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民風(fēng)民俗的作文

時(shí)間:2022-08-25 10:06:13 民俗 我要投稿

民風(fēng)民俗的作文匯編8篇

  在學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷,對(duì)作文很是熟悉吧,借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆?以下是小編為大家收集的民風(fēng)民俗的作文8篇,希望對(duì)大家有所幫助。

民風(fēng)民俗的作文匯編8篇

民風(fēng)民俗的作文 篇1

  河南剪紙歷史悠久,南宋周密的《志雅堂朵鈔》中,就有一段是描寫(xiě)汴梁城里,出售剪紙的盛況:“昔京都大街,有剪花樣者……。一少年,能于袖中剪字及花朵之類(lèi),獨(dú)擅一時(shí)之譽(yù)!庇纱丝磥(lái),早在宋代,剪紙就已在民間廣泛流行,還出現(xiàn)了以此為生的剪紙藝人,而且技藝已達(dá)到了較高的水平。

  盛行于河南廣大地域的傳統(tǒng)地方剪紙,其思維觀念,仍沒(méi)有擺脫崇神意識(shí)的本質(zhì),其動(dòng)機(jī)在于冀求人類(lèi)與“神靈”的交感,盡管在尋求表達(dá)方式時(shí),其間含有多種隱喻手法(為地域文化所包容),但其全部意義,總是與人類(lèi)的生存需要和愿望(求安、趨利、辟邪)緊密相連。剪紙“天地神”、“求雨”、“谷神”,就表現(xiàn)出庶民百姓無(wú)法與天災(zāi)人禍抗?fàn)帟r(shí),仰仗神靈、魔力來(lái)驅(qū)邪避害,以求家室安寧,五谷豐登。它們與云貴、陜甘等邊遠(yuǎn)地區(qū)的民間剪紙相比較,河南剪紙似乎已超越了早期人類(lèi)對(duì)虛幻動(dòng)物精靈,或直觀的“生殖圖騰”崇拜的表現(xiàn)形式,而進(jìn)入了封建社會(huì)佛、儒、道的神權(quán)、禮教思維制約時(shí)期。剪紙“舞獅”的形象表征是舞獅活動(dòng),然而民俗內(nèi)涵則是借舞獅暗喻”子孫繁衍”。圖中舞獅者的性特征為男性,手舞“雙繡球”,象征雄性的昂揚(yáng),在中原民俗活動(dòng)中是“祈子”的行為。

  在這里,人類(lèi)本能中的繁衍意識(shí),已被納入“三綱五!敝小安恍⒂腥,無(wú)后為大”的封建倫理規(guī)范之中,這種思維規(guī)范一旦通過(guò)剪紙形式展現(xiàn)時(shí),便極易為地域群體所理解、共認(rèn)。

  河南民間剪紙的大部分內(nèi)容,與普通老百姓的日常生活有關(guān)。喜花(結(jié)婚時(shí)貼用)“鴛鴦戲蓮”是表現(xiàn)人們希望“婚姻美滿(mǎn)、白首偕老”;窗花“金虎送錢(qián)”(視虎為萬(wàn)能吉祥物),則是期盼“生活富足、金錢(qián)遍地”;“牧羊人”、“莊稼漢”、“喂豬”、“拉洋車(chē)”,表現(xiàn)出不同歷史時(shí)期蕓蕓眾生的生活寫(xiě)真。

  隨著時(shí)代的變革,河南人傳統(tǒng)的民俗觀念逐步淡化,取而代之的是具有現(xiàn)代意識(shí)的審美需求。如今的河南農(nóng)村,逐漸擺脫了貧困面貌,富裕起來(lái)的農(nóng)民精神面貌煥然一新,迫切要求以新的生活方式來(lái)滿(mǎn)足其物質(zhì)、精神的需求。剪紙“小康人家”表現(xiàn)了華燈初上,勞累一天的農(nóng)民悠然自得的休閑情調(diào),充滿(mǎn)了溫馨之美;“看電視”,展示出農(nóng)民在經(jīng)濟(jì)、精神生活方面的巨大變化。

