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關(guān)于孟子的名言
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家一定都接觸過一些使用較為普遍的名言吧,巧用名言有助于我們正確對待學(xué)習(xí)、生活、成長過程中出現(xiàn)的問題,培養(yǎng)健康、有益的興趣愛好。你知道什么樣的名言才能算得上是優(yōu)秀的名言嗎?下面是小編幫大家整理的關(guān)于孟子的名言,希望對大家有所幫助。
關(guān)于孟子的名言1
1、君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之。
2、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。
3、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
4、謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴於道路矣!
5、殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也。
6、自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。
7、仁之勝不仁也,猶水勝火。今之為仁者,猶以一杯水救一車薪之火也;不熄,則謂之水不勝火,此又與于不仁之甚者也,亦終必亡而已矣。
8、仁義禮智,非外鑠我也,我固有之也,弗思耳矣。
9、桀紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲與之聚之,所惡勿施,爾也。
10、惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如時雨化之者,有成德者,有達(dá)財者,有答問者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
11、生于憂患而死于安樂也。
12、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。
13、五谷者,種之美者也,茍為不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
14、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
15、不以規(guī)矩,無以成方圓。
16、我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣。
17、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
18、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
19、君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。
20、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。
21、魚,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。
22、人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心。
23、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
24、權(quán),然后和輕重;度,然后知長短。
25、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
26、惟仁者為能以大事小,是故湯事葛,文王事昆夷。
27、盡信書,則不如無書。
28、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。
29、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之。
30、大人者,不失其赤子之心者也。
31、獨樂樂,與人樂樂,孰樂?
32、不以規(guī)矩,不成方圓。
33、孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。
34、如欲平治天下,當(dāng)今之世,舍我其誰也?
35、夫子言之,于我心有戚戚焉。
36、臣聞郊關(guān)之內(nèi),有囿方四十里,殺其麋鹿者如殺人之罪。
37、王之好樂甚,則齊國其庶幾乎!
38、君子莫大乎與人為善。
39、尊賢使能,俊杰在位,則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
40、文王之囿方七十里,芻蕘者往焉,雉免者往焉。與民同之,民以為小,不亦宜乎!
41、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉;胸中不正則眸子眊焉。聽其言也,觀其眸子,人焉瘦哉?
42、不仁而得國者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
43、窮則獨善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。
44、君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。
45、不以規(guī)矩,無以成方園。
46、今王與百姓同樂,則王矣。
47、楊子取為我,拔一毛而利天下,不為也。墨子兼愛,摩頂放踵利天下,為之。
關(guān)于孟子的名言2
關(guān)于孟子的名言
1、心之官則思,思則得之,不思則不得也。
2、惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。
3、不以規(guī)矩,不成方圓。
4、人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心。
5、不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子。
6、君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。
7、不恥不若人,何若人有?
8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。
9、君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。
10、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
11、仁之勝不仁也,猶水勝火。今之為仁者,猶以一杯水救一車薪之火也;不熄,則謂之水不勝火,此又與于不仁之甚者也,亦終必亡而已矣。
12、殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也。
13、五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。
14、人皆可以為堯舜。
15、我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣。
16、窮則獨善其身,達(dá)則兼善天下。
17、有為者辟若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。
18、居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志獨行其道。
19、愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。
20、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。
21、如欲平治天下,當(dāng)今之世,舍我其誰也?
22、賢者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
23、魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。
24、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
25、尊賢使能,后杰在位。
26、養(yǎng)心莫善于寡欲。
27、萬乘之國,弒其君者必千乘之家。千乘之國,弒其君者必百乘之家。
28、其進(jìn)銳者,其退速。
29、不挾長,不挾貴,不挾兄弟而友。
30、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之。
31、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
32、恭者不侮人,儉者不奪人。
33、君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之。
34、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。
35、禍福無不自己求之者。
36、天時不如地利,地利不如人和。
37、事,孰為大?事親為大;守,孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者,吾聞之也;失其身而能事其親者,吾未聞也。孰不為事?事親、事之本也;孰不為守?守身,守之本也。
38、生于憂患而死于安樂也。
39、自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。
40、民為貴,社稷次之,君為輕。
41、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。
42、獸相食,且人惡之,為民父母,行政不免於率獸而食人,惡在其為民父母也。
43、人有不為也,而后可以有為。
44、狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發(fā)。
45、權(quán),然后知輕重;度,然后知長短。
46、廄有肥馬,民有饑色,野有餓莩,此率獸而食人也。
47、君子不怨天,不尤人。
48、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之。
49、子登東山而小魯,登泰山而小天下。
50、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。
51、填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?
52、賢者在位,能者在職。
53、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
54、五谷者,種之美者也,茍為不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
55、盡信書,不如無書。
56、始作俑者,其無后乎?
