沙一層層掩埋，受災(zāi)難太多的徐州人，脈搏里涌動著本能的頑強(qiáng)與抗?fàn)幘�神，匯聚成強(qiáng)悍的民風(fēng)。

　　徐州人的重義貴友之風(fēng)，大概濫觴于“季札掛劍臺”的傳說。人死信義在，何況活著的血性男兒？說到交友，不能不說到喝酒。無論是大碗喝酒、大塊吃肉的豪聚，還是細(xì)酌慢啜、談笑風(fēng)生的雅集，總是氤氳著古道熱腸。徐州人喝酒愛打“酒官司”，且打起來沒完沒了，為得是讓客人喝好�！昂群谩钡臉�(biāo)志是幾分酩酊后的稱兄道弟、口無遮攔，否則便是主人失職了。“酒令大于軍令”不知何時在這塊土地上儼然神圣起來。

　　劉邦崛起于阡陌，徐州成了帝王之鄉(xiāng)，于是徐州人的骨子里刻著“王侯將相寧有種乎”的狂傲�！安灰晕锵�，不以已悲”，引車賣漿之徒亦不乏“大家風(fēng)范”。劉三哥當(dāng)了皇帝后回歸故里，不是還要大宴鄉(xiāng)親、醉歌“大風(fēng)”嗎？看人家混的，衣錦還鄉(xiāng)，落根歸根，總縈繞在那么多游子的鄉(xiāng)魂里。

　　活得艱難，便要想方設(shè)法多些“紅火”，不然，豈不白活了？四時八節(jié)，那是該歡慶的日子，要熱熱鬧鬧、紅紅火火才好。平日里大吃大喝人家會恥笑你不會過日子，節(jié)日里冷冷清清、缺這少那，人家便會笑話你日子不過得不紅火。

　　年是大節(jié)，入了臘月“草棒成神”，也就開始“辦年”了。年貨辦得越多超好，饃饃蒸得又大又白，要笑開了“花”才好。正月十五是“小年”，蒸面龍蒸面燈蒸菜角、吃元宵，觀花燈。二月二、五月五、六月六、七月七、八月十王、九月九……直至臘八，祭灶，忙忙碌碌又是一年。節(jié)日里有種種嬉鬧的形式，形式里又隱含著深蘊(yùn)的情結(jié)。過年時，徐州人還會讓牲畜們享受一番，“打一千、罵一萬，大年早上吃頓飯”，農(nóng)人要把餃子等美食送給老牛們吃，體現(xiàn)出黃土地上人與老牛的難以割舍的親情。

　　婚喪嫁娶是人生之大事，更需要排場，熱鬧一番。

　　喜事要“鬧”，越鬧越喜，鬧親鬧喜鬧紅火。不鬧就沒了滋味。一個“鬧”字道出了徐州民俗文化的主色調(diào)。但徐州人鬧而不野，有著教養(yǎng)上的分寸和禮數(shù)上的講究。沒有狂歡節(jié)式的歇斯底里。如徐州人的“鬧洞房”，一般都較為文雅，粗俗的做法往往受到指責(zé)。這或許是徐州“近齊魯，尚儒學(xué)”的原故吧。徐州地區(qū)興“送房”，眾人圍坐八仙子，唱起《送房歌》，讓新郎新娘喝交杯酒，歡天喜地地目送新人佳偶入洞房。還有許多美好的祝福。如《撒帳歌》：“一把麩（福）子，一把棗（早），明年生個白胖小�！濒[得多有文化。

　　生老病死是人生規(guī)律。子孫滿堂，壽終正寢的，徐州人叫“喜喪”。揚(yáng)幡動樂、披麻戴孝的儀式中，確也升揚(yáng)著一種隆重與莊嚴(yán)的氣氛。