  “電視機(jī)”——這種只有城里人才有條件享受的高檔商品,如今已在山區(qū)、農(nóng)村安家落戶(hù)。無(wú)怪圖中老農(nóng)民興高采烈地翹起二郎腿,正面對(duì)電視機(jī)說(shuō)天道地。老伴兒安閑地一手執(zhí)鞋底,一手在發(fā)頂上磨針的動(dòng)作,十分典型、細(xì)膩地刻畫(huà)出中原農(nóng)村婦女勤儉持家的傳統(tǒng)美德。 通觀河南民間剪紙,從某種意義上講,已逐漸突破地域文化的小空間,進(jìn)入到現(xiàn)代文化的大空間;在繼承傳統(tǒng)精神的基礎(chǔ)上,進(jìn)入到個(gè)性化發(fā)展的空間,使人感到朝氣蓬勃、充滿(mǎn)活力。

民風(fēng)民俗的作文 篇2

  過(guò)年大家不就圖個(gè)年味嘛,我們就要讓這個(gè)年過(guò)的充滿(mǎn)年味兒。我們是土生土長(zhǎng)的中國(guó)人,中國(guó)人過(guò)年可是熱鬧非凡。各種各樣的民風(fēng)民俗,讓我們?yōu)橹腥A五千年的歷史而驕傲,而自豪。一年之計(jì)在于春,一日之計(jì)在于晨。我們當(dāng)然就要辭舊迎新,收獲20xx,展望20xx。蜘蛛每不辭辛勞的織網(wǎng)誰(shuí)能搞懂,它為了什么,我猜它是為了期待著自己的兒女能夠有歸來(lái)的一天就可以睡上它特意準(zhǔn)備的舒服的床。

  今年春節(jié)我也貢獻(xiàn)了自己的一份力量,我將我的才藝運(yùn)用到了此次的“年”中。我將春聯(lián)充分運(yùn)用到了我的一技之長(zhǎng)——書(shū)法上。大家都知道春聯(lián)上當(dāng)然少不了文墨名客的題字,雖說(shuō)我沒(méi)王羲之的書(shū)法功底那樣登峰造極,也沒(méi)有顏真卿的揮灑自如。但是我擁有一顆好學(xué)之心。我相信書(shū)法的好壞是看一個(gè)人的心性。

  我向來(lái)說(shuō)到做到,第二天當(dāng)我把自己的奇思妙想告訴媽媽時(shí),媽媽一口就答應(yīng)了。我和媽媽來(lái)到了文具店,挑選紅紙,我一眼就看到了買(mǎi)紅紙的地方。我用手指著,“媽媽?zhuān)炜丛谀!”媽媽疑?wèn)地說(shuō):“你確定真的要寫(xiě)春聯(lián)?”我拍拍胸脯,“當(dāng)然嘍!”媽媽彎下腰來(lái),為我抽出幾張紅紙,我興奮得馬上搶過(guò)媽媽手中的紅紙,跟媽媽比了一個(gè)OK的手勢(shì)。買(mǎi)好紅紙我興奮地抱著它回家,我依稀記得那是一個(gè)下雨天,我生怕雨水把這紅紙浸透,緊緊的抱在懷中不肯撒手。

  即使現(xiàn)在就要將自己淋濕,也落得個(gè)心甘情愿。好不容易一路護(hù)送到家中,我就一刻不敢停歇,拿出了毛筆,決定速戰(zhàn)速?zèng)Q。奶奶在一旁幫我磨墨。我氣定神閑,裁好了春聯(lián)的尺寸,萬(wàn)事俱備,只欠東風(fēng)。寫(xiě)書(shū)法講究的就是靜心,才能寫(xiě)出一手好字呢。

  我也依照著這種法則,開(kāi)始了我的書(shū)法探險(xiǎn)之旅。我站在桌子的前面,仿佛一切都是“浮云”。在我自己的小小世界里游蕩。我開(kāi)始我的第一筆,起初我對(duì)第一次寫(xiě)春聯(lián)有一些緊張,畏畏縮縮,寫(xiě)出來(lái)的字樣,我一看,我根本就沒(méi)有發(fā)揮出自己的最好水平。我天性樂(lè)觀,想:這只不過(guò)是提前熱熱身而已,對(duì)我這個(gè)初來(lái)乍到的新手來(lái)說(shuō)還是多多體諒吧。