關(guān)于孟子的名言3
。1)仁則榮,不仁則辱。
【譯文】諸侯卿相如果實行仁政,就會有榮耀;如果行不仁之政,就會遭受屈辱。
(2)有恒產(chǎn)者有恒心,無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心,放辟邪侈,無不為已。
【譯文】有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人才有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則,沒有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人便不會有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則。假若沒有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則,就會胡作非為,違法亂紀(jì),什么事都干得出來。
(3)民為貴,社稷次之,君為輕。
【譯文】(對一個國家來說)百姓的地位最尊貴,國家其次,君主的地位應(yīng)比百姓,國家輕。
(4)民事不可緩也。
【譯文】關(guān)心人民是最緊迫的任務(wù)。
。5)不違農(nóng)時,谷不可勝食也;數(shù)罟(shu^gu)不入洿(wu)池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無憾。
【譯文】不要在農(nóng)民耕種和收獲的大忙季節(jié)征兵和征徭役,妨礙生產(chǎn),那么生產(chǎn)的糧食便吃不盡了。不要用細(xì)密的魚網(wǎng)到大池中捕魚,那么魚類便吃不完了。依照合適的時間到山林砍伐樹木,木材也會用不盡。糧食和魚類吃不完,木材用不盡,這樣便會使百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿。
。6)庖有肥肉,廄有肥馬,民有饑色,野有餓殍,此率獸而食人也。
【譯文】現(xiàn)在你的廚房里有皮薄膘肥的肉,你的馬欄里有健壯的駿馬,可是老百姓面帶饑色,野外躺著餓死的尸體,這等于是在上位的人率領(lǐng)著禽獸來吃人。
(7)恭者不侮人,儉者不奪人。更多孟子名言敬請關(guān)注習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章。
【譯文】對別人恭敬的人不會侮辱別人,自己節(jié)儉的人不會搶奪別人。
(8)盡信《書》,不如無《書》。
【譯文】完全相信《書》,那還不如沒有《書》。
。9)桀紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲與之聚之,所惡勿施,爾也。
【譯文】桀和紂的喪失天下,是由于失去了百姓的.支持;他們的失去百姓的支持,是由于失去了民心。獲得天下有方法:獲得了百姓的支持,便獲得天下了;獲得百姓的支持有方法:獲得了民心,便獲得百姓的支持了;獲得民心有方法:他們所希望的,替他們聚積起來;他們所厭惡的,不要加在他們頭上,如此罷了。
(10)明君制民之產(chǎn),必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂歲終身飽,兇年免于死亡。
【譯文】賢明的君主在規(guī)定百姓的產(chǎn)業(yè)時,一定要使他們上可以養(yǎng)父母,下可以養(yǎng)妻子兒女,好年成能豐衣足食,遇上荒年也不致餓死。
。11)保民而王,莫之能御也。
【譯文】一切為著使百姓的生活安定而努力,這樣去統(tǒng)一天下,沒有人能夠阻擋。
。12)諸侯之寶三:土地、人民、政事,寶珠玉者,殃必及身。
【譯文】諸侯的寶貝有三樣:土地、百姓和政治,那種以珍珠美玉為寶貝的人,禍害一定會到他身上來。
。13)窮則獨善其身,達(dá)則兼善天下。
【譯文】窮困便獨善其身,得志便兼善天下。
(14)說詩者,不以文害辭,不以辭害志。以意逆志,是為得之。
【譯文】解說詩的人,不要拘于文字而誤解詞句,也不要拘于詞句而誤解原意。用自己切身的體會去推測作者的本意,這就對了。
。15)天降下民,作之君,作之師,惟曰其助上帝寵之。
【譯文】天降生一般的人,也替他們降生了君主,也替他們降生了師傅,這些君主和師傅的惟一責(zé)任,是幫助上帝來愛護(hù)人民。
關(guān)于孟子的名言4
以五十步笑百步
永言思,思孝惟則
魚,我所欲也;熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也
寶珠玉者,殃必及身
不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子
不以規(guī)矩,無以成方園
不以規(guī)矩不能成為方圓
長幼有序
成功往往是最后一分鐘來訪的客人
誠者,天之道也;思誠者,人之道也
達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨善其身
得道多助,失道寡助
得道者多助,失道者寡助
父子有親,君臣有交,夫婦有別,長幼有序,朋友有信
貴,人之所欲;貴為天子,而不足以解憂
禍福無不自己求之者
謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道矣!
盡信《書》,則不如無《書》
盡信書則不如無書
君子量不極,胸吞百川流
君子有三樂,而王天下不與存焉。俱存,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而之,三樂也。君子有三樂,而王天下不與存焉
君子之守,修其身而天下平
老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼
其交也以道,以接也以禮
情至之語,自能感人
權(quán),然后知輕重;度,然后知長短
人皆可以為堯舜
人無廉恥,王法難治
人之安宅也;義,人之正路也。曠安宅而居,舍正路而不由,哀哉!
