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書(shū)法的名言
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家常常會(huì)遇到需要使用名言的情形吧，在議論文中，引用名言，不但體現(xiàn)語(yǔ)言的豐富，還能增強(qiáng)觀點(diǎn)的說(shuō)服力，使文章頓時(shí)有了亮色，起到錦上添花的效果。你知道什么樣的名言才能算得上是優(yōu)秀的名言嗎？以下是小編收集整理的書(shū)法的名言，希望能夠幫助到大家。
書(shū)法的名言1
1、蓋士人讀書(shū)，一要有志，二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢川一得自足，如河泊之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也，有恒者則斷無(wú)不成之事，此三者缺一不可
2、世人若被明日累，春去秋來(lái)老將至。
3、書(shū)山有路芳為經(jīng)，學(xué)海無(wú)崖苦作舟。
4、冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。
5、書(shū)之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者可紹于古人。南朝.王僧虔《筆意贊》
6、書(shū)因鳥(niǎo)跡方成篆，文是龍心不待雕。
7、立身以至誠(chéng)作本；讀書(shū)以明理為先。
8、榜書(shū)名家石榮祿《觀海聽(tīng)濤》
9、鳥(niǎo)啼碧樹(shù)閑臨水；竹映高墻似傍山。(集唐詩(shī)句)
10、春風(fēng)得意馬蹄疾，一日之計(jì)在于晨。
11、朝看水東流，暮看日西墜，百年明日能幾何？
12、奮斗人生迢迢路坎坷勇往直前莫退縮裝飾字畫(huà)勵(lì)志書(shū)法
13、昔人有聯(lián)語(yǔ)云：夫復(fù)何為，莫非自然。真至理名言也。作書(shū)亦當(dāng)知此意。
14、筆尖舞動(dòng)，意境飛揚(yáng)，書(shū)寫(xiě)人生，展示個(gè)性。書(shū)法古詩(shī)，不僅是藝術(shù)，更是一種精神追求。用筆書(shū)寫(xiě)，用心傳承，讓古詩(shī)書(shū)法，永遠(yuǎn)流傳。勵(lì)志書(shū)法古詩(shī)，激勵(lì)人心，點(diǎn)燃?jí)粝�，成就輝煌。
15、適合辦公室的書(shū)法內(nèi)容還是很多的，比較經(jīng)典的就是四字書(shū)法、名言警句以及古典詩(shī)詞之類(lèi)的，根據(jù)自己喜好定吧。
16、文征明：筆墨紙硯，便是人生。
17、立品直須同白玉；讀書(shū)何止到青云。
18、關(guān)于練習(xí)書(shū)法的名言
19、每日焚香靜坐，收拾得此心，潔潔凈凈，讀書(shū)有暇，興來(lái)弄筆，以自寫(xiě)其性情，斯能超乎象外，得其寰中矣。惜余未之能也。
20、這些名言警句通過(guò)簡(jiǎn)潔、精煉的文字表達(dá)，傳遞著深刻的思想和價(jià)值觀，對(duì)人們的思考和行為產(chǎn)生著積極的影響。
21、勤學(xué)苦練，永爭(zhēng)上游。
22、書(shū)法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。
23、正書(shū)法，所以正人心也，所以閑圣道也�！�(xiàng)穆《書(shū)法雅言》
24、王陽(yáng)明：知行合一，方能臻于至善。
25、學(xué)習(xí)書(shū)法的名言
26、前人栽樹(shù)，后人乘涼。
27、行書(shū)揮毫展宏，筆墨書(shū)寫(xiě)壯麗詩(shī)。
28、愿你能百煉成鋼，經(jīng)得起摔打，受得了煎熬。在歲月的淬煉中，熠熠生輝！
29、對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，可以選擇一些易學(xué)的八個(gè)字名言練習(xí)，如“和氣生財(cái)”、“知足常樂(lè)”等，逐漸掌握基本的毛筆字書(shū)寫(xiě)技巧。
30、無(wú)聲之音，無(wú)形之相。——唐代書(shū)法家張懷
31、揮毫落筆如云煙(唐·杜甫、
32、立腳怕隨流俗轉(zhuǎn)；高懷猶有故人知。(黃興)
33、例如，王羲之的名言“書(shū)法如人品，品德如書(shū)法”，強(qiáng)調(diào)了書(shū)法與人的品德之間的緊密聯(lián)系，啟示人們要注重修身養(yǎng)性。
34、明日復(fù)明日，明日何其多！我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。
35、“振衣千仞崗，濯足流�！弊鲿�(shū)須有此氣象。而其細(xì)心運(yùn)意，則又如穿針者束線(xiàn)納孔，毫厘有差，便不中竅。
36、天道酬勤書(shū)房詩(shī)詞書(shū)法客廳十字繡字畫(huà)絲線(xiàn)精準(zhǔn)印花
37、心粗氣浮，百事無(wú)成。書(shū)雖小道，亦須靜定。
38、一部《金剛經(jīng)》，專(zhuān)為眾生說(shuō)法，而又教人離相。學(xué)古人書(shū)，是聽(tīng)佛說(shuō)法也。識(shí)得秦漢晉唐書(shū)法之妙，而會(huì)以自己性靈，是處處離相，得成佛道之因由也。
39、簡(jiǎn)單易學(xué)2因?yàn)榘藗�(gè)字的名言字?jǐn)?shù)較少，且每個(gè)字的筆畫(huà)比較簡(jiǎn)單，所以學(xué)起來(lái)相對(duì)容易。
40、通過(guò)書(shū)寫(xiě)這些古詩(shī)，不僅可以鍛煉自己的筆法和藝術(shù)修養(yǎng)，還可以激發(fā)自己的熱情和動(dòng)力，不斷追求更高的目標(biāo)和更大的成就。同時(shí)，這些古詩(shī)也可以啟迪人們，讓我們?cè)谏钪惺冀K保持積極向上的精神狀態(tài)，勇于迎接挑戰(zhàn)，不斷進(jìn)取，創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。
41、蔡元培：教育要培養(yǎng)人的靈魂，而不是灌輸知識(shí)。
42、高韻深情，堅(jiān)質(zhì)浩氣，缺一不可以為書(shū)。——?jiǎng)⑽踉浴端嚫拧?/p>
43、這是因?yàn)槊P字作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有著悠久的歷史和深厚的文化內(nèi)涵。
44、辛棄疾：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
45、筆墨縱橫，揮灑自如，書(shū)法之道，古詩(shī)為基。
46、書(shū)法是中華文化瑰寶，有許多經(jīng)典的十六字書(shū)法名言流傳至今。其中包括：筆墨紙硯，書(shū)法千古傳；書(shū)法如人生，筆墨盡人情；筆墨如人生，用心方能成；書(shū)法如人生，筆墨見(jiàn)真情；筆墨如人生，用心方顯真；書(shū)法如人生，筆墨見(jiàn)真情；筆墨如人生，用心方顯真；書(shū)法如人生，筆墨見(jiàn)真情；筆墨如人生，用心方顯真；書(shū)法如人生，筆墨見(jiàn)真情；筆墨如人生，用心方顯真；書(shū)法如人生，筆墨見(jiàn)真情；筆墨如人生，用心方顯真；書(shū)法如人生，筆墨見(jiàn)真情；筆墨如人生，用心方顯真。這些名言以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)了書(shū)法與人生的關(guān)聯(lián)，強(qiáng)調(diào)了用心與真情的重要性。它們激勵(lì)著書(shū)法愛(ài)好者不斷追求藝術(shù)的`境界，傳承中華文化的精髓。
47、“書(shū)法筆上磨礪出六藝，一筆之間見(jiàn)大儒。
48、梁?jiǎn)⒊褐臼坎涣�，天下無(wú)狀。
49、婉若銀鉤，源若驚鸞(晉·索靖、
50、渣滓去，則清光來(lái)，若心地叢雜，雖筆墨精良，無(wú)當(dāng)也。故揚(yáng)子云：字為心畫(huà)。
51、堅(jiān)持把簡(jiǎn)單的事情做好就是不簡(jiǎn)單，堅(jiān)持把平凡的事情做好就是不平凡。所謂成功，就是在平凡中做出不平凡的堅(jiān)持。
52、書(shū)法勵(lì)志名句經(jīng)典
53、立志須存千載想；閑談無(wú)過(guò)五分鐘。
54、作字須敬，非僅欲字好，即此是學(xué)。味明道此語(yǔ)，謂作字能主一無(wú)適，是亦收放心之一法。
55、勝利不是戰(zhàn)勝敵人，而是提高自己。我們只要每天進(jìn)步百分之一，那就是成功。
56、青春年華踏征程，磨礪意志鑄輝煌。
57、這一世，伊人醉眼看繁華，白霧青崖，杯中美酒醉意天下。這一世，伊人執(zhí)筆書(shū)塵事，窗外明日，紙上他名言盡相思。這一世，伊人煮酒話(huà)今昔，三月桃李，樹(shù)下與友悲嘆古時(shí)。這一世，伊人披襟上高臺(tái)，青絲盡白，昔時(shí)韶華方知情愛(ài)。這一世，伊人戲水歡聲語(yǔ)，卵石細(xì)鋪，河畔青草應(yīng)風(fēng)慢舞。這一世，伊人拈花嘆悲苦，美人遲暮，當(dāng)下銀鬢君郎容樸。這一世，伊人笑臥百花間，清香四散，園里蝶舞蜂繞芳顏。這一世，伊人撫琴輕歌吟，東風(fēng)吹盡，曲間長(zhǎng)恨十年孤魂。這一世，伊人獨(dú)守舊情郎，空寂滿(mǎn)堂，房中待君不計(jì)時(shí)長(zhǎng)。這一世，伊人夢(mèng)里心愿了，芳華容貌，堂上三拜洞房情繞。
58、筆下龍蛇似有神�！獜垜阎�(jǐn)
59、沒(méi)有天生的信心，只有不斷培養(yǎng)的信心。
60、氣盛，則言之短長(zhǎng)與聲之高下皆宜。書(shū)亦如之。
61、努力奮斗追夢(mèng)想，書(shū)寫(xiě)輝煌不止步。
62、老虎的皮和骨頭是很難畫(huà)的。
63、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。
64、立腳怕從風(fēng)俗轉(zhuǎn)；高懷猶有古人知。(集宋詩(shī)句)
65、明窗凈幾，筆墨精良，于時(shí)抽紙揮毫，以繪我胸中之所有，其書(shū)那得不佳！若人聲喧雜，紙墨惡劣，雖技如二王，亦無(wú)濟(jì)矣。
66、許多名人、文人墨客都喜歡用毛筆書(shū)寫(xiě)，他們的作品中蘊(yùn)含了許多智慧和哲理，成為了名言警句。
67、飄若浮云，矯若驚龍(晉書(shū)、
68、回頭望望，還有摯愛(ài)的人，滿(mǎn)是期待的眼神，你怎么會(huì)忍心放棄！
69、一個(gè)人的書(shū)法水平不僅是技能問(wèn)題，更體現(xiàn)了他的文化素養(yǎng)和品格修養(yǎng)，毛筆字名人的名言也可以給我們帶來(lái)一些啟示和反思。
70、書(shū)寫(xiě)人生壯麗篇，書(shū)法古詩(shī)永流傳。
71、人的大腦和身體是一樣的，多用精神，不浪費(fèi)。
72、咬定青山不放松，立根原在破巖中。
73、生命隨年月流去隨白發(fā)老去隨著你離去快樂(lè)渺無(wú)音訊隨往事淡去隨夢(mèng)境睡去隨麻痹的心逐漸遠(yuǎn)去我好想你好想你卻不露痕跡我還踮著腳思念我還任記憶盤(pán)旋我還閉著眼流淚我還裝作無(wú)所謂我好想你好想你卻欺騙自己我好想你好想你就當(dāng)做秘密我好想你好想你就深藏在心——吳青峰《我好想你》
74、立品早妨馮婦虎，讀書(shū)不好葉公龍。
75、梅花香自苦寒來(lái)，寶劍鋒從磨礪出。
76、勵(lì)志書(shū)法傳古韻，點(diǎn)燃心靈夢(mèng)想翅。
77、立志須如三古盛；為書(shū)自起一家言。(集爭(zhēng)坐位帖字)
78、書(shū)，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人。
79、圣境之下,調(diào)心養(yǎng)神。
80、立志不隨流俗轉(zhuǎn)；留心學(xué)到古人難。
81、書(shū)之心，主張布算，想像化裁，意在筆端，未形之相也;書(shū)之相，旋折進(jìn)退，威儀神采，筆隨意發(fā)，既形之心也。明.項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》
82、發(fā)奮進(jìn)取，勇奪第一。
83、中書(shū)協(xié)會(huì)員李成連《誠(chéng)信贏天下》
84、李白：青山不老，綠水長(zhǎng)流，欲問(wèn)江南何處好，山水畫(huà)中游。
85、古詩(shī)意境，啟迪智慧，書(shū)法之美，猶如山水。
86、離形得似，書(shū)家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
87、古之善書(shū)者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。
88、要說(shuō)說(shuō)不完，凡練書(shū)法者必有體悟。
89、立定腳根撐起脊；展開(kāi)眼界放平心。(徐岱云)
90、范仲淹：讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。
91、勵(lì)志成語(yǔ)四字書(shū)法名句大全
92、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤(rùn)生�！彼螘�(shū)法家,畫(huà)家米芾《海岳名言》
93、四字書(shū)法：
94、冬雪戲梅千里畫(huà)；春風(fēng)搖柳萬(wàn)行詩(shī)。
95、歲月不居，時(shí)節(jié)如流。
96、誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基——德萊塞
97、若教臨水畔，字字恐成龍(唐·韓渥、
98、樂(lè)善不言而果事；養(yǎng)心有取老莊書(shū)。
99、書(shū)法是國(guó)學(xué)，從古至今不乏格言名句，比如：
100、學(xué)海無(wú)涯勤是岸，云程有路志為梯。
101、八字名言：為而不有，善而不居。
102、博學(xué)敏思，立志共興。
103、建議背誦唐代張九齡的《賦得古原草送別》因?yàn)檫@首詩(shī)描寫(xiě)了古原草遠(yuǎn)近難覓，寄托了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情，讀來(lái)令人感到無(wú)限感慨，十分勵(lì)志
104、刻意為文應(yīng)善變，平情應(yīng)物不須雕。
105、柳公權(quán)：筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。
106、春天，奮斗越曲折，搞笑段子，心靈越純潔。
107、這些毛筆字帖的內(nèi)容可以根據(jù)不同的需求進(jìn)行選擇和定制。如果需要更加復(fù)雜的毛筆字帖，可以聯(lián)系書(shū)法家進(jìn)行定制。
書(shū)法的名言2
54、古之善書(shū)者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。
55、書(shū)法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。
56、內(nèi)典《金經(jīng)》云：“非法非非法。”書(shū)家悟得此訣，何患食古不化。
57、清心寡欲，字生精神，是亦誠(chéng)中形外之一證。
