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民俗作文600字

時(shí)間:2022-10-29 15:04:56 民俗 我要投稿

精選民俗作文600字合集七篇

  在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家總少不了接觸作文吧,作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織,通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡單方便,以下是小編為大家收集的民俗作文600字7篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

精選民俗作文600字合集七篇

民俗作文600字 篇1

  沈家門漁港是世界著名的漁港,逢年過節(jié)我們都會(huì)在濱港路上搞一些活動(dòng),可是每次活動(dòng)過后,地面到處都是臟兮兮的一片,有果殼皮、紙屑、易拉罐……道路兩旁的花盆都被踢倒了,地上五顏六色的燈也被踩碎了,在海邊的藝術(shù)品、雕塑品也被破壞了。電話廳的電線也被拉斷,海面上浮著一層垃圾,真是臟極了。今年12日到16日沈家門漁港舉行了首屆民間民俗大會(huì),16日晚上是民間民俗大會(huì)的閉幕式,我、媽媽和爸爸也參加了,濱港路的人真多呀!向東望不到頭,向西望不到尾,我想:今年的漁港一定會(huì)和以前一樣亂七八糟的。閉幕式結(jié)束后我?guī)е话驳男幕氐搅思摇?/p>

  第二天早上,我早早的起來了,我想:濱港路不知怎么樣了。想著,我就騎著自行車來到了濱港路。然而,這里完全不是我所想象的那樣。一眼望去路上找不到一張紙屑;路邊的彩燈發(fā)著五顏六色的光,花盆依然被放得整整齊齊,朵朵花兒迎風(fēng)飄動(dòng),好像贊美世間的一切;再看看一旁的樹木,樹葉隨風(fēng)飄動(dòng),好像在說:“這里的空氣真新鮮!睒湎吕先藗兟犞魳吩诰毺珮O拳,年輕的婦女們帶著自己的寵物在人行道上散步;路邊的電話廳也安然無恙,濱港路十分恬靜。蔚藍(lán)的海面倒映著藍(lán)天白云,顯得格外好看。

  這次大會(huì)過后為什么地面這么干凈,公共設(shè)施也完好無損呢?哦,沈家門正在爭創(chuàng)文明城市呢!怪不得市民們這么講衛(wèi)生,這么講文明。人們的素質(zhì)提高了,環(huán)保意識(shí)增強(qiáng)了?,沈家門漁港正邁著巨人的步伐前進(jìn)我想信,沈家門的明天一定會(huì)更加美好,更加繁榮昌盛!

民俗作文600字 篇2

  家鄉(xiāng)的元宵節(jié)是僅次于大年初一的日子,這一天的重頭戲非舞龍燈莫屬了。

  晚上7點(diǎn),一輪皎潔的明月裝點(diǎn)著夜空。突然,鑼鼓喧天、鞭炮齊鳴,一條威猛的草龍“飛”了出來。到處都是圍觀的人群,鞭炮聲此起彼伏,我的心一下子燃燒起來。這是多么奇妙的一幕呀!草龍長10米左右,它那兩顆明亮的眼睛忽閃忽閃的,活靈活現(xiàn),兩條長長的龍須由彩燈組成,五顏六色,美極了!

  爺爺與他的隊(duì)友們舉著草龍,青筋凸顯的大手充滿了力量。龍珠當(dāng)然是由德高望重的爺爺把握。草龍?jiān)跔敔數(shù)膸ьI(lǐng)下,飛快地盤旋著,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,仿佛一條真龍?jiān)隍v云駕霧。爺爺和他的'隊(duì)友們才行進(jìn)不到100米,就來到了一戶人家。還沒到門口,就聽到里面?zhèn)鱽怼班栲枧九尽钡谋夼诼,這戶人家一早就把廳堂收拾好,準(zhǔn)備好鞭炮,恭候草龍的到來,并且極力邀請龍燈隊(duì)在家里稍做停留。家里自釀的米酒,喜慶的香煙、糖果,讓紅紅火火的年味兒更加濃厚了!

  “三分龍,七分舞。”這是爺爺常說的一句話。的確,龍要舞才能顯出它的威風(fēng)。(小學(xué)生作文 )只見爺爺轉(zhuǎn)動(dòng)龍珠,在前方開道,龍頭緊跟其后,躍躍欲試,仿佛一口就能吞下那顆又大又亮的龍珠,龍身跟隨龍頭有節(jié)奏地飛舞著,這招“蛟龍漫游”甚是流暢。忽然,爺爺將龍珠滑向了龍尾,龍頭緊追不舍,來了個(gè)“龍頭穿襠”的招式,引得圍觀的群眾一片喝彩。主人趕緊拿出香煙、糖果、茶水來招呼大家,據(jù)說草龍經(jīng)過的人家這年一定行好運(yùn)。一路上,鞭炮聲、鑼鼓聲、喝彩聲不絕于耳。

  鞭炮聲中,媽媽大聲告訴我:“我們鄞州區(qū)的舞草龍還申請了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呢!舞草龍的師傅都是百里挑一的,并且早早就開始排練了,有最基本的游走動(dòng)作,也有回頭、擺尾、叩首、盤旋等高難度動(dòng)作。舞草龍可不單是力氣活,還要求技術(shù)和配合!