  我懷著這樣的心情,開(kāi)始了我接下來(lái)的創(chuàng)作,我隨著一次又一次的心理斗爭(zhēng),終于寫(xiě)得有些味道了。我的父母在一旁焦急的看著我還是一停不停地給我提些意見(jiàn),真是應(yīng)了那句老話(huà):“皇上不急,太監(jiān)急。”我現(xiàn)在的自信心已經(jīng)加倍提升,斗敗了自己心中的心魔,我相信,我能行!我在自己的手下描繪出了一幕幕我們對(duì)新年的美好祝愿。

  我終于完成了我的大作。我大吐一口氣,心中吊著的一塊大石頭終于安全著落。我將紙小心翼翼的捧在手中,一筆一畫(huà)上上下下的打量一番,透露出滿(mǎn)意的眼神。我馬上就要將自己的作品掛在自家的門(mén)上,媽媽為我拿來(lái)膠水,我仔仔細(xì)細(xì)的在四周涂抹了一遍,問(wèn)媽媽?zhuān)骸澳膫(gè)位置合適?”媽媽總說(shuō)往左一點(diǎn)還是往右一點(diǎn)。最終拍定了,我把得意之作貼上,總算是大功告成了!我們擊掌慶祝。

  你們說(shuō)我們是不是做了一件很有年味兒的事呢?

民風(fēng)民俗的作文 篇3

  我繼續(xù)為大家介紹傣族。

  在西雙版納有很多民族,傣族是版納人口最多的少數(shù)民族,他們擁有著自己的文字。傣族不像我們漢族有 百家姓,他們那里女的姓玉,男的姓巖(ai)。如果生在地位比較高的就姓刀,比如西雙版納自治州的州長(zhǎng)刀瑯 英女士就姓刀,因?yàn)樗麄儧](méi)有百家姓,所以他們的名字經(jīng)常重復(fù)。

  接下來(lái)我來(lái)介紹傣族的智慧,大家一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)吊腳樓吧。什么叫吊腳樓呢?吊腳樓就是第一層不住人當(dāng)倉(cāng) 庫(kù),第二樓才住人。進(jìn)到吊腳樓里講究“一脫二摸三不看”。就是進(jìn)客廳要先脫鞋,然后要摸一摸吉祥如意柱 ,傣族都信仰小乘佛教,所以如果你看了人家的臥室就把他們的靈魂帶走了。傣族人非常聰明,他們?yōu)榱朔乐?毒蛇進(jìn)入,就把柱子弄成四四方方的,可見(jiàn)傣族非常聰明。

  好了今天就說(shuō)到這里。

民風(fēng)民俗的作文 篇4

  今年暑假,我和爸爸媽媽還有弟弟去廣西桂林旅游。在旅游過(guò)程中,我發(fā)現(xiàn)廣西桂林的瑤族有很多非常有趣的風(fēng)俗。

  同學(xué)們,你們知道嗎!假如你有一天去瑤族游玩,看到一位小姑娘脖子上戴著一漂亮的銀項(xiàng)圈,而且這銀項(xiàng)圈外人是不能碰的,這表示她還沒(méi)有結(jié)婚。因?yàn)槊總(gè)瑤族小姑娘一出生,家長(zhǎng)就為她訂做這個(gè)銀項(xiàng)圈為她戴上,只到她結(jié)婚那天才能由他丈夫?yàn)榻庀聛?lái)。那么,如你看到脖子上沒(méi)有戴銀項(xiàng)圈的,就表示她已成婚了。

  假如,你想問(wèn)一瑤族小姑娘幾歲了,應(yīng)該問(wèn):“你家酸魚(yú)淹多久了”她就會(huì)告訴你淹多久了,那就是她的年齡。如你說(shuō)“你幾歲了?”她理也不理你。原來(lái),她們從剛生下來(lái)的那天,她阿爸阿媽就一定到街上買(mǎi)條大魚(yú)淹下,直到她結(jié)婚那天,這魚(yú)才能拿出來(lái)做給她舅舅吃,別人都不能吃的。

  如你是一個(gè)小伙子,哪天你到瑤族玩,你可要啦!如有一姑娘踩了你一腳,你千萬(wàn)別生氣的也揣她一腳。因?yàn),她揣你一腳是表示她喜歡你,揣得越重說(shuō)明她越是喜歡你。如你也踩她的話(huà),說(shuō)明你也喜歡她,同意娶她,那她家馬上就會(huì)請(qǐng)全寨的長(zhǎng)老來(lái)訂親,你就走不了啦!要小心喔!那如果一小伙子看上誰(shuí)家姑娘呢?他就會(huì)在晚上姑娘住的竹樓下唱歌,如姑娘喜歡他,就會(huì)和他對(duì)唱,如姑娘沒(méi)看上她,就會(huì)灑一盆冷水下來(lái),那他就會(huì)知趣的走了。

  同學(xué)們,你們說(shuō)瑤族的風(fēng)俗有趣嗎?