58、渣滓去，則清光來(lái)，若心地叢雜，雖筆墨精良，無(wú)當(dāng)也。故揚(yáng)子云：字為心畫(huà)。
59、昔人有聯(lián)語(yǔ)云：夫復(fù)何為，莫非自然。真至理名言也。作書(shū)亦當(dāng)知此意。
60、氣盛，則言之短長(zhǎng)與聲之高下皆宜。書(shū)亦如之。
61、摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質(zhì)。
62、心粗氣浮，百事無(wú)成。書(shū)雖小道，亦須靜定。
63、冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。
64、離形得似，書(shū)家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
65、握筆之法，虛掌實(shí)指。指聚則實(shí)，指實(shí)則掌自然虛
66、死指活腕，書(shū)家無(wú)等等咒也。指死則筆直，腕活則字靈。
67、逆筆起，最得勢(shì)。褚河南書(shū)，都逆起，隸法也。
68、字須筆筆送到，到筆鋒收處，筆仍提直，方能送到。
69、作楷須明隸法，作隸切忌楷氣。作隸須有萬(wàn)壑千巖奔赴腕下之氣象。
70、初學(xué)臨書(shū)，先求形似，間架未善，遑言筆妙。
71、筆須凌空，固也。然學(xué)者誤會(huì)斯語(yǔ)，每走入空滑一路去。必曰氣空筆實(shí)，方能無(wú)弊。
72、書(shū)貴熟，熟則樂(lè)。書(shū)忌熟，熟則俗。未能畫(huà)平豎直而遽求神妙，是猶離規(guī)矩以求巧，非吾所敢知也。
73、書(shū)無(wú)定法，莫非自然之謂法，隸法推漢，楷法推晉，以其自然也。唐人視法太嚴(yán)，故隸不及漢，而楷不及晉。
74、學(xué)楷宜由唐而晉，隸則非漢不可。
75、漢隸筆筆逆，筆筆蓄。起處逆，收處蓄。
76、字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。
77、古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達(dá)之，方能神似。
78、意居筆先，形隨法立。
79、欲知后筆起，意在前筆止，明乎此，則筆筆呼應(yīng)，字字接貫，前后左右，自能一氣相生矣。
80、筆法尚圓，過(guò)圓則弱而無(wú)骨。體裁尚方，過(guò)方則剛而不韻。
81、熟能生巧，凡事皆然。書(shū)未熟而專(zhuān)事離奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
82、秦漢之書(shū)，其巧處可及，其拙處不可及。
83、工夫深，結(jié)體自穩(wěn)；天姿好，落筆便超。
書(shū)法的名言3
1、無(wú)聲之音，無(wú)形之相（唐·張懷謹(jǐn)）。
2、時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走（唐·李白）。
3、每一個(gè)成功者都有一個(gè)開(kāi)始。勇于開(kāi)始，才能找到成功的路。
4、與其臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。
5、筆禿千管，墨磨萬(wàn)錠（宋·蘇軾）。
6、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩（晉·衛(wèi)恒）。
7、若教臨水畔，字字恐成龍（唐·韓渥）。
8、未晚先投宿，雞鳴早看天。
9、出門(mén)看天色，炒菜看火色。
10、用人不疑，疑人不用。
11、瓜無(wú)滾圓，人無(wú)十全。
12、揮毫落筆如云煙（唐·杜甫）。
13、無(wú)聲之音，無(wú)形之相（唐·張懷謹(jǐn)）。
14、讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒，發(fā)光并非太陽(yáng)的專(zhuān)利，你也可以發(fā)光。
15、世上沒(méi)有絕望的處境，只有對(duì)處境絕望的人。
16、把活著的每一天看作生命的最后一天。
17、人生在世就要冒一險(xiǎn)！
18、知識(shí)給人重量，成就給人光彩，大多數(shù)人只是看到了光彩，而不去稱(chēng)量重量。
19、人之所以有一張嘴，而有兩只耳朵，原因是聽(tīng)的要比說(shuō)的多一倍。
20、與其臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。
21、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
22、行于簡(jiǎn)易閑澹之中，而有深遠(yuǎn)無(wú)窮之味�！稖�。
23、時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走。——唐代詩(shī)人李白。
24、龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳閣。——南朝梁皇帝蕭衍。
25、飄如游云，矯若驚龍。——南朝·宋文學(xué)家劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》。
26、如清風(fēng)出袖，明月入懷�！钏谜妗�
27、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組�！獜垜崖暋�
28、無(wú)聲之音，無(wú)形之相。——張懷謹(jǐn)。
29、翰墨之美，多以身后騰聲。——唐代書(shū)法家張懷瓘。
30、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書(shū)之首務(wù)也。——?jiǎng)⑽踺d《藝概》。
31、學(xué)書(shū)者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類(lèi)情，觀我以通德。——?jiǎng)⑽踺d《藝概》。
32、多力豐筋者圣，無(wú)力無(wú)筋者病�！獣x代女書(shū)法家衛(wèi)夫人《筆陣圖》。
33、學(xué)書(shū)當(dāng)自成一家之體�！彼挝膶W(xué)家，史學(xué)家歐陽(yáng)修《學(xué)書(shū)自成家說(shuō)》。
34、婉若銀鉤，源若驚鸞�！骶�。
35、學(xué)不可不熟，熟不可不化，化而后有自家之面目。清。方薰《山靜居論畫(huà)》。
36、草書(shū)真有異，真則字終意終，草則行盡勢(shì)未盡。唐。張諺遠(yuǎn)《法書(shū)要錄》。
37、書(shū)，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
38、筆下龍蛇似有神�！獜垜阎�(jǐn)。
39、若教臨水畔，字字恐成龍�！n渥。
40、書(shū)之要，統(tǒng)于“骨氣”二字。——清代文學(xué)家劉熙載《藝概·書(shū)概》。
41、揮毫落筆如云煙�！鸥�。
42、筆下龍蛇似有神（唐·張懷謹(jǐn)）。
43、飄若浮云，矯若驚龍（晉書(shū)）。
44、字不可重筆，話(huà)不可亂傳。
45、龍威虎振，劍拔弩張（南北朝·袁昂）。
46、寫(xiě)字如畫(huà)狗，越描越丑。
47、字怕練，馬怕騎。
48、揮毫落筆如云煙（唐·杜甫）。
49、飄若浮云，矯若驚龍（晉書(shū)）。
50、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤(rùn)生（宋·米芾）。
51、玄妙之意，出于物類(lèi)之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情。
52、字不可重筆，話(huà)不可亂傳。
53、若不給自己設(shè)限，則人生中就沒(méi)有限制你發(fā)揮的藩籬。
54、龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳閣（南北朝·蕭衍）。
55、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組（唐·張懷聲）。
56、云鶴游天，群鴻戲海（南北朝·蕭衍）。
57、筆下龍蛇似有神（唐·張懷謹(jǐn)）。
58、莫找借口失敗，硬筆書(shū)法，只找理由成功。
59、人之所以能，是相信能。
60、每一發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。
61、人生偉業(yè)的建立，不在能知，乃在能行。
62、任何的限制，都是從自己的'內(nèi)心開(kāi)始的。
63、含淚播種的人一定能含笑收獲。
64、欲望以提升熱忱，毅力以磨平高山。
65、龍威虎振，劍拔弩張（南北朝·袁昂）。
66、寫(xiě)字如畫(huà)狗，越描越丑。
67、字怕練，馬怕騎。
68、寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和。
69、意志堅(jiān)如鐵，度量大似海。
70、尊敬別人，才能讓人尊敬。
71、不會(huì)寬容別人的人，是不配受到別人寬容的�！ǘ砹_斯）屠格涅夫。
72、一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容�！ɡ璋湍郏┘o(jì)伯倫。
73、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之�！睹献印るx婁下》。
74、寬容是文明的唯一考核（海爾普斯）。
75、智慧的藝術(shù)就是懂得該寬容什么的藝術(shù)（威廉·詹姆斯）。
76、寬宏精神是一切事物中最偉大的（歐文）。
77、生活中有許多這樣的場(chǎng)合：你打算用忿恨去實(shí)現(xiàn)的。目標(biāo)，完全可能由寬恕去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，完全可能由寬恕去實(shí)現(xiàn)——（西德尼·史密斯）。
78、誠(chéng)摯地寬恕，再把它忘記（英國(guó)）。
79、寬宥是人性的，而忘卻是神性的（詹姆斯·格蘭）。
80、寬容的人最為性急，耐受力強(qiáng)的人最不寬容（貝爾奈）。
81、最高貴的復(fù)仇是寬容（雨果）。
82、生活過(guò)，而不會(huì)寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。但是誰(shuí)能說(shuō)是不需要寬容的呢？（屠格涅夫）。
83、正義之神，寬容是我們最完美的所作所為（華茲華斯）。
84、只有勇敢的人才懂得如何寬容；懦夫決不會(huì)寬容，這不是他的本性（斯特恩）。
85、寬容要么對(duì)人有益，要么對(duì)人有害（伯克）。
86、損著別人的牙眼，卻反對(duì)報(bào)復(fù)，主張寬容的人，萬(wàn)勿和他接近——（魯迅）。
87、欲溫而和暢，不欲察察而明切也〈晉書(shū)〉。
88、以責(zé)人之心責(zé)已，以恕已之心恕人。
89、盡量寬恕別人，而決不要原諒自己（西拉斯）。
90、得放手時(shí)須放手，得饒人處且饒人。
91、人有不及者，不可以已能病之（明·薛宣）。
92、人們應(yīng)該彼此容忍：每一個(gè)人都有弱點(diǎn)，在他最薄弱的方面，每一個(gè)人都能被切割搗碎（濟(jì)慈）。
93、為了能同所有的男男女女和睦相處，我們必須允許每一個(gè)人保持其個(gè)性（叔本華）。
94、眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)�！钕逃谩端腿恕贰�
95、孝在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌�！笇挕尔}鐵論·孝養(yǎng)》。
96、百聞不如一見(jiàn)�！稘h書(shū)·趙沖國(guó)傳》。
97、與人不求備，檢身若不及�！渡袝�(shū)·伊訓(xùn)》。
98、天行健，君子以自強(qiáng)不息�！吨芤住�。
99、君子強(qiáng)學(xué)而力行�！獥钚邸斗ㄑ浴ば奚怼�。
100、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》。
101、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國(guó)志·蜀書(shū)·先住傳》。
102、操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器�！�?jiǎng)③摹段男牡颀垺ぶ簟贰?/p>
103、莫道桑榆晚，為霞尚滿(mǎn)天�！�?jiǎng)⒂礤a《酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示》。
104、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡外生書(shū)》。
105、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！T葛亮《誡子書(shū)》。
106、儉，德之共也；侈，惡之大也�！蹲髠鳌でf公二十四年》。
107、能勝?gòu)?qiáng)敵者，先自勝者也�！渡叹龝�(shū)·畫(huà)策》。
108、不降其志，不辱其身。——《論語(yǔ)》。
109、克勤于邦，克儉于家。——《尚書(shū)·大禹謨》。
110、莫等閑，白了少年頭，空悲切�！里w《滿(mǎn)江紅·寫(xiě)懷》。
111、生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)�！睹献印じ孀酉隆�。
112、君子以?xún)�德辟難�！吨芤住し瘛贰�
113、兄弟敦和睦，朋友篤誠(chéng)信�！愖影骸蹲毅憽�。
114、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思�！墩撜Z(yǔ)·子張》。
115、先義而后利者榮，先利而后義者辱�！盾髯印s辱》。
116、愛(ài)之不以道，適所以害之也。——《資治通鑒》。
117、時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青�！奶煜椤墩龤飧琛�。
118、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱�！峨x騷》。
119、家必自毀，而后人毀之�！睹献印るx婁上》。
120、圣人擇可言而后言，擇可行而后行。——《管子》。
121、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！抉R遷《報(bào)任安書(shū)》。
122、君子恥其言而過(guò)其行�！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》。
123、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》。
124、寧可玉碎，不能瓦全�！侗饼R書(shū)·元景安列傳》。
125、茍日新，日日新，又日新�！抖Y記·大學(xué)》。
126、少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕�！祆洹秳駥W(xué)》。
127、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。——《老子》。
128、有功則賞，有罪則刑�！抉R光《進(jìn)修心治國(guó)要札子狀》。
129、名必有實(shí)，事必有功�！鲪偂渡觇b·俗嫌》。
