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中國(guó)近代教育學(xué)家名人名言130句
在平平淡淡的日常中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的名言吧，在議論文中，引用名言，不但體現(xiàn)語(yǔ)言的豐富，還能增強(qiáng)觀點(diǎn)的說(shuō)服力，使文章頓時(shí)有了亮色，起到錦上添花的效果。究竟什么樣的名言才是優(yōu)秀經(jīng)典的名言呢？下面是小編為大家整理的中國(guó)近代教育學(xué)家名人名言，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
1、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。 ——孔子
2、人而無(wú)信，不知其可也。 ——孔子
3、子曰：與朋友交，言而有信。 ——孔子
4、學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。 ——孔子
5、父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之。 ——孔子
6、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。 ——孔子
7、學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆! ——孔子
8、三人行必有我?guī)熝? ——孔子
9、溫故而知新，可以為師矣! ——孔子
10、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。 ——孔子
11、子曰：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。 ——孔子
12、子曰：君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子
13、朝聞道，夕死可矣。 ——孔子
14、飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉。 ——孔子
15、子曰：恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。 ——孔子
16、子曰：君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也， ——孔子
17、未知生，焉知死? ——孔子
18、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?摘孔子《論語(yǔ)》、朽木不可雕也。 ——孔子
19、移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)。 ——孔子
20、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 ——孔子
21、吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發(fā)�；匾膊挥蕖� ——孔子 《論語(yǔ)》
22、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也！
23、“中人以上，可以語(yǔ)上也，中人以下，不可以語(yǔ)上也�！� ——孔子 《論語(yǔ)》
24、寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和。――《孔子家語(yǔ)》
25、割雞焉用牛刀？
26、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂(lè)。
27、子曰：溫故而知新，可以為師矣。
28、鞭撲之自子，不從父之教。――《孔子家語(yǔ)》
29、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣！
30、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。 69、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
31、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
32、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——孔子 《論語(yǔ)》
33、未知生，焉知死？ ——孔子 《論語(yǔ)》
34、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
35、君子周而不比，小人比而不周。
36、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
37、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。 64、益者三友：友直、友諒、友多聞。
38、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
39、小不忍則亂大謀
40、不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《論語(yǔ)》
41、先行其言而后從之。 ——孔子 《論語(yǔ)》
42、不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。 ——孔子 《論語(yǔ)》
43、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？ ——孔子 《論語(yǔ)》
44、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。――孔子
45、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
46、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
47、信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。 ——孔子 《 論語(yǔ) 》
48、上者，民之表也。表正，則何物不正！――孔子
49、言必信，行必果。 ——孔子
50、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
51、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。 ——孔子
52、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
53、“大哉問(wèn)！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚�！� ——孔子 《論語(yǔ)》
54、君子謀道不謀食，憂道不憂貧。 ——孔丘
55、關(guān)雎，樂(lè)而不淫，哀而不傷。 ——孔子 《論語(yǔ)》
56、己所不欲，勿施于人。
57、不遷怒，不二過(guò)。
58、不仁者，不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁�！鬃� 《論語(yǔ)》
59、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。
60、少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在�?/p>
61、知者不失人，亦不失言。
62、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《論語(yǔ)》
63、以直報(bào)怨，以德報(bào)德。
64、古者言之不出，恥躬不逮也。
65、工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
66、不遷怒，不貳過(guò)。
67、禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之， 亦不 可行也 。 ——孔子 《論語(yǔ)》
68、不在其位，不謀其政。 ——孔子 《論語(yǔ)》
69、不學(xué)禮，無(wú)以立。
70、學(xué)而不厭，誨人不倦。
71、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
72、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
73、言近而指遠(yuǎn)者，善言也。
74、吾善養(yǎng)浩然之氣。
75、魚(yú)和熊掌不可得兼�！献�
76、盡心下山徑之蹊閑，介然用之而成路。為閑不用，則茅塞之矣。
77、盡心上人不可以無(wú)恥。無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。仰不愧于天，俯不怍于人。掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。知者無(wú)不知也，當(dāng)務(wù)之為急；仁者無(wú)不愛(ài)也，急親賢之為務(wù)。
78、盡心下山徑之蹊閑，介然用之而成路。為閑不用，則茅塞之矣——孟子《孟子》
79、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂。
80、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。 ——孟子
81、其進(jìn)銳者，其退速。(前進(jìn)太猛的人，后退也會(huì)快。)
82、言近而指遠(yuǎn)者，善言也。 ——孟軻
83、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。敬人者，人恒敬之。 ——孟子《孟子-離婁下》
84、情至之語(yǔ)，自能感人。
85、不以規(guī)矩不能成為方圓。
86、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。
87、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也�！献�
88、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 ——孟軻
89、盡心知性，盡性知天。
90、君子之守，修其身而天下平。 ——孟子
91、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子
92、人有恒言，皆曰‘天下國(guó)家’。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。
93、離婁之明，公輸子之巧；不以規(guī)矩，不成方圓。
94、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。
95、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
96、君子不以其所以養(yǎng)人者害人。
97、得道多助，失道寡助。
98、脅肩諂笑，病于夏畦�！献�
99、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
100、雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
101、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
102、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
103、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民愛(ài)之。善政得民財(cái)，善教得民心。
104、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
105、雖有智慧，不如乘勢(shì)；雖有镃基，不如待時(shí)。 ——孟子《孟子》
106、雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝�！献�
107、離婁上：人之患，在好為人師。夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之�！短住吩唬骸熳髂�，猶可違；自作孽，不可活’，此之謂也。 ——孟子《孟子》
108、志士不忘在溝壑，勇士不忘在其元。
109、仁者無(wú)敵。(仁德的人是無(wú)敵于天下的。)
110、世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也;博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也�！献�
111、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友�！献�
112、養(yǎng)心莫善于寡欲。
113、形色，天性也;惟圣人然后可以踐形。
114、人必自悔然后人悔之，家必自毀然后毀之，國(guó)必自伐然后人伐之�！睹献印�
115、恭者不侮人，儉者不奪人。
116、大人者，不失其赤子之心者也。
117、民為貴，社稷次之，君為輕。
118、勞心者治人，勞力者治于人。
119、養(yǎng)心莫善于寡欲。 ——孟子
120、為高必因丘陵，為下必因川澤�！献�
121、滕文公上：或勞心，或勞力。勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食人，治人者食于人──天下之通義也。有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心設(shè)為庠序?qū)W校以教之：庠者，養(yǎng)也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也。人倫明于上，小民親于下。有王者起，必來(lái)取法，是為王者師也。《詩(shī)》云‘周雖舊邦，其命惟新’，文王之謂也。子力行之，亦以新子之國(guó)。 ——孟子《孟子》
122、古之君子，過(guò)則改之�！献�
123、君主視臣子為手足，臣子就會(huì)視君王為腹心；君主視臣子為狗馬，臣子就會(huì)視君主為常人；君主視臣子為泥土草芥，臣子就會(huì)視君主為仇敵。所以說(shuō)，君主仁，則無(wú)人不仁；君主義，則無(wú)人不義。——孟子
124、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
125、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 ——孟子《孟子》
126、人不可以無(wú)恥。 ——孟子
127、勞心者治人，勞力者治于人——孟子
128、雖有智慧，不如乘勢(shì)；雖有镃基，不如待時(shí)。
129、不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓。
130、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。
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