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王守明名言
在平平淡淡的日常中，大家都有令自己印象深刻的`名言吧，名言是人們?cè)趯?shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的提煉和總結(jié)。名言的類(lèi)型有很多，你都知道嗎？下面是小編精心整理的王守明名言，僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、學(xué)校之中，惟以成德為事，而才能之異，或有長(zhǎng)于禮樂(lè)，長(zhǎng)于政教，長(zhǎng)于水土播植者，則就其成德，而因使益精其能于學(xué)校之中。
2、天理即仁心。
3、夫精藏則太和流，神守則天光發(fā)，累釋則怡愉而靜，機(jī)忘則心純而一。四者，道之證也。
4、夫?qū)W貴得之心，求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔于者乎？求之于心而是也，雖其言之出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？
5、夫萬(wàn)事萬(wàn)物之理不外于吾心。
6、汝以不得第為恥，吾以不得第動(dòng)心為恥。
7、夫志，氣之帥也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚則流息，根不植則木枯，命不續(xù)則人死，志不立則氣昏。
8、志不立，天下無(wú)可成之事。
9、天下之事，其得之不難，則其失之必易；其積之不久，則其發(fā)之必不宏。
10、知行合一。
11、良知是造化的精靈。這些精靈，生天生地，成鬼成帝，皆從此出，真是與物無(wú)對(duì)。
12、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全。
13、客衣塵土終須換，好與湖邊長(zhǎng)芰荷。
14、不欺則良知無(wú)所偽而誠(chéng)，誠(chéng)則明矣；自信則良知無(wú)所惑而明，明則誠(chéng)矣。
15、夫人者，天地之心。天地萬(wàn)物，是非之心，不慮而知，不學(xué)而能，所謂良知也。
16、不貴于無(wú)過(guò)，而貴于能改過(guò)。
17、志不立，則如無(wú)舵之舟，無(wú)勒之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎
18、克己須要掃除廊清，一毫不存方是。有一毫在，則眾惡相引而來(lái)。
19、人須有為己之心，方能克己；能克己，方能成己。
20、未有知而不行者。知而不行，只是未知。
21、你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，則此花之顏色一時(shí)明白起來(lái)…
22、君子之交，其淡如水，執(zhí)象而求，咫尺千里。
23、賴有遺經(jīng)堪作伴，喜無(wú)車(chē)馬過(guò)相邀。
24、謙虛其心，宏大其量。
25、人有過(guò)，多于過(guò)上用功，就是補(bǔ)甑，其流必歸于文過(guò)。
26、學(xué)者學(xué)圣人，不過(guò)是去人欲而存天理耳，猶煉金而求其足色。
27、人生大病，只是一“傲”字。
28、大批童子之情，樂(lè)嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達(dá)，摧撓之則衰萎。今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進(jìn)自不能已，譬之時(shí)雨春風(fēng)，沾被卉木，莫不萌動(dòng)發(fā)越，自然日長(zhǎng)月化。若冰霜?jiǎng)兟洌瑒t生意蕭索，日就枯槁矣。
29、孔子者乎？求之于心而是也，雖其言出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？
30、無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物。
31、大凡朋友，須箴規(guī)指摘處少，誘掖獎(jiǎng)勸意多，方是。
32、所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學(xué)，使此心純乎天理，則亦可為圣人。
33、責(zé)善朋友之道，然須忠告而善道之，悉其忠愛(ài)，致其婉曲，使彼聞之而可從，繹之而可改，有所感而無(wú)所怒，乃為善耳。
34、故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。
35、此心無(wú)私欲之蔽，即是天理。
36、以言語(yǔ)謗人，其謗淺；是以身謗也，其謗深矣。
37、立志用功，如種樹(shù)然。方其根芽，猶未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后葉。葉而后花實(shí)。初種根時(shí)，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作葉想。勿作花想。勿作實(shí)想。懸想何益？但不忘栽培之功，怕。沒(méi)有枝葉花寅。
38、立志用功，如種樹(shù)然。方其根芽，猶未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后葉。葉而后花實(shí)。初種根時(shí)，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作葉想。勿作花想。勿作實(shí)想。
39、經(jīng)正則庶民興，庶民興斯無(wú)邪慝矣。
40、須于心體上用功。凡明不得，行不去，須反在自心上體當(dāng)。即可通。心體明即是道明。
41、千圣皆過(guò)影，良知乃吾師。
42、夫?qū)W貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及。
43、靜時(shí)念念去人欲，存天理。動(dòng)時(shí)念念去人欲，存天理。不管寧?kù)o不寧?kù)o。
44、心即道，道即天。知心則知道，知天。
45、君子之愛(ài)若人也，推及于其屋之烏，而況于圣人之弟乎哉？
46、良知即是未發(fā)之中，即是廓然大公、寂然不動(dòng)之本體，人人之所同具者也。
47、圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。
48、攻吾之短者是吾師。
49、我今說(shuō)個(gè)知行合一，正要人曉得一念發(fā)動(dòng)處，便即是行了。發(fā)動(dòng)處有不善，就將這不善的念克倒了。須要徹根徹底，不使那一念不善潛伏在胸中。
50、良知之外，更無(wú)知，致知之外，更無(wú)學(xué)。
51、凡朋友問(wèn)難，縱有淺近粗疏，或露才揚(yáng)己，皆是病發(fā)。當(dāng)因其病而藥之可也，不可便懷鄙薄之心。非君子與人為善之心矣。
52、知得過(guò)、不及處，就是中和。
53、靜處體悟，事上磨煉。
54、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
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