130、義以生利，利以豐民�！秶�(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》。
131、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！墩撜Z(yǔ)》。
132、君子莫大乎與人為善�！睹献印す珜O丑上》。
133、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！峨x騷》。
134、終日乾乾，與時(shí)偕行�！吨芤住での难浴贰�
135、烈士之愛(ài)國(guó)也如家�！鸷椤侗阕印ね馄V譬》。
136、篤信好學(xué)，守死善道�！墩撜Z(yǔ)·泰伯》。
137、小勇，血?dú)馑鶠�；大勇，義理所發(fā)�！祆洹端臅�(shū)孟子集注》。
138、儉節(jié)則昌，淫佚則亡。——《墨子·辭過(guò)》。
139、臨池日久，腕力生風(fēng)，自能神韻入妙。《畫(huà)學(xué)心法問(wèn)答》。
140、謂學(xué)書(shū)有三要：天分第一，多見(jiàn)次之，多寫(xiě)又次之。清。楊守敬《學(xué)書(shū)邇言》。
141、學(xué)書(shū)忌浮論而無(wú)實(shí)功。“愛(ài)而不學(xué)知不真，學(xué)而不篤得不深�！鼻�。梁獻(xiàn)《學(xué)書(shū)論》。
142、自古賢哲，勤乎學(xué)而立其名，不學(xué)即沒(méi)代而無(wú)聞矣。唐。虞世南《筆髓論》。
書(shū)法的名言4
1、大丈夫?qū)幙捎袼�，不能瓦全�?/p>
2、少壯不努力，老大徒傷悲。
3、揮毫落筆如云煙。——杜甫
4、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書(shū)之首務(wù)也�！�?jiǎng)⑽踺d《藝概》
5、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤(rùn)生�！彼螘�(shū)法家，畫(huà)家米芾
6、學(xué)術(shù)經(jīng)論，皆由心起，其心不正，所動(dòng)悉邪。柳公權(quán)曰：心正則筆正�！�(xiàng)穆《書(shū)法雅言》
7、心正則筆正�！彼挝膶W(xué)家蘇軾《書(shū)唐氏六家書(shū)后》
8、夫書(shū)稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾�！嚏摺妒疑袷诠P勢(shì)》
9、喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險(xiǎn)，哀即氣郁而字?jǐn)浚瑯?lè)則字平而字麗。情有重輕，則字之?dāng)渴骐U(xiǎn)麗，亦有深淺，變化無(wú)窮�！惱[曾《翰林要訣》
10、或重若崩云，或輕如蟬翼；導(dǎo)之則泉注，頓之則山安；纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢�！拼鷷�(shū)法家孫過(guò)庭《書(shū)譜》
11、行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇�！瞥_(kāi)國(guó)宰相房玄齡《晉書(shū)·王羲之傳》
12、小心不怕多，有禮不在遲。
13、覽天地之心，推圣人之情，折疑論之中，理俗儒之諍�！w壹《非草書(shū)》
14、怒猊抉五，渴驥奔泉�！彼挝膶W(xué)家，史學(xué)家歐陽(yáng)修《新唐書(shū)·徐浩傳》
15、見(jiàn)人不施禮，枉跑四十里；見(jiàn)人施一禮，少走十里地。
16、好方法事半功倍，好習(xí)慣受益終身。
17、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書(shū)之好丑，在于心手。
18、叫人不蝕本，舌頭打個(gè)滾。
19、行于簡(jiǎn)易閑澹之中，而有深遠(yuǎn)無(wú)窮之味。
20、懶人做工作，越懶越費(fèi)力。
21、龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳閣�！铣夯实凼捬�
22、飄若浮云，矯若驚龍。
23、丈夫一言許人，千金不易�！顿Y治通鑒》
24、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣�！珯�(quán)
25、勿為今日不學(xué)有來(lái)日，勿為今年不學(xué)有來(lái)年。
26、信用是難得失的，費(fèi)十年功夫積累的信用，往往由于一時(shí)的言行而失掉�！靥锎笞�
27、如清風(fēng)出袖，明月入懷�！钏谜�
28、飄如游云，矯若驚龍。
29、一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)。——唐代書(shū)法家孫過(guò)庭
30、要我們買(mǎi)他的誠(chéng)實(shí)，這種人出售的是他的名譽(yù)�！址蚋�
31、書(shū)中有畫(huà)，畫(huà)中亦有書(shū)�！宕鷮W(xué)者方玉潤(rùn)《星烈日記匯要·游藝》
32、只有努力攀登頂峰的人，才能把頂峰踩在腳下。
33、一羽示風(fēng)向，一草示水流。
34、人臣若無(wú)學(xué)業(yè)，不能識(shí)前言往行，豈堪大任。
35、最珍貴的財(cái)富是時(shí)間，最大的`浪費(fèi)是虛度流年。
36、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
37、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。
38、書(shū)法不過(guò)一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點(diǎn)一畫(huà)，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。
39、時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走�！畎�
40、玄妙之意，出于物類(lèi)之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情之所能言，世智之所能測(cè)�！拼鷷�(shū)法家張懷瓘《書(shū)議》
41、言，心聲也；書(shū)，心畫(huà)也。聲、畫(huà)形，君子小人見(jiàn)矣。聲畫(huà)者，君子小人之所以動(dòng)情乎�！獡P(yáng)雄《法言》
42、筆禿千管，墨磨萬(wàn)錠�！K軾
43、跪著堅(jiān)持，也好過(guò)站著死去。
44、一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)。
45、努力不懈的人，會(huì)在人們失敗的地方獲得成功。
46、知識(shí)，主要是靠主動(dòng)“抓”出來(lái)的，不是靠“教”出來(lái)的。
47、言，心聲也；書(shū)，心畫(huà)也。聲、畫(huà)形，君子小人見(jiàn)矣。聲畫(huà)者，君子小人之所以動(dòng)情乎。
48、字須筆筆送到，到筆鋒收處，筆仍提直，方能送到。
49、古人論書(shū)云：一須人品高，二須師法古，是書(shū)之法，學(xué)者習(xí)之，故當(dāng)熟之于手，必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身，書(shū)之于手，如是而為書(shū)焉�！稌�(shū)法三味》
50、學(xué)必求其心得，業(yè)必貴其專(zhuān)精。
51、死指活腕，書(shū)家無(wú)等等咒也。指死則筆直，腕活則字靈。
52、不貴于無(wú)過(guò)，而貴于改過(guò)。
53、現(xiàn)在不努力拼搏進(jìn)取，將來(lái)你該拿什么跟別人比。
54、疾風(fēng)吹勁草，烈火煉真金；不經(jīng)寒霜苦，安能香襲人。鋒自磨礪出，玉乃雕琢成；人而不苦練，焉能藝精深�！铊I
55、不知理義，生于不學(xué)。
56、書(shū)，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
57、書(shū)之要，統(tǒng)于“骨氣”二字�！宕膶W(xué)家劉熙載《藝概·書(shū)概》
58、千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人�！招兄�
59、上如階盡管費(fèi)力，卻一步比一步高。不經(jīng)過(guò)琢磨，寶石也不會(huì)發(fā)光。
60、讀書(shū)有三到：謂心到，眼到，口到。
61、心粗氣浮，百事無(wú)成。書(shū)雖小道，亦須靜定。
62、怒蹄蹴踏蒼山頹，岧嶤臃腫難為狀�！宕娜藝�(yán)允肇《洗象行》
63、書(shū)尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書(shū)雖幸免薄濁，亦但為他人寫(xiě)照而已。——?jiǎng)⑽踺d《藝概》
64、怒蹄蹴踏蒼山頹，岧嶤臃腫難為狀。
65、若教臨水畔，字字恐成龍�！n渥
66、不怕衣服有補(bǔ)釘，只怕心靈有污點(diǎn)。
67、筆法尚圓，過(guò)圓則弱而無(wú)骨。體裁尚方，過(guò)方則剛而不韻。
68、漢隸筆筆逆，筆筆蓄。起處逆，收處蓄。
69、故書(shū)也者，心學(xué)也；寫(xiě)字者，寫(xiě)志也�！�?jiǎng)⑽踺d《藝概》
70、若要功夫深，鐵杵磨成針。
71、在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。
72、人品既殊，性情各異，筆勢(shì)所運(yùn)，邪正自形�！�(xiàng)穆《書(shū)法雅言》
73、凡善書(shū)畫(huà)者，未有不品學(xué)兼長(zhǎng)，居官更講政績(jī)聲名，所以后世貴重。
74、當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒(méi)有生命�！笾亳R
75、清心寡欲，字生精神，是亦誠(chéng)中形外之一證。
76、生命的短促，只有美德能將它留傳到遙遠(yuǎn)的后世�！勘葋�
77、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤(rùn)生。——米芾
78、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。——王妤
79、筆下龍蛇似有神�！獜垜阎�(jǐn)
80、握筆之法，虛掌實(shí)指。指聚則實(shí)，指實(shí)則掌自然虛。
81、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組�！獜垜崖�
82、堅(jiān)強(qiáng)者能在命運(yùn)之風(fēng)暴中奮斗。
83、字怕練，馬怕騎。
84、對(duì)眾人一視同仁，對(duì)少數(shù)人推心置腹，對(duì)任何人不要虧負(fù)。 ——莎士比亞
85、書(shū)法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。
86、行于簡(jiǎn)易閑澹之中，而有深遠(yuǎn)無(wú)窮之味。——范溫
87、冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。
88、逆筆起，最得勢(shì)。褚河南書(shū)，都逆起，隸法也。
89、滿(mǎn)招損，謙受益�！渡袝�(shū)·大禹謨》
90、高韻深情，堅(jiān)質(zhì)浩氣，缺一不可以為書(shū)�！�?jiǎng)⑽踉浴端嚫拧?/p>
91、飄如游云，矯若驚龍。——南朝·宋文學(xué)家劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》
書(shū)法的名言5
1、學(xué)有規(guī)矩，字有體法;不然則筆意不精，字亦失乎格度矣。
2、所謂法則，懨壓.鉤揭.抵拒.導(dǎo)送是也。五代.李煜《書(shū)述》
3、發(fā)筆處便要提得筆起，不使其自偃，乃是千古不傳語(yǔ)。明.董其昌《畫(huà)禪室隨筆》
4、張長(zhǎng)史折叉股，顏太師屋漏法，王右錐畫(huà)沙.印印泥，懷素風(fēng)鳥(niǎo)出林，驚蛇入草，索靖銀鉤蠆尾，同是一筆法：心不知手，手不知心法耳。黃庭堅(jiān)《論書(shū)》
5、凡書(shū)要筆筆按筆筆提，辯按尤當(dāng)于起筆處，辯提尤當(dāng)于止筆處。書(shū)家于提按兩字，有相合而無(wú)相離。故用筆重處正需飛提，用筆輕處正需實(shí)按，始免墮飄二病。清.劉頤載《藝概》
6、書(shū)法在用筆，用筆在用鋒。清.周星蓮〈臨池管見(jiàn)〉
7、用筆之法：拓大指，偃中指，斂第一指，拒名指，令掌心虛如握卵，此大要也。唐.盧攜《臨池訣》
8、字有藏鋒出鋒之異，粲然盈褚，欲其手尾相應(yīng)，上下相接為佳。宋.姜夔《續(xù)書(shū)譜》
9、凡學(xué)書(shū)，欲先學(xué)用筆，用筆之法，欲雙鉤回腕，掌虛指實(shí)，以無(wú)名指依筆，則有力。黃庭堅(jiān)《論書(shū)》
10、一字之法，貴在結(jié)構(gòu)：一筆之法妙在起止。結(jié)構(gòu)之道，尤在乎筆法之精妙也。佚名《永字八法》
11、執(zhí)筆欲緊，運(yùn)筆欲活，不可以指運(yùn)筆，當(dāng)以腕運(yùn)之，執(zhí)筆在手，手不主運(yùn);運(yùn)之在腕，腕不知執(zhí)。孫過(guò)庭有執(zhí).使.轉(zhuǎn).用之法：執(zhí)謂長(zhǎng)短深淺;使謂縱橫牽摯;轉(zhuǎn)謂鉤環(huán)盤(pán)紆;用謂點(diǎn)畫(huà)向背;豈偶然哉!宋.姜夔《續(xù)書(shū)普》
12、腕豎則鋒正，鋒正則四面勢(shì)權(quán)全。次實(shí)指，制實(shí)則筋力平均。次虛掌，掌虛則運(yùn)用便宜。唐.李世民《筆法訣》
13、寸以?xún)?nèi)，法在掌指;寸一外法在肘腕。掌指法之常也，肘腕法之變也。元.鄭鑠《衍極并注》
14、藏頭護(hù)尾，力在字中，下筆用力，獻(xiàn)酎之麗。東漢.蔡邕《石室神授筆勢(shì)》
15、將能此筆正用，側(cè)用，順用，重用，輕用，虛用，實(shí)用，擒得定，縱得出，遒得緊，拓得開(kāi)，渾身都是解數(shù)，全仗筆尖筆毫末鋒芒指使，乃為合拍。清.周星蓮《臨池管見(jiàn)》
16、把筆深淺，在于去紙遠(yuǎn)近，遠(yuǎn)者浮泛虛薄，近則瘟鋒體重。唐.盧攜《臨池訣》
17、乃悟用筆如錐畫(huà)沙，使其藏鋒，畫(huà)乃沉著，當(dāng)其用筆，常欲使其透過(guò)紙背，此成功之極矣。唐.韋續(xù)《墨藪》
18、董文敏謂：書(shū)家雖貴藏鋒，然不得以模糊為藏鋒。蓋以勁利取勢(shì)，以虛和取韻。顏魯公所謂如印印泥，如錐畫(huà)沙是也。清.梁章距《學(xué)字》
19、古之所謂實(shí)指虛掌者，謂五指皆貼管為實(shí)，其小指貼名指，空中用力，令到指端，非緊握之說(shuō)也。握之太緊，力止在管，而不注毫端，其書(shū)必拋筋露骨，枯而且弱。清.包世臣《安吳論書(shū)》
20、昔人傳筆訣云：“雙鉤懸腕，讓左側(cè)右，虛掌實(shí)指，意前筆后�！闭摃�(shū)勢(shì):“如屋漏痕，如壁坼，如錐畫(huà)沙，如印印泥，如折釵股�！泵�.豐坊《書(shū)訣》
21、大字運(yùn)上腕，小子運(yùn)下腕，不使肉襯于紙，則運(yùn)筆如飛。明.豐坊《書(shū)訣》