  一陣“噼噼啪啪”的鞭炮聲過后,一群人簇?fù)碇涞牟蔟,向著下一戶人家,向著美好的生活出發(fā)了……

民俗作文600字 篇3

  在數(shù)百年前,有一位偉大的詩人,他被人冤枉,關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。在監(jiān)獄里,它寫出了聞名已久的《離騷》。出獄后,含冤投江而死。他就是屈原。

  屈原死后,農(nóng)民劃著船來到江上,生怕屈原的尸體被江里的魚蟲怪物吃掉,于是,他們在江里投入了大量的葉子包飯和雞蛋。有一個(gè)老中醫(yī)為了不讓水下的蛟龍把屈原吃掉,拿來一罐黃酒,倒在江里把蛟龍暈掉。于是乎每年的這個(gè)日子,平民百姓都來往江里投入大量的葉子包飯和雞蛋。這個(gè)傳統(tǒng)一直流傳到現(xiàn)在,成了中國的傳統(tǒng)節(jié)日:端午節(jié)。這便是端午節(jié)的由來。

  賽龍舟,也是端午節(jié)的重要習(xí)俗。相傳,楚國人舍不得屈原投江死去,許多人劃船追趕拯救他的尸體。他們爭先恐后追趕至洞庭湖事,發(fā)現(xiàn)屈原的尸體已不見蹤跡。于是借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,以免魚將屈原的尸體吃掉。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念。

  端午節(jié)到了,我在爺爺家和大姑他們一起過端午節(jié)。家家還要買五色絨線,拴在兒童的脖頸,手腕或足上,稱之為長命繩。還要采集艾葉等多種植物葉子。將它們放在開水中煮沸,將水晾涼后給兒童洗澡,可以去除身上的病毒。大姑他們還要用大蒜頭燒湯,煮很多的雞蛋,放開量的吃。雞蛋含在嘴里,含完之后在身上滾一滾。我在床上從頭滾到腳,表示圓圓滾滾。

  每年端午節(jié)的時(shí)候,我們都能吃到大姑自己包的粽子。她先買

  來優(yōu)質(zhì)的糯米,再去采粽葉。首先,把粽葉放在鍋里煮。大姑說:“葉子煮煮就能發(fā)出香味!贝蠊冒讶~子兩頭撕掉,把不好的挑出來,然后,就可以開始包了。拿一個(gè)粽葉圍成一個(gè)近似漏斗的形狀,再把糯米放到葉子里,之后放一或兩個(gè)大棗在粽葉里。再拿一根棕葉包住頭部,不讓糯米露出來,最后,用干凈的繩子把粽葉系的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),這樣一個(gè)粽子包完了。在大商店里,還可以買到別的粽子:有蛋黃棕、千層餅棕還有鮮肉棕〃〃〃〃〃〃它們有的甜,有的咸,很好吃。粽子終于熟了,我們吃到了香噴噴的粽子。

  我喜歡過有趣的端午節(jié),經(jīng)常盼望著端午節(jié)的到來。

民俗作文600字 篇4

  鬼節(jié),顧名思義,即鬼過的節(jié)日。光是看到這個(gè)“鬼”字,我就有點(diǎn)膽顫了。在上古神話中難以見到死后世界的描繪,“鬼”字最初也并不是現(xiàn)在的意義。甲骨文中“鬼”本是會(huì)意字,下面是個(gè)“人”字,上面是個(gè)可怕的腦袋,意即像人的怪物。 這樣的鬼,這樣的節(jié),也難怪大家都懼怕了。

  我們先來說說鬼節(jié)的傳說吧。傳說地藏菩薩,也就是人們常說的“閻王爺”他的母親去世后來到陰朝地府,被關(guān)在牢房里少不得受十八層地獄的種種折磨,地藏菩薩是個(gè)孝順的兒子,看到母親受罪心中不忍,在七月十五這天竟恂私情,讓看守牢房的小鬼偷偷把牢門打開放他母親出來,誰知這一開牢門不要緊,牢房中的小鬼們蜂擁而出跑到人間為害百姓,所以就有了“七月半,鬼亂竄”之說。那些跑回家鄉(xiāng)的鬼紛紛向家人索要錢財(cái)以便回去用來生活和打通關(guān)節(jié)希望早日托生。