人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心
仁者如射,射者正已而后發(fā)
仁之實,事親是也;義之實,從兄是也
三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁
生于憂患,死于安樂
失天下者,失其民也;失其民者,失其心也
彼一時,此一時也
不以規(guī)矩,不能成方圓
出乎爾者,反乎爾者也
夫志,氣之帥也;氣,體之充也
富貴不能淫。貧賤不能移,威武不能屈
古之人,得志,澤加于民,不得志,修身見于世。窮則獨善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下
盡信書,不如無書
君子莫大乎與人為善
君子之澤,五世而斬
人不可以無恥
仁人無敵于天下
仁者榮,不仁者辱
仁者無敵于天下
天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為也,所以動心忍性,增益其所不能
天時不如地利。地利不如人和
徒法不足以自行,徒善不足以為政
一日暴之,十日寒之,未有能生者也
一葉蔽目,不見泰山
關(guān)于孟子的名言5
1、窮則獨善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。
2、不挾長,不挾貴,不挾兄弟而友。
3、不以規(guī)矩,無以成方圓。
4、君子之守,修其身而天下平。
5、生于憂患而死于安樂也。
6、獨樂樂,與人樂樂,孰樂?
7、我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣。
8、人之患,在好為人師。
9、禍福無不自己求之者。
10、夫子言之,于我心有戚戚焉。
11、得道者多助,失道者寡助。
12、人之易其言也,無責(zé)耳矣。
13、定天下者,在乎仁政為一者也。
14、王之好樂甚,則齊國其庶幾乎。
15、天時不如地利,地利不如人和。
16、王之好樂甚,則齊國其庶幾乎!
17、民為貴,社稷次之,君為輕。
18、恭者不侮人,儉者不奪人。
19、大人者,不失其赤子之心者也。
20、今王與百姓同樂,則王矣。
關(guān)于孟子的名言6
1.英才而教育之,三樂也。君子有三樂,而王天下不與存焉。
2.心之官則思,思則得之,不思則不得也。
3.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
4.故天降大任于是人也,必先苦心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
5.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
6.窮則獨善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。
7.不以規(guī)矩,不成方圓。
8.自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。
9.賢者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
10.人有恒言,皆曰‘天下國家’。天下之本在國,國之本在家,家之本在身。
11.盡信書,則不如無書
12.君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。(
13.人有不為也,而后可以有為
關(guān)于孟子的名言7
1.家必自毀,而后人毀之!睹献印るx婁上》
2.不以規(guī)矩.不能成方圓!睹献印るx婁上》
3.摩頂放踵利天下,為之。——《孟子·盡心上》
4.目之于色也,有同美焉!睹献印じ孀由稀
5.人若無志,與禽獸同類!睹献印
6.言近而指遠(yuǎn)者,善言也!睹献印けM心下》
7.孝子之至,莫大乎尊親。
8.惟孝順父母,可以解憂。
9.拔一毛而利天下,不為也!睹献印けM心上》
10.枉己者,未有能直人者也。——《孟子·滕文公下》
11.樂民之樂者,民亦樂其樂!睹献印ち夯萃跸隆
12.保民而王,莫之能于御也!睹献印ち夯萃跎稀
13.得道者多助,失道者寡助!睹献印す珜O丑下》
14.憂民之憂者,民亦憂其憂!睹献印ち换萃跸隆
15.有不虞之譽(yù),有求全之毀。——《孟子·離婁上》
16.為富不仁矣,為仁不富矣。
17.善政得民財,善教得民心。
18.上有好者,下必有甚焉者矣!睹献印は傥墓稀
19.巨屨小屨同賈,人豈為之哉。——《孟子·騰文公上》
關(guān)于孟子的名言8
1.盡信書,不如無書。
2.愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。
3.人有不為也,而后可以有為。
4.居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志獨行其道。
5.我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣。
6.仁之勝不仁也,猶水勝火。今之為仁者,猶以一杯水救一車薪之火也;不熄,則謂之水不勝火,此又與于不仁之甚者也,亦終必亡而已矣。
7.五谷者,種之美者也,茍為不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
8.不恥不若人,何若人有?
9.事,孰為大?事親為大;守,孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者,吾聞之也;失其身而能事其親者,吾未聞也。孰不為事?事親、事之本也;孰不為守?守身,守之本也。
10.不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子。
11.填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?
12.樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。
13.萬乘之國,弒其君者必千乘之家。千乘之國,弒其君者必百乘之家。
14.君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之。
15.人之有道也,飽食暖衣、逸居而無教,則近于禽獸。圣人有憂之,使契為司徒,教以人倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。
16.五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。
17.狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發(fā)。
18.廄有肥馬,民有饑色,野有餓莩,此率獸而食人也。
19.獸相食,且人惡之,為民父母,行政不免於率獸而食人,惡在其為民父母也。
20.始作俑者,其無后乎?