22、思翁言：坡公所書(shū)《赤壁賦》全用正鋒，欲透紙背，每波畫(huà)盡處，隱隱有聚墨，痕如黍米，殊非石刻所能傳。此皆用墨到極微妙地位，亦書(shū)家莫傳之秘也。清.朱和羹《臨池心解》
23、執(zhí)筆在乎便穩(wěn)，用筆在于輕�。狠p則須沉，便則須澀，謂藏鋒也。清.馮武《書(shū)法正傳》
24、盧公忽相謂曰：子學(xué)吾書(shū)，但求其力耳，殊不知用筆之力，不在于力;用于力，筆死矣。虛掌實(shí)指，指不入掌，東西上下，何所閡焉?常人云：永字八法，乃點(diǎn)畫(huà)爾，拘于一字，何異守株!唐.林蘊(yùn)《撥鐙序》
25、所謂千古不易者，指筆之肌理言之，非指筆之面目言之也。清.周星蓮《臨池管見(jiàn)》
26、古人作纂，分，真，行，草書(shū)，用筆無(wú)二，必以正鋒為主，間用側(cè)鋒取妍。分書(shū)以下，正鋒居八，側(cè)鋒居二，纂則一毫不可測(cè)也。明.豐坊《書(shū)訣》
27、書(shū)法者，書(shū)而有法之謂，故筆落紙上，即入“法”中，動(dòng)靜皆能含法為上乘。唐.歐陽(yáng)旬《用筆論》
28、大凡學(xué)書(shū)指欲實(shí)，掌欲虛，管欲直，心欲圓。元.陳繹曾《翰林要訣》
29、筆要巧拙互用，巧則靈便，拙則渾古，合而參之，落筆自無(wú)輕佻渾濁之病矣。清.秦祖永《繪事津梁》
30、用筆之法，見(jiàn)于畫(huà)之兩端，而古人雄厚恣肆令人斷不可企及者，則在畫(huà)之中截。蓋兩端出入操縱之故，尚有跡象可尋;其中截之所以豐而不怯，實(shí)而不空者，非骨勢(shì)洞達(dá)，不能悻致。清.包世臣《藝舟雙輯》
31、右軍用筆內(nèi)懨，正鋒居多，故法度森嚴(yán)而入神;子敬用筆外拓，側(cè)鋒居半，故精神散朗而入妙。明.豐坊《書(shū)訣》
32、古人作大字常藏鋒用力，故其字畫(huà)從顛到末，少有枯燥處。今往往多以燥理為奇，殊不知此本非善書(shū)者所貴，惟斜拂及摯筆令輕處，然后有此，所謂側(cè)筆取妍，正蹈書(shū)法之所忌也。南宋.陳僬《負(fù)喧野錄》
33、執(zhí)筆之法，實(shí)指虛拳。運(yùn)筆之法，意在筆先。清.馮武《書(shū)法正傳》
34、用筆須手腕輕虛。太緩而無(wú)筋，太急而無(wú)骨。唐.虞世南《筆髓論》
書(shū)法的名言6
1、老夫之書(shū)，本無(wú)法也�！彼卧�(shī)人、詞人、書(shū)法家黃庭堅(jiān)《山谷文集》
2、喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險(xiǎn)，哀即氣郁而字?jǐn)�，�?lè)則字平而字麗。情有重輕，則字之?dāng)渴骐U(xiǎn)麗，亦有深淺，變化無(wú)窮�！惱[曾《翰林要訣》
3、書(shū)肇于自然�！嚏�
4、書(shū)畫(huà)清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。——松年《頤園畫(huà)論》
5、人品既殊，性情各異，筆勢(shì)所運(yùn)，邪正自形。——項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》
6、夫人靈于萬(wàn)物，心主于百骸。故心之所發(fā)，蘊(yùn)之為道德，顯之為經(jīng)綸，樹(shù)之為勛猷，立之為節(jié)操，宣之為文章，運(yùn)之為字跡�！�(xiàng)穆《書(shū)法雅言》
7、疾風(fēng)吹勁草，烈火煉真金；不經(jīng)寒霜苦，安能香襲人。鋒自磨礪出，玉乃雕琢成；人而不苦練，焉能藝精深。——李鐸
8、云鶴游天，群鴻戲海。——南朝梁皇帝蕭衍
9、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
10、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概�！蹑�
經(jīng)典書(shū)法名言15
1、學(xué)術(shù)經(jīng)論，皆由心起，其心不正，所動(dòng)悉邪。柳公權(quán)曰：心正則筆正�！�(xiàng)穆《書(shū)法雅言》
2、翰墨之美，多以身后騰聲。——唐代書(shū)法家張懷瓘
3、學(xué)書(shū)則知識(shí)學(xué)可以致遠(yuǎn)。——張彥遠(yuǎn)
4、得時(shí)不如得器，得器不如得志�！獙O過(guò)庭《書(shū)譜》
5、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書(shū)之好丑，在于心手�！獜垙┻h(yuǎn)《法書(shū)要錄》
6、正書(shū)法，所以正人心也，所以閑圣道也。——項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》
7、學(xué)書(shū)當(dāng)自成一家之體。——北宋文學(xué)家，史學(xué)家歐陽(yáng)修《學(xué)書(shū)自成家說(shuō)》
8、字不可重筆，話(huà)不可亂傳。
9、書(shū)之要，統(tǒng)于“骨氣”二字�！宕膶W(xué)家劉熙載《藝概·書(shū)概》
10、書(shū)法不過(guò)一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點(diǎn)一畫(huà)，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。——朱和羹《臨池心解》
書(shū)法的名言7
1、古之善書(shū)者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。
2、草本易而速，今反難而遲，失指多矣。東漢。趙一《非草書(shū)》
3、海納百川有容乃大壁立千仞無(wú)欲則剛
4、風(fēng)行水石，自然成文；云出嚴(yán)間，無(wú)心有態(tài)；趣以觸而生筆，筆以動(dòng)而含趣，相生相觸，輒合天妙。能含天妙，不必言條理脈絡(luò)，而條理脈絡(luò)自無(wú)之而不在。清。沈宗謇《芥舟學(xué)畫(huà)編》
5、凡世之所貴，必貴其難。真書(shū)難于飄揚(yáng)，草書(shū)難于嚴(yán)重，大字難于結(jié)密無(wú)間，小字難于寬綽而有馀。北宋。蘇軾《論書(shū)》
6、精誠(chéng)所至金石為開(kāi)
7、草即縱心奔放，覆腕轉(zhuǎn)蹙，懸管聚鋒，柔毫外拓，左為外，右為內(nèi)，起伏連卷，收攬吐納，內(nèi)轉(zhuǎn)藏鋒也。虞世南《筆髓論》
8、每書(shū)欲十遲五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏，方可謂書(shū)。晉。王羲之《書(shū)論》
9、寶劍鋒從磨礪出梅花香自苦寒來(lái)
10、字須筆筆送到，到筆鋒收處，筆仍提直，方能送到。
11、圓勁古澹，則出于蟲(chóng)篆；點(diǎn)畫(huà)波發(fā)，則出于八分；轉(zhuǎn)換向背，則出于飛白；簡(jiǎn)便痛快，則出于章草。南宋。姜夔《續(xù)書(shū)譜》
12、士于書(shū)法必先學(xué)正書(shū)者，以八法皆備，不相附麗。若楷法既到，則肆筆行草間，自然于二法臻極，煥手妙體，了無(wú)闕軼。反是則流于塵俗，不入識(shí)者指目矣。北宋。趙構(gòu)《翰墨志》
13、子敬之法，非草非行，流便于草，開(kāi)張于形，草又外其中間。無(wú)籍因循，寧拘制則；挺然秀出，務(wù)于簡(jiǎn)易；情馳神縱，超逸優(yōu)游；臨事制宜，從意識(shí)便。有若風(fēng)行雨散，潤(rùn)色開(kāi)花，筆法體勢(shì)之中，最為風(fēng)流者也。唐。張懷灌《書(shū)議》
14、趙子昂：書(shū)法以用筆為上，而結(jié)字亦須用功，蓋結(jié)字因時(shí)相傳，用筆千古不易。
15、旭、素得超逸之興，而失之怪。
16、字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。
17、小楷難，小草猶難�？苑▌�，草以神勝。法可勉強(qiáng)合，神非絕跡無(wú)行地，不能超脫八法之外，游行九宮之中。清。朱和羹《臨池心解》
18、書(shū)之求能，且攻真草。唐。顏真卿《述張長(zhǎng)史筆法十二意》
19、以楷法作行則太拘，以草法作行則太縱。
20、志存高遠(yuǎn)：心存遠(yuǎn)大志向
21、梁同書(shū)：寫(xiě)字要有氣，氣須從熟中來(lái)。
22、無(wú)垂不縮，欲往仍留�！短m亭》之妙，盡乎此矣。
23、五代楊凝式《韭花帖》
24、非淡泊無(wú)以明志非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)
25、書(shū)法勵(lì)志名句經(jīng)典
26、千里的遠(yuǎn)行，從腳下開(kāi)始。這一路過(guò)來(lái)，有過(guò)目標(biāo)，也就有過(guò)誓言，所以才有動(dòng)力，為將來(lái)，也為現(xiàn)在，奮力去追夢(mèng)，用真心在奮斗。想的是多年以后的問(wèn)心無(wú)愧與微笑過(guò)活。若不給自己設(shè)限，則人生中就沒(méi)有限制你發(fā)揮的藩籬。一路走來(lái)，我們需要精神的.支撐，而一幅幅飽含正能量的勵(lì)志書(shū)法，便是我們前行的動(dòng)力。今天，小編就為大家推薦幾幅非常勵(lì)志的書(shū)法作品，供大家欣賞。
27、大字雖大而小，小字雖小而大，正書(shū)須有草意，草書(shū)須有正筆。郝經(jīng)《原古錄》
28、漢隸為篆、楷中間過(guò)脈�！妒T(mén)頌》篆意多；《西狹頌》楷意多。
29、有功無(wú)性，神采不生；有性無(wú)功，神采不實(shí)。
30、清心寡欲，字生精神，是亦誠(chéng)中形外之一證。
31、真書(shū)以平正為善，此世俗之論，唐人之失也。古今真書(shū)之神妙，無(wú)出鐘元常，其次則王逸少。今觀二家之書(shū)，皆蕭灑縱橫，何拘平正？南宋。姜夔《續(xù)書(shū)譜》
32、業(yè)精于勤：學(xué)業(yè)精深的基礎(chǔ)是勤奮
33、體有疏密，意有倜儻，或有飛走流注之勢(shì)，驚竦峭絕之氣，淘淘閑雅之容，卓犖調(diào)宕之志，百體千形，巧媚爭(zhēng)呈，豈可一概而論哉！南朝。蕭衍《草書(shū)狀》
34、一畫(huà)之間，變欺起伏于峰杪；一點(diǎn)之內(nèi)，殊衄挫于毫芒。況云積其點(diǎn)畫(huà)，乃成其字。唐。孫過(guò)庭《書(shū)譜》
35、天道酬勤：多一分耕耘多一分收獲
36、書(shū)，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人。
37、千里之行始于足下
38、任意所之，自然之理也。南朝。蕭衍《答陶隱居論書(shū)》
39、清平樂(lè)六盤(pán)山——不到長(zhǎng)城非好漢
40、山谷云：凡作書(shū)之害，姿媚是其小弊，輕佻是其大病。直須落筆，一一端正。至于放筆，自成行草，最忌用意裝綴，便不成書(shū)矣。清。梁章鉅《學(xué)字》
41、字熟必變，熟而不變者，庸俗生厭矣。字變必熟，變不由熟者，妖妄取笑矣。
42、魏伯子曰：古人作字，于楷細(xì)秀婉中，忽作一重大奇險(xiǎn)者，蓋其精神機(jī)勢(shì)所發(fā)，無(wú)能自遏，不覺(jué)縱筆，覽者亦遂怵然改觀。后人見(jiàn)此，學(xué)為怪異，而所書(shū)不足動(dòng)人。本無(wú)情興，徒欲作怪故也。人有哈欠噴嚏，又舒肆震動(dòng)而泄之。茍無(wú)是而學(xué)為張口伸腰，豈得快哉。清。梁章鉅《學(xué)字》
43、天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。
44、然欲自然，先須有意，始于方整，終于變化，積習(xí)久之，自有會(huì)通處。清。王澍《論書(shū)勝語(yǔ)》
45、書(shū)山有路勤為徑學(xué)海無(wú)涯苦作舟
46、自強(qiáng)不息：努力向上永不松懈
47、書(shū)家無(wú)篆圣、隸圣，而有草圣。蓋草之道千百萬(wàn)化，執(zhí)持尋逐，失之愈遠(yuǎn)，非神明自得者，孰能臻于至善耶。
48、賓主、操縱、開(kāi)合、虛實(shí)、順逆諸法，可以語(yǔ)人。外此，則欲語(yǔ)不得，有語(yǔ)反惑。
49、吾士行曰：“隸書(shū)人謂宜扁”，殊不知妙在不扁。挑撥平硬，如折刀頭，方為漢隸。所謂方勁古拙，斬釘截鐵備矣。清。梁章鉅《學(xué)字》
50、行書(shū)有真行，有草行。真行近真，而縱于真；草行近草，而斂于草。
51、用筆均極隨意，絕無(wú)拘牽束縛之態(tài)，惟稍有霸悍之氣，未能若煙客之沖和自在也，學(xué)者能得其意，一切塵俗蹊徑，自?huà)叱齼舯M矣。秦祖永《桐陰畫(huà)訣》
52、每落筆為飛草書(shū)，但覺(jué)煙云龍蛇，隨手運(yùn)轉(zhuǎn)，奔騰上下，殊可駭也，靜而觀之，神情歡欣可喜耳。宋。蔡襄《宋端明殿學(xué)士蔡忠惠公文集》
53、作字不須豫立間架，長(zhǎng)短大小，字各有體。因其體勢(shì)之自然與為消息，所以能盡百物之情狀，而與天地之比相肖。有意整齊與有意變化，皆是一方死法。清。王澍《論書(shū)勝語(yǔ)》
54、蓋行草之筆多環(huán)轉(zhuǎn)，若信筆為之，則轉(zhuǎn)御皆成扁鋒，故須暗中取勢(shì)換轉(zhuǎn)筆心也。清。包世臣《藝舟雙楫》
55、業(yè)精于勤荒于嬉行成于思?xì)в陔S
56、臨書(shū)，易得意，難得體；摹書(shū)，易得體，難得意。
57、八分為富于波磔之字體，漢人八分書(shū)，筆鋒中出。清。范公勉《書(shū)法述要》
58、氣盛，則言之短長(zhǎng)與聲之高下皆宜。書(shū)亦如之。
59、變者，如高低，長(zhǎng)短，闊狹，其變無(wú)窮也。《書(shū)法三味》
60、古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達(dá)之，方能神似。
61、衛(wèi)夫人：近代以來(lái)，殊不師古，而緣情棄道，才記姓名，或?qū)W不該贍，聞見(jiàn)又寡，致使成功不就，虛費(fèi)精神。
62、積健為雄：日積月累方能成就霸業(yè)
63、金石為開(kāi)：心誠(chéng)志堅(jiān)力量無(wú)窮
64、晉唐媲美，晉以韻勝，唐以力勝；晉人法度，難以揣摩，唐人法度，歷歷可數(shù)。
65、學(xué)無(wú)止境：學(xué)習(xí)是沒(méi)有盡頭的
66、望岳——會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
67、有志者事竟成
68、精益求精：在好的基礎(chǔ)上要求更好
69、結(jié)字須令整齊中有參差，方免字如算子之病，逐字排比，千體一同，便不成書(shū)。
70、行萬(wàn)里路讀萬(wàn)卷書(shū)
71、孫過(guò)庭：察之貴精，擬之貴似。
72、其正書(shū)，纖濃得中，剛勁不撓，有正人執(zhí)法，面折廷諍之風(fēng)；至其點(diǎn)畫(huà)工妙，意態(tài)精密，無(wú)以尚也。行書(shū)黝糾蟠屈，如龍蛇振動(dòng)，弋戟森列，自成一家。宋。朱長(zhǎng)文《續(xù)書(shū)斷》
73、一字之體，率多由于變。有起。有應(yīng)。如此起者，如此應(yīng)，各有義理。姜夔《續(xù)書(shū)譜》
74、真書(shū)以平和為上，而駿宕次之；草書(shū)以簡(jiǎn)凈為上，而雄肆次之。清。包世臣《藝舟雙楫》
書(shū)法的名言8
1、龍無(wú)云不行，魚(yú)無(wú)水不生。