  在茫茫的的大草原上,響徹著蒙古族男兒的聲音。這就是蒙古族的一年一度的那達(dá)慕大會(huì)。

  “那達(dá)慕”是蒙古語(yǔ),“慕”是蒙語(yǔ)的譯音,意為“娛樂(lè)、游戲”,以表示豐收的喜悅之情。是蒙古族人民喜愛(ài)的一種傳統(tǒng)體育活動(dòng)形式。每年六月初四開(kāi)始!澳沁_(dá)慕”有著久遠(yuǎn)的歷史。據(jù)銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》記載,那達(dá)慕起源于蒙古汗國(guó)建立初期,早在公元1206年,成吉思汗被推舉為蒙古大汗時(shí),他為了檢閱自己的部隊(duì),每年7~8月間舉行“大忽力革臺(tái)”,將各個(gè)部落的首領(lǐng)召集在一起,為表示團(tuán)結(jié)友誼和祈慶豐收。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項(xiàng)比賽。到元、明時(shí),射箭、摔跤比賽結(jié)合一起,成為固定形式。后來(lái)蒙古族人亦簡(jiǎn)稱(chēng)此三項(xiàng)運(yùn)動(dòng)為那達(dá)慕。

  摔跤是蒙古族特別喜愛(ài)的一種體育活動(dòng),也是那達(dá)慕上必不可少的比賽項(xiàng)目。蒙古語(yǔ)稱(chēng)摔跤為“博克巴依勒德呼”,稱(chēng)摔跤手為“博克慶”。摔跤手要身著摔跤服“昭德格”。最引人注目的是,摔跤手的皮坎肩的中央部分飾有精美的圖案,圖案呈龍形、鳥(niǎo)形、花蔓形、怪獸形,給人以古樸莊重之感。

  射箭是那達(dá)慕最早的活動(dòng)內(nèi)容之一。在公元800多年以前,蒙古人分為許多不同的部落,他們的經(jīng)濟(jì)生活大體可分為游牧經(jīng)濟(jì)和狩獵經(jīng)濟(jì)兩種。在成吉思汗統(tǒng)一蒙古以后,雖然狩獵經(jīng)濟(jì)的部落逐漸轉(zhuǎn)向了游牧經(jīng)濟(jì),但狩獵時(shí)期長(zhǎng)年積累下的拉弓射箭的本領(lǐng)卻保留了下來(lái),以防外敵侵略和野獸襲擊畜群。射箭比賽的規(guī)則是三輪九箭,以中靶箭數(shù)的多少定前三名。

  那達(dá)慕大會(huì)一般舉辦7之9天,蒙古族的男女老少都沉浸在歡樂(lè)之中。

  瑤族人民饒有風(fēng)趣的民俗有“掛袋子”?腿说搅爽幾宓娜说娜思抑校灰央S身帶的包或袋子往堂屋的正柱上一掛,主人就知道客人要留下來(lái)用餐,都不用事先說(shuō)明,主人自然會(huì)把客人留下了就餐,如果不懂這個(gè)規(guī)矩,老把包或袋子放在身邊,主人就認(rèn)為你還要去別的地方,吃飯往往落空。

