日行一善名人名言

　　勿以惡小而為之，勿以善小而不為，如善意在這個(gè)世界歡快起舞，那么黑暗便少了駐足的理由，小編整理的一些關(guān)于日行一善名人名言，歡迎閱讀與借鑒。

　　日行一善名人名言

　　1、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃�！�—《易經(jīng)》

　　2、君子居其室，出其言，善則千里之外應(yīng)之�！�—《易經(jīng)》

　　3、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身�！�—《易經(jīng)》

　　4、君子以見善則遷，有過則改�！�—《易經(jīng)》

　　5、君子以遏惡揚(yáng)善，順天休命�！�—《易經(jīng)》

　　6、上善若水�！�—《老子》

　　7、善者，吾善之；不善者，吾亦善之。德善�！�—《老子》

　　8、報(bào)怨以德，安可以為善？——《老子》

　　9、為善者賞之，為不善者罰之。——《墨子》

　　10、母氏圣善�！�—《詩經(jīng)》

　　11、作善降之百祥，作不善降之百殃�！�—《尚書》

　　12、德無常師，主善為師；善無常主，協(xié)于克一�！�—《尚書》

　　13、吉人為善，惟日不足；兇人為不善，亦惟日不足�！�—《尚書》

　　14、為善不同，同歸于治；為惡不同，同歸于亂。——《尚書》

　　15、從善如登，從惡如崩�！�—《國語》

　　16、善，德之建也。―——《國語》

　　17、修身踐言，謂之善行�！�—《禮記》

　　18、博聞強(qiáng)識(shí)而讓，敦善行而不怠，謂之君子�！�—《禮記》

　　19、善則稱人，過則稱己，則民不爭；善則稱人，過則稱己，則怨益亡�！�—《禮記》

　　20、其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之�！�—《左傳》

　　21、君子曰：從善如流，宜哉�！�—《左轉(zhuǎn)》

　　22、善不可失，惡不可長。——《左轉(zhuǎn)》

　　23、子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”——《論語》

　　24、子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！薄�—《論語》

　　25、子張問好人之道。子曰：“不踐跡，亦不入于室�！薄�—《論語》

　　26、見善如不及，見不善如探湯。——《論語》

　　27、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善�！�—《大學(xué)》

　　28、楚國無以為寶，惟善以為寶�！�—《大學(xué)》

　　29、誠之者，擇善而固執(zhí)之者也�！�—《中庸》

　　30、善人者，人亦善之�！�—《管仲》

　　31、取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善�！�—《孟子》

　　32、孟子道性善，言必稱堯、舜�！�—《孟子》

　　33、言人之不善，當(dāng)如后患何！——《孟子》

　　34、以善服人者，未有能服人者也。以善養(yǎng)人，然後能服天下，天下不心服而王者，未之有也�！�—《孟子》

　　35、人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下�！�—《孟子》

　　36、善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財(cái)，善教得民心�！�—《孟子》

　　37、分人以財(cái)謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。——《孟子》

　　38、言近而指遠(yuǎn)者，善言也；守約而施博者，善道也�！�—《孟子》

　　39、觀布衣也，其友皆孝悌純謹(jǐn)畏令，如此者。其家必日益，身必日榮矣，所謂吉人也�！�—《呂氏春秋》

　　40、堯?yàn)樯贫�眾善至，桀為非而眾非來�！�—《呂氏春秋�?/p>

　　41、善者得之王者厚其德，積眾善，而鳳皇圣人皆來至矣�！�—《呂氏春秋》

　　42、有能化善修身正行，積禮義，尊道德，百姓莫不貴敬，莫不親譽(yù)�！�—《荀子》

　　43、積善成德�！�—《荀子》

　　44、以善先人者謂之教，以善和人者謂之順；以不善先人者謂之諂，以不善和人者謂之諛。——《荀子》