關(guān)于孟子的名言9
不以規(guī)矩,無以成方圓。
人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
不以規(guī)矩,不成方圓。
權(quán),然后和輕重;度,然后知長短。
雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
生于憂患而死于安樂也。
不以規(guī)矩,無以成方園。
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。
文王之囿方七十里,芻蕘者往焉,雉免者往焉。與民同之,民以為小,不亦宜乎
故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
今王與百姓同樂,則王矣
君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。
惟仁者為能以大事小,是故湯事葛,文王事昆夷
臣聞郊關(guān)之內(nèi),有囿方四十里,殺其麋鹿者如殺人之罪
君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。
王之好樂甚,則齊國其庶幾乎
謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴於道路矣
殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也。
自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。
桀紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲與之聚之,所惡勿施,爾也。
夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之。
仁義禮智,非外鑠我也,我固有之也,弗思耳矣。
故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為, 所以動心忍性,增益其所不能。
君子莫大乎與人為善
孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。
獨樂樂,與人樂樂,孰樂?
夫子言之,于我心有戚戚焉。
窮則獨善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。
老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
盡信書,則不如無書。
如欲平治天下,當(dāng)今之世,舍我其誰也?
楊子取為我,拔一毛而利天下,不為也。墨子兼愛,摩頂放踵利天下,為之。
惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也
關(guān)于孟子的名言10
1.仁,人之安宅也;義,人之正路也。曠安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉! 《孟子·離婁上》
2.胸中正,則眸子臆焉,胸中不正,則眸子吒焉。聽其言也,觀其眸子,人焉庚哉?
3.古之人,得志,澤加于民,不得志,修身見于世。達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨善其身。——《孟子·盡心上》
4.夫志,氣之帥也;氣,體之充也。夫志至焉,氣次焉。故曰:“持其志,無暴其氣。” 《孟子·公孫丑》
5.無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也。
6.誠者,天之道也;思誠者,人之道也。至誠而不動者,未之有也;不誠,未有能動者也!睹献印るx婁上》
7.天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為。——《孟子·告子下》
8.惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也:辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也!睹献印す珜O丑上》
9.自暴者不可有信也,自棄者不可有為也。言非禮義,謂之自暴;吾身不能居仁由義,謂之自棄也!睹献印るx婁上》
10.可欲之謂善,有諸已之謂信,充實之謂美,充實而有光輝之謂大,大而化之之謂圣,圣而不可知之之謂神。——《孟子·盡心》
11.求則得之,舍則失之,是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求無益于得也,求在外者也。
12.盡信《書》,則不如無《書》。吾于《武成》,取二三策而已矣。仁人無敵于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?《孟子·盡心下》
13.離婁之明.公輸子之巧,不以規(guī)矩,不能成方圓;師曠之聰,不以六律,不能正五音;堯舜之道,不以仁政,不能平治天下!睹献印るx婁上》
14.孟子告齊宣王曰:“君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇!薄睹献印るx婁下》
15.人少,則慕父母;知好色,則慕少艾;有妻子,則慕妻子;仕則慕君,不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者,予于大舜見之矣。——《孟子·萬章》
16.魚,我所欲也;熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也!睹献印じ孀由稀
17.人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患,而死于安樂也。——《孟子·告子下》
18.君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。君子有三樂,而王天下者不與存焉。——《孟子·盡心上》
19.人不足與適也,政不足間也。惟大人為能格君心之非。君仁莫不仁,君義莫不義,君正莫不正。一正君而國定矣!本誓蝗剩x莫不義,君正莫不正,一正君而國定矣。——《說文》
20.事,孰為大?事親為大;守,孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者,吾聞之矣;失其身而能事其親者,吾未聞也。孰不為事?事親,事之本也;孰不為守?守身,守之本也。
關(guān)于孟子的名言11
1、閱讀的最大理由是想擺脫平庸,早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾。 ——余秋雨
2、一個細(xì)節(jié)足以改變一生。
3、成功的秘訣就是每天都比別人多努力一點。 ——臺灣長鴻益集團(tuán)廠訓(xùn)
4、友誼應(yīng)當(dāng)是不朽的。 ——蒂特·李維
5、當(dāng)你跌到谷底時,那正表示,你只能往上,不能往下!