  下面我們來說說鬼火吧。如果酷熱的盛夏之夜,你耐心地去凝望那野墳?zāi)馆^多的地方,也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)有忽隱忽現(xiàn)的藍(lán)色的星火之光。這迷信的人們所說的:“那是死者的陰魂不斷,鬼魂在那里徘徊,”即所謂“鬼火”。有的人還說,如果的有人從那里經(jīng)過,那些“鬼火”還會(huì)跟著人走呢。難道真的是鬼火嗎?是死人的陰魂嗎?不是的,“鬼火”實(shí)際上是磷火,是一種很普通的自然現(xiàn)象。它是這樣形成的:人體內(nèi)部,除絕大部分是由碳、氫、氧三種元素組成外,還含有其他一些元素,如磷、硫、鐵等。人體的骨骼里含有較多的磷化鈣。人死了,軀體里埋在地下腐爛,發(fā)生著各種化學(xué)反應(yīng)。磷由磷酸根狀態(tài)轉(zhuǎn)化為磷化氫。磷化氫是一種氣體物質(zhì),燃點(diǎn)很低,在常溫下與空氣接觸便會(huì)燃燒起來。磷化氫產(chǎn)生之后沿著地下的裂痕或孔洞冒出到空氣中燃燒發(fā)出藍(lán)色的光,這就是磷火。

  “千里不同風(fēng),百里不同俗!甭犃艘陨蠑⑹觯銓ξ覀冞@的鬼節(jié)也有了些了解了吧。你的家鄉(xiāng)又有哪些民風(fēng)民俗?

民俗作文600字 篇5

  一年一度的非遺民俗年會(huì)又開始啦!年味越來越濃了,我和爸媽也忍不住來湊湊熱鬧。

  在市文化中心廣場上,彩旗飄揚(yáng),人山人海;ò最^發(fā)的書法家爺爺們正揮著羊毫,忙不迭地寫著春聯(lián),送著福字;小朋友們則圍攏在一起認(rèn)真地拓著年畫,體驗(yàn)傳統(tǒng)年俗文化;隔壁攤位上一件件用面粉捏成的經(jīng)典人物作品栩栩如生,惟妙惟肖,讓人贊嘆不已。

  年俗會(huì)上必不可少的是來自各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的特色美食,有八珍糕、糖畫、胡蜂窟、爆米花、宴球、定勝糕、姑嫂餅……品種繁多,琳瑯滿目,每個(gè)攤位前都排了長長的隊(duì)伍。這些“上了年紀(jì)”的,大家熟悉的美食,可都是爸爸媽媽記憶中的“桐鄉(xiāng)味道”。等了很久,熱氣騰騰的胡蜂窟終于新鮮出爐了,表面一層金黃,色澤誘人,咬一口有股焦糖味,里面包裹著甜甜糯糯的豆沙餡,三口五口就被我吞下肚了,太美味了,難怪這家的隊(duì)伍排得最長!

  不一會(huì)兒,重頭戲來了,一陣敲鑼打鼓后,民俗表演隊(duì)風(fēng)風(fēng)火火迎面而來。瞧,首先是舞龍隊(duì),一條金龍正張牙舞爪,不停翻滾著,仿佛即將要騰空而去;兩只霸氣的獅子搖頭擺尾,威風(fēng)凜凜;“孫悟空”、“豬八戒”踩著高蹺也來湊熱鬧啦;一只只漂亮的魚燈在人潮中歡快地游來游去;高高的抬閣上,《紅樓夢》《楊家將》這些經(jīng)典的劇幕正在上演;時(shí)不時(shí)還會(huì)偶遇“財(cái)神”爺爺、“福豬”寶寶,真是喜氣洋洋,熱鬧非凡。

  豐富多彩的傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng),還有美味可口的傳統(tǒng)美食,這里到處充滿著節(jié)日的氣氛,充滿著濃濃的年味,充滿著幸福、喜悅!