2、打人不打臉，吃飯不奪碗。
3、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣�！珯�(quán)
4、誠(chéng)信是一種心靈的開(kāi)放�！_什�？�
5、誠(chéng)實(shí)人說(shuō)的話(huà)，像他的'抵押品那樣可靠�！f(wàn)提斯
6、誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人得以保持的尚的東西——喬臾
7、正書(shū)法，所以正人心也，所以閑圣道也�！�(xiàng)穆《書(shū)法雅言》
8、且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉�！獜堛洹妒瘽�(huà)語(yǔ)錄》
9、人不可貌相，海水不可斗量。
10、一手捉不住兩條魚(yú)，一眼看不清兩行書(shū)。
書(shū)法的名言9
1、用墨須要隨濃隨淡，可燥可濕，一氣成之自然生氣遠(yuǎn)出。清.秦祖永《桐陰畫(huà)訣》
2、柔和則綽約呈姿，剛節(jié)則鑒艷執(zhí)操......。唐.張懷灌《評(píng)書(shū)藥石論》
3、拘則乏勢(shì)，放又少則，純骨無(wú)媚，純?nèi)鉄o(wú)力，少墨浮澀，多墨笨鈍。梁武帝《又答論》
4、蓋有骨必有肉，有實(shí)必有虛。否則崢嶸而近于險(xiǎn)惡，無(wú)縹緲空靈之勢(shì)矣。清.盛大士《溪山臥浮錄》
5、書(shū)法趨骨力剛健，最忌野。清.梁獻(xiàn)《學(xué)書(shū)論》
6、人之于書(shū)，得心應(yīng)手，千形萬(wàn)狀，不過(guò)曰中和，曰肥，曰瘦而已。若而書(shū)也，修短合度，輕重協(xié)衡，陰陽(yáng)得宜，剛?cè)峄?jì)。明.項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》
7、肥字須要有骨，瘦字須要有肉......。北宋.黃庭堅(jiān)
8、徘徊俯仰，容與風(fēng)流。剛則鐵畫(huà)，媚若銀鉤，麗則倚糜而清遒。唐.歐陽(yáng)詢(xún)《用筆論》
9、蓋用筆之難，難在遒勁。而遒勁非是怒筆木強(qiáng)之謂，乃大力人通身是力，倒輒能起。明.董其昌《畫(huà)禪室隨筆》
10、左氏敘事，紛者整之，孤者輔之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之;剪裁運(yùn)化之方，斯為大備。清.劉熙載《藝概》
11、骨體筋而植立，筋附骨而縈旋，骨有修短，筋有肥細(xì)，二者未始相離，作用因而分屬。
12、夫馬筋多肉少為上，肉多筋少為下，書(shū)亦如之。唐.張懷灌《評(píng)書(shū)藥石論》
13、書(shū)以疏為風(fēng)神，密為老氣。當(dāng)疏不疏，反成寒乞;當(dāng)密不密，必至調(diào)疏。宋.姜夔《續(xù)書(shū)譜》
14、一點(diǎn)一畫(huà)，一字一行，排次接而成。古貼字體大小頗有相頸庭者，如老翁攜幼孫行，長(zhǎng)短參差，而情意真摯，痛癢相關(guān)。清.包世臣《藝舟雙楫》
15、一字之行，理有數(shù)等，有上蓋大者，有下畫(huà)長(zhǎng)者，有左邊高者，有右邊高者，非在一途而取軌，全資眾道以相承。明.李淳《大字結(jié)構(gòu)八十四法》
16、真書(shū)用筆，自有八法。一字之間，長(zhǎng)短相補(bǔ)，斜正相拄，肥瘦相混，求妍媚于成體之后。宋.姜夔《續(xù)書(shū)譜》
17、筆格遒勁，亦是渾厚有力，非出筋露骨，令人見(jiàn)面刺目。清.華琳《南宗訣秘》
18、善筆力者多骨，不善筆力者多肉;多骨微肉者謂之筋書(shū)，多肉微骨者謂之墨豬;多力豐筋者圣，無(wú)力無(wú)筋者病。晉.衛(wèi)爍《筆陣圖》
19、用墨須使有潤(rùn)，不可使其枯燥，尤忌儂肥，肥則大惡道矣。明.董其昌《畫(huà)禪室隨筆》
20、橫不能平，豎不能直，腕不能展，目不能注，分布終不能工;分布不工，規(guī)矩終不能圓備;規(guī)矩有虧，難云法書(shū)矣。清.笪重光《書(shū)筏》
21、學(xué)書(shū)未有不從規(guī)矩而入，亦未有不從規(guī)矩而出。所謂因筌得魚(yú)，得魚(yú)忘筌。清.朱履貞《學(xué)書(shū)捷要》
22、使盡氣力，至于沉盡入骨，筆乃能和。和則不剛不柔，變化斯出。故知和者，沉勁之至，非縱逸之謂。清.王淑《論書(shū)滕語(yǔ)》
23、瘦而露骨，肥而露肉，不以為佳;瘦不露骨，肥不露肉，乃為上也。明.項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》
24、畫(huà)促則字勢(shì)橫，畫(huà)疏則字形慢;拘則乏勢(shì)，放又少則;純骨無(wú)媚，純?nèi)鉄o(wú)力，少墨浮澀，多墨笨飩，比并皆然。蕭衍《答陶隱居論書(shū)》
25、世人但以怒張為筋骨，不知不怒張自有筋骨焉。北宋.米芾《海岳明言》
26、書(shū)之要，統(tǒng)于“骨氣”二字。骨氣而曰洞達(dá)者，中透為洞，邊透為達(dá)。洞達(dá)則自之疏密肥瘦皆善，否則皆病。
27、字有果敢之力，骨也;有含忍之力，筋也。用骨得骨，故取指實(shí);用筋得筋，故取腕懸。清.劉熙載《藝概》
28、人知直畫(huà)之力盡，而不知游絲之力更堅(jiān)利多鋒。清.笪重光《書(shū)筏》
29、字有骨肉筋血，以氣充之。書(shū)之六局，以氣為主。清.包世臣《安吳論書(shū)》
30、大要以筆老為貴，少有失誤，亦可輝映。所貴乎濃纖間出，血脈相連，筋骨老健，風(fēng)神灑落，姿態(tài)備具，真有真之態(tài)度，行有行之態(tài)度，草有草之態(tài)度，必須博習(xí)，可以兼通。宋.姜夔《續(xù)書(shū)譜》
31、夫運(yùn)者，先運(yùn)其心，次運(yùn)其身，運(yùn)一身之力，盡歸臂腕，堅(jiān)如屈鐵，注全力于指尖。清.朱履貞《學(xué)書(shū)捷要》
32、書(shū)要兼?zhèn)潢庩?yáng)二氣。大凡沉著屈郁，陰也;奇拔豪達(dá)，陽(yáng)也。清.劉熙載《藝概》
33、剛勁忌野，清勁忌薄。清.梁獻(xiàn)《評(píng)書(shū)貼》
34、老乃書(shū)之筋力，少則書(shū)之資顏。明.項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》
35、書(shū)若人然，須備筋骨血肉，血濃骨老，筋藏肉瑩，加之姿態(tài)奇逸，可謂美矣。近代.康有為《廣藝舟雙楫》
36、作字如人，然筋骨血肉，精神氣脈，八者備而后可為人，闋其一行尸耳。清.王淑《論書(shū)滕語(yǔ)》
37、書(shū)必有神，氣，骨，血，肉，五者闋一，不成為書(shū)也。北宋.蘇軾《論書(shū)》
38、初學(xué)之際，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附。唐.徐浩《論書(shū)》
39、風(fēng)神者，骨中帶肉也。老勁者，肉中帶骨也。有志臨池者，當(dāng)以慧眼區(qū)別之。清.朱和羹《臨池心解》
40、先儀骨體，復(fù)盡精神，有膚有血，有力有筋......。絲來(lái)線(xiàn)去，脈絡(luò)分明�！稌�(shū)學(xué)詳說(shuō)》
41、骨即存矣，而遒潤(rùn)加之。唐.孫過(guò)庭《書(shū)譜》
42、以筋骨立形，以神情潤(rùn)色。唐張懷灌《文字論》
43、欲學(xué)書(shū)先定間架，然后縱橫跌宕，惟變所適也。明.董其昌《畫(huà)禪室隨筆》
44、字為城池，大不虛，小不孤故也。虞世南《筆髓論》
45、用筆在使盡筆勢(shì)，然須收縱有度;結(jié)字在得其真態(tài)，然須映帶習(xí)美。清.馮班《鈍吟書(shū)要》
46、晉，唐人結(jié)字，須一一錄出，時(shí)常參取，此最關(guān)要。明.董其昌《畫(huà)禪室隨筆》
47、若平直相似，狀如算子，上下方整，前后齊平，便不是書(shū)，但得其點(diǎn)畫(huà)耳。東晉.王羲之《題衛(wèi)夫人筆陣圖后》
48、字之骨，大指下節(jié)骨是也;字之筋，筆鋒是也;字之肉，筆毫是也。字生于墨，墨生于水，水者，字之血也。元.陳繹曾《翰林要訣》
書(shū)法的名言10
1、字勢(shì)雄逸，如龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳闕�！铣夯实凼捬堋豆沤駮�(shū)人優(yōu)劣評(píng)》
2、時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走。——唐代詩(shī)人李白
3、婉若銀鉤，漂若驚鸞�！鲿x書(shū)法家索靖
4、古人論書(shū)云：一須人品高，二須師法古，是書(shū)之法，學(xué)者習(xí)之，故當(dāng)熟之于手，必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身，書(shū)之于手，如是而為書(shū)焉�！稌�(shū)法三味》
5、無(wú)聲之音，無(wú)形之相�！拼鷷�(shū)法家張懷瓘
6、龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳閣。
7、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組�！獜垜崖�
8、夫書(shū)稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。——蔡邕《石室神授筆勢(shì)》
9、怒猊抉五，渴驥奔泉�！彼挝膶W(xué)家，史學(xué)家歐陽(yáng)修《新唐書(shū)·徐浩傳》
10、一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)�！拼鷷�(shū)法家孫過(guò)庭
11、老夫之書(shū)，本無(wú)法也�！彼卧�(shī)人、詞人、書(shū)法家黃庭堅(jiān)《山谷文集》
12、喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險(xiǎn)，哀即氣郁而字?jǐn)�，�?lè)則字平而字麗。情有重輕，則字之?dāng)渴骐U(xiǎn)麗，亦有深淺，變化無(wú)窮�！惱[曾《翰林要訣》
13、書(shū)肇于自然�！嚏�
14、書(shū)畫(huà)清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人�！赡辍额U園畫(huà)論》
15、人品既殊，性情各異，筆勢(shì)所運(yùn)，邪正自形�！�(xiàng)穆《書(shū)法雅言》
16、夫人靈于萬(wàn)物，心主于百骸。故心之所發(fā)，蘊(yùn)之為道德，顯之為經(jīng)綸，樹(shù)之為勛猷，立之為節(jié)操，宣之為文章，運(yùn)之為字跡�！�(xiàng)穆《書(shū)法雅言》
17、疾風(fēng)吹勁草，烈火煉真金；不經(jīng)寒霜苦，安能香襲人。鋒自磨礪出，玉乃雕琢成；人而不苦練，焉能藝精深�！铊I
18、云鶴游天，群鴻戲海�！铣夯实凼捬�
19、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
20、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。——王妤
21、行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇。——唐朝開(kāi)國(guó)宰相房玄齡《晉書(shū)·王羲之傳》
22、高韻深情，堅(jiān)質(zhì)浩氣，缺一不可以為書(shū)�！�?jiǎng)⑽踉浴端嚫拧?/p>
23、寫(xiě)字如畫(huà)狗，越描越丑。
24、脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙�！拼�(shī)人杜甫《飲中八仙歌》
25、人貌有好丑，而君子小人之態(tài)，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書(shū)有工拙，而君子小人之心，不可亂也�！K軾《書(shū)論》
26、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣�！珯�(quán)
27、筆禿千管，墨磨萬(wàn)錠�！K軾
28、隨人作計(jì)終后人，自成一家始逼真。——北宋詩(shī)人、詞人、書(shū)法家黃庭堅(jiān)《以右軍書(shū)數(shù)種贈(zèng)丘十四》
29、書(shū)，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
30、一點(diǎn)失所，若美女之眇一目；一畫(huà)失所，如壯士之折一肱。——元末明初文史學(xué)家陶宗儀《書(shū)史會(huì)要·書(shū)法》
31、詞源倒流三峽水，筆陣獨(dú)掃千人軍�！拼�(shī)人杜甫《醉歌行》
32、且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉�！獜堛洹妒瘽�(huà)語(yǔ)錄》
33、心正則筆正�！彼挝膶W(xué)家蘇軾《書(shū)唐氏六家書(shū)后》
34、故書(shū)也者，心學(xué)也；寫(xiě)字者，寫(xiě)志也�！�?jiǎng)⑽踺d《藝概》
35、怒蹄蹴踏蒼山頹，岧嶤臃腫難為狀�！宕娜藝�(yán)允肇《洗象行》
36、言，心聲也；書(shū)，心畫(huà)也。聲、畫(huà)形，君子小人見(jiàn)矣。聲畫(huà)者，君子小人之所以動(dòng)情乎�！獡P(yáng)雄《法言》
37、揮毫落筆如云煙�！鸥�
38、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤(rùn)生�！总�
39、行于簡(jiǎn)易閑澹之中，而有深遠(yuǎn)無(wú)窮之味�！稖�
40、若教臨水畔，字字恐成龍。——韓渥
41、學(xué)術(shù)經(jīng)論，皆由心起，其心不正，所動(dòng)悉邪。柳公權(quán)曰：心正則筆正。——項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》
42、翰墨之美，多以身后騰聲�！拼鷷�(shū)法家張懷瓘
43、學(xué)書(shū)則知識(shí)學(xué)可以致遠(yuǎn)。——張彥遠(yuǎn)
44、得時(shí)不如得器，得器不如得志�！獙O過(guò)庭《書(shū)譜》
45、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書(shū)之好丑，在于心手。——張彥遠(yuǎn)《法書(shū)要錄》
46、正書(shū)法，所以正人心也，所以閑圣道也。——項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》
47、學(xué)書(shū)當(dāng)自成一家之體�！彼挝膶W(xué)家，史學(xué)家歐陽(yáng)修《學(xué)書(shū)自成家說(shuō)》
48、字不可重筆，話(huà)不可亂傳。
49、書(shū)之要，統(tǒng)于“骨氣”二字。——清代文學(xué)家劉熙載《藝概·書(shū)概》
50、書(shū)法不過(guò)一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點(diǎn)一畫(huà)，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外�！旌透杜R池心解》