6、我們有望得到的惟一的智慧,是謙卑的智慧:虛懷若谷。 —— T.S.艾略特
7、斗爭的生活使你干練,苦悶的煎熬使你醇化;這是時代要造成青年為能擔(dān)負(fù)歷史使命的兩件法寶。 ——茅盾
8、人生各有志。 ——王粲
9、真正的慷慨是真正的智慧。 ——約·霍姆
10、偉人之所以偉大,是因為他與別人共處逆境時,別人失去了信心,他卻下決心實現(xiàn)自己的目標(biāo)。
11、我們最值得自豪的不在于從不跌倒,而在于每次跌倒之后都爬起來。
12、人和人之間,最痛心的事莫過于在你認(rèn)為理應(yīng)獲得善意和友誼的地方,卻遭受了煩擾和損害。 ——拉伯雷
13、人的一生就是這樣,先把人生變成一個科學(xué)的夢,然后再把夢變成現(xiàn)實。 ——法國
14、道德不是良心的可卑的機(jī)謀,而是斗爭和艱難,激情和痛苦。 ——托馬斯·曼
15、學(xué)習(xí)?次膶W(xué)書,也是不好的。先前的文學(xué)青年,往往厭惡數(shù)學(xué)、理化、史地、生物學(xué),以為這些都無足輕重,后來變成連常識也沒有。 ——魯迅
16、凡事有利必有弊;有得必有失;肯吃虧不是癡人,只有付出才有收獲,須知天底下沒有白吃的午餐。
17、有三件事人類都要經(jīng)歷:出生生活和死亡。他們出生時無知無覺,死到臨頭,痛不欲生,活著的時候卻又怠慢了人生。 ——拉布呂耶爾
18、青年是學(xué)習(xí)智慧的時期,中年是付諸實踐的時期。 ——盧梭
19、人類是天生社會性動物。 ——亞里士多德
20、如果你準(zhǔn)備結(jié)婚的話,告訴你一句非常重要的哲學(xué)名言,你一定要忍耐包容對方的缺點。
21、行動是治愈恐懼的良藥,而猶豫、拖延將不斷滋養(yǎng)恐懼。
22、當(dāng)我們得到理解的時候,智慧是不人地枯竭的;智慧同智慧相碰,就迸濺出無數(shù)的火花。 ——馬克思
23、人借助于科學(xué),就可糾正自然界的缺陷。 ——梅契尼科夫
24、成功的時候,誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。 ——鄭振鐸
25、對所學(xué)知識內(nèi)容的興趣可能成為學(xué)習(xí)動機(jī)。 ——贊科夫
26、人生一世,草木一秋。 ——馮夢龍
關(guān)于孟子的名言12
1、 窮則獨善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。 ——孟子 《盡心上》
2、 故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。 ——孟子 《孟子》
3、 人之相識,貴在相知;人之相知,貴在知心。 ——孟軻
4、 人若無志,與禽獸同類。 ——孟軻 《孟子》
5、 愛人者,人恒愛之。敬人者,人恒敬之。 ——孟子 《孟子-離婁下》
6、 君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。君子有三樂,而王天下不與存焉。 ——孟子
7、 養(yǎng)心莫善于寡欲。 ——孟子
8、 富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈 ?? ——孟子 《滕文公》
9、 惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。 ——孟軻
10、 盡信書則不如無書。 ——孟子
11、 君子量不極,胸吞百川流 ——孟子
12、 天時不如地利,地利不如人和。 ——孟軻
13、 生于憂患而死于安樂。 ——孟軻 《孟子·告子下》
14、 不以規(guī)矩,無以成方圓。 ——孟子
15、 仰不愧于天,俯不怍于人。 ——孟軻
16、 情至之語,自能感人 ——孟子
17、 雖有智慧,不如乘勢;雖有镃基,不如待時。 ——孟子 《孟子》
18、 權(quán),然后知輕重;度,然后知長短。 ——孟子
19、 得道者多助,失道者寡助。 ——孟子
20、 老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。 ——孟子
21、 富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。 ——孟子 《孟子》
22、 民為貴,社稷次之,君為輕 ——孟子
23、 勞心者治人,勞力者治于人 ——孟子
24、 自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也 ——孟子
25、 天下之本在國,國之本在家,家之本在身 ——孟子
26、 言近而指遠(yuǎn)者,善言也。 ——孟軻
27、 成功往往是最后一分鐘來訪的客人 ——孟子
28、 惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。惻隱之心,仁也;羞惡之心,義也;恭敬之心,禮也;是非之心,智也。仁義禮智非由外鑠我也,我固有之也! ——孟子 《告子上》
29、 人皆可以為堯舜。 ——孟子
30、 達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨善其身。 ——孟子
31、 無側(cè)隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無僻讓之心,非人也。 ——孟軻
32、 吾善養(yǎng)浩然之氣。 ——孟子
33、 父子有親,君臣有交,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。 ——孟子
34、 舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之中,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。 故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。 人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。 然后知生于憂患,而死于安樂也。 ——孟子
35、 人無廉恥,王法難治 ——孟子
36、 雖有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。 ——孟軻