  在達(dá)山瑤中,去別人家吃飯,主人家會(huì)敬客人三杯酒名曰:“一碗疏,二碗親,三碗見(jiàn)真心”。

  客人一般到主人家做客時(shí),主人家就會(huì)把金黃厚實(shí)的臘肉為上品,吃飯時(shí)主人會(huì)把大塊大塊的臘肉往客人的碗里夾。

  瑤族普遍禁食狗肉,貓肉,蛙肉。凡是生產(chǎn)過(guò)的婦女頭幾天是不能吃豬油的。

  到瑤族人家做客,吃飯時(shí)桌位也很講究,一般是老人和客人坐頭幾位,一些瑤族人還會(huì)把雞冠給客人,老人給客人敬酒,其實(shí)是一種尊貴。

  瑤族人的民風(fēng)民俗還有很多,大家可以走一走,看一看,瑤族人天性好客會(huì)熱情接待你的。

  五十六個(gè)星座,五十六枝花,五十六個(gè)兄弟姐妹是一家,五十六種語(yǔ)言匯成一句話(huà)。五十六朵鮮花一齊綻放,每朵鮮花都有著不同的民風(fēng)民俗,最吸引我的還是傣族。

  對(duì)于我這種業(yè)余“吃貨”,最先要干的事就是品嘗傣族的獨(dú)特小吃——竹筒飯。將新鮮的竹節(jié)砍下,將糯米放在竹節(jié)里,加水侵泡若干小時(shí),用芭蕉葉或干凈的甘蔗葉將筒口塞住,放到火上烤,再將竹筒放在平整的木板上,輕輕敲擊,剝?nèi)ブ裢驳谋∑,便獲得一條圓柱形的米飯。傣族的竹筒飯美味菜譜,將糯米放入竹筒里烤熟,融入糯米香、青竹香于一體,是色香味俱佳,最具民族特色的風(fēng)味食品。

  傣族是一個(gè)盛產(chǎn)竹子的民族,所以除了竹筒飯,就連他們住的房子都是竹樓。之所以用竹子,是因?yàn)橹褡涌梢苑揽釤岷蜐駳狻?/p>

  如果你是陽(yáng)歷的4月13日至4月15日到傣族來(lái)游玩,那么你要小心啦,因?yàn)檫@是傣族在過(guò)新年——潑水節(jié),所以稍不留神,就會(huì)成為“落湯雞”!到了潑水節(jié),傣族的男女老少就穿著節(jié)日的盛裝,挑著清水,先來(lái)到佛寺浴佛,然后就開(kāi)始互相潑水,你潑我,我潑你,一朵朵水花在空中盛開(kāi),它象征著吉祥、幸福、健康。

  大家互相潑啊潑,到處是水的洗禮、水的祝福、水的歡歌,朵朵水花在串串笑,潑水節(jié)成了歡樂(lè)的海洋!傣族人民能歌善舞,所以在潑水節(jié)自然也少不了舞蹈,孔雀舞優(yōu)美、雅致、抒情,孔雀舞是傣族舞蹈的靈魂,舞蹈以孔雀的`各種姿態(tài)為基礎(chǔ),在去與美的再創(chuàng)造中,集中凝集傣族兒女的審美旨趣。還有不少的舞者盡情的揮灑自己的即興之作,有的邊跳邊唱,有的甚至邊跳邊喝酒,如癡如醉,不拘一格,連續(xù)跳上幾天似乎也不會(huì)累。

  “百里不同風(fēng)千里不同俗”傣族雖然是少數(shù)民族,但他們的熱情、古樸給我留下了深刻的印象。那精美的服飾裝點(diǎn)著這片土地,裝點(diǎn)著傣族人民幸福美滿(mǎn)的生活。

  “百里不同風(fēng),千里不同俗”,世界上有許許多多個(gè)國(guó)家,每個(gè)國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣是不同的,不同的國(guó)家喜歡的衣著也是不同的。今天,我要帶大家去了解的是日本的和服和韓國(guó)人穿的“韓袍”。

  和服是是日本大和民族的傳統(tǒng)服飾,在當(dāng)?shù)乇环Q(chēng)為“著物”,因和服的圖案與色彩反映了大自然的具體意象,又叫“賞花幕”。和服不用紐扣,只用把結(jié)的腰帶,腰帶種類(lèi)很多,打結(jié)方法也不同,廣泛使用的是“太鼓結(jié)”,就是在后腰打結(jié)處的腰帶內(nèi)墊一個(gè)紙或布做的芯。由于打結(jié)很費(fèi)事,二戰(zhàn)后又出現(xiàn)了“改良帶”和“文化帶”。

