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孔子關(guān)于道德的經(jīng)典名言
道德是一種社會意識形態(tài)，它是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。罪莫大于無道，怨莫大于無德。小編收集了孔子關(guān)于道德的.經(jīng)典名言，歡迎閱讀。
1.三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，擇其不善者而改之�?/p>
2.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
3.君子欲訥于言而敏于行。
4.言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
5.無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。
6.執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
7.過而不改，是謂過矣!
8.好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
9.人無遠慮，必有近憂。
10.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
11.恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
12.己所不欲，匆施于人。
13.居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
14.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠怨矣。
15.與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
16.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
17.君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
18.孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭垎栔Ｔ唬骸肮捫琶艋�。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
19.益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
20.可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
21.過，則匆憚改。
22.士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎?
23.君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
24.以文會友，以友輔仁。
25.行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
26.己欲立而立人，己欲達而達人。
27.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
28.言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
29.使民敬、忠以勸，如之何?子曰 ：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能。則勸。”
30.己欲立而立人，己欲達而達人。
31.放于利而行，多怨。
32.君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
33.言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
34.上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
35.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
36.禮之用，和為貴。
37.士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎?
38.有教無類。
39.玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學(xué)為先。
40.舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。
41.君于不以言舉人，不以人廢言。
42.修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
43.君于疾沒世而名不稱焉。
44.富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;
45.巧言亂德。
46.賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
47.以能問于不能，以多問于寡;有若無，實若虛，犯而不校。
48.執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
49.恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
50.君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎!
51.無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。
52.其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
53.過，則匆憚改。
54.見善無不及，見不善如探湯。
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