37、 人不可以無恥。 ——孟子
38、 我善養(yǎng)吾浩然之氣 ——孟子
39、 盡心知性,盡性知天。 ——孟子
40、 居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道;得志與民由之,不得志獨行其道;富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈:此之謂大丈夫。 ——孟子
41、 離婁之明,公輸子之巧;不以規(guī)矩,不成方圓 ——孟子 《離婁篇》
42、 仁者如射,射者正已而后發(fā) ——孟子
43、 離婁上:人之患,在好為人師。 夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之!短住吩唬骸熳髂酰q可違;自作孽,不可活’,此之謂也。 ——孟子 《孟子》
44、 "不以規(guī)矩,無以成方園。 ——孟子"
45、 君之視臣如手足,則臣之視君如腹心。君之視臣如犬馬,則臣之視君如國人。君之視人如草芥,則臣之視君如寇仇 ——孟子 《孟子·離婁篇下》
46、 “自反而不縮,雖褐寬博,吾不惴焉;自反而縮,雖千萬人,吾往矣” ——孟子 《孟子·公孫丑上》
47、 生于憂患,死于安樂 ——孟子
48、 育才造士,為國之本 ——孟子
49、 惟孝順父母,可以解憂。 ——孟子
50、 貴,人之所欲;貴為天子,而不足以解憂 ——孟子
51、 家必自毀,而后人毀之。 ——孟軻 《孟子》
52、 志,氣之帥也 ——孟子
53、 梁惠王上:老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 仁者無敵。 保民而王,莫之能御也 權(quán),然后知輕重;度,然后知長短。物皆然,心為甚。 五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時,八口之家可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也。 ——孟子 《孟子》
54、 诐辭知其所蔽,淫辭知其所陷,邪辭知其所離,遁辭知其所窮。 ——孟軻
55、 禍福無不自己求之者 ——孟子
56、 生,亦我所欲也;義,亦我所欲也:二者不可得兼,舍生而取義者也!陷V
57、 滕文公上:或勞心,或勞力。勞心者治人,勞力者治于人。治于人者食人,治人者食于人──天下之通義也。 有恒產(chǎn)者有恒心,無恒產(chǎn)者無恒心 設(shè)為庠序?qū)W校以教之:庠者,養(yǎng)也;校者,教也;序者,射也。夏曰校,殷曰序,周曰庠,學(xué)則三代共之,皆所以明人倫也。人倫明于上,小民親于下。有王者起,必來取法,是為王者師也。《詩》云‘周雖舊邦,其命惟新’,文王之謂也。子力行之,亦以新子之國。 ——孟子 《孟子》
58、 失天下者,失其民也;失其民者,失其心也 ——孟子
59、 富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。 ——孟軻
60、 其交也以道,以接也以禮。 ——孟子
61、 心之官則思,思則得之,不思則不得也。 ——孟軻
62、 告子上 食色,性也。 弈秋,通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈,其一人專心致志,惟弈秋之為聽。一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之,雖與之俱學(xué),弗若之矣。為是其智弗若與?曰非然也。 生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。 ——孟子 《孟子》
63、 質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史 ——孟子
64、 順天者存,逆天者亡。 ——孟軻
65、 人不可以無恥。無恥之恥,無恥矣。 ——孟軻
66、 寶珠玉者,殃必及身 ——孟子
67、 夫志,氣之帥也。 ——孟軻
68、 國必自伐,而后人伐之 ——孟子 《孟子》
69、 君子之守,修其身而天下平。 ——孟子
70、 離婁下 孟子曰:“原泉混混,不舍晝夜。盈科而后進(jìn),放乎四海,有本者如是,是之取爾。茍為無本,七八月之閑雨集,溝澮皆盈;其涸也,可立而待也。故聲聞過情,君子恥之! 孟子曰:“非禮之禮,非義之義,大人弗為! 孟子曰:“人之所以異于禽于獸者幾希,庶民去之,君子存之! 愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。 ——孟子 《孟子》
71、 公孫丑上:昔者曾子謂子襄曰:“子好勇乎?吾嘗聞大勇于夫子矣:自反而不縮,雖褐寬博吾不惴焉;自反而縮,雖千萬人吾往矣! 我善養(yǎng)吾浩然之氣。 以力服人者,非心服也,力不贍也;以德服人者,中心悅而誠服也。 無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也。 惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。 ——孟子 《孟子》
72、 君子不以其所以養(yǎng)人者害人。 ——孟子
73、 梁惠王下曰:“獨樂樂,與人樂樂,孰樂?”曰:“不若與人! 孟子對曰:“有。惟仁者為能以大事小,是故湯事葛,文王事昆夷;惟智者為能以小事大,故大王事獯鬻,句踐事吳。以大事小者,樂天者也;以小事大者,畏天者也。樂天者保天下,畏天者保其國!对姟吩疲骸诽熘,于時保之! ——孟子 《孟子》
74、 三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁 ——孟子
75、 得道多助,失道寡助。 ——孟子
76、 枉己者,未有能直人者也。 ——孟子
77、 告子下 人人皆可以為堯舜 天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。(5月5日名言) 人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。 生于憂患,而死于安樂也。 ——孟子 《孟子》
78、 不以規(guī)矩不能成為方圓 ——孟子
79、 天下之本,國之本在家,家之本在身 ——孟子
80、 志士不忘在溝壑,勇士不忘在其元。 ——孟軻