  “韓袍”是韓國(guó)人的傳統(tǒng)服裝,它的樣式適合韓國(guó)的氣候,和韓國(guó)人起坐習(xí)慣。女性的韓服短上衣搭配優(yōu)雅的長(zhǎng)裙,上衣和長(zhǎng)裙的顏色,五彩繽紛,有的還加了明艷華麗的錦繡。

  不同的地區(qū)有不同的特點(diǎn),不同的國(guó)家有不同的色彩,生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯成一幅幅絢麗多姿的風(fēng)情畫(huà),無(wú)不體現(xiàn)出豐富多彩的地域特色,無(wú)不展示著各個(gè)國(guó)家的獨(dú)特魅力。

民風(fēng)民俗的作文 篇5

  中國(guó)幅員遼闊,生活著五十六個(gè)民族,各地都有不同的民風(fēng)民俗,所謂“百里不同風(fēng),千里不同俗!闭欠从沉孙L(fēng)俗是因地而異的。

  何為民風(fēng)民俗呢?民風(fēng)民俗是特定社會(huì)文化區(qū)域內(nèi)歷代人們共同遵守的行為模式或規(guī)范。風(fēng)俗的多樣性,是以習(xí)慣上,人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規(guī)范差異,稱(chēng)之為“風(fēng)”;而將由社會(huì)文化的差異所造成的行為規(guī)則之不同,稱(chēng)之為“俗”。正是這些風(fēng)俗使中國(guó)呈現(xiàn)出不同的民族文化。

  而且風(fēng)俗也會(huì)因時(shí)因地而不斷變化,成語(yǔ)"移風(fēng)易俗"正是這個(gè)意思。同時(shí),風(fēng)俗也與社會(huì)道德和法律一樣,對(duì)人們的行為起到一定的規(guī)范作用。

民風(fēng)民俗的作文 篇6

  我的老家在一個(gè)偏僻的小山溝里——大柘鎮(zhèn)塘根村,那里的婚禮風(fēng)俗習(xí)慣非常傳統(tǒng),近似于影視中的古代婚禮。

  新娘一到,新郎家就“噼里啪啦”燃起鞭炮.“嗚里哇啦”吹響嗩吶,熱鬧極了。吹嗩吶的有七八個(gè)人,節(jié)奏歡快,鏗鏘有力,高亢明亮,那場(chǎng)面用語(yǔ)占真是無(wú)法形容。你瞧,從花轎里走下來(lái)一位大姐姐,接著一位老婆婆馬上扶她走進(jìn)大廳,新郎早已在那恭候多時(shí)啦。那老婆婆拿來(lái)一根紅綢帶,讓新郎,新娘握在手中。司儀大喊一聲“肅靜”,整個(gè)大廳頓時(shí)鴉雀無(wú)聲。司儀清了清嗓子,喊道:“一拜天地……二拜高堂……夫妻對(duì)拜……”然后,旁人立刻端上來(lái)一盤(pán)食鹽和一盆山石,寓意他們夫妻的婚姻海誓山盟。咦,這時(shí)大家的目光怎么都投向一個(gè)小男孩身上?原來(lái)那個(gè)小男孩正向新郎、新娘獻(xiàn)I二兩個(gè)紅彤彤的雞蛋,雞蛋寓意早生貴子,這兩個(gè)雞蛋寄托了親人對(duì)新婚夫婦的美好祝愿。

  接下來(lái)該是敬茶的時(shí)候了,新郎、新娘端起伴娘托盤(pán)中香味濃郁的茶,走向父母,恭恭敬敬地把手中的茶敬給他們。父母高高興興地接過(guò)茶,一面細(xì)細(xì)地品味著,…面從懷里掏出一個(gè)大紅包遞給新人,這又是長(zhǎng)輩對(duì)他們和和睦睦、白頭到老的衷心期盼。

  “送入洞房!”司儀大喊一聲。頓時(shí)整個(gè)大廳人聲鼎沸,新郎、新娘在眾人的笑聲中走向自己的快樂(lè)天地。房門(mén)前,擺放著兩盆生機(jī)勃勃的石竹,寓這對(duì)新人的生活蒸蒸日I二、和和美美。窗戶(hù)貼滿(mǎn)了大大小小的喜字。床上的被褥,枕頭煥然一新,希望這對(duì)新人在新的生活中能有更好的發(fā)展,在人生中再添一幅美麗的畫(huà)卷。

  老家的婚禮習(xí)俗可真寓意深遠(yuǎn),讓人回味無(wú)窮。

民風(fēng)民俗的作文 篇7

  蒙古族將過(guò)春節(jié)稱(chēng)為“白月”,原因可能與其崇拜藍(lán)色和白色有關(guān)。藍(lán)色代表蒙古民族自身,而白色代表純潔、吉祥和神圣。

  臘月二十三以后,即準(zhǔn)備過(guò)春節(jié)。衣食住等方面皆與平日不同。食物方面,要制作炸油菜子,花樣繁多,尤其是供佛之物,力求美觀。其次是包餃子,俗稱(chēng)“黃饃饃”或“扁食”。

  年三十是最為熱鬧的一天。全家人皆著新制作的蒙古袍,顯得精神煥發(fā)。上午,先要上供祭佛,在佛祖供臺(tái)上擺上各種奶食、油食,擺成小塔形狀,上面還要插上特制的金銀花。再用十二個(gè)小銅盅倒?jié)M白水,然后點(diǎn)上長(zhǎng)明燈。同時(shí)開(kāi)始貼對(duì)聯(lián)。晚上備好飯菜后,在院外找一平地,鋪好新氈,擺上酒席,開(kāi)始祭祖。長(zhǎng)輩復(fù)誦著祖先名字,將酒一杯杯灑在地上,灑向天空。祭祖畢,全家上席。晚輩給長(zhǎng)輩敬酒稱(chēng)辭歲酒。此日,全家不分男女老幼,皆可盡情娛樂(lè),男人多下蒙古象棋,婦女兒童玩“羊拐”,一夜不睡,直至天明。

  初一凌晨,擺上宴席,先由晚輩給長(zhǎng)輩敬酒,行跪拜禮。男人們跨上早已備好的駿馬,三五成群地奔向村鎮(zhèn),逐個(gè)地串蒙古包。按習(xí)慣此酒每敬必喝,通常是載歌載舞,氣氛熱烈。串包男女經(jīng)常利用此機(jī)會(huì)賽馬,尤其是青年男女更不相讓?zhuān)C2菰,縱橫馳騁,冰冷大地上奔淌著生命的熱流,預(yù)示著來(lái)年無(wú)盡的希望。

民風(fēng)民俗的作文 篇8

  大家好!我的名字叫張海霞。最近,我特別喜歡收集一些民俗節(jié)日的資料?吹梦艺媸切睦锇W癢,想要與大家好好的分享。這不,我已經(jīng)都整理好,做成“大盤(pán)點(diǎn)”了。什么?你們不服氣?好,那我現(xiàn)在就給你們好好地介紹一下吧!

  每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化和生活習(xí)慣,在漫長(zhǎng)的歷史中,也擁有了特殊的節(jié)日。在德*族,這些特殊的節(jié)日不足為奇,竟然在特殊的節(jié)日中還包含著更加特殊的民風(fēng)民俗呢!

  歷史悠久的德*族,每逢節(jié)日,相互宴請(qǐng)成風(fēng)俗,不論酒席上菜肴有多少,都要用新鮮的蔬菜做一碗沒(méi)有味道的素菜,然后再端一小蝶辣椒水,蘸著辣椒水吃。聽(tīng)著聽(tīng)著,愛(ài)吃辣的我,口水都流下來(lái)了。這樣吃,別具風(fēng)味,真是讓人流連忘返啊!

  彝族是一個(gè)古老而又熱情的民族。彝族的火把節(jié)也在全國(guó)頗負(fù)盛名,是所有彝族地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日。它流行于云南、貴州、四川等彝族地區(qū)。連白族、納*族、基*族等都過(guò)火把節(jié)呢!

  農(nóng)歷六月二十四日的火把節(jié)是彝族最盛大、場(chǎng)面最壯觀,參與人數(shù)最富有濃郁民族特征的節(jié)日,更是全族人民的盛典!當(dāng)我想象起彝族火把節(jié)的熱鬧,不由充滿(mǎn)了憧憬……

  各民族的民風(fēng)民俗使我領(lǐng)略了許多民族氣息,也讓我更加對(duì)生活充滿(mǎn)了美好的憧憬!

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