51、書(shū)中有畫(huà)，畫(huà)中亦有書(shū)�！宕鷮W(xué)者方玉潤(rùn)《星烈
52、龍威虎振，劍拔弩張。——袁昂
53、如清風(fēng)出袖，明月入懷。——李嗣真
54、欲書(shū)之時(shí)，當(dāng)收視反聽(tīng)，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙。心神不正，書(shū)則欹斜；志氣不和，字則顛仆�！菔滥稀豆P髓論》
55、故以道德、事功、文章、風(fēng)節(jié)著者，代不乏人。論世者，慕其人，益重其書(shū)，書(shū)人遂并不朽于千古�！旌透杜R池心解》
56、無(wú)聲之音，無(wú)形之相�！獜垜阎�(jǐn)
57、拳要打，字要練。
58、學(xué)書(shū)者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類(lèi)情，觀我以通德�！�?jiǎng)⑽踺d《藝概》
59、或重若崩云，或輕如蟬翼；導(dǎo)之則泉注，頓之則山安；（）纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢�！拼鷷�(shū)法家孫過(guò)庭《書(shū)譜》
60、點(diǎn)曳之工，裁成之妙，煙霏露結(jié)，狀若斷面還連，鳳翥龍?bào)�，�?shì)如斜而反正�！瞥诙换实劾钍烂瘛锻豸酥畟髡摗�
61、書(shū)尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書(shū)雖幸免薄濁，亦但為他人寫(xiě)照而已�！�?jiǎng)⑽踺d《藝概》
62、玄妙之意，出于物類(lèi)之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情之所能言，世智之所能測(cè)�！拼鷷�(shū)法家張懷瓘《書(shū)議》
63、夫馬，筋多肉少為上，肉多筋少為下；書(shū)亦如之，皆欲骨內(nèi)相稱(chēng)，神貌洽然�！拼鷷�(shū)法家張懷瓘《六體書(shū)論》
64、字怕練，馬怕騎。
65、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。倉(cāng)頡之嗣。小篆之祖。以名稱(chēng)書(shū)，遺跡石鼓。
66、高韻深情，堅(jiān)質(zhì)浩氣，缺一不可以為書(shū)。——?jiǎng)⑽踉浴端嚫拧?/p>
67、人貌有好丑，而君子小人之態(tài)，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書(shū)有工拙，而君子小人之心，不可亂也�！K軾《書(shū)論》
68、喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險(xiǎn)，哀即氣郁而字?jǐn)�，�?lè)則字平而字麗。情有重輕，則字之?dāng)渴骐U(xiǎn)麗，亦有深淺，變化無(wú)窮�！惱[曾《翰林要訣》
69、故書(shū)也者，心學(xué)也；寫(xiě)字者，寫(xiě)志也。——?jiǎng)⑽踺d《藝概》
70、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤(rùn)生�！总�
71、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概�！蹑�
72、筆下龍蛇似有神�！獜垜阎�(jǐn)
73、或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結(jié)之懷。雖至貴不能抑其高，雖妙算不能量其力�！獜垜阎�(jǐn)
74、字不可重筆，話(huà)不可亂傳。
75、學(xué)書(shū)則知識(shí)學(xué)可以致遠(yuǎn)�！獜垙┻h(yuǎn)
76、且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉�！獜堛洹妒瘽�(huà)
77、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書(shū)之好丑，在于心手�！獜垙┻h(yuǎn)《法書(shū)要錄》
78、書(shū)尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書(shū)雖幸免薄濁，亦但為他人寫(xiě)照而已�！�?jiǎng)⑽踺d《藝概》
79、夫人靈于萬(wàn)物，心主于百骸。故心之所發(fā)，蘊(yùn)之為道德，顯之為經(jīng)綸，樹(shù)之為勛猷，立之為節(jié)操，宣之為文章，運(yùn)之為字跡�！�(xiàng)穆《書(shū)法雅言》
80、無(wú)聲之音，無(wú)形之相�！獜垜阎�(jǐn)
81、如清風(fēng)出袖，明月入懷�！钏谜�
82、夫書(shū)稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾�！嚏摺妒疑袷诠P勢(shì)》
83、言，心聲也；書(shū)，心畫(huà)也。聲、畫(huà)形，君子小人見(jiàn)矣。聲畫(huà)者，君子小人之所以動(dòng)情乎�！獡P(yáng)雄《法言》
84、古人論書(shū)云：一須人品高，二須師法古，是書(shū)之法，學(xué)者習(xí)之，故當(dāng)熟之于手，必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身，書(shū)之于手，如是而為書(shū)焉�！稌�(shū)法三味》
85、學(xué)術(shù)經(jīng)論，皆由心起，其心不正，所動(dòng)悉邪。柳公權(quán)曰：心正則筆正�！�(xiàng)穆《書(shū)法雅言》
86、云鶴游天，群鴻戲海。
87、字無(wú)百日功。
88、筆禿千管，墨磨萬(wàn)錠�！K軾
89、欲書(shū)之時(shí)，當(dāng)收視反聽(tīng)，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙。心神不正，書(shū)則欹斜；志氣不和，字則顛仆�！菔滥稀豆P髓論》
90、手與神運(yùn)，藝從心得。其志一于書(shū)，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身�！煳拈L(zhǎng)《續(xù)書(shū)斷》
91、正書(shū)法，所以正人心也，所以閑圣道也。——項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》
92、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書(shū)之首務(wù)也�！�?jiǎng)⑽踺d《藝概》
93、龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳閣。
94、覽天地之心，推圣人之情，折疑論之中，理俗儒之諍�！w壹《非草書(shū)》
95、夫書(shū)者，英杰之馀事，文章之急務(wù)也。雖其為道，賢不肖皆可學(xué)，然賢能之常多，不肖者能之常少也，豈以不肖者能之而賢者遽棄之不事哉！——朱文長(zhǎng)《續(xù)書(shū)斷》
96、得時(shí)不如得器，得器不如得志�！獙O過(guò)庭《書(shū)譜》
97、書(shū)畫(huà)清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。——松年《頤園畫(huà)論》
98、拳要打，字要練。
99、揮毫落筆如云煙�！鸥�
100、字怕練，馬怕騎。
101、書(shū)法不過(guò)一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點(diǎn)一畫(huà)，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。——朱和羹《臨池心解》
102、玄妙之意，出于物類(lèi)之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情之所能言，世智之所能測(cè)�！獜垜阎�(jǐn)
103、學(xué)書(shū)者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類(lèi)情，觀我以通德�！�?jiǎng)⑽踺d《藝概》
104、凡善書(shū)畫(huà)者，未有不品學(xué)兼長(zhǎng)，居官更講政績(jī)聲名，所以后世貴重�！赡辍额U園論畫(huà)》
105、龍威虎振，劍拔弩張�！�
106、書(shū)肇于自然�！嚏�
107、寫(xiě)字如畫(huà)狗，越描越丑。
108、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
109、飄若浮云，矯若驚龍。
110、時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走�！畎�
111、若教臨水畔，字字恐成龍�！n渥
112、故以道德、事功、文章、風(fēng)節(jié)著者，代不乏人。論世者，慕其人，益重其書(shū)，書(shū)人遂并不朽于千古�！旌透杜R池心解》
113、一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)�！獙O過(guò)庭
114、人品既殊，性情各異，筆勢(shì)所運(yùn)，邪正自形�！�(xiàng)穆《書(shū)法雅言》
115、婉若銀鉤，源若驚鸞�！骶�
116、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣�！珯�(quán)
117、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組�！獜垜崖�
118、書(shū)，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
119、久在樊籠里，復(fù)得返自然。(東晉·陶淵明·歸園田居其一)
120、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。(宋·盧梅坡·雪梅)
121、句有可削，足見(jiàn)其疏;字不得減，乃知其密。(南朝·劉勰·文心雕龍)
122、心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。(魯迅·無(wú)題)
123、池塘生春草，園柳變鳴禽。(南朝·謝靈運(yùn)·登池上樓)
124、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。(唐·李商隱·霜月)
125、一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。(唐·杜牧·過(guò)華清宮絕句)
126、晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。(唐·劉禹錫·秋詞)
127、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。(宋·柳永·鳳棲梧)
128、窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。(唐·杜甫·絕句)
129、君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。(唐·李白·將進(jìn)酒)
130、疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。(宋·林逋·山園小梅)
131、東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。(唐·劉禹錫·竹枝)
132、螳螂捕蟬，黃雀在后。(吳越春秋)
133、流水不腐，戶(hù)樞不蠹。(呂氏春秋·盡數(shù))
134、醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回!(唐·王翰·涼州詞)
135、山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。(東晉·陶淵明·飲酒)
136、血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。(魯迅)
137、風(fēng)暖鳥(niǎo)聲碎，日高花影重。(唐·杜荀鶴·春宮怨)
138、往者不可諫，來(lái)著猶可追。(論語(yǔ)·微子)
139、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。(中庸)
140、臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。(淮南子·說(shuō)林訓(xùn))
141、微微風(fēng)簇浪，散作滿(mǎn)天星。(清·查慎行·舟夜書(shū)所見(jiàn))
142、由儉入奢易，由奢入儉難。(宋·司馬光·訓(xùn)儉示康)
143、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。(唐·李白·宣州謝朓餞別校書(shū)叔云)
144、黃河捧土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難裁。(唐·李白·北風(fēng)行)
145、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。(孟子·滕文公)
146、莫等閑，白了少年頭，空悲切。(宋·岳飛·滿(mǎn)江紅)
147、天若有情天亦老，人間正道是滄桑。(毛澤東·人民解放軍占領(lǐng)南京)
148、洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。(唐·王昌齡·芙蓉樓送辛漸)
149、今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?宋·柳永·雨霖鈴)
150、一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。(毛澤東·滿(mǎn)江紅·和郭沫若同志)
151、高山仰止，景行行止。(詩(shī)經(jīng)·小雅·車(chē)轄)
152、三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。(宋·陸游)
153、茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷?(屈原·涉江)
154、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎。(論語(yǔ)·學(xué)而)
155、己所不欲，勿施于人。(論語(yǔ)·顏淵)
156、天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。(唐·白居易·長(zhǎng)恨歌)
157、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。(論語(yǔ)·子路)
158、試玉要燒三日滿(mǎn)，辨材須待七年期。(唐·白居易·放言)
159、春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。(宋·王安石·泊船瓜州)