81、 人之安宅也;義,人之正路也。曠安宅而居,舍正路而不由,哀哉! ——孟子
82、 不以文章害辭,不以辭害志 ——孟子
83、 盡心下 山徑之蹊閑,介然用之而成路。為閑不用,則茅塞之矣 ——孟子 《孟子》
84、 盡心上 人不可以無恥。無恥之恥,無恥矣。 仰不愧于天,俯不怍于人。 掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。 知者無不知也,當(dāng)務(wù)之為急;仁者無不愛也,急親賢之為務(wù)。 ——孟子 《孟子》
85、 “責(zé)難于君謂之恭,陳善閉邪謂之敬,吾君不能謂之賊。” ——孟軻 《孟子·離婁上》
86、 君子有三樂,而王天下不與存焉。 ——孟子
關(guān)于孟子的名言13
1.聞?wù)D一夫紂矣,未聞弒君也!睹献印ち夯萃跸隆
2.民為貴,社稷次之,君為輕。——《孟子·盡心下》
3.君子之守,修其身而天下平!睹献印けM心下》
4.勞心者治人,勞力者治于人!睹献印る墓稀
5.孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。——《孟子·藤文公下》
6.人有不為也,而后可以有為也!睹献印るx婁下》
7.大人者,不失其赤子之心者也。——《孟子·離婁下》
8.訑訑之聲音顏色距人于千里之外!睹献印じ孀酉隆
9.權(quán),然后知輕重;度,然后知長短!睹献印ち夯萃跎稀
10.人不可以無恥,無恥之恥,無恥矣!睹献印けM心上》
11.志士不忘在溝壑,勇士不忘喪其元!睹献印る墓隆
12.仰不愧于天,俯不怍(慚愧)于地。
13.徒法不足以自行,徒善不足以為政。
14.為淵驅(qū)魚者,獺也;為叢驅(qū)爵者,鹯也!睹献印るx婁上》
15.是故君子有終身之憂,無一朝之患也!睹献印るx婁下》
16.如欲平治天下,當(dāng)今之世,舍我其誰也!睹献印す珜O丑下》
17.子路人告之以有過則喜,禹聞善言則拜。——《孟子·公孫丑上》
18.心之官則思,思則得之,不思則不得也。——《孟子·告子上》
19.民之歸仁也,猶水之就下,獸之走壙也!睹献印るx婁上》
關(guān)于孟子的名言14
1,孟子曰:“樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂!樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也!”
2,孟子曰:老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼!
3,孟子曰:獨樂樂,與人樂樂,孰樂?
4,孟子曰:于我心有戚戚焉!
出自——《孟子·公孫丑上》
1,孟子曰:“我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣!”
2,孟子曰:“尊賢使能,俊杰在位,則天下之士皆悅而愿立于其朝矣!”
3,孟子曰:“天時不如地利,地利不如人和!”
4,孟子曰:“得道者多助,失道者寡助!寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之!”
5,孟子曰:當(dāng)今之世,舍我其誰!
出自——《孟子·滕文公下》——孟子的名言名句大全
1,孟子曰:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈!此之謂大丈夫!”
出自——《孟子·離婁上》
1,孟子曰:“不以規(guī)距,無以成方圓;師曠之聰,不以六律,不能正五音;堯舜之道,不以仁政,不能平治天下!”
2,孟子曰:“存乎人者,莫良于眸子!眸子不能掩其惡!胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子眊焉!聽其言也,觀其眸子,人焉瘦哉?”
3,孟子曰:人有不為也,而后可以有為!
4,孟子曰:“大人者,不失其赤子之心者也!”
5,孟子曰:“君子以仁存心,以禮存心!仁者愛人,有禮者敬人!愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之!”
出自——《孟子·告子上》
1,孟子曰:“魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也!二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也!生,亦我所欲也!義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也!”
2,孟子曰:“故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能!”
3,孟子曰:“民為貴,社稷次之,君為輕!”
4,孟子曰:生于憂患,死于安樂!
出自——《孟子盡心上》——( 孟子的名言名句大全)
1,孟子曰“孔子登東山而小魯,登泰山而小天下!”
2,孟子曰:達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨善其身!
3,孟子曰:拔一毛而利天下,不為也!
4,孟子曰:行之而不著焉,習(xí)矣而不察焉,終身由之而不知其道也,眾也!
5,孟子曰:盡信書,不如無書!
6,孟子的名言警句
7,以五十步笑百步
8,永言思,思孝惟則
9,魚,我所欲也;熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也!生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也
10,寶珠玉者,殃必及身
11,不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子
12,不以規(guī)矩,無以成方圓
13,不以規(guī)矩不能成為方圓
14,長幼有序
15,誠者,天之道也;思誠者,人之道也
16,達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨善其身
17,得道多助,失道寡助
18,得道者多助,失道者寡助
19,父子有親,君臣有交,夫婦有別,長幼有序,朋友有信
20,貴,人之所欲;貴為天子,而不足以解憂
21,禍福無不自己求之者
22,謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道矣!