　　45、術(shù)正而心順之，則形相雖惡而心術(shù)善，無害為君子也；形相雖善而心術(shù)惡，無害為小人也。——《荀子》

　　46、為善不積邪，安有不聞?wù)吆�？——《荀子�?/p>

　　47、見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。——《荀子》

　　48、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。——《荀子》

　　49、善人者，人亦善之——漢《管子》

　　50、人善我，我亦善之；人不善我，我則引之，進(jìn)退而已耳�！�—漢《韓詩外傳》

　　51、善，吉也�！�—漢許慎《說文解字》

　　52、積善多者，雖有一惡，是為過失，未足以亡；積惡多者，雖有一善，是為誤中，未足以存�！�—（漢）王符《潛夫論》

　　53、勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！�—（三國）劉備

　　54、求名莫如自修，善譽(yù)不能掩惡也�！�—（宋）歐陽修

　　55、民習(xí)禮義，易與為善，難與為非�！�—（宋）蘇轍

　　56、凡人為善，不自譽(yù)而人譽(yù)之；凡人為惡，不自毀而人毀之�！�—（宋）蘇軾

　　57、人之為善，百善而不足，人之不為善，一不善而足�！�—（宋）楊萬里

　　58、鋤一惡，長十善。——《宋史》

　　59、積善有善報(bào)，積惡有惡報(bào)�！�—（宋）《名賢集》

　　60、善與人交，久而敬之�！�—（宋）《名賢集》

　　61、謙者眾善之基，傲者眾惡之魁。 ——（明）王守仁

　　62、萬分廉潔，止是小善；一點(diǎn)貪污，便為大惡�！�—（明）陳繼儒《小窗幽記》

　　63、能受善言，如市人求利，寸積銖累，自成富翁�！�—（明）陳繼儒《小窗幽記》

　　64、生一日，或聞一善言，見一善行，行一善事，此生方不虛生。——（明）陳繼儒《長者之言》

　　65、原來天理昭然，佑護(hù)善人義士�！�—《水滸》

　　66、啟迪人心者，當(dāng)因其所明而漸通之，毋強(qiáng)開其所閉；善移風(fēng)化者，當(dāng)因其所易而漸及之，毋輕矯其所難�！�—（明）洪應(yīng)明《菜根譚》

　　67、一念過差，足喪生平之善�！�—（明）洪應(yīng)明《菜根譚》

　　68、隨時(shí)之內(nèi)善救時(shí)，若和風(fēng)之消酷暑�！�—（明）洪應(yīng)明《菜根譚》

　　69、君子好名，便起欺人之念；小人好名，猶懷畏人之心。故人而皆好名，則開詐善之門。使人而不好名，則絕為善之路�！�—（明）洪應(yīng)明《菜根譚》

　　70、君子而詐善，無異小人之肆惡；君子而改節(jié)，不若小人之自新。——（明）洪應(yīng)明《菜根譚》

　　71、善人宜寬，待惡人當(dāng)嚴(yán)，待庸眾之人宜寬嚴(yán)互存�！�—（明）洪應(yīng)明《菜根譚》

　　72、地干凈，方可讀書學(xué)古。不然，見一善行，竊以濟(jì)私；聞一善言，假以覆短。是又藉寇兵而赍盜糧矣�！�—（明）《菜根譚》

　　73、為惡而畏人知，惡中猶有善路；為善而急人知，善處即是惡根�！�—（明）洪應(yīng)明《菜根譚》

　　74、有心為善，雖善不賞。無心為惡，雖惡不罰�！�—（清）蒲松齡《聊齋志異》

　　75、一毫之惡，勸人莫作；一毫之善，與人方便。——（清）《增廣賢文》

　　76、人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺�！�—（清）《增廣賢文》

　　77、人有善愿，天必佑之�！�—（清）《增廣賢文》

　　78、為善最樂，為惡難逃�！�—（清）《增廣賢文》

　　79、人不勸不善，鐘不打不鳴。——（清）《增廣賢文》

　　80、善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡�！�—（清）朱柏廬《朱子家訓(xùn)》

　　81、存為善之心，不必邀為善之名�！�—（清）王永彬《圍爐夜話》

　　82、為善之端無盡，只講一讓字，便人人可行�！�—（清）王永彬《圍爐夜話》

　　83、百善孝為先�！�—（清）王永彬《圍爐夜話》

　　84、父兄有善行，子弟學(xué)之或無不肖。父兄有惡行，子弟學(xué)之則無不肖�！�—（清）王永彬《圍爐夜話》

　　85、見人行善，多方贊成。見人過舉，多方提醒，此長者待人之道也。聞人譽(yù)言，86、加意奮勉，聞人謗語，加意警惕，此君子修己之功也�！�—（清）王永彬《圍爐夜話》