民俗作文600字 篇6

  在茫茫的的大草原上,響徹著蒙古族男兒的聲音。這就是蒙古族的一年一度的那達(dá)慕大會(huì)。

  “那達(dá)慕”是蒙古語,“慕”是蒙語的譯音,意為“娛樂、游戲”,以表示豐收的喜悅之情。是蒙古族人民喜愛的一種傳統(tǒng)體育活動(dòng)形式。每年六月初四開始!澳沁_(dá)慕”有著久遠(yuǎn)的歷史。據(jù)銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》記載,那達(dá)慕起源于蒙古汗國建立初期,早在公元1206年,成吉思汗被推舉為蒙古大汗時(shí),他為了檢閱自己的b隊(duì),每年7~8月間舉行“大忽力革臺(tái)”,將各個(gè)部落的首領(lǐng)召集在一起,為表示團(tuán)結(jié)友誼和祈慶豐收。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項(xiàng)比賽。到元、明時(shí),射箭、摔跤比賽結(jié)合一起,成為固定形式。后來蒙古族人亦簡稱此三項(xiàng)運(yùn)動(dòng)為那達(dá)慕。

  摔跤是蒙古族特別喜愛的一種體育活動(dòng),也是那達(dá)慕上必不可少的比賽項(xiàng)目,蒙古語稱摔跤為“博克巴依勒德呼”,稱摔跤手為“博克慶”。摔跤手要身著摔跤服“昭德格”。最引人注目的是,摔跤手的皮坎肩的中央部分飾有精美的圖案,圖案呈龍形、鳥形、花蔓形、怪獸形,給人以古樸莊重之感。

  射箭是那達(dá)慕最早的活動(dòng)內(nèi)容之一。在公元800多年以前,蒙古人分為許多不同的部落,他們的經(jīng)濟(jì)生活大體可分為游牧經(jīng)濟(jì)和狩獵經(jīng)濟(jì)兩種。在成吉思汗統(tǒng)一蒙古以后,雖然狩獵經(jīng)濟(jì)的部落逐漸轉(zhuǎn)向了游牧經(jīng)濟(jì),但狩獵時(shí)期長年積累下的拉弓射箭的本領(lǐng)卻保留了下來,以防外敵侵略和野獸襲擊畜群。射箭比賽的規(guī)則是三輪九箭,以中靶箭數(shù)的多少定前三名。

  那達(dá)慕大會(huì)一般舉辦7之9天,蒙古族的男女老少都沉浸在歡樂之中。

民俗作文600字 篇7

  自古到今,漢族上衣右衽(大襟)的特點(diǎn)始終保留。從河南安陽出土的玉雕、石雕和陶塑的商代人像上,就可以看到右衽高領(lǐng)衣的樣子。后雖有胡服傳入,出現(xiàn)短衣短褲,但不管是西漢的"深衣",還是唐宋的"交領(lǐng)袍",或是清朝"長袍",上衣總是以右衽為特點(diǎn)。

  近代男裝長袍或現(xiàn)代女裝旗袍都繼承了上衣右衽的特色。

  各個(gè)朝代,對服飾的顏色,各有崇尚,一般是夏黑、商白、周赤、秦黑、漢赤、唐服色黃,旗幟赤,到了明代,取法周、漢、唐、宋,定為赤色為宜。

  服裝的式樣發(fā)展到清末民初,男人一般內(nèi)裝為對襟衫和長褲,外穿大襟長衫,講究一點(diǎn)的外加一件馬褂,謂之“長袍馬褂”。褲子都鑲有八寸闊腰。后來中山裝流行,但農(nóng)村仍穿長袍馬褂短衫長褲,至今偏僻的山區(qū)仍有老人穿長袍。婦女清末穿喇叭狀齊膝中長衫和長褲,民國后上穿“斧口衫”,有對襟、大襟、琵琶襟之別,下著裙子,有鳳尾裙、百褶裙等。30年代后旗袍流行,但農(nóng)村婦女多穿大襟短衫和長褲,F(xiàn)代漢族的服裝,男的以中山裝為代表,女的以旗袍為代表。

  千層底的布鞋,圓口低幫,輕便、透氣、舒適,也是漢族富有民族特色的穿著之一。

  發(fā)式,古代漢族男子不剃發(fā),結(jié)發(fā)于頂加冠,清代改剃發(fā)結(jié)辮,青年以辮長為美;民國后剪辮留短發(fā),多西洋式、平頂式或光頭。漢族女子發(fā)式較多,古代多高髻,近代少女有流海、單辮,或雙丫髻,中年婦女多梳長髻,老年腦后梳纂兒。民國后不少女子改剪短發(fā),留發(fā)齊耳。現(xiàn)代漢族男子發(fā)式已無特色,女子仍以梳長辮為具有民族特色的發(fā)式。

  修飾,古代漢族男子到一定的年齡均留胡蓄須,女子15歲行笄禮,俗稱“開面”。古代婦女還有束胸、纏足等陋俗,男人有文身的習(xí)俗。

  佩戴方面,古代漢族盛行佩玉,不論男女均戴肚兜,以防病從臍入,現(xiàn)在農(nóng)村小孩尚興戴肚兜。舊俗小孩出生要帶“落地圈”,意為落地平安,一至五歲要戴“天官鎖”,又稱“長命鎖”。

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