23,盡信出自——《書》,則不如無出自——《書》
24,盡信書則不如無書
25,君子量不極,胸吞百川流
26,君子有三樂,而王天下不與存焉!俱存,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而之,三樂也!君子有三樂,而王天下不與存焉
27,君子之守,修其身而天下平
28,老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼
29,其交也以道,以接也以禮
30,情至之語,自能感人
31,權(quán),然后知輕重;度,然后知長短
32,人皆可以為堯舜
33,人無廉恥,王法難治
34,人之安宅也;義,人之正路也!曠安宅而居,舍正路而不由,哀哉!
35,人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心
36,仁者如射,射者正已而后發(fā)37,仁之實,事親是也;義之實,從兄是也
38,三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁
39,生于憂患,死于安樂
40,失天下者,失其民也;失其民者,失其心也
41,彼一時,此一時也
42,不以規(guī)矩,不能成方圓
43,出乎爾者,反乎爾者也
44,夫志,氣之帥也;氣,體之充也
45,富貴不能淫!貧賤不能移,威武不能屈
46,古之人,得志,澤加于民,不得志,修身見于世!窮則獨善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下
47,盡信書,不如無書
48,君子莫大乎與人為善
49,君子之澤,五世而斬
50,人不可以無恥
51,仁人無敵于天下
52,仁者榮,不仁者辱
53,仁者無敵于天下
54,故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為也,所以動心忍性,增益其所不能!
55,天時不如地利,地利不如人和!
56,徒法不足以自行,徒善不足以為政
57,一日暴之,十日寒之,未有能生者也 !
58,一葉蔽目,不見泰山!
59,孝子之至,莫大乎尊親;尊親之至,莫大乎以天下養(yǎng)!為天子父,尊之至也;以天下養(yǎng),養(yǎng)之至也!——孟子
60,世俗所謂不孝者五:情其四支,不顧父母之養(yǎng),一不孝也;博棄好飲酒,不顧父母之養(yǎng),二不孝也;好貨財,私妻子,不顧父母之養(yǎng),三不孝也;從耳目之欲,以為父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也!——孟子
關(guān)于孟子的名言15
1、不以規(guī)矩,不成方圓。
2、窮則獨善其身,達(dá)則兼善天下。
3、盡信書,不如無書。
4、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
5、生于憂患而死于安樂也!献拥拿
6、天時不如地利,地利不如人和!献诱Z錄
7、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之!献用
8、仁者無敵。——孟子名言
9、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
10、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。
11、子登東山而小魯,登泰山而小天下。
12、人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心。
13、權(quán),然后知輕重;度,然后知長短。
14、人有不為也,而后可以有為。
15、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
16、人有不為也,而后可以有為。
17、居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志獨行其道。
18、我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣。
19、仁之勝不仁也,猶水勝火。今之為仁者,猶以一杯水救一車薪之火也;不熄,則謂之水不勝火,此又與于不仁之甚者也,亦終必亡而已矣。
20、五谷者,種之美者也,茍為不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
21、其進(jìn)銳者,其退速。
22、君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。
23、不恥不若人,何若人有?
24、民為貴,社稷次之,君為輕。
25、愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。
26、自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。
27、心之官則思,思則得之,不思則不得也。
28、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。
29、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。
30、君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。
31、狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發(fā)。
32、廄有肥馬,民有饑色,野有餓莩,此率獸而食人也。
33、獸相食,且人惡之,為民父母,行政不免於率獸而食人,惡在其為民父母也。
34、始作俑者,其無后乎?
35、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。
36、魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。
37、殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也。
38、賢者在位,能者在職。
39、尊賢使能,后杰在位。
40、民為貴,社稷次之,君為輕。
41、人皆可以為堯舜。
42、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之。
43、禍福無不自己求之者。
44、君子不怨天,不尤人。
45、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
46、不恥不若人,何若人有?
47、事,孰為大?事親為大;守,孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者,吾聞之也;失其身而能事其親者,吾未聞也。孰不為事?事親、事之本也;孰不為守?守身,守之本也。
48、不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子。
49、填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?
50、養(yǎng)心莫善于寡欲。
51、惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。
52、恭者不侮人,儉者不奪人。
53、愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。
54、如欲平治天下,當(dāng)今之世,舍我其誰也?
55、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。
56、萬乘之國,弒其君者必千乘之家。千乘之國,弒其君者必百乘之家。
57、君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之。
58、人之有道也,飽食暖衣、逸居而無教,則近于禽獸。圣人有憂之,使契為司徒,教以人倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。
59、五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。
60、不挾長,不挾貴,不挾兄弟而友。
61、賢者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
62、有為者辟若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。
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