　　87、座右遍陳善書格言，其志趣可想�！�—（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　88、見人不是，諸惡之根；見己不是，萬善之門�！�—（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　89、常思身命易傾，自不得不存善念�！�—（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　90、遷善改過，其象為益，得力在一悔字�！�—（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　91、儉則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則百惡俱縱。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　92、為善如負(fù)重登山，志雖已確而力猶恐不及；為惡如乘駿走坡，鞭雖不加而足不禁其前�！�—（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　93、喜聞人過，不若喜聞己過；樂道己善，何如樂道人善？——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　94、取人之善，當(dāng)據(jù)其跡，不必深究其心�！�—（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　95、聽其言必觀其行，是取人之道；師其言不問其行，是取善之方�！�—（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　96、謙恭善下之人，吾師以親師友；博學(xué)強(qiáng)識(shí)之人，吾師以廣見聞。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　97、惠我者小恩，攜我為善者大恩；害我者小仇，引我為不善者大仇�！�—（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　98、慕人善者，勿問其所以善，恐?jǐn)M議之念生，而效法之念微矣；濟(jì)人窮者，勿問其所以窮，恐憎惡之心生，而惻隱之心泯矣�！�—（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　99、詩書起家之本，積善傳家之本。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　100、孝莫辭勞，轉(zhuǎn)眼便善體黎庶情，此謂民之父母。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　101、為人父母；善因望報(bào)，回頭但看爾兒孫。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　102、開卷有益，作善降祥�！�—（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　103、善為至寶，一生用之不盡；心作良田，百世耕之有余�！�—（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　104、善教子孫，后嗣昌大，是取決于人�！�—（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　105、終日說善言，不如做好一件；終身行善事，須防錯(cuò)了一樁�！�—（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　106、樂與人善，即只字片語，皆為良藥�！�—（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　107、勢可為惡而不為，即是善；力可行善而不行，即是惡�！�—（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　108、行善如春園之草，不見其長，日有所增；行惡如磨刀之石，不見其消，日有所損�！�—（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　109、使為善而父母怒之，兄弟怨之，子孫羞之，宗族鄉(xiāng)黨賤惡之，如此而不為善可也；為善則父母愛之，兄弟悅之，子孫榮之，宗族鄉(xiāng)黨敬信之，何苦而不為善�！�—（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　110、為一善而此心快愜，不必自言，而鄉(xiāng)黨稱譽(yù)之，君子敬禮之，身后傳誦之�！�—（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　111、談人之善，澤于膏沐；暴人之惡，痛于戈矛�！�—（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　112、憫濟(jì)人窮，雖分文升合，亦是福田；樂與人善，即只字片語，皆為良藥�！�—（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　113、為惡畏人知，惡中尚有轉(zhuǎn)念；為善欲人知，善處即是惡根�！�—（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　114、勢可為惡而不為，即是善；力可行善而不行，即是惡�！�—（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　115、攻人之惡毋太嚴(yán)，要思其堪受；教人以善毋過高，當(dāng)使其可從。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　116、為善最樂，讀書便佳�！�—（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　117、以作善降祥為受用，以樂天知命為依歸�！�—（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　118、古之學(xué)者得一善言，附于其身；今之學(xué)者得一善言，務(wù)以悅?cè)�。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　119、大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善；平其心，論天下之事；潛其心，觀天下之理；定其心，應(yīng)天下之變�！�—（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　120、毋毀眾人之名，以成一己之善；毋沒天下之理，以護(hù)一己之過�！�—（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　121、樂莫樂于好善，苦莫苦于多貪；長莫長于博識(shí)，短莫短于自恃�！�—（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　122、諸惡莫作，眾善奉行�！�—古語

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