160、風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心。(明·顧憲成)
161、人生有新故，貴賤不相逾。(漢·辛延年·羽林郎)
162、不見(jiàn)年年遼海上，文章何處哭秋風(fēng)。(唐·李賀·南國(guó))
163、心病終須心藥醫(yī)，解鈴還須系鈴人。(清·曹雪芹·紅樓夢(mèng))
164、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。(孟子·盡心上)
165、如切如磋，如琢如磨。(詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧)
166、春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。(唐·孟郊·登科后)
167、淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。(宋·歐陽(yáng)修·蝶戀花)
168、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。(唐·杜甫·望岳)
169、山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。(宋·文天祥·過(guò)零丁洋)
170、塞翁失馬，焉知非福。(淮南子·人間訓(xùn))
書(shū)法的名言11
1、學(xué)書(shū)須臨唐碑，到極勁鍵時(shí)，然后歸到晉人，則神韻中自俱骨氣，否則一派圓軟，便寫(xiě)成軟弱字矣�！鹤�
2、學(xué)書(shū)須步趨古人，勿依傍時(shí)人。學(xué)古人須得其神骨，勿徒其貌似。清。梁讞《平書(shū)貼》
3、正書(shū)法，所以正人心也，所以閑圣道也�！�(xiàng)穆
4、古人論書(shū)云：一須人品高，二須師法古，是書(shū)之法，學(xué)者習(xí)之，故當(dāng)熟之于手，必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身，書(shū)之于手，如是而為書(shū)焉�！稌�(shū)法三味》
5、筆心，帥也，副毫，卒徒也�！�?jiǎng)⑽踺d
6、陽(yáng)氣明而華壁立，陰氣大而風(fēng)神生�！豸酥�
7、甘從千日醉，恥與萬(wàn)人同。
8、日月兩輪天地眼，詩(shī)書(shū)萬(wàn)卷圣賢心。
9、從來(lái)多古意，可以賦新詩(shī)。
10、正書(shū)法，所以正人心也，所以閑圣道也。——明。項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》
11、言，心聲也；書(shū)，心畫(huà)也。聲畫(huà)形，君子小人見(jiàn)矣。聲畫(huà)者，君子小人之所以動(dòng)情乎�！獡P(yáng)雄《法言》
12、欲知后筆起，意在前筆止，明乎此，則筆筆呼應(yīng)，字字接貫，前后左右，自能一氣相生矣。
13、日麗千芳鬧，風(fēng)和百鳥(niǎo)鳴。
14、中天明月懸肝膽，大海澄波漾性情。
15、或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結(jié)之懷。雖至貴不能抑其高，雖妙算不能量其力。——張懷謹(jǐn)
16、心源無(wú)風(fēng)雨，浩氣養(yǎng)乾坤。
17、揮毫落筆如云煙。——杜甫
18、江山入畫(huà)，意氣凌云。
19、學(xué)古人書(shū)，須得其神骨，魄力氣格，命脈，勿徒貌似而不深求也。清。梁讞《學(xué)書(shū)論》
20、筆下留有余地步，胸中養(yǎng)無(wú)限天機(jī)。
21、凡臨古人書(shū)，須平心耐性為之，久久自有功效，不可淺嘗輒止，見(jiàn)異既遷。清。梁章鉅《學(xué)字》
22、學(xué)書(shū)時(shí)時(shí)臨摹，可得形似。大要多取古書(shū)細(xì)看，令入神，乃到妙處。惟用心不雜，乃是入神要路。北宋。黃庭堅(jiān)《論書(shū)》
23、凡學(xué)書(shū)字，先學(xué)執(zhí)筆，若真書(shū)，去筆頭兩寸一分，若行草書(shū)，去筆頭三寸一分。下筆點(diǎn)畫(huà)波奈屈曲，皆需一身之力送之�！l(wèi)鑠
24、書(shū)有未曾經(jīng)我讀，事無(wú)不可對(duì)人言。
25、先資政公曰：凡書(shū)未成家者，宜日與古貼為緣，無(wú)論何貼，皆足以范我筆力。清。梁章鉅《學(xué)字》
26、古人學(xué)書(shū)不盡臨摹，張古人書(shū)于壁間，觀之入神，則下筆時(shí)隨人意。學(xué)書(shū)即成，且氧于心中無(wú)俗氣，然后可以作，示人為揩式�！S庭堅(jiān)
27、真在內(nèi)者，神動(dòng)于外，是所以貴真也�！肚f子》
28、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概�！�。王妤
29、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書(shū)之首務(wù)也�！濉⑽踺d《藝概》
30、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣�！珯�(quán)
31、云水風(fēng)度，松柏氣節(jié)。
32、書(shū)畫(huà)清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。——松年
33、故凡得名跡，一望而知為何家者，而通篇意氣歸于本家者，真跡也。一望知為何家之書(shū)，細(xì)求以本家所習(xí)前人法而不見(jiàn)者，仿書(shū)也。清。包世臣《安吳論書(shū)》
34、學(xué)書(shū)一字一筆須從古貼中來(lái)，否則無(wú)本。早矜脫化，必規(guī)矩，初宗一家，精深有得。繼采諸美，變動(dòng)弗拘。斯為不掩性情，自辟門(mén)經(jīng)�！鹤�
35、不求形似，正是潛移造化而于天游；近人只求形似，欲似所以愈離�！獝翂燮�
36、婉若銀鉤，源若驚鸞。
37、凡善書(shū)畫(huà)者，未有不品學(xué)兼長(zhǎng)，居官更講政績(jī)聲名，所以后世貴重�！�。松年《頤園論畫(huà)》
38、喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險(xiǎn)，哀即氣郁而字?jǐn)浚瑯?lè)則字平而字麗。情有重輕，則字之?dāng)渴骐U(xiǎn)麗，亦有深淺，變化無(wú)窮�！�。陳繹曾《翰林要訣》
39、欲書(shū)之時(shí)，當(dāng)收視反聽(tīng)，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙。心神不正，書(shū)則欹斜；志氣不和，字則顛仆�！�。虞世南《筆髓論》
40、夫書(shū)稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾�！獤|漢。蔡邕《石室神授筆勢(shì)》
41、言，心聲也；書(shū)，心畫(huà)也。聲、畫(huà)形，君子小人見(jiàn)矣。聲畫(huà)者，君子小人之所以動(dòng)情乎�！獡P(yáng)雄
42、人品既殊，性情各異，筆勢(shì)所運(yùn)，邪正自形。——項(xiàng)穆
43、風(fēng)云論道，筆墨通天。
44、立志不隨流俗轉(zhuǎn)，留心學(xué)到古人難。
45、筆法尚圓，過(guò)圓則弱而無(wú)骨。體裁尚方，過(guò)方則剛而不韻。
46、凡善書(shū)畫(huà)者，未有不品學(xué)兼長(zhǎng)，居官更講政績(jī)聲名，所以后世貴重�！赡�
47、不矜威益重，無(wú)私功自高。
48、學(xué)一半撒一半，未嘗全學(xué)；非不欲全，實(shí)不能全，亦不必全也。——鄭板橋
49、故學(xué)書(shū)全無(wú)貼意，如舊家子弟，不過(guò)循規(guī)蹈矩，飽暖終身而已。清。錢(qián)泳《書(shū)學(xué)》
50、龍威虎振，劍拔弩張。
51、且一食之美，惟飽其日，倘一觀而悟，則潤(rùn)于終身。唐。張壞灌《六體書(shū)論》
52、書(shū)有未觀皆可讀，事已經(jīng)過(guò)不須提。
53、書(shū)肇于自然，自然既立，陰陽(yáng)生焉。陰陽(yáng)既生，形氣立矣。——蔡邕
54、書(shū)畫(huà)之妙，當(dāng)以神會(huì)，難可以形器求也�！蚶�
55、立品直須同白玉，讀書(shū)何止到青云。
56、習(xí)古人書(shū)，必先專(zhuān)精議一家。至于信手觸筆，無(wú)所不似，然后可兼收并蓄，淹貫眾有，亦決不能自成一家，到得似來(lái)，只為此家所蓋，枉費(fèi)一生氣力�！跏�
57、世事滄桑心事定，胸中海岳夢(mèng)中飛。
58、高韻深情，堅(jiān)質(zhì)浩氣，缺一不可以為書(shū)�！�?jiǎng)⑽踉?/p>
59、書(shū)道只在巧妙二字，拙則直率而無(wú)化境矣。——董其昌
60、學(xué)書(shū)之法，非口傳心授，不得其精。大要臨古人墨跡，布置間架，擔(dān)破管，書(shū)破紙，方有功夫。明。解縉《學(xué)書(shū)法》
61、初學(xué)不外臨摹。臨書(shū)得其筆意，摹書(shū)得其間架。臨摹既久，則莫如多看，多悟，多商量，多變通。清。周星蓮《臨池管見(jiàn)》
62、凡臨摹須專(zhuān)力一家，然后以各家總覽揣摩，自然胸中饜飫，腕下精熟。久之眼光廣闊，志趣高深，集眾長(zhǎng)以為己有，方得出群境地�！旌透�
63、先學(xué)間架，古人所謂結(jié)字也；肩間架即明，則學(xué)用筆。間架可看石碑，用筆非真跡不可。清。馮班《鈍吟書(shū)要》
64、云卷千峰色，泉和萬(wàn)籟色。
65、用筆之勢(shì)，特須藏鋒，鋒若不藏，字則有病，病且未去，能何有焉。——徐浩
66、人到萬(wàn)難須放膽，事當(dāng)兩可要平心。
書(shū)法的名言12
1、老夫之書(shū)，本無(wú)法也。
2、龍威虎振，劍拔弩張。
3、筆禿千管，墨磨萬(wàn)錠。
4、書(shū)中有畫(huà)，畫(huà)中亦有書(shū)。
5、怒猊抉五，渴驥奔泉。
6 、飄如游云，矯若驚龍。
7、時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走。
8、學(xué)書(shū)則知識(shí)學(xué)可以致遠(yuǎn)。
9、若教臨水畔，字字恐成龍。
10、字怕練，馬怕騎。
11、書(shū)之要，統(tǒng)于骨氣二字。
12、筆下龍蛇似有神。
1 3、脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。
14、行于簡(jiǎn)易閑澹之中，而有深遠(yuǎn)無(wú)窮之味。
1 5、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。
16、正書(shū)法，所以正人心也，所以閑圣道也。
17、行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇。
18、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤(rùn)生。
19、夫書(shū)稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。
20、覽天地之心，推圣人之情，折疑論之中，理俗儒之諍。
21、且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉。
22、書(shū)畫(huà)清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。
23、點(diǎn)曳之工，裁成之妙，煙霏露結(jié)，狀若斷面還連，鳳翥龍?bào)�，�?shì)如斜而反正。
24、書(shū)尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書(shū)雖幸免薄濁，亦但為他人寫(xiě)照而已。
25、凡善書(shū)畫(huà)者，未有不品學(xué)兼長(zhǎng)，居官更講政績(jī)聲名，所以后世貴重。
26、言，心聲也；書(shū)，心畫(huà)也。聲、畫(huà)形，君子小人見(jiàn)矣。聲畫(huà)者，君子小人之所以動(dòng)情乎。
27、手與神運(yùn)，藝從心得。其志一于書(shū)，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身。
28、故以道德、事功、文章、風(fēng)節(jié)著者，代不乏人。論世者，慕其人，益重其書(shū)，書(shū)人遂并不朽于千古。
29、夫人靈于萬(wàn)物，心主于百骸。故心之所發(fā)，蘊(yùn)之為道德，顯之為經(jīng)綸，樹(shù)之為勛猷，立之為節(jié)操，宣之為文章，運(yùn)之為字跡。
30 、喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險(xiǎn)，哀即氣郁而字?jǐn)�，�?lè)則字平而字麗。情有重輕，則字之?dāng)渴骐U(xiǎn)麗，亦有深淺，變化無(wú)窮。
書(shū)法的名言13
1、不貴多寫(xiě)，無(wú)間斷最妙。
2、死指活腕，書(shū)家無(wú)等等咒也。指死則筆直，腕活則字靈。
3、疏勢(shì)不補(bǔ)，密勢(shì)補(bǔ)之。
4、不熟則不成字，熟一家則無(wú)生氣。熟在內(nèi)不在外，熟在法不在貌。
5、晉唐媲美，晉以韻勝，唐以力勝；晉人法度，難以揣摩，唐人法度，歷歷可數(shù)。
6、正書(shū)居靜以治動(dòng)，草書(shū)居動(dòng)以治靜。
7、初學(xué)書(shū)，先須大書(shū)，不得從小。
8、未曾從事于漢隸，而欲識(shí)晉唐楷法，恐?jǐn)?shù)典忘祖，終不濟(jì)事。
9、詩(shī)苑書(shū)林覓古情，山陰道上踏歌聲。蘭亭雖遠(yuǎn)終須到，莫向行人問(wèn)路程。
10、顏柳得莊嚴(yán)之貌，而失之板。
11、作楷最重賓主分明。譬如寫(xiě)一“日”字，左豎為賓，宜輕而短；右豎為主，宜重而長(zhǎng)；中畫(huà)為賓，宜虛而婉；下畫(huà)為主，宜實(shí)而勁。
12、趙孟頫得溫雅之態(tài)，然過(guò)于妍媚。
13、離形得似，書(shū)家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
14、字熟必變，熟而不變者，庸俗生厭矣。字變必熟，變不由熟者，妖妄取笑矣。
15、工夫深，結(jié)體自穩(wěn)；天姿好，落筆便超。
16、書(shū)，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人。
17、欲知后筆起，意在前筆止，明乎此，則筆筆呼應(yīng)，字字接貫，前后左右，自能一氣相生矣。
18、作字須敬，非僅欲字好，即此是學(xué)。味明道此語(yǔ)，謂作字能主一無(wú)適，是亦收放心之一法。
19、字有三品，曰庸，曰高，曰奇。庸之極致曰時(shí)，高之極致曰妙，奇之極致便不可知。
20、云鶴游天，群鴻戲海。
21、婉若銀鉤，源若驚鸞。
22、學(xué)楷宜由唐而晉，隸則非漢不可。
23、手與神運(yùn)，藝從心得，其志一于書(shū)，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身。
24、筆法尚圓，過(guò)圓則弱而無(wú)骨。體裁尚方，過(guò)方則剛而不韻。
25、冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。
26、清心寡欲，字生精神，是亦誠(chéng)中形外之一證。
27、行書(shū)有真行，有草行。真行近真，而縱于真；草行近草，而斂于草。
28、篆書(shū)中小篆、真書(shū)中小楷，非強(qiáng)紙不可。二體行筆，不得急就故耳。
29、唐碑最難學(xué)，一畫(huà)有一畫(huà)之步位，一字有一字之步位。一畫(huà)走作，即為一字之累；一字走作，即為通幅之累。若漢與六朝，自可因失得救，因難見(jiàn)巧，非若唐碑之一無(wú)假借也。
30、渣滓未凈而遽言渾厚，不可也。須俟筆無(wú)點(diǎn)塵，微嫌薄弱，乃向渾厚一路寫(xiě)去，方妙。
31、結(jié)字因時(shí)而轉(zhuǎn)，用筆千古不易。
32、古人法書(shū)，篇有篇法，行有行法，字有字法，畫(huà)有畫(huà)法，是以名帖，只字半行不可茍且。
33、無(wú)垂不縮，欲往仍留。
34、晉人書(shū)，形不貫而氣貫；唐人書(shū)，形氣具貫。
35、字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。
36、過(guò)庭得逍遙之趣，而失之儉散。
37、黃山谷曰：“詩(shī)不可鑿空強(qiáng)作，待境而生，便自工耳�！庇嘀^書(shū)亦不可鑿空強(qiáng)作，神與古會(huì)，便自工耳。
38、字須筆筆送到，到筆鋒收處，筆仍提直，方能送到。
39、古碑無(wú)不可學(xué)，如北朝諸摩崖，手不能摹，可摹以心。心識(shí)其妙，手亦從之。
40、好古不知今，每每入于惡道；趨時(shí)不知古，侵侵陷于時(shí)俗。
41、握筆之法，虛掌實(shí)指。指聚則實(shí)，指實(shí)則掌自然虛
42、學(xué)漢魏晉唐諸碑帖，須各各還他神情面目，不可有我在，有我便俗。迨純熟后，會(huì)得眾長(zhǎng)，又不可無(wú)我在，無(wú)我便雜。
43、漢隸筆筆逆，筆筆蓄。起處逆，收處蓄。
44、不見(jiàn)真跡，不知妙境；不觀古刻，孰辨敗筆。
45、褚書(shū)高明，歐書(shū)沉潛。學(xué)歐不成，刻鵠類(lèi)頰鶩；學(xué)褚不成，畫(huà)虎類(lèi)狗。
46、“水流心不競(jìng)，云在意俱遲�！贝藘删錁O盡書(shū)法之妙。意到筆隨，不設(shè)成心，是上句景象也；無(wú)垂不縮，欲往仍留，是下句景象也。
47、蠅頭楷宜用大筆提空寫(xiě)，勢(shì)乃開(kāi)展。
48、字越小越要清晰，稍留纖毫渣滓不得，作小楷，宜清而腴。筆頭過(guò)小，雖清不腴。
49、顏書(shū)極神妙，以深墨重筆效之，輒不合度。問(wèn)：神妙何在？曰：凡學(xué)人所不能到處，即其神妙處。
50、書(shū)貴熟，熟則樂(lè)。書(shū)忌熟，熟則俗。未能畫(huà)平豎直而遽求神妙，是猶離規(guī)矩以求巧，非吾所敢知也。
51、筆畫(huà)極繁之字，當(dāng)促其小畫(huà)，展其大畫(huà)。
52、字不可重筆，話(huà)不可亂傳。
53、書(shū)家無(wú)篆圣、隸圣，而有草圣。蓋草之道千百萬(wàn)化，執(zhí)持尋逐，失之愈遠(yuǎn)，非神明自得者，孰能臻于至善耶。
54、旭、素得超逸之興，而失之怪。
55、作楷須明隸法，作隸切忌楷氣。作隸須有萬(wàn)壑千巖奔赴腕下之氣象。
56、工夫深，雖枯亦潤(rùn)；精神足，雖瘦亦肥。
57、學(xué)篆字必須博古，古器之款識(shí)，神氣敦樸，可以助人。
58、篆字必須正鋒，須用飽筆濃墨為之。
59、唐人嚴(yán)于法，所謂法者，不過(guò)左顧右盼，前呼后應(yīng)，筆筆斷，筆筆連，以及修短合度，疏密相間耳。
60、歐書(shū)貌方而意圓；褚書(shū)貌柔而意剛；顏書(shū)貌厲而意和。
61、有功無(wú)性，神采不生；有性無(wú)功，神采不實(shí)。
62、字心貴聚，不可并頭。
63、秦漢之書(shū)，其巧處可及，其拙處不可及。
64、臨書(shū)，易得意，難得體；摹書(shū)，易得體，難得意。
65、昔人有聯(lián)語(yǔ)云：夫復(fù)何為，莫非自然。真至理名言也。作書(shū)亦當(dāng)知此意。
66、李北海書(shū)，每字上半右邊皆極欹，至末畫(huà)兩邊放平。欹故峭，平故穩(wěn)，不獨(dú)北海為然，北海其尤顯者也。與其肥也寧瘦，與其肆也寧謹(jǐn)。
67、學(xué)者始由不工求工，繼由工求不工，不工者，工之極也。莊子曰：“既雕既琢，復(fù)歸于樸。”善夫！
68、書(shū)貴熟后生。
69、李北海得豪挺之氣，而失之疏窘。
70、米元章書(shū)得縱逸之致，惜時(shí)有諧筆。
71、初學(xué)，但求間架森嚴(yán)，點(diǎn)畫(huà)清朗，斷勿高語(yǔ)神妙。
72、強(qiáng)毫弱紙，強(qiáng)紙弱毫，剛?cè)嵯酀?jì)，書(shū)乃如志。
73、既曰分間布白，又曰疏處可走馬，密處不透風(fēng)，何其言之不相謀耶？不知前言是講立法，后言是論取勢(shì)，二者不兼，焉能盡妙。唐代北海、河南書(shū)，真是善于取勢(shì)者。
74、小心布置，大膽落筆。
75、賓主、操縱、開(kāi)合、虛實(shí)、順逆諸法，可以語(yǔ)人。外此，則欲語(yǔ)不得，有語(yǔ)反惑。
76、意居筆先，形隨法立。
77、臨漢碑宜有石氣，然非拳曲之謂也。問(wèn)：何謂石氣？曰：不可說(shuō)。
78、唐代諸賢，運(yùn)筆有靜躁之分，立體有夷險(xiǎn)之別，實(shí)則殊途同歸，無(wú)所分別。
79、書(shū)無(wú)定法，莫非自然之謂法，隸法推漢，楷法推晉，以其自然也。唐人視法太嚴(yán)，故隸不及漢，而楷不及晉。
80、花氣薰人欲破禪，心情其實(shí)過(guò)中年。春來(lái)思詩(shī)何所似，八節(jié)灘頭上水船。
81、每日焚香靜坐，收拾得此心，潔潔凈凈，讀書(shū)有暇，興來(lái)弄筆，以自寫(xiě)其性情，斯能超乎象外，得其寰中矣。惜余未之能也。
82、或斂束而相抱，或婆娑而四垂，或攢翥而整齊，或上下而參差，或陰嶺而高舉，或落擇而自披。
83、歐陽(yáng)得秀勁之骨，而乏溫潤(rùn)之容。
84、初學(xué)臨書(shū)，先求形似，間架未善，遑言筆妙。
85、學(xué)一家書(shū)，知其好不知其惡，學(xué)諸家書(shū)，好惡了然矣。
86、熟能生巧，凡事皆然。書(shū)未熟而專(zhuān)事離奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
87、心粗氣浮，百事無(wú)成。書(shū)雖小道，亦須靜定。
88、古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達(dá)之，方能神似。
89、智永、世南得寬和之量，少俊邁之奇。
90、逆筆起，最得勢(shì)。褚河南書(shū)，都逆起，隸法也。
91、鐘太傅云：多力豐筋者勝，無(wú)力無(wú)筋者病。衛(wèi)夫人云：意在筆前者勝，意在筆后者敗，二語(yǔ)皆佳絕。
92、筆須凌空，固也。然學(xué)者誤會(huì)斯語(yǔ)，每走入空滑一路去。必曰氣空筆實(shí)，方能無(wú)弊。
93、歐書(shū)用筆，不方不圓，亦方亦圓。學(xué)者欲其方，易板滯；欲其圓，易油滑。此中消息，最宜微會(huì)。
94、字無(wú)百日功。
95、顏書(shū)貴端，骨露筋藏；柳書(shū)貴遒，筋骨盡露。
96、心能轉(zhuǎn)腕，手能轉(zhuǎn)筆，書(shū)便能如人意。
97、摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質(zhì)。
98、漢隸為篆、楷中間過(guò)脈。
99、飄若浮云，矯若驚龍，清風(fēng)出袖，明月入懷
100、用筆最忌妄發(fā)筆力。筆鋒未著紙，而手已移動(dòng)，則浮而輕，蓋力在外故也。
書(shū)法的名言14
1）玄妙之意，出于物類(lèi)之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情。
2）字不可重筆，話(huà)不可亂傳。
3）之所能言，世智之所能測(cè)。（唐·張懷謹(jǐn)）
4）若不給自己設(shè)限，則人生中就沒(méi)有限制你發(fā)揮的藩籬。
5）龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳閣。（南北朝·蕭衍）
6）體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。（唐·張懷聲）
7）云鶴游天，群鴻戲海。（南北朝·蕭衍）
8）厚德載物。
9）筆下龍蛇似有神。（唐·張懷謹(jǐn)）
10）無(wú)聲之音，無(wú)形之相。（唐·張懷謹(jǐn)）
11）古之善書(shū)者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。
12）書(shū)法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。
13）內(nèi)典《金經(jīng)》云：“非法非非法�！睍�(shū)家悟得此訣，何患食古不化。
14）脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙�！拼�(shī)人杜甫《飲中八仙歌》
15）龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳閣。
16）無(wú)聲之音，無(wú)形之相�！拼鷷�(shū)法家張懷瓘
17）字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤(rùn)生�！总�
18）學(xué)術(shù)經(jīng)論，皆由心起，其心不正，所動(dòng)悉邪。柳公權(quán)曰：心正則筆正�！�(xiàng)穆《書(shū)法雅言》
19）意在筆前，然后作字�！獤|晉書(shū)法家王羲之《題衛(wèi)夫人<筆陣圖>》
20）書(shū)肇于自然�！嚏�
書(shū)法的名言15
1、瑯琊風(fēng)骨，開(kāi)宗立派傳衣缽。六朝江左風(fēng)流歇，萬(wàn)歲通天，摹得諸王帖。書(shū)法宋元猶挺拔，明清兩代幾中輟。古人遺墨千秋訣，何幸如今此處看陳列。"
2、第一點(diǎn)，宣傳部的基本功我有一定的繪畫(huà)基礎(chǔ)和書(shū)法基礎(chǔ)，從高中開(kāi)始就開(kāi)始在宣傳部工作，熟悉宣傳部?jī)?nèi)的基本工作流程，在同是大一的新生里面，我覺(jué)得我對(duì)電腦的操作不算是差的，這也是我的'優(yōu)勢(shì)。
3、夫人靈于萬(wàn)物，心主于百骸。故心之所發(fā)，蘊(yùn)之為道德，顯之為經(jīng)綸，樹(shù)之為勛猷，立之為節(jié)操，宣之為文章，運(yùn)之為字跡。項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》
4、為了修身養(yǎng)性，母親讓我歲開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法因?yàn)檫�沒(méi)斷奶就會(huì)說(shuō)話(huà)，母親又?jǐn)喽宋矣姓Z(yǔ)言天賦，從小安排大量的語(yǔ)言訓(xùn)練又因?yàn)槟赣H年輕時(shí)的作家夢(mèng)，我從歲開(kāi)始接受正規(guī)的寫(xiě)作輔導(dǎo)。
5、古人論書(shū)云一須人品高，二須師法古，是書(shū)之法，學(xué)者習(xí)之，故當(dāng)熟之于手，必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身，書(shū)之于手，如是而為書(shū)焉�！稌�(shū)法三味》
6、讀書(shū)須知出入法。始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出。見(jiàn)得親切，此是入書(shū)法用得透脫，此是出書(shū)法。蓋不能入得書(shū)，則不知古人用心處有能出得書(shū)，則又死在言下。惟知出知入，得盡讀書(shū)之法也。――陳善
7、在我看來(lái)，最好的書(shū)是那些能夠提供最豐富的思考材料的書(shū)法朗士
8、解讀這句話(huà)本身是在談書(shū)法。從練字來(lái)說(shuō)，永遠(yuǎn)摹帖，不過(guò)是照貓畫(huà)虎亦步亦趨；只有別出心裁，才有可能自成一派。
9、(作者簡(jiǎn)介郭沫若，川省樂(lè)山人，著名文學(xué)家劇作家詩(shī)人歷史學(xué)家古文字學(xué)家書(shū)法家學(xué)者社會(huì)活動(dòng)家。著述頗豐，致力于世界和平運(yùn)動(dòng)。中國(guó)新詩(shī)奠基人，是繼魯迅之后公認(rèn)的文化領(lǐng)袖。)
10、有一句名言寧向西去一步死，絕不東歸半步生。玄奘大師一生告訴我們最大的啟示就是一個(gè)人一生做好一件事就非常了不起。玄奘大師就是取經(jīng)譯經(jīng)傳經(jīng)，如果過(guò)分貪大，就不精了。你沒(méi)有理由去要求姚明會(huì)翻跟頭吧?你沒(méi)有理由去要求劉翔是書(shū)法家吧?每個(gè)人把自己一件事做好就不得了。
11、要成為一名少先隊(duì)大隊(duì)委，更要有出色的成績(jī)。我熱愛(ài)班級(jí)體，熱愛(ài)少先隊(duì)，善于團(tuán)結(jié)同學(xué)，有優(yōu)秀的思想道德品德我學(xué)習(xí)刻苦努力，成績(jī)優(yōu)秀，除了書(shū)本的知識(shí)，還積極學(xué)習(xí)其它科普知識(shí)我愛(ài)好廣泛，書(shū)法比賽，曾經(jīng)取得全校二等獎(jiǎng)。
12、這本書(shū)不僅是咱們中小學(xué)生的良師，也是古詩(shī)書(shū)法繪畫(huà)愛(ài)好者們的益友。它內(nèi)容豐富，書(shū)畫(huà)優(yōu)美，功能齊全，形式多樣，裝幀精美，是詩(shī)歌賞析園中的奇葩，相信一定會(huì)吸引無(wú)數(shù)的鑒賞者。
13、書(shū)法不過(guò)一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點(diǎn)一畫(huà)，自有清剛雅正之氣品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。朱和羹《臨池心解》
14、湯展中與書(shū)法結(jié)緣，緣于一次偶然。一天，哥哥放學(xué)回家后，用毛筆寫(xiě)描紅作業(yè)。他覺(jué)得很好奇，跑到廚房，用腳夾了塊小木炭，在地上學(xué)哥哥寫(xiě)字。這一幕，讓剛干完農(nóng)活回來(lái)的父親看到了，父親想鄉(xiāng)下人逢年過(guò)節(jié)和紅白喜事都喜歡寫(xiě)對(duì)聯(lián)，何不訓(xùn)練兒子練好書(shū)法，以后靠賣(mài)這換口飯吃。
15、柳顏趙歐四大圣，書(shū)法精妙傳后人，揮筆瀟灑情志濃，潑墨凝思又安神。動(dòng)中有靜靜自安，靜中有動(dòng)動(dòng)健身。書(shū)法巨匠均長(zhǎng)壽，平均終年逾八旬。
16、唐代著名書(shū)法家顏真